Do discurso sobre a cincia do turismo para a cincia do

turismo
Marutschka MOESCH1
Mario Carlos BENI2

Resumo: A reflexo com vista a superar as crises revendo a pertinncia dos conceitos, das teorias,
dos mtodos e modelos diante da problemtica da possibilidade de uma cincia do turismo o
objeto desse artigo. Propositura epistemolgica que implica no desvelamento da viso tradicional
dos estudos do turismo frente a uma realidade complexa que constri pela trama social, cultural,
antropolgica, econmica, poltica de um objeto interdisciplinar. O artigo ensastico constri-se em
trs eixos, o primeiro apresenta uma discusso sobre a possibilidade de o turismo ser uma disciplina
tecida nos anos 1980, e os modelos explicativos pela teoria sistmica como o SISTUR. O segundo eixo
aproxima o leitor acerca da teoria da complexidade, com a concepo epistmica da
interdisciplinaridade e transdisciplinaridade pelas mos de Edgar Morin(2000) e E. Jantsch (1980). O
objetivo conquistar o objeto do turismo em sua forma inter e transdisciplinar,onde o princpio de
auto-eco-organizao tem valor hologramtico, onde cada ponto contem a quase totalidade da
informao do todo, afim de trilhar o caminho de uma cincia emanciaptria das amarras
disciplinares. Razo da explicitao do terceiro eixo tecido sobre os exerccios fecundos que esto
sendo construdos sob a teoria da complexidade como o sistema orgnico do turismo: ecossistema
turstico e a reconstruo das categorias do objeto do turismo cuja totalidade se expressa como
fenmeno humano.

Palavras-chave: Turismo. Epistemologia. Cincia. Transdisciplinaridade. Teoria da complexidade.

Introduo
A Cincia no uma leitura da experincia a partir do concreto. Fundamentalmente,
consiste em produzir, com a ajuda de abstraes e de conceitos, o objeto a ser conhecido.
Ela constri o seu objeto prprio pela destruio dos objetos da percepo comum. Seu
progresso no se faz por acumulaes, novas verdades vindas justapor-se ou sobrepor-se s
j estabelecidas. O saber de Turismo no linear. No h evoluo, mas revoluo,
progredindo por reformulaes, por refuses em seu corpo terico, por retificaes de seus
princpios bsicos. assim que ela marcha em direo a um saber sempre mais objetivvel,
jamais inteiramente objetivo.
At metade do sec. XX, a maioria das cincias tinha como mtodo de conhecimento a
especializao e a abstrao, ou seja, a reduo do conhecimento de um todo ao
conhecimento das partes que o compem (como se a organizao de um todo no
produzisse qualidades novas em relao s partes consideradas isoladamente). Sob a matriz
de Bacon conceito bsico era o determinismo em outras palavras, a ocultao da
alteralidade, da novidade, e a aplicao da lgica mecnica, como uma mquina artificial aos

