Tema 2.

Instituciones culturales y literarias

Academias, tertulias, sociedades, peridicos, universidades

La Real Academia Espaola

Aunque la RAE se fund en el siglo XVIII (1713), en los siglos anteriores hubo instituciones
similares: las escuelas de sabios (Alfonso X), la corte de Juan II, las academias poticas a imitacin
de las italianas (los Nocturnos de Valencia, los Ociosos de Zaragoza), etc. Su creador fue Juan
Manuel Fernndez Pacheco, marqus de Villena. Tras pasar mucho tiempo en Italia, tom
consciencia de la decadencia de la literatura espaola y a su regreso en Madrid inici unas tertulias
literarias, en las cuales se proyect la creacin de una academia de la lengua, a semejanza de La
Crusca (Florencia) y de la Academia Francesa. La fundacin de la RAE provoc desconfianza en la
sociedad, que consideraba que prohibira hablar y escribir como se haca hasta entonces.
El primer objetivo fue la creacin del Diccionario, para cuya elaboracin se parti del
Thesoro de la Lengua Castellana de Covarrubias, as como los Vocabularios de La Crusca y de la
Academia Francesa. Los diccionarios de La Crusca y de la Academia Francesa distinguan entre
lengua culta (el toscano, la lengua de Petrarca y Bocaccio, el francs del Siglo de Oro) y popular
(otros dialectos, el provenzal). En cambio, la RAE no diferenci demasiado entre lo popular y lo
sabio: acept como autoridad la literatura medieval (incluso romancero y refranero), as como los
escritores de los siglos XVI y XVII, incluso los ms barrocos, y tambin ciertos dialectismos
(Aragn, Andaluca, Murcia). En cuanto a la ortografa, la establecieron partiendo del uso que haca
el corpus de escritores seleccionados. Asimismo incluyen etimologas, pero solo aquellas de las que
estn ms seguros.
El Diccionario es de autoridades porque incluyen citas de autores clsicos para explicar o
ejemplificar. El primer volumen del Diccionario (letras a y b) apareci en 1726. La primera
Ortografa se public en 1742. La Gramtica no apareci hasta 1771. La RAE nunca se propuso
influenciar en el pensamiento ni en la esttica, por eso nunca edit una Potica. Se puede definir su
actitud como academicista, pero no como neoclsica.

Otras academias

La Academia Espaola de la Historia fue creada en 1735 alrededor de la figura del abogado don
Julin de Hermosilla. Primero se llamaron Academia Universal de la Historia, pero luego se
circunscribieron solo a la espaola. Su objetivo era expurgar de la historia espaola las fbulas
creadas por credulidad o malicia. En 1738 se convirtieron en Academia Real, trasladndose a la
biblioteca del rey. En 1744, Felipe V dict tres decretos: una pensin anual para la Academia, los
oficios de cronistas generales y particulares, as como el de cronista de Indias. Los proyectos
principales fueron los Anales, a partir de los cuales se formara el Diccionario histrico-crtico-
universal de Espaa. La biblioteca de la Academia se cre en 1751. Public otros textos
importantes, como las Siete Partidas y las Colecciones de las Cortes de varios de los antiguos
reinos.
La Real Academia de Buenas Letras de Barcelona tuvo su precedente en la Academia
Desconfiada, creada en 1700 en Barcelona, a semejanza de otras academias literarias italianas y
espaolas. En 1729 fue vuