ORDEN

Un orden arquitectnico, dentro del contexto de la arquitectura clsica, es un sistema

arquitectnico que afecta el proyecto de un edificio dotndole de caractersticas propias y
asocindolo a un determinado lenguaje y a un determinado estilo histrico. Comprende el conjunto
de elementos previamente definidos y conjuntados que, relacionndose entre s y con el todo de
una manera coherente, brindan armona, unidad y proporcin a un edificio segn los preceptos
clsicos de belleza. Los distintos rdenes arquitectnicos se crearon en la Antigedad Clsica,
aunque a veces se han alterado en ciertos perodos como el del Renacimiento.

Los rdenes clsicos son estilos arquitectnicos cannicos con los que, en la arquitectura griega y
romana clsica, se intentaba obtener edificios de proporciones armoniosas en todas sus partes.

El orden arquitectnico surge de la necesidad de fijar una relacin entre cada una de las partes del
edificio, consiguiendo definir un patrn esttico que reproduzca el ideal de belleza del periodo
histrico de qu se trate.

En la arquitectura griega clsica el orden fijaba la relacin entre el elemento que sustenta (la
columna) y el sustentado (dintel).

Para la mayora de la gente, el elemento ms reconocible, el que diferencia un orden de los dems
es el capitel, en el que no se sigue ningn patrn de trazado geomtrico, sino que su composicin
era diseada libremente

Historia

stas normas de composicin fueron desarrolladas en Grecia y alcanzaron la madurez en el Perodo

clsico a partir del siglo V a. C. dando lugar a la creacin de tres rdenes: el Drico, el Jnico y el
Corintio (considerado por algunos autores una variacin del Jnico). A partir del siglo I a. C. fueron
reutilizadas y adaptadas en el Imperio romano dando lugar a otros dos rdenes: el Toscano (versin
simplificada del Drico) y el Compuesto (combinacin entre Jnico y Corintio). El manual de Vitruvio
De Architectura, escrito en el siglo I a. C., fue el nico legado escrito sobre la arquitectura en la
Antigedad a sobrevivir al paso del tiempo. Se encontr en el siglo XV y acab por convertirse en un
manual imprescindible en el campo de la arquitectura y de los rdenes clsicos en particular.

En el siglo XVI, Giacomo Barozzi, escribi el tratado Regola delli cinque ordini dellarchitettura en
el que se nombran y definen los cinco rdenes arquitectnicos, y presenta un estudio y una
sistematizacin, definiendo sus proporciones de composicin a partir de un mdulo y define los
trazados geomtricos que pudieron seguir y usar los arquitectos desde entonces
Estilos griegos y romanos

Se reconocen y distinguen los diversos rdenes fundamentalmente por la forma de la columna, y

ms en concreto por la de su capitel. Los griegos slo utilizaron tres rdenes: drico, jnico y
corintio. Los romanos asumieron los rdenes griegos y los transformaron, realizando su propia
versin, a la vez que aadan dos ms: toscano y compuesto. Aunque tienen el mismo nombre, los
tres rdenes griegos son diferentes de los romanos, especialmente el estilo drico.

La columna

El elemento constructivo ms representativo es la columna. Se divide en tres partes: basa, fuste y

capitel. En el orden drico griego, la columna no tienen basa. En los edificios clsicos las columnas
soportan la estructura horizontal que se denomina entablamento, que normalmente se compone
de tres partes superpuestas: arquitrabe, friso y cornisa. A veces el conjunto se erige sobre un pdium
o pedestal: el estilbato.

Dimensiones

El diseo de los edificios clsicos es rigurosamente modular, guardndose estrictas proporciones

basadas en una unidad de medida, o "mdulo", propio de cada uno de ellos, que se corresponde
con el radio del fuste en su base. De esta forma, si se dice que una columna tiene una altura de doce
mdulos es que es igual a doce veces el radio inferior del fuste.

En cada orden, cada parte del edificio tiene invariablemente un nmero fijo y predeterminado de
mdulos. El siglo XVI, el italiano Jacopo Vignola estudi y sistematiz los rdenes clsicos
estableciendo sus cnones modulares, definiendo detalladamente sus medidas y sistemas
geomtricos de trazado para uso de sus contemporneos. Todo esto qued recogido a su tratado
Rgola delli cinqe rdini dell'architettura

Utilizacin

Los rdenes toscano y drico son los ms simples y se empleaban en exteriores, especialmente en
los templos dedicados a los dioses masculinos. Los estilos jnico, corintio se empleaban tanto en el
interior como al exterior de los templos dedicados a deidades femeninas.

