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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE HUMANIDADES
SECCIN: TAXISCO, SANTA ROSA
DOCENTE: LIC. MELQUIADEZ ZEPEDA

CURSO: F1.67 ELEMENTOS DE LA TEORIA DEL


CONOCIMIENTO

TEMA:

INVESTIGACION

ESTUDIANTE: CARN:
ELISA AMARILIS MORALES REVOLORIO 201710746
JAILENE EMILENE ALMENGOR AREVALO 201715011

FECHA: SEPTIEMBRE DE 2017


INTRODUCCION
Definir la filosofa del siglo XX es bien sencillo: es la filosofa que se desarrolla
entre los aos 1900 y 2000. En los aos anteriores al 1900 se desarroll la filosofa
del siglo XIX y en los aos posteriores al 2000 se ha venido desarrollando la filosofa
del siglo XXI. Bien, dichas estas trivialidades, vamos a hacer un repaso a la filosofa
del siglo XX durante la primera mitad.

Una de las primeras cosas que tenemos que tener en cuenta es que la
filosofa del siglo XX es continua con la del siglo XIX y con la de siglos anteriores.
FILOSOFOS MAS DESTACADOS DEL SIGLO XX
FERDINAND DE SAUSSURE
Naci el 26 de noviembre de 1857 en Ginebra. Curs estudios de ciencias en la
universidad de Ginebra antes de retomar sus estudios lingsticos en Leipzig en el
ao 1876. Su obra ms importante fue la Mmoire (sobre el sistema voclico del
protoindoeuropeo), impresa en 1879. Trabaj en filologa y dos aos despus de
haber publicado su tesis o Mmoire fue profesor de Snscrito y de Gramtica
comparada en la universidad de Ginebra. Reconocido por el Cours de Linguistique
Gnrale (Curso de Lingstica general, 1916) redactado a partir de sus notas
preparatorias para las clases. La verdadera revolucin en la lingstica terica la
produjo Ferdinand de Saussure con la publicacin, que hicieron sus discpulos Bally,
Frei y Sechehaye, de su obra como reaccin a los neogramticos.

MARTIN HEIDEGGER
Naci en Messkirch, Baden (Alemania), el 26 de septiembre de 1889. Su padre,
Friedrich Heidegger (1851-1924) es sacristn catlico y maestro tonelero, su madre
es Johanna Heidegger, de soltera, Kemp (1858-1927).
Curs sus estudios de teologa catlica y despus filosofa occidental en la
Universidad de Friburgo, donde fue alumno de Edmund Husserl, el fundador de la
fenomenologa. Ya en el ao 1915 comenz a ejercer como profesor en Friburgo.
Tras impartir clases durante cinco aos en Marburgo, lleg a ser profesor de filosofa
en Friburgo en 1928.
En 1933 le nombran rector de la universidad de Friburgo y se afilia al partido
nacionalsocialista (NSDAP). Pronuncia la prelusin rectoral sobre Autoafirmacin
de la Universidad alemana.

BERTRAND RUSSELL
Naci el 18 de mayo de 1872, en Trelleck (Gales). Curs sus estudios en el Trinity
College de la Universidad de Cambridge, gradundose en 1894. Este ao pas por
Francia, Alemania y Estados Unidos, y algn tiempo despus le nombraron miembro
del consejo de gobierno del Trinity College. Mantuvo colaboracin durante ocho
aos con el filsofo y matemtico britnico Alfred North Whitehead con el fin de
elaborar la monumental obra Principia Mathematica (Principios Matemticos; 3
volmenes, 1910-1913. Su siguiente gran obra fue Los problemas de la filosofa
(1912). Desde el primer momento de la I Guerra Mundial, Russell mostr su
desacuerdo. Por este rechazo fue encarcelado y privado de su puesto de trabajo en
Cambridge. Durante su permanencia en prisin escribi Introduccin a la filosofa
matemtica (1919).
LUDWING WITTGENSTEIN
Naci en Viena el 26 de abril de 1889 en el seno de una familia ilustrada. Su casa
fue visitada por Sigmund Freud, por los compositores Johannes Brahms y Gustav
Mahler, y por el artista Gustav Klimt. Su padre fue un industrial del hierro y acero en
Austria, un hombre duro que demand mucho de sus hijos varones. Tres de los
cuatro hermanos Wittgenstein se suicidaron. Ludwig fue un jven sensible, con
inteligencia extraordinaria y talentos musicales, que no tuvo inters alguno en el
mundo de los negocios. Curs estudios en Linz y Berln, posteriormente viaja a Gran
Bretaa para estudiar ingeniera en la Universidad de Manchester. Muy interesado
por las matemticas puras entra en el Trinity College (Cambridge) para estudiar con
Bertrand Russell. Investig principalmente dentro del mbito de la lgica y la filosofa
del lenguaje. Al estallar la primera guerra mundial, se alista en el ejrcito Austro-
Hngaro como soldado raso. Fue capturado por los Italianos en las semanas finales
de la guerra, y pas casi dos aos en un campamento de prisioneros en Italia. Dio
clases en un pueblo de Austria.

