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La tica impregna toda la vida social. Est relacionada con nuestros derechos y
deberes como ciudadanos y ciudadanas, con nuestra democracia y con la
confianza en uno mismo y en los dems. En otras palabras, la tica no es ajena a
ninguna actividad humana, de forma que podemos hablar de una tica mdica,
una tica profesional y una tica poltica, entre otras. Esto es as porque la tica
exige la coherencia personal y gracias a ella se puede impedir la
instrumentalizacin de otras personas y conseguir que se respeten los derechos
humanos.
1. Problemas bioticos.
As pues, en esta nueva rama del saber, tanto bilogos como especialistas en
tica reflexionan sobre distintos problemas relacionados con la medicina y la
biologa. El objetivo que todos ellos persiguen consiste en prever y resolver
situaciones conflictivas como la que se ha creado a raz del descubrimiento del
genoma humano, la manipulacin gentica y la clonacin, la eutanasia y la
donacin de rganos.
Genoma humano.- Las investigaciones van a tener enormes repercusiones en el
mbito de la ciencia mdica y de la vida de las personas. Permitir, entre otros
aspectos, resolver enfermedades hasta ahora incurables e incluso prevenir su
aparicin, adems de alargar la vida humana e incrementar su calidad.
El primer reto que se nos presenta es cmo se va a usar la informacin que aporta
el genoma humano, ya que las empresas que emplearon dinero en las
investigaciones podran reservarse en su beneficio conocimientos que afectan al
derecho a la salud y a la calidad de vida de las personas. Sin embargo, esos
descubrimientos deberan ser patrimonio de la humanidad, pues no hay que
permitir que esa posibilidad provoque una nueva brecha entre poseedores y
desposedos. Esto supone un compromiso tico con las generaciones futuras, as
como con sus derechos a una vida digna, saludable y de calidad que nuestros
legisladores deben cumplir.
Eutanasia.- Este trmino significa literalmente buena muerte, pues deriva del
griego eu-bien- y thnatos-muerte-. Se trata de una prctica encaminada a
terminar sin dolor con la vida de un enfermo incurable para que este no siga
sufriendo al prolongar artificialmente su vida. En este contexto, tambin aparecen
los trminos de muerte digna o ayuda a bien morir, pero se trata de conceptos
diferentes al de la eutanasia, pues se refieren a medidas mdicas encaminadas a
disminuir el dolor y el sufrimiento. Se suelen distinguir dos clases de eutanasia:
activa y pasiva.
Desde las teoras ticas la eutanasia puede ser moral y jurdicamente admisible,
siempre que resulte compatible con la dignidad del individuo, respete los derechos
humanos y forme parte del marco normativo de un estado democrtico y de
derecho.
La ecologa es una rama de la biloga que estudia la relacin entre los seres vivos
y su medio ambiente, adems de las que mantienen los seres vivos entre s,
puesto que el medio ambiente se basa en una interdependencia total.
Crisis ecolgica.- Varios son los problemas que ponen de manifiesto una
verdadera crisis medioambiental de nuestro planeta. La contaminacin, la lluvia
cida, la deforestacin, la desertizacin, el efecto invernadero y la superpoblacin,
entre otros, dan cuenta de una situacin realmente insostenible.
Para paliar los efectos negativos de un crecimiento sin lmites, existen diferentes
propuestas ecolgicas que defienden la proteccin, la gestin sostenible y la
restauracin del medio ambiente como una forma de atender una necesidad
humana, Adems, se trata de un compromiso para mantener la salud del ser
humano en equilibrio con los ecosistemas naturales, pues la humanidad forma
parte de la naturaleza y no puede ser considerada como algo ajeno a ella.
En estos dos ltimos siglos el mundo del trabajo ha sufrido una serie de
transformaciones tan vertiginosas que, junto con los avances de la ciencia, han
provocado situaciones conflictivas. Por este motivo, desde el mbito del derecho,
se ha intentado poner remedio a estas situaciones mediante cdigos
deontolgicos.
Estos cdigos son cada vez ms frecuentes en diferente colectivos como, por
ejemplo, los mdicos y enfermeros, los partidos polticos, las asociaciones, etc. A
diferencia del derecho, la tica ni sanciona ni se institucionaliza; como mucho llega
a una reprobacin testimonial y de ndole individual.
Dado que estos cdigos parten de la tica, se rigen por el deber, la libertad y la
responsabilidad, adems de orientar a los profesionales en su servicio a las
personas, de acuerdo con sus intereses y necesidades.
Jeremy Bentham (1834) define por primera vez la deontologa en general, como la
ciencia de los deberes o teora de las normas morales. Recordemos que la tica
es la parte de la filosofa que estudia la conducta buena. La deontologa
profesional, por su lado, es la seccin de la tica que se ocupa de estudiar las
reglas y normas que rigen la conducta buena en el ejercicio de las profesiones.
Dentro de este contexto se puede analizar tambin la deontologa del educador,
encargada de conocer cmo el maestro realiza su tarea de preparar a las nuevas
generaciones de nuestra sociedad. La educacin implica una gran
responsabilidad, pues consiste nada menos que en formar integralmente a los
hombres y mujeres del futuro, labor que es controlada, por la sociedad entera, de
modo que, si se cumple bien, premia al educador; pero, si se cumple mal,
entonces debe censurarla.
a) Pobreza absoluta: afecta a las personas que viven con menos de un dlar
al da, ingresos que resultan insuficientes para cubrir las necesidades
bsicas relacionadas con la subsistencia. La sufre el 10% de la poblacin
mundial, 610 millones de personas (a los que podemos aadir los
simplemente pobres, los que viven con dos dlares diarios, unos 1.200
millones de personas, que, sumados a los desesperadamente pobres,
constituyen casi un tercio de la humanidad!).
b) Pobreza relativa: se mide en relacin al consumo medio de cada pas.
Esto quiere decir que hay un determinado nmero de personas que, an
poseyendo ms de dos dlares al da, son pobres e incluso pobres
absolutos porque sus ingresos no les permiten acceder a los productos de
primera necesidad en el pas en que viven.
Los guetos que se forman en los barrios de las grandes ciudades, con la
consiguientes exclusin y marginacin de sus habitantes.
El fracaso escolar de los nios y nias y jvenes inmigrantes que conlleva
la exclusin de futuros cargos de responsabilidad.
La discriminacin tnica o racial en mbitos como el del empleo u otros.
Estos desafos deben ser abordados con unas polticas de integracin de los
inmigrantes basadas en una concepcin igualitaria de la ciudadana. Los valores
que deben subyacer a estas polticas han de contemplar la dignidad inherente a
todo ser humano: la libertad, la igualdad, el respeto a lo diferente, etc. Esta
concepcin igualitaria de la ciudadana, o ciudadana cosmopolita, hace a los
actuales Estados protectores de los derechos civiles y polticos de las minoras-
tnicas, sexuales, religiosas o nacionales- que viven en sus territorios. Esto
significa que las comunidades polticas no estn compuestas por grupos nacional,
religiosa o tnicamente homogneos. Es la ciudadana la que confiere la igualdad,
que otorga determinados derechos que incluyen tanto un conjunto de beneficios y
prestaciones como de obligaciones.
5.-Opinin final