1
Doutora em Comunicao e Turismo ECA/USO-Coordenadora mestrado Turismo UNB.
marumoesch@gmail.com.
2
Doutor Cincias Sociais USP. Professor Mestrado em Turismo UNB-beni@unb.br.
problemas dos seres vivos da sociedade, e, portanto, a sua perfectibilidade, dadas as
condies sociais, jurdicas e polticas adequadas de as determinar com rigor.
Sem dvida o conhecimento deve utilizar a abstrao, mas tambm deve tentar se
construir em relao com o contexto e, portanto, mobilizar o que o indivduo sabe sobre o
mundo. A compreenso de dados particulares s pode ser pertinente para quem exercita e
cultiva sua inteligncia geral, utilizando seus conhecimentos gerais em cada caso particular.
Os estudos de uma episteme do turismo demonstram que seu epicentro de carter
humano, pois so os turistas que se deslocam e no as mercadorias. Isso complica,
posteriormente, o esforo de uma argumentao sistemtica desta realidade no que tange
ao seu conhecimento. Basta que se pense na srie importante de interelaes sociais que
derivam do comportamento consumidor turista com as comunidades dos destinos
tursticos, e todo o complicado processo de identificao do turista com o grupo ideal (a
exemplo da segmentao turstica), ou efetivo, que determina a escolha da localidade de
destino.
O que leva a busca de novas trilhas terico-metodolgicas na construo de uma
epistemologia do turismo, as quais j foram desbravadas desde os anos de 1980,quando
pesquisadores brasileiros preocupados com a apreenso cientfica do objeto do turismo e
seus modelos interpretativos construram, para alm de uma viso disciplinar e restrita,
modelos sistmicos e categorias analticas . Essas teorias foram publicadas em obras como
Anlise Estrutural do Turismo (1988) e A Produo do Saber do Turismo (2000), entre outras.
Dentro do campo paradigmtico interdisciplinar o modelo uma construo
metodolgica que se operacionaliza em dois momentos: o da construo e reconstruo da
estrutura do objeto, e o momento da construo e reconstruo do processo de
conhecimento. Para construir uma cincia do Turismo deve-se ir muito alm da construo
de uma metodologia, j que esta no deve ter um fim em si mesmo, mas ser um meio para
se atingir o fim cognitivo. O que deduz-se, ser necessrio, mas no ser suficiente, a
construo de modelos explicativos, a exemplo dos modelos sistmicos do turismo.
Compreendendo paradigmas como constelaes de crenas e valores e tcnicas
partilhadas por membros de uma comunidade cientfica, que se referem aos modelos,
padres compartilhados que permitem a explicao de certos aspectos da realidade esses
sempre sero pertinentes a uma poca, estruturando novas teorias o que necessariamente
requer uma discusso lgica entre um conjunto de conceitos-mestres do campo do turismo
que permearam suas explicaes. Essa seria uma discusso nuclear ao mesmo tempo
lingustica, lgica e ideolgica (Morin,2000) sobre o paradigma de abordagem no
fragmentada, racionalista reafirmando uma viso do mundo em que h perfeita
concordncia entre as formas de explicao racional e a realidade do universo, excluindo,
dessa forma, outras possibilidades de explicao. Sem dvida o conhecimento deve utilizar a
abstrao, mas tambm deve tentar se construir em relao ao contexto e, portanto,
mobilizar o que o sujeito sabe sobre o mundo. A compreenso de dados particulares s pode
ser pertinente para quem exercita e cultiva sua inteligncia geral, utilizando seus
conhecimentos gerais em cada caso particular.
 A forma como o turismo vem sendo proposto em diferentes territrios na
contemporaneidade coloca a urgente questo sobre as teorias interpretativas que o
formatam, pois traduz as concepes de conhecimento monodisciplinar, multidisciplinar,
qui interdisciplinares, implcitas e subjacentes as propostas de seus modelos ocasionando
srias implicaes ticas, sociais, polticas impactadas por suas prticas tursticas. Pois no
bojo da complexidade dessas prticas e seus impactos s comunidades que esse artigo
suscita a reflexo.2- Reforma urgente no modo de compreender o fenmeno do Turismo
O tratamento disciplinar que vem sendo dado ao estudo do Turismo e da a
dificuldade em sua compreenso como uma totalidade fenomnica faz parte do contexto
da produo do conhecimento cientfico moderno. Entende-se aqui totalidade fenomnica
como a atualidade imediatamente dada observao emprica efetiva, positivamente