KARL POPPER
Popper naci el 28 de julio de 1902 en Viena (Austria), en una familia juda que ms
tarde se convirti al protestantismo. Despus trabajo por algn tiempo en la clnica
infantil de Alfred Adler; se intereso por la msica y la historia de la misma. Obtuvo
su doctorado en filosofa por la universidad de su ciudad natal en 1928. En 1929
obtiene la ctedra de matemtica y fsica en enseanza secundaria. Aunque no fue
miembro de la llamada escuela de filosofa de Viena, Popper simpatiz con su
actitud cientfica, pero critic algunos de sus postulados. Desde 1937 hasta 1945
trabaj como profesor en la Universidad de Canterbury, en Nueva Zelanda, y ms
tarde en la Universidad de Londres. En 1965 le fue otrogado el titulo de Sir. Ha
enseado de profesor visitante varias universidades extranjeras, y sus obras se han
traducido a ms de veinte lenguas. Falleci el 17 de septiembre de 1994. La
contribucin ms significativa de Popper a la filosofa de la ciencia fue su
caracterizacin del mtodo cientfico.

JRGEN HABERMAS
Naci en Dsseldorf en 1929 y curs estudios en Gotinga, Zurich y Bonn; doctorado
por Marburgo, profesor de filosofa en Heidelberg y profesor de filosofa y sociologa
en Francfort. Entre 1971 y 1980 fue director del Instituto Max Planck en Stamberg.
Ayudante de Theodor Adorno en Francfort desde 1954 hasta 1959, Habermas es
heredero de la Escuela de Francfort y el representante ms conocido de la teora
crtica en la actualidad. La Escuela de Francfort surgi en los aos veinte en torno
a un grupo de pensadores marxistas que queran desarrollar una teora crtica de la
sociedad, para sacar a luz sus deficiencias con vistas a la liberacin del ser humano.
Su obra constituye un ataque al positivismo y la ciencia.
SIMONE DE BEAUVOIR
Naci en Pars (Francia). Perteneci a una familia de la burguesa tradicional y
catlica, pero desde muy joven mostr su anticonformismo convirtindose en lo que
ella llam "una chica comprometida", negndose a aceptar su destino como mujer
de madre y esposa. Conoci en 1929 a Jean Paul Sartre en la Sorbona, cuando
ambos ejercan como profesores de Filosofia, quien fue decisivo, segn ella "el
acontecimiento fundamental de mi existencia". Estuvieron unidos intelectual y
sentimentalmente hasta que Sartre falleci en 1980. Con l llev a cabo una serie
de principios basados en su concepcin de la mujer y de la pareja. Fue profesora
de filosofa hasta 1943, momento en el que entr a trabajar como redactora de la
revista Tempes modernes, dirigida por Sartre. Durante su vida se dedic a viajar
contnuamente, visitando Estados Unidos de Amrica, la Unin Sovitica y China y
Cuba. Su filosofa, el existencialismo y su compromiso poltico de izquierdas
entraron en crisis ante las consecuencias de la II Guerra Mundial. Quizs fue por
sto por lo que dej el genero novela y se adentr ms en la autobiografa, que le
permite analizarse a s misma. Cuando Sartre muri en 1980, le inspir La
ceremonia del adis.

CORRIENTES FILOSOFICAS MAS IMPORTANTES DEL


SIGLO XX Y DEL CONOCIMIENTO

FENOMENOLGICO
La Fenomenologa fue un movimiento filosfico del siglo XX que describe las
estructuras de la experiencia tal y como se presentan en la conciencia, sin recurrir
a teora, deduccin o suposiciones procedentes de otras disciplinas tales como las
ciencias naturales.

