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Sensibilidad como espacio y tiempo

Hemos dicho que nuestro conocimiento segn Kant supone dos facultades que son la sensibilidad
y el entendimiento. Podemos pensar esas facultades como capacidades y cada una de ellas
produce los dos elementos que nos permiten el conocimiento. La sensibilidad es una facultad
fundamentalmente receptora y por tanto pasiva donde se producen las intuiciones y el
entendimiento es la facultad dnde pensamos y ella es espontnea (activa) y produce los
conceptos. Todo nuestro conocimiento es una relacin de intuiciones y conceptos.

El objeto produce a travs de las sensaciones las intuiciones. Las sensaciones son los colores que
veo de algo, la textura, el peso que siento en la mano, los sonidos. Esas sensaciones que captamos
con los sentidos dejan una huella en nosotros, una impresin. Esa huella es la intuicin. Es la
representacin en nuestra mente del objeto que est afuera. Los conceptos del entendimiento
tienen como material para conocer esas intuiciones. Sino tuviramos intuiciones en entendimiento
no tendra nada que pensar, los conceptos estaran vacos sin tener objetos a los que referirse.

La esttica trascendental es el conocimiento de cmo es la sensibilidad. Pero no estudia cmo se


produce la percepcin, o cmo captan los sentidos las sensaciones, tampoco habla del objeto. De
lo que se ocupa la esttica trascendental es de saber cules son las caractersticas de la
sensibilidad a priori, sobre como son las formas de percibir, es decir, en qu consiste la capacidad
de ser afectado por los objetos y producir las intuiciones.

Para poder hacerlo Kant dice que tenemos que hacer esa doble abstraccin: de un objeto que
tengamos deberamos quitar lo que pone el entendimiento es decir los conceptos generales y
particulares con que pensamos el objeto. Supongamos que tenemos una mesa delante. Es quitar
los conceptos de mesa, madera, de objeto, cosa, etc. Una vez que hemos abstrado el
entendimiento y sus conceptos lo que nos queda es una intuicin emprica, es decir, la mera
representacin del objeto sin conceptos. Sobre esa representacin quitemos ahora lo que viene de
la sensacin. En nuestro ejemplo de mesa quitemos los colores, la forma, la textura, el color de la
madera, etc. Lo que quedara son las intuiciones puras que son el espacio y tiempo que ocupa esa
mesa. Estas dos intuiciones puras son lo que forman nuestra sensibilidad. Es sobre ellas de lo que
se ocupa la Esttica Trascendental.

Lo primero que hace Kant es diferenciar los mbitos en los que actan el espacio y tiempo. El
espacio es el sentido externo, es decir, en l se perciben las sensaciones o fenmenos externos
que son captadas por nuestros sentidos. Seala que gracias al espacio podemos percibir objetos
fuera de nosotros. Sobre esos objetos que percibimos en el espacio podemos sealar su posicin,
magnitud, forma y relaciones con otros objetos. Por otra parte nos seala Kant que tenemos un
sentido interno. En ese sentido interno captamos los estados que suceden en nuestra mente. Lo
que nos sucede dentro de nosotros (para Kant ese dentro es la mente, no algn lugar en el cuerpo)
son todos los estados mentales de los que somos conscientes, por ejemplo cuando digo pienso,
siento alegra, recuerdo, anhelo, imagino que estoy en la playa. Todo ello son cosas que
suceden, pero no afuera sino en nuestra mente, en nuestra subjetividad. Eso es lo que es
percibido en el tiempo. De modo que el espacio es el sentido externo que nos permite percibir los
fenmenos de afuera, que ocupan un lugar distinto a nosotros y el tiempo es lo que percibe los
fenmenos internos que es la experiencia que nos sucede a nosotros en nuestra actividad mental.
Entonces tenemos ya un resultado: la sensibilidad que es la capacidad o facultad de ser afectado
por objetos que producen en nosotros intuiciones est formada por espacio y tiempo. En ellos se
representan nuestra experiencia sea externa o interna. De modo que -como hemos dicho en
clases- es la sensibilidad, a travs de espacio y tiempo, como tenemos objetos para ser pensados,
es decir contenidos del pensar. Esos objetos tienen que formar en nuestra sensibilidad intuiciones
que son las que son pensadas en el entendimiento.