efetuada, manifestando-se numa constatao (Japiassu,2002). A disciplinaridade
consequncia do uso do paradigma analtico na construo dos saberes; at bem pouco
tempo, este paradigma era tido como nico e incontestvel.
O mtodo analtico divide problemas grandes ou complexos em partes, acreditando,
assim, diminuir sua complexidade ao diminuir a intensidade das informaes e relaes. O
problema maior dividido em questes menores; repartindo-o em partes independentes,
para alcanar uma maior compreenso. Por qu? Para resolver problemas, nesta lgica, seria
separar, solucionar os problemas de cada uma das partes ou setores e, assim, capacitar pelo
conhecimento cientfico, ao enfrentamento a um problema maior.
No podemos negar que a cincia moderna permitiu grandes avanos ao pensamento
humano, devido a essa abordagem analtica, chamada de cartesiana, por ter em Descartes
um dos seus principais tericos. Mas hoje, o cartesianismo no d conta, quanto se trata de
uma maior aproximao dos problemas sociais contemporneos. Como afirma Morin (1998),
a racionalizao originada na trindade: tcnica, cincia e razo as quais j forneceram a luz
para esclarecer os caminhos do futuro esto equivocadas, mutiladas, por conter rupturas
internas. Hoje sabemos que a cincia produziu coisas boas e fecundas, mas tambm
permitiu que, pela primeira vez, a humanidade vislumbrasse a possibilidade da destruio
total do planeta, pelo excessivo consumo de todos os bens que essa mesma tecnologia
produz. Quer dizer, h problemas dentro da razo, como afirma Morin (1998).
A tradio dos estudos monodisciplinares trouxe ao turismo um reducionismo na
compreenso de sua episteme, como uma banalizao em suas conceituaes e
consequentemente sua denominao ora como indstria, negcio, atividade, setor, entre
outras, devido a falta dilogo entre as disciplinas e apropriao metodolgica de cada
campo disciplinar.
Concepes disciplinares restritas que no foram superadas nem mesmo com o
modelo proposto por Jafar Jafari no Artigo "Toward a framework for Tourism education",
publicado no peridico Annals os Tourism Research, em 1981, pois ao avanar em seu
dispositivo cognitivo multidisciplinar: onde as formas de conhecimento do objeto em estudo
advm de reas do conhecimento distintas: geografia, economia, administrao,
antropologia, etc., essas mesmo que dispostas em forma de uma teia, no so suficientes
para romper suas fronteiras disciplinares metodolgicas na compreenso do objeto do
turismo. Mesmo que a multidisciplinaridade admita vasos comunicantes,visando uma
compreenso mais holstica, essa organizao curricular no suficiente para a construo
de uma base terico-metodolgica prpria epistemologia do turismo. O exerccio
epistemolgico aqui no se estabeleceu por completo, pois o objeto turismo- no foi
reconstrudo por suas categorias fundantes, e sim tomado como objeto dado, a coisa em
si.O que foi observado o fenmeno-invlucro ocultando sua realidade mesma, que se
mantm fora do campo da percepo emprica, (Japiassu, 2002,p.21)
Os modelos sistmicos , a partir da dcada de 1980, foram adotados em muitos
estudos sobre o turismo, principalmente com a preocupao de estabelecer maior
transferncia de renda entre regies, ou o chamado desenvolvimento regional pelo turismo.
Alberto Sessa (2004) apresenta uma anlise sistmica cujo modelo representado por
elementos que so: o turista, que definido por fluxo turstico, a indstria turstica, servios
tursticos, a oferta dos recursos, a infraestrutura e superestrutura turstica entendida como
sistema econmico turstico em relao ao sistema ecolgico, educacional ,scio familiar, da
cincia, da cultura.
Como a energia desse sistema vinda da relao entre oferta-demanda estabelecida
pelo mercado. O fluxo de massa e de energia no interior do sistema processa-se atravs de
canais de comunicao que, muitas vezes, no so claramente delineados. No transcorrer
desse fluxo, pode ocorrer que parcelas de massa e de energia fiquem armazenadas em
diversos setores, por lapsos de tempo das mais diversas escalas, constituindo reservas para
o funcionamento do sistema. Dessa forma, no conjunto h quantidades de massa e de
energia que esto constantemente circulando, se transformando ou temporariamente
retidas, conforme o modelo de Beni (1998), expressa na Figura 1:

Fonte: BENI,1988.

O sistema turstico, assim entendido, um sistema aberto, contrapondo-se a

concepo histrica sobre sistemas fechados, utilizados pelos fsicos e bilogos. Tanto na
concepo fsica como a biologia dos sistemas abertos h necessidade de muita energia: eles
interagem, eles consomem energia, at atingir certo equilbrio, uma finalidade, uma
complexidade estvel.
A limitao dos modelos sistmicos diante da dinmica das prticas do turismo (a coisa
em si) se transformou numa necessidade de ampliao do seu conhecimento, cobrando seu
pleno sentido epistemolgico (construo do objeto cientfico) e terico (formulao terica
do objeto, explicitao conceitual), pois no foram suficientes para alm de uma idealidade
irrealizvel, no sentido kantiano. Razo da escolha do paradigma holstico da
interdisciplinaridade e da transdisciplinaridade expressa por essa discusso como
necessidade para uma ao.
A prtica cientfica no se reduz a uma sequncia de operaes, de procedimentos
necessrios e imutveis, de protocolos codificados, o que faz da metodologia cientfica uma
simples tecnologia.
Certamente, no possvel conhecer tudo sobre o fenmeno do turismo, nem
aprender suas multiformes transformaes. Mas, por difcil que seja o conhecimento dos
problemas chaves do turismo deve ser tentado, para no cairmos na imbecilidade cognitiva.
Tanto mais que hoje o contexto de todo conhecimento poltico, econmico, social,
antropolgico e ecolgico o prprio conhecimento do mundo. A era planetria necessita
situar tudo no contexto planetrio. O conhecimento do mundo como tal tornou-se uma
necessidade ao mesmo tempo intelectual e vital (Morin, 2000) razo pela qual acredita-se
que objetos interdisciplinares esto no turbilho dessa reforma.O estudo do Turismo requer
um questionamento sistemtico de tudo que envolve o fazer-saber turstico, e do que se
quer fazer; o saber turstico e ser objeto de desconstruo permanente
Para Jantsch (1980) h equvocos e interpretaes confusas entre os conceitos de pluri
ou multidisciplinaridade, esta a justaposio de vrias disciplinas sem nenhuma tentativa
de sntese. Elas dizem respeito transferncia de mtodos de uma disciplina para outra.
Exemplos de multidisciplinaridade j exercitados nos estudos do turismo, por exemplo,
em relao aos mtodos quali-quantitativos matemticos transferidos para o desempenho
de gesto pblica ou privados para anlise de desempenho de reduo de custo, definio
de prioridades, alcance e cobrana de resultados. Ou ainda instrumentos de gesto como
Balanced Score Card, que transforma a gesto em princpios estratgicos focando as aes
na implementao de polticas mais eficazes.
A interdisciplinaridade trata da sntese de duas ou vrias disciplinas, instaurando um
novo nvel do discurso (metanvel), caracterizado por uma nova linguagem descritiva e novas
relaes estruturais. Diferente da multi ou pluridiciplinaridade a interdisciplinaridade
possibilita gerao de novas disciplinas o surgimento de novos conceitos e categorias de
anlise, o emprego de variveis de cincias consolidadas como instrumentalizao terica
para novas abordagens cientficas, ocorrendo nesse caso, a transdiciplinaridade, ou seja,
aquilo que est ao mesmo tempo entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e
alm das disciplinas.
O exemplo apresenta-se no campo das conceituaes tomando o turismo como um
elaborado e complexo processo de deciso sobre o que visitar, onde, como e a que preo.
Nesse intervm inmeros fatores de realizao pessoal e social, de natureza motivacional,
econmica, cultural, ecolgica e cientfica que ditam a escolha dos destinos, a permanncia,
os meios de transporte e o alojamento, bem como o objetivo da viagem em si, para fruio
tanto material como subjetiva dos contedos de sonhos, desejos, de imaginao projetiva,
de enriquecimento existencial histrico-humanstico, profissional e de expanso de
negcios.
A preocupao de construir uma Cincia do Turismo para fundamentar um corpo de
conhecimentos com entidade terico-metodolgica particular, dentro da complexidade de
suas relaes prticas, impe uma ruptura epistemolgica, onde o modo de produo dos
conhecimentos tursticos de forma disciplinar, at ento utilizado, que considera s