El fundador de la fenomenologa, el filsofo alemn Edmund Husserl, introdujo este


trmino en su libro Ideas. Introduccin general a la fenomenologa pura (1913). Los
primeros seguidores de Husserl, como el filsofo alemn Max Scheler, influenciado
por su libro anterior, Investigaciones lgicas (1900-1901), proclamaron que el
cometido de la fenomenologa es estudiar las esencias de las cosas y la de las
emociones. Aunque Husserl nunca renunci a su inters por las esencias, con el
tiempo mantendra que slo las esencias de ciertas estructuras conscientes
particulares constituyen el objeto propio de la fenomenologa. Husserl, a partir de
1910, defini la fenomenologa como el estudio de las estructuras de la conciencia
que capacitan al conocimiento para referirse a los objetos fuera de s misma. Este
estudio requiere reflexin sobre los contenidos de la mente para excluir todo lo
dems. Husserl llam a este tipo de reflexin `reduccin fenomenolgica'.
EL PSICOANLISIS

Las tcnicas del psicoanlisis y gran parte de la teora psicoanaltica basada en su


aplicacin fueron desarrolladas por el neurlogo austriaco Sigmund Freud. Sus
trabajos sobre la estructura y el funcionamiento de la mente humana tuvieron un
gran alcance, tanto en el mbito cientfico como en el de la prctica clnica.
La primera de las aportaciones de Freud fue el descubrimiento de la existencia de
procesos psquicos inconscientes ordenados segn leyes propias, distintas a las
que gobiernan la experiencia consciente. En el mbito inconsciente, pensamientos
y sentimientos que se daban unidos se dividen o desplazan fuera de su contexto
original; dos imgenes o ideas dispares pueden ser reunidas (condensadas) en una
sola; los pensamientos pueden ser dramatizados formando imgenes, en vez de
expresarse como conceptos abstractos, y ciertos objetos pueden ser sustituidos y
representados simblicamente por imgenes de otros, aun cuando el parecido entre
el smbolo y lo simbolizado sea vago, o explicarse slo por su coexistencia en
momentos alejados del presente. Las leyes de la lgica, bsicas en el pensamiento
consciente, dejan de ejercer su dominio en el inconsciente.

MOVIMIENTO ANALTICO EN OXFORD, CAMBRIDGE Y EN EEUU


Movimiento terico aparecido en el siglo XX, dominante en Gran Bretaa y Estados
Unidos desde la II Guerra Mundial, que trata de aclarar el lenguaje y analizar los
conceptos expresados en l. Este movimiento ha recibido diversas designaciones,
como anlisis lingstico, empirismo lgico, positivismo lgico, anlisis de
Cambridge y filosofa de Oxford. Las dos ltimas clasificaciones se derivan de las
universidades inglesas donde este mtodo filosfico ha sido influyente de una forma
especial. Aunque ninguna doctrina especfica o dogma son aceptados por el
movimiento como un todo, los filsofos analticos y lingistas estn de acuerdo que
la actividad propia de la filosofa es aclarar el lenguaje o, como algunos prefieren,
esclarecer conceptos. El objeto de esta actividad es solucionar las disputas
filosficas y resolver los problemas filosficos, los cuales, afirman, se originan en la
confusin lingstica.

EL NEOPOSITIVISMO VIENES
El neopositivismo est representado por el neopositivismo filosfico de Russell y
Wittgenstein y el Crculo de Viena y por el neopositivismo sociolgico de Lundberg
y posteriormente Lazarsfeld, Guttmann, Blalock, Boudon y otros. Adems tiene
fuerte influencia en el racionalismo crtico de Popper y Albert, entre otros.
En general, el neopositivismo presenta las siguientes caractersticas:
Sigue el modelo de las ciencias naturales.
Se inscribe en el operacionismo y en el cuantitativismo, lo cual se pone de
manifiesto en el auge y perfeccionamiento de los procedimientos estadsticos,
especialmente los clculos de probabilidad.
Las investigaciones tienen un marcado elementarismo o atomismo (opuesto al
"holismo").
Pretende la objetividad o sea, una ciencia Iibre de valoraciones.
Si bien deja de lado la aplicacin estricta de los criterios de las ciencias fsicas, el
"fisicalismo" (que caracteriza al positivismo clsico), considera que el procedimiento
lgico de la explicacin causal debe ser el mismo en todas las ciencias.
Las concepciones evolucionistas (y organicistas) dejan de tener la importancia que
se les asignaba en el positivismo clsico.

