ISTORIAME LAPSICOLIA poe lle, (1870-1956) © wihelm Wundt i y y experimento enol > campo de a paiologia r evard8,Titchener — Wlandames Gurus Skinner Jean Paget (3867-1927 (uss2-2910) (1900-1990) __(1896"2880) Ciencia de a LA PSICOLOGIA Y SU HISTORIA Estudio del 08 edescbriniente | encore | Sma | dela mente Eneees de la mente boom destin conectedos l ~ A~_ (1920) LAN. a pt cite nts | i Teena racemes Gan PETES ISCOLOGIA CNTHNCA: Contes picléias ‘leunas ideas (sisimbolo wane en banca? ea reslogs cee see J PSICOLOGIA ena 1 El funcionamiento a conducta dela mente HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 1. CONCEPTO.- Antes de Wund|, la psicologia era concebida como el estudio 0 ciencia del alma, a la cual asociaban a la consciencia y aquella facultad exclusiva del ser humano: la razén, el entendimiento. Por tanto, la psicologia ligada a la filosotia También se ha distinguido a la psicologia en 2 etapas: + Cientifica- Se dice que la psicologia es ciencia desde el aio 1879, con la creacién del primer ea orate te ir laboratorio experimental de Wundt y de ahi en adelante aparecen escuclas y cortientes psicoldgicas.STORDE.4AStUNG 2. HISTORIA 24. EDAD ANTIGUA La Poicologia nace cuando el ser humano se pregunta sobre la causa del sujeto que percibe, recuerda, siente, ete. desde: Tales de Mileto, Heréclito, Demécrito, Hipderates, Socrates, Platén (Aristocles), Aristoteles. a, Socrates. EL hombre = spiritual, est sujeto a Ia ETICA. a sentencia esti escrta en el templo Delios frase “condcets a Hi rnismo", que Sécrates hizo suyy plantea al hombre en cuanto espirita y no del hombre como totalidad psicobiclégica. D. Platén.- Llevo a cabo un estudio del alma (psiché), a a dividid en tres parte: & Racional: En la cabeza ‘# Irascible: Enel pecho ‘4 Apetitiva (Concupiscible) Se sinia en et vientre Relaciondndolas en clases sociales de la Republica idea: ¥ Fikisotos ¥ Soldacios Y Clase proxiuctora o trabajadora En otras palabras para platén el ALMA era separable del cuerpo como también eterno ¢ inmort gobernantes 22. EDAD MEDIA & Aristételes. Fs Padre de la psicologia antigua, ya que pertenece el concepto etimolégico de la palabra psicologia “estudio del alma”, NEGO que el alma estuviera separada del cuerpo. Para él, éta no es algo distinto a la operatividad y funcionalidad de un cuerpo; por lo tanto, no posiia estarb separada, FI ALMA es aquella por el cual vivimos, pensamos y sentimos. Distingui tres clases de alma: ¥ Alma racional (Hombre) ¥ Alma sensible (Animales) ¥ Alma vegetativa (Plantas) a. Santo tomas de Aquino. Se destaca ya que posteriormente ha persistido en la Psicologia moderna; donde distinguido cuatro modos de relacionarse el humano con el mundo, correspondientes a las cuatro potencias del alma: A potencies del elms © Vegetativa Intelectiva Sensitiva © ApetitivaSTORADE APstoo.Gia En esta dist , S. Tomas de Aquino concede una alencin y trato especial al ser humano De la humanidad es caractristca,esencial y exclusiva, la potencia inolectiva de razonar y la ce «querer ibremente la irupeidn del alma en el cuerpo humano por obra de Dios, Por tanto, como el ser humano solamente por el entencimiento y la voluntad libre puede Hegar a Dios, . Tomas de Aquino estudia especialmente como humano su alma inteletiva, dedicando apenas atencidn al componente del mecarismo animal del humano en favor cel estudio de la facultad superior. b. San Agustin de Hipona.- En su “confesiones” nos dice que “el alma fue creada por Dios en el momento en que formé el cuerpo y cuando soplé sobre la figura de barra que habia hecho, el alma se transmitié al cuerpo" La consciencia es el espiitu canaciéndose a si mismo, EL Yo es el centro de la vida psicoldgica. Los nervios llenes de aire manifiestan ef movimiento a los misculos y hacen posible las sensaciones. El alma’ siente mediante el euerpo y conoce muchas cosas sin necesicad de los sentidos. 23. EL RENACIMIENTO A partic del Renacimiento empieza el proceso de independizacién de Ia Psicologia de la Religin y de la Filesofia, Ademas surgen las Ciencias Naturales Materialistas y los Racionaistas Con cl Renacimionto se inicia la desvalorizacion de la especulacién metaisca y empieza a cobvar valor la observacién como el método, por exelencia, para conocer la naluraleza. Nicolés ‘Copémico lo aplica en astronomia, El espafo! ais Vives (1492 ~ 1540) la preconiza para cl estudio Ge la psicolegi,reclamando para este el cardcter de ciencia auténoma, 24, EDAD MODERNA. Como sefale anteriormente, del estudio puramente meialisico o filosético de la Psicologia, se va Hegando poco a poco a un intentar reconstruit la sintesis general 0 filoséfica con la mirada puesta en estudios patticulares de tipo empitico, como