interesses setorializados permanecendo sempre no domnio da linguagem restrita:
marketing turstico, economia do turismo, geografia do turismo, gesto de negcios
tursticos, entre outras; muito aqum de uma concepo sistmica de um fenmeno cujo
objeto interdisciplinar e complexo.
Impem-se o paradigma da interdisciplinaridade, esse nasceu da tomada de
conscincia cujas lunetas disciplinares (de cada disciplina social e humana) tornam-se
impotentes para estudar problemas cada vez mais complexos (Japiassu, 2002). Destina a
criar um novo discurso que seria transcendente s disciplinas particulares, isto quer dizer,
no criar uma nova disciplina no cientfica, mas sim desenvolver prticas que podem ser
negociadas entre diferentes pontos de vista ou interesses disciplinares sob um fenmeno ou
objeto propondo prticas polticas novas no campo de ao daquele conhecimento aplicado.
A interdisciplinaridade para a elaborao de melhores representaes do objeto em
estudo sendo capaz, assim, de passar a ao.
Jantsch (1980) ao explicar o porqu da transdisciplinaridade, partiu da fragmentao
do saber em setores distintos e fechados, que para ele so caractersticas de um enfoque
particular real e de um sistema especfico de relaes dos seres humanos com seu entorno.
Ao contestar essa viso parcial que corresponde a uma viso racional de um mundo estvel
e esttico, que foi imposta como ltima verdade da cincia moderna. Essa concepo tendeu
a abafar e rechaar outra espcie de enfoque devido ao sucesso tecnolgico e econmico
que reforou a viso segundo a qual cincia seria uma abordagem mais verdadeira que
aquela desenvolvida por outras culturas que enfatizam a inter-relao de tudo com tudo, ou
outra cosmoviso.
A realidade mais complexa, depende de uma infraestrutura fisiolgica, orgnica, que
vai alm do fenmeno dado empiricamente, a atualidade da vida psquica subjacente. Essa
complexidade s pode ser abordada pela interdisciplinaridade. De uma parte, preciso
complementar o pensamento que separa por um pensamento que une. Complexus significa
o que est tecido junto. O pensamento complexo um pensamento que busca ao mesmo
tempo distinguir mas sem separar e unir. De outra parte, preciso lidar com a incerteza.
O dogma de um determinismo universal deve ser superado. O universo no est submetido
soberania absoluta da ordem, ele o campo de uma relao dialgica (ao mesmo tempo
antagnica, concorrente e complementar) entre a ordem, a desordem e a organizao.
(Morin, 2000).
Como essa atitude interdisciplinar permite colocar o turismo como um fenmeno
contemporneo, de uma sociedade plugada em redes, convive com formas de uso do tempo
liberado, das frias familiares/individuais garantidas pelas leis trabalhistas aos cidados
ainda empregados , ao mochileiro, s novas experincias permitidas pela tecnologia, onde
deslocamentos no espao e no tempo podem ser reais, mas tambm virtuais. A conjugao
dos tempos vivenciais diferenciados, a espaos cada vez mais unos, favorecendo a
convivncia fsica entre os sujeitos e a vivncia com intensidade das inter-relaes, em
praias massificadas, destinos urbanos patrimonializados, ou em buclicos recantos rurais,
requer novas reflexes e teorias explicativas, para compreenso sistmica orgnica nos
processos de planejamento do turismo. As novas prticas tursticas requerem uma nova
praxis tursticas.
Ao estudar o turismo como realidade humana o compreendemos como uma
amlgama na qual tempo, espao, diverso, economia, tecnologia, imaginrio,
comunicao, diverso, ideologia, hospitalidade so categorias fundantes de um fenmeno
social contemporneo, em que o protagonista o sujeito, seja como produtor ou
consumidor dessa prtica social. No negada a contingncia material do turismo em sua
expresso econmica, mas ela ocorre historicamente, em espaos e tempos diferenciados,
cultural e tecnologicamente construdos, a ser irrigado com o desejo deum sujeito biolgico,
nmade em sua essncia. Sujeito objetivado, fundamental para a compreenso do
fenmeno turstico como prtica social, e subjetivado em ideologias, imaginrios e
necessidade de diverso e encontro, na busca do elo perdido entre prosa e poesia, conforme
Figura 2 das categorias estruturantes do fenmeno turstico abaixo representado:

Figura 2 - Categorias estruturantes do fenmeno turstico

Fonte: Moesch, 2004.

 Ao partilhar as concepes de Morin (2000), quando define que interdisciplinaridade
pode significar tambm a troca e cooperao, o que faz com que possa vir ser alguma coisa
orgnica. Na transdisciplinaridade tratam-se, frequentemente, de esquemas cognitivos que
podem atravessar as disciplinas, s vezes com tal virulncia, que as deixam em transe. De
fato, so os complexos de inter-multi-trans-disciplinaridade que realizam e desempenham
um fecundo papel na histria das cincias. Transdisciplinaridade, segundo Jantsch (1980) o
reconhecimento da interdependncia de todos os aspectos da realidade,a consequncia
normal da sntese dialtica provocada pela interdisciplinaridade, quando esta for bem-
sucedida.
Um novo tipo de cincia est nascendo, no mecanicista, holstica, a partir de Smuts
(1980), e orienta-se em primeiro lugar pelos modelos vivos, levando em considerao a
mudana e se resumindo a noes tais como autodeterminao, auto-organizao e
autorrenovao, reconhecimento de uma interdependncia sistmica e muitos outros
aspectos. H um sentido que o sentido da vida, o que, junto com a alegria, so inerentes a
essa nova viso transdisciplinar. Porque no caberia nesse movimento epistmico das
cincias em geral propor a continuidade da trilha na construo de uma cincia do turismo?
A inter e a transdisciplinaridade faz emergir da confrontao das disciplinas dados
novos que as articulam entre si, oferecendo uma nova viso da natureza e da realidade. Ela
no procura o domnio sobre as disciplinas, mas o caminho de abertura de todas elas quilo
que as atravessa e as ultrapassa. preciso viver efetivamente a experincia do transmitir e
aprender em unio total, onde a herana acumulada do passado reinterpretada e
visualizada apenas no que permanece de universal e para todos, que erigiu-se a partir do
princpio dialgico-hologramtico de Morin (2000) a reconstruo do sistema turstico. Onde
a dinmica da realidade imps uma reviso de seus conjunto de sistemas e subsistemas
como partes de um todo, de um modelo explicativo, em um totalidades/partes do todo
como objetos de um eixo epistemolgico. O que representa sair do modelo explicativo da
cincia rigorosa, ou eixo ou modelo da biologia e passar a reconstruir o turismo por um
modelo histrico-cultural, aceitando a questo global da existncia do fenmeno e abrindo-
se a uma pesquisa e a um debate em uma linguagem elaborada, iniciando uma busca de
sentido, o que vem a ser estruturante no fenmeno turstico.
Uma primeira via de acesso fornecida pelas trs teorias que constituem a teoria da
complexidade a da informao, da ciberntica e dos sistemas. A teoria dos sistemas lana
as bases de um pensamento da organizao. A primeira lio sistmica que o todo mais
que a soma das partes. Isso significa que existem qualidades emergentes, ou seja, que
nascem da organizao de um todo e que podem retroagir sobre as partes. A essas teorias
deve ser acrescentado o desenvolvimento conceitual proporcionado pela ideia de auto-
organizao.
Portanto, a teoria da complexidade de Morin (2000) se apresenta como um edifcio de
vrios andares. A base formada a partir das trs teorias (informao, ciberntica e
sistemas) e contm elementos necessrios para uma teoria da organizao. Em seguida vem
o segundo sobre auto-organizao. A esse edifcio ele acrescentou elementos
suplementares como os trs princpios: o dialgico, o da recurso e o hologramtico. O
princpio dialgico une dois princpios ou noes antagnicas, que aparentemente deveriam
repelir uma outra, mas que so indissociveis e imprescindveis para compreender uma
mesma realidade. O problema unir noes antagnicas para analisar os processos
organizadores e criadores no mundo complexo da vida e da histria humana.
O princpio da recurso organizacional vai alm do princpio da retroao (feedback),
ultrapassa a noo de regulao pela autoproduo e da auto-organizao. um a curva
geradora na qual os produtos e os efeitos so eles prprios produtores e causadores daquilo
que produz. Assim ns, indivduos, somos produtos de um sistema de reproduo que
retoma ao fundo dos tempos, mas esse sistema s pode se reproduzir se ns mesmos nos
tornarmos seus produtores nos acasalando. Os indivduos humanos produzem a sociedade
em e por suas interaes, mas a sociedade, como um todo emergente, produz a
humanidade desses indivduos ao proporcionar-lhes a linguagem e a cultura.
O princpio hologramtico, por fim, destaca o aparente paradoxo de certos sistemas
em que no somente a parte est no topo, como tambm o todo est na parte: a totalidade
do patrimnio gentico est presente em cada clula individual. Da mesma forma, o
indivduo uma parte da sociedade, mas a sociedade est presente em cada indivduo como
um todo, por intermdio de sua linguagem, sua cultura, suas normais.
A prpria concepo do objeto turstico tratado como fenmeno necessita inserir o
sujeito produtor-reprodutor do processo turstico tendo que ir alm do resultado do
somatrio de recursos naturais do meio ambiente, culturais, sociais e econmicos. Se por
um lado a diviso do SISTUR em conjuntos e subsistemas facilita a coleta de dados, pois os
indicadores e componentes que caracterizam cada um dos subsistemas podem ser utilizados
como um roteiro de pesquisa, ao olhar a complexidade do sistema importante notar que o
todo mais do que a soma das partes, no como um produto de adio, mas como um
produto de uma dinmica interna auto-organizacional, uma dinmica conjunta envolvendo
as diversas partes (Morin, 2000).
A reconstruo do modelo do SISTUR, Figura IV, pela teoria da complexidade, o
apreende como sistema vivo, que se auto-organiza, e realiza sua autoproduo, ao mesmo
tempo em que realiza a auto-eco-organizao e a sua auto-eco-produo, pois ele est
envolvido em um ambiente externo que se encontra, ele mesmo, integrado a um sistema
eco-organizador, o ecossistema turstico. Conforme o princpio da auto-eco-organizao h
valor hologramtico, assim como a qualidade da imagem hologramtica est ligada ao fato
de que cada ponto possui a quase totalidade de informao do todo, do mesmo modo, de
certa maneira o todo o todo que ns somos parte, e est presente em nosso esprito.
(Morin, 2001)
Figura 3 - Ecossistema Turstico a partir da Teoria da Complexidade com base em Edgar Morin.O
Mtodo I.Porto Alegre,2000a.