LAS 10 IDEAS FUNDAMENTALES DE LOS FILOSOFOS


Es una seleccin personal, las explicaciones son sencillas y tienen un fin
pedaggico. Espero darme a comprender con facilidad, no hay ninguna pretensin
de exactitud conceptual (es imposible en este espacio):

1. Mayutica de Socrates: El famoso mtodo socrtico de llegar a la verdad,


que el filsofo complementaba con la irona, presupona que haba algo de
verdad en cada persona. Por lo que, a travs del dilogo y de las preguntas
incisivas se poda alcanzar el conocimiento. Mayutica significa tcnica
de asistir en partos, de modo que se entenda la ruta al conocimiento bajo
la dolorosa analoga de un parto.
2. La teora de las ideas de Platn: El idealismo, que permeaba todo su
pensamiento, fue bellamente explicado por Platn a travs de la Alegora
de la caverna. Para Platn el mundo que percibimos a travs de los
sentidos es un engao, nada ms que una sombra del mundo real (las
ideas), todos nacemos esclavos de nuestros sentidos y necesitamos
alcanzar la verdad a travs de la filosofa. Si llegsemos a conocer lo bello,
lo bueno y lo cierto, nos daramos cuenta cun engaados estbamos y
querramos ayudar a los que an permanecen esclavos dentro de la
caverna. La pelcula Matrix est inspirada en esta idea, salir de la caverna,
es salir de la Matrix.
3. El hombre como animal poltico: Esta idea de Aristoteles es una
definicin de lo que somos como humanos, esto es, seres sociales. Nos
debemos a una comunidad, a tal punto, que Aristteles crea que la polis
(la ciudad-estado griega) exista con anterioridad al individuo. Pienso que
esta idea es fundamental para contrarrestar el rampante individualismo de
nuestro tiempo, propio de gente que piensa que la poltica no importa. Este
filsofo sentenci: El que est afuera de la polis o es un dios o una bestia.
4. Cogito ergo sum: Y si dudsemos de todo conocimiento? y si nuestros
sentidos nos engaaran? A partir de ese escepticismo radical, Descartes
lleg a la conclusin de que si quera fundamentar la existencia de la
realidad al menos haba algo que poda dar por sentado: l pensaba. Si
pensaba, era lgico concluir que tambin exista. Desde ah cre su propio
mtodo cientfico y lleg incluso a proponer un argumento a favor de la
existencia de Dios, convirtindose en uno de los sistemas filosficos
racionalistas ms relevantes de todos los tiempos.
5. La idea de dignidad humana de Kant: Kant pensaba que como humanos
tenemos una dignidad especial y que por ende requera un trato diferente
al propio de las cosas o animales. Cundo tratamos a alguien con
dignidad? Cuando lo entendemos como un fin en s mismo y no como un
medio, cuando nos relacionamos con las personas por lo que son y no por
la utilidad que nos puedan prestar. Esta idea fue una de las bases de
nuestro concepto de derechos humanos.
6. La idea de la dialctica de Hegel: Hegel se dio cuenta que la historia del
conocimiento humano est llena de contradicciones. Sin embargo, esas
contradicciones (tesis + anttesis) hacen avanzar el conocimiento y lo
dirigen hacia la verdad. Esto ocurre porque a partir del movimiento
pendular desde una idea contraria hasta la otra, se llega a una sntesis,
que es fruto de la reconciliacin de las contradicciones. As, era posible
trazar leyes de la historia, esta idea influy posteriormente en la dialctica
materialista de Marx.
7. Dios ha muerto!: Esta frase de Nietzsche (aunque no es propia de l) es
la trgica conclusin a la que lleg cuando se dio cuenta de los efectos del
atesmo en el plano social y de los valores. Que Dios muera significa que
Dios ya no puede ser usado como fundamento de la moral y los valores
sociales, una vez que Dios ha sido destituido de ese lugar, lo nico que
queda es el relativismo moral (Nietzsche propone que ese vaco debe ser
llenado creando nuevos valores). Por lo tanto implica un rechazo de los
valores absolutos.
8. El concepto del superhombre: Esta es la solucin al problema que
Nietzsche descubre cuando proclama la muerte de Dios. Quin debe
llenar ese vaco? Esa es tarea del super o supra-hombre. Este hombre vive
con valores totalmente distintos: es conducido por el placer, tiene un
hambre insaciable de poder, desprecia la misericordia (que para Nietzsche
es un valor de los dbiles), e incluso tiene el deber de ayudar a los dbiles
a desaparecer. Les suena familiar? A Hitler le gustaba la idea.
9. Wittgenstein y el lenguaje: Los lmites de mi lenguaje son los lmites de
mi mundo. Este filsofo escribi esto para explicar la manera en que el
lenguaje configura y limita la realidad. El mundo llega hasta donde yo sea
capaz de describirlo, la expansin de mi lenguaje conlleva una conquista
de un mundo ms amplio. Pero tambin nos hace conscientes de que
nuestros lenguajes son sistemas limitados, hay cosas que simplemente no
podemos expresar a travs de las palabras. Esto tiene implicancias
significativas, tales como, la importancia de preservar lenguas en peligro,
ya que cada idioma encierra una concepcin diferente del mundo. Si una
lengua muere, ese mundo se pierde para siempre.
10. La banalidad del mal de Hannah Arendt: Creo que es una de las
reflexiones filosficas ms importantes surgidas a propsito de los
acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial. Arendt lleg a la
conclusin de que el mal era banal luego de ser testigo del juicio realizado
a Eichmann en Jerusaln. Eichmann era lo que podramos entender como
un buen tipo, respetuoso de la ley y un buen trabajador, pero fue el
encargado de la logstica de transporte para aplicar la solucin final en el
Holocausto. Por lo tanto, la banalidad del mal puede ser entendida como
la normalidad del mal. Los malos no son monstruos.