Cuando se superponan varios rdenes, se organizaban de ms simple a ms complejo, situando

siempre los ms sencillos en las zonas inferiores de la edificacin.
rdenes clsicos
GRECIA TEMPLOS Y SANTUARIOS

Habitualmente, suele considerarse a la invasin doria como pincipio de la civilizacin helnica.

Los dorios son arios procedentes del Norte, como los aqueos; sus progresivas invasiones, entre los
siglos XII y XI arruinaron la civilizacin micnica a lo largo de una serie de guerras y destrucciones.

Se discute mucho sobre la transcendencia que en la gran civilizacin griega tuvieron las aportaciones
dorias y nrdicas y las de las civilizaciones del Egeo.

En el cementerio del Dipiln, cerca de Atenas, se ha encontrado un tipo de cermica atribuida a la

primera mitad del siglo VIII, que seala el final de la Edad Media Griega, o Grecia Homrica (apenas
conocida ms que a travs de las epopeyas de Homero) y el principio de la Grecia Arcaica, que
comprende desde esa poca hasta finales del siglo VI; el siglo V y el IV forman la poca Clsica
(algunos autores denominan postclsico al siglo IV), y entre la muerte de Alejandro Magno (323) y
la conquista romana -que seala convencionalmente con la fecha de latoma de Corinto, ltima
ciudad resistente (ao 146 a. de C.)- se desarrolla la llamada Cultura Helenstica.
El arte helnico es fundamentalmente un arte religioso. El edificio ms significativo es el templo, y
los Santuarios y Acrpolis son conjuntos en los que el templo ocupa el puesto central.

El templo griego era de tamao mucho menor que las colosales construcciones de Egipto y
Mesopotamia, y ello se deba a razones de diversa ndole.

En primer lugar, al sentido humanista de los griegos, que les llevaba a centrar en el hombre y en la
vida terrena todas las actividades del espritu.

En segundo lugar, a una razn prctica: el templo no era el lugar de oracin para el pueblo, sino la
habitacin de la estatua del dios: los actos de culto se celebraban al exterior con la fachada del
templo como fondo.

A esto contribuye sin duda el clima que hace de los pueblos mediterrneos pueblos de vida al aire
libre.

El gora o plaza porticada era el lugar de las reuniones ciudadanas y polticas, e incluso los maestros
enseaban a sus discpulos paseando bajo las largas columnatas.

En los grandes conjuntos monumentales, como la Acrpolis de Atenas o los Santuarios de Olimpia,
Delfos o Delos, los espacios entre los edificios, las escalinatas, rellanos, avenidas, tienen tanta
importancia como los edificios mismos.

Se llaman Acrpolis a las partes antiguas de las ciudades, edificadas sobre un terreno elevado, que
domina los alrededores. Esta es una ley general, que persiste a lo largo de toda la historia y obedece
a una elemental razn de seguridad: los recin llegados a una tierra nueva tienen que pensar ante
todo en prever posibles ataques y preparar su defensa. Ms adelante, cuando la vida se estabiliza,
la edificacin tiende a extenderse hacia el llano y la ciudad alta (que esto es lo que significa la palabra
acrpolis) se va quedando anticuada, pero en ella se conservan los monumentos fundacionales, que
si es necesario son renovados.

Las acrpolis suelen estar rodeadas de murallas, con puertas monumentales o propileos.

Los santuarios tienen un carcter cosmoplita. Son lugares sagrados, en que por algn motivo se
manifiesta el poder de los dioses o de un determinado dios. Diversos pueblos acuden a honrarle y
edifican en l sus propios templos y tesoros, en los que se guardan las ofrendas a los dioses.

En los santuarios existen estadios (palabra que se refiere a su longitud y que equivale a unos
doscinos metros) y teatros, cuyo gradero semicircular est tallado generalmente sobre un desnivel
del terreno, con lo cual se armoniza perfectamente con el paisaje y se evitan trabajos
arquitectnicos. Estos edificios participan del carcter sagrado del conjunto, ya que tanto la vida
deportiva como la artstica estaban estrechamente relacionadas con la religiosa.