vemos: Se destacan tres grandis fildsofos: Descartes, Spinoza y Leibnitz. «._Leibnite (1616-1716) Planted la teoria de la b. Spinoza 1632-1677) | armonia pre-stablecida entre Consideraba que a] —eLcuerpoy ain, sein la cual a Descartes 1596 = | hombre esunorganisme psico- | ambos podia—aetuar 1650) fisoldgico y que, por lo tanto,a | simultineamente, pero sin Trazé a grosso modo, un} todo cambio en el cuerpo | estar correlacionados esquema del acto reficjo y | correspondia a un cambio | —(paralelismo psico-fsiolgico) deseribio con bastante acierto la | correlativo en elespiritu. Gerd lo considera” al psicorisiologta de as pasiones. descubrimiento dl inconsciente. En los siglos XVII y XVIII aparecen los empiristas briténicos, que consideraban que el sirmdimienle de bi wa rental toda ius bares tn ta chacreation delet hecho experiencias. Para ellos las sensaciones eran el origen de los fenémenos psiquicos mas complejos: idea, recuerdos, imagenes, La explicacién del orden de las ideas se basaba en la leyes de asociacién, segin los cuales, los fendémenos més complejos resultan de la asociacién de los mas simples, que son las sensaciones. Los més notables empiristas fueron Locke, Berckeley y Hume.STORIADE LAPSiCoUiA EDAD ANTIGUA No se enfoca especificamente el estudio de la vida mental ni de la conducta humana. EDAD MEDIA Lappicologia esta sbordinada a tn teologia 0 filosofia escolistien Tales de Mileto (Agua) = Destaca el caricter uidizo de la captacién de la realidad mediante 1a SENSACION. Pitigoras (mimeros) = El ALMA esta regida por leyes ‘matemiticas y es inmortal Heréclito = Considerado el precursor de la psicologia por sus estudios del ALMA HUMANA. Demécrito ~ Seftala que existen los ATOMOS vitales Y Psiquicas que al ingresar por tos camales de las sensoriales nos permiten alcanzar el conocimiento, Alemeén de Crotona = Desarralla una tcoria cerebral de Ta Hipécrates de Coos ~Afirma que el TEMPERAMENTO resulta de krasis 0 mezela de 4 (cuatro) humores: sangre, flema, bilis y atrabilis. Socrates, = La psicologla esté subordinada a la ETICA. Platén 7 Para platén el ALMA era separable del ‘cuerpo ¢ inmortal y eterno. - Concibe que el ALMA posee tres partes: Racional, Irascible y Apetitiva. También habla de 1a influencia educativa y social cen la personalidad. Aristételes Santo Tomis de Aquino = Considerado “PADRE DE 1A PSICOLOGIA ANTIGUA”, - Negé que el ALMA estuviera separada del cuerpo y dice que el psique es cl “soplo vital” que dinamiza las funciones vilales (Hombre, animales y plantas) = Menciona tres tipos de alma: Racional, sensitiva y vegetativa. - EI ALMA es aquella por el cual vivimes, pensamos y sentimos. = Afirma que el ALMA y DIOS son los objetivos de estudio dela filosofia. San Agustin de Hipona = Afirma que el ALMA es creacion de Dios.MSTURUAOE LA PSCC TH RENACIMIENTO ~ Redama Ta utonomia para Tos etudon dela psicologi. Juan Las Vives + Dentro de Ia época dl renacimiento se eseahora considera a Luis Vives padre de la expecnlacion metafisica coogi Mlanchon Seca i la Tap Mopenna [Rene Desa oncibigel dualism cuerpo mente esi Holance ~ Considera sl hombre como un organismo cena ts esta psicofisioligco. ened mind. | Siglos XVI YXVIIT ~ Consideraban que el conocimiento de la coed | ecvlonengiiates | ida neil ttn Gon bemoe ole Pace Gina mnicos (LOCKE, observacién de los hechos y experiencias. BERKELEY Y HUMB El empitica John Locke basaba su metafisica en el mundo observable, np sélo en creaciones tedricas. En contraste con los racionalistas como Descaries, Leibniz y Spitoza, quienes pusieron ‘gran énfasis en el uso de la razén para obtener conocimiento, Locke pensaba que nuestro conocimiento det mundo debe depender de nuestra experiencia iavia, la observac wap apPeDUIPON o v9 epeamua9 ePTeaaT— « “VEIONSY % sada -| $9 F1IMPaCD e apuod Yesandsay OWSLLIGNOD “sfeipaasde ap soydaud aos soody wppaeasgo + oyna) Y-3 9 aM Sr1ayaaseo VionGNOD 1+ corsa NOSLYAN NOH ‘OONsMOI va usp eSooopde ap sage] gas # wene smvondi)sopevoprp009 ing 4 3sofoyes = gprs ouidreieseeas | 6 yipo1oxs sn ‘oeprcopspeeg eh) | > YAQ1ONO9 #1989 OFA ssf SoMa VIGRISIS [ep soon © GYULA PI ung-yn 6 | e194 Souopous 'fezpuode wa 0) cponanyy | “ONAN opi) seep | met “py sgn pa Grenier) Soumovixtosvoo | © | saxvenverm | onsrryso.osna Gowan & -wusanpns sed a3 2 sopyanyiayaysoowrie | “words nod 2 ‘a9 a song spent fn _. aumus | 2 fanny onoyyg "ro | 2908) 2095p Yopodoand ap 209) Sseuipmysaonesms | S| ment scrempearatroreys| smeexseno) aonduessnbsnmvanp | 3 [2ONAM CTI] onsrIvsnoMwus3 “TaypseTy wpPEIIAd ¥] ap SOSA Oe fodsag + Sorspssuvey) VIQNTIISNOD FT ® |Z ‘wpa ones Soa MPT + ‘SOuveTING YiD0TOoIS z SUINVANSSRUATI sa1u0ay OVE INE Tae CO rao _| Siva | Gahwoavaxns