LAS 10 CORRIENTES MAS IMPORTANTES DE LA


FILOSOFIA

1- Filosofa clsica. Platn y Aristteles

Tanto Aristteles como Platn desarrollaron una teora que abarcaba no slo la
pregunta universal sobre el Ser y el conocimiento, sino que tambin estudiaron la
tica y la poltica.

Platn y la Teora de las Ideas

Platn (427-347 a.C) naci en una familia acomodada de Atenas durante la Guerra
del Peloponeso. Fue el discpulo de Scrates y es el primer filsofo del que se tiene
una teora completa escrita, la Teora de las Ideas. Con esta teora da respuesta al
origen del mundo o del ser y del conocimiento.

El filsofo ateniense afirma que las Ideas son entes abstractos que rigen el mundo.
El filsofo describe en el mito de la caverna, en su Repblica, el mundo como algo
dual, que se divide en el mundo de las Ideas al que slo se accede a travs del
conocimiento y el mundo sensible o de los sentidos, que es mera apariencia. Este
ltimo es cambiante por lo que no se considera fiable. Por esta teora, Platn es
considerado el padre del Idealismo Objetivo.
2- Helenismo

El helenismo no es una corriente filosfica como tal, sino un movimiento histrico-


cultural que se produjo como consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno.
Las polis griegas se convirtieron en reinos helensticos que reunan caractersticas
comunes.

3- Escolstica o escolasticismo

Entre los siglos XI y XII, con la hegemona de la religin cristiana, la filosofa vuelve
a cobrar importancia, en esta ocasin para explicar la existencia de Dios.

Fue San Agustn de Hipona el primero que trat de unificar la religin cristiana con
la filosofa griega clsica, pero fue con la escuela escolstica cuando llega a su
punto lgido la filosofa aristotlica, que se utiliza como argumento racional para
demostrar la existencia de Dios.

El trmino escolstica proviene de las escuelas de clrigos de la poca. El padre de


esta corriente es San Anselmo de Canterbury, aunque destacan otros como Santo
Toms de Aquino, cuya teora tambin combina aristotelismo y fe cristiana. Esta
tendencia que abarca filosofa y religin se extendera hasta el siglo XIV.

4- Humanismo

El humanismo es una corriente cultural que nace en el siglo XIV en Italia y se


extiende por toda Europa. Abarca hasta el siglo XVI y se caracteriza por su inters
por los clsicos.

En el mbito filosfico, destacan pensadores como Nicols de Cusa, Marsilio


Ficino o Pietro Pomponazzi que desarrollan las teoras aristotlica y platnica,
adaptndolas a los tiempos.

Es reseable que, en esta poca, la religin catlica ya no est en auge por


acontecimientos como la Reforma Protestante encabezada por Martn Lutero.