Fonte: Elaborado pelos autores.

Ainda, considerando o imbricamento ou sobreposio de sistemas, bem como a

visualizao hologramtica, h trocas energticas, materiais e informacionais que ocorrem
entre o sistema e o territrio permitindo que em forma de rede ele internalize tudo o que
necessita para que possa manter sua organizao e estrutura em funcionamento. Para
melhor compreender o conceito de sistema orgnico complexo, preciso tecer as relaes
entre: ambiente em rede, conectividade, interatividade, auto-eco-organizao,
recursividade, autonomia, dinmicas da complexidade.
A complexidade para Morin (2000a) constituiria assim, o tecido, o pano de fundo, a
trama, as interaes que por acaso ocorrem. Se no tecido onde ocorrem os
acontecimentos, pode-se ento considerar que a complexidade um fator constitutivo da
vida correspondente a esse entrelaamento de fenmenos e processos que constituem a
sua dinmica natural em diferentes nveis de ascenso e descenso.
O princpio do crculo recursivo ultrapassa a noo de regulagem para a de
autoproduo e de auto regulao. Os produtos e os efeitos so eles prprios, vistos como
os produtores e causadores daquilo que os produz. Na construo dos modelos de
apreenso do fenmeno turstico de forma sistmica, explicita-se a necessidade da
existncia de uma estrutura, como um feixe de relaes entre elementos que o compem.
Esses elementos so complementares na sua distribuio, o todo em que se constituem
cabal e suficiente, h uma forte inter-relao entre as partes. uma estrutura de
objetos/partes satisfatoriamente distribudas, que se associam e complementam. Toda a
estrutura pressupe um sistema, pelo menos implcito e realizvel, sendo sua condio
prvia e necessria para ele existir. De um lado temos o contorno geral do todo; de outro, a
possibilidade de reduo da complexidade do todo a nvel explicativo da estrutura-objetos
(ecolgioco, cultural, econmico, social, mercado infraestrutura, superestrutura), que
repetiria dentro de si o retrato em miniatura do todo, dando, ao mesmo tempo, a razo
porque o todo se mantm.
Em resumo, o pensamento complexo no o contrrio do pensamento simplificante
ele o integra. Como diria Hegel, opera a unio da simplicidade e da complexidade pode ser
enunciado to simplesmente quanto o da simplicidade; enquanto este ltimo impe separar
e reduzir o paradigma da complexidade preconiza reunir e ao mesmo tempo distinguir. O
pensamento complexo , essencialmente, o pensamento que integra a incerteza e que
capaz de conceber organizao. Que capaz de unir, contextualizar, globalizar, mas ao
mesmo tempo reconhecer o singular e o concreto.
Segundo Morin (2000, p. 115) preciso ecologizar as disciplinas, isso , levar em
conta o que lhes contextual, inclusive as condies culturais e sociais, ou seja, ver em que
meio nascem levantam problemas, ficam esclerosadas e transformam-se. Quanto mais
desenvolvida a inteligncia geral, maior a sua capacidade de tratar os problemas especiais.
O turismo no algo dado. O conceito de "Turismo" no dado de uma vez por todas.
Encontra-se ligado s culturas. O ato de receber um visitante enraizado no cdigo da
tradio. No cdigo da hospitalidade, necessrio venerar o viajor errante, oferecendo-lhe o
que mais precioso, ou seja, o que mais ntimo. Tampouco o conceito de hospitalidade cai
do cu: uma construo ligada a uma cultura determinada historicamente.
Em sntese qual a dificuldade a resolver? O que est para ser desvelado sobre o
objeto de conhecimento do Turismo? Da sua constituio como uma cincia? A razo da no
construo de uma Cincia do Turismo est na m compreenso do domnio do objeto
turstico, objeto de investigao mal definido, e consequente assimilao insuficiente dos
conhecimentos adquiridos.
A falta de reflexo sobre o que desvelar, est na intencionalidade dos pesquisadores
em indagar. Trata-se do ponto de partida do ato completo do pensamento. A amplitude do
objeto desafia o entendimento humano simplificador; esse objeto que, simultaneamente,
exterior a ns. Est em ns e interage conosco, suporta mal o isolamento do sujeito em
relao ao seu objeto.O Turismo um sistema aberto, orgnico, que no pode ser estudado
como uma entidade radicalmente isolada. Da seu contedo interdisciplinar e
transdisciplinar. Terica e empiricamente o conceito de sistema aberto complexo abre a
porta a uma teoria da evoluo, que no pode derivar mais que de interaes entre sistema
e ecossistema e que, em seus laos mais notveis, pode ser concebido como um transbordo
do sistema em um metassistema, ou, ecossistema turstico, e aqui se estabelece o desafio da
trilha.
Finalmente, sendo a relao fundamental entre os sistemas abertos e o ecossistema
de ordem material energtico e, organizacional/informacional, poderamos tratar de
compreender o carter ao mesmo tempo determinado e aleatrio da relao ecossistmica.
Seu objeto no formato de sua complexidade desafia uma epistemologia social para o
entendimento de sua gnese. Assim, as categorias como tempo, espao, tecnologia, economia,
comunicao, ideologia, imaginrio, hospitalidade, e diverso, entre outras, constituem-se na
sua prxis. Prxis turstica no disjuntiva, nem linear, mas sim, uma construo dinmica,
permanente, onde o sujeito turstico em sua transumncia se move, constri de forma imaginal,
comunica seus desejos mais ntimos, em processos objetivos de fluxos
(deslocamento/viagem/transportes), de fixos (estada, hospedagem, alimentao, acolhimento e
segurana), e de prazer (o encontro cultural, a diverso) que s se estabelece se houver o
encontro possibilitado pela a hospitalidade.
Relaes sociais que configura a esse ecossistema turstico sua energia, sua fora
dinamizadora como humana. O sujeito turstico que permite a existncia deste sistema e no o
inverso. Essa mesma energia que mantm a dinmica do sistema turstico produtora de
necessidades objetivas, que de forma espiralada, gera uma reproduo ampliada de processos
econmicos e culturais, que atendem ao desejo de transumncia, e permanncia transitria do
sujeito turstico, em seu movimento de ir-vir, seu fluxo nmade.
A energia humana causada pelo desejo de transumncia, o nomadismo na
contemporaneidade gera um sistema auto-eco-organizador, assim, o turista produtor do
objeto turstico, mas tambm numa dinmica sistmica auto-recursiva, reprodutor do
prprio sistema turstico ao consumir os objetos produzidos nos territrios visitados.

Referencias Bibliogrficas:
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