5- Racionalismo

En los siglos XVII y XVIII tiene lugar la revolucin cientfica, que instaura un nuevo
mtodo de conocimiento y nuevas disciplinas como la fsica matemtica. En este
contexto, nace la filosofa moderna con corrientes como el racionalismo.
Las doctrinas clasificadas como racionalistas defienden que la realidad slo puede
conocerse a travs de la razn y que las ideas son algo que se dan a priori, son
innatas y no proceden del mundo de los sentidos.

El creador del racionalismo es Ren Descartes (1596-1650), que disea una teora
filosfica en base al mtodo de anlisis de las matemticas, donde no dejaba
margen de error. Es el conocido mtodo de la duda o mtodo cartesiano.

6- Enciclopedismo y Mecanicismo

El siglo XVIII es el Siglo de las Luces por el nacimiento de la Ilustracin. Un


movimiento que ensalza el conocimiento y cambia el orden centrado en Dios por un
modelo antropocntrico en el que se le da prioridad a la razn.

La Ilustracin se identifica simblicamente con la Revolucin Francesa, que


defiende la igualdad de todos los hombres, a pesar de su procedencia. Con este
hecho, se deja a un lado el Antiguo Rgimen para instaurar un nuevo orden poltico
basado en la razn.

7- Empirismo

Otra corriente que reacciona crticamente al racionalismo es el empirismo, que


defiende el conocimiento a travs de la experiencia sensible.

No obstante, el empirismo no puede considerarse contrario totalmente al


racionalismo, ya que las dos teoras se basan en la razn y en las ideas, lo que vara
es de dnde provienen estas, si son innatas o se basan en la experiencia. Esta
doctrina tambin se enmarca en los siglos XVII y XVIII y sus principales exponentes
son John Locke y David Hume.

8- Criticismo o Idealismo Trascendental

El principal referente del Idealismo Transcendental es el filsofo


prusiano Immannuel Kant(1724-1804). Esta doctrina, recogida en su obra Crtica de
la razn pura (1781) y posteriormente en Crtica de la razn prctica (1788) y
en Crtica del juicio (1790) defiende que el sujeto influye en el conocimiento del
objeto dado con condiciones impuestas.
Es decir cuando el sujeto intenta conocer algo trae con l elementos universales o
sustancias (fenmenos que permanecen en el tiempo) que vienen dados a priori.

9- Marxismo y Materialismo Histrico

Las doctrinas materialistas son aquellas que conciben una nica realidad basada
en la materia y dnde la conciencia es slo una consecuencia de esa materia.

La principal corriente materialista del siglo XIX es el marxismo. Esta doctrina


filosfica, histrica y econmica se sustenta en la lucha de clases. Afirma que la
historia de la humanidad es la historia de la lucha de poder entre unas clases y
otras.

Esta teora est fuertemente marcada por el contexto de Revolucin Industrial y la


aparicin del sistema capitalista. Los padres del marxismo son Karl Marx (1818-
1883) y Friedrich Engels (1820-1895).

10- Utilitarismo

El utilitarismo es una corriente filosfica creada por Jeremy Bentham (1748-1832).


Segn esta doctrina, las cosas y las personas deben ser juzgadas por el placer y el
bien que producen, siendo el fin ltimo la felicidad. Por lo tanto, acorde a este
planteamiento es til aquello que proporciona felicidad al mayor nmero de
personas.

Aunque el utilitarismo es un movimiento coetneo al ilustrado, lo coloc despus del


marxismo, en el siglo XIX, por la dimensin que le dio John Stuart Mill. John es hijo
de James Mill (1773-1836), tambin seguidor de esta teora.
CONCLUSION
La filosofa es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las
barreras entre sta y la ciencia y el pblico en general se rompan y, en sentido de
trabajo elaborar una epistemologa histrica que se desarrolle en contacto directo
con el medio cientfico. La tarea del filsofo de hoy segn Dominique Lecourt "no es
la de acompaar de bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como va.
La filosofa no puede eludir la responsabilidad tica que es justamente pensar en el
mundo.

Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer
filosofa, y despus de encontrar los medios utilizar al mximo para hacer del
pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que provoca
una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado.

La filosofa as asumida se le debe dar una connotacin cultural, porque en


ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una
forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser
mismo. Tambin le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y
del estar en el mundo.
EGRAFIA
http://html.rincondelvago.com/filosofos_los-14-pensadores-principales-del-
siglo-xx.html
https://www.lifeder.com/corrientes-filosoficas/
https://es.quora.com/Cu%C3%A1les-son-las-10-principales-ideas-
filos%C3%B3ficas-que-todo-el-mundo-deber%C3%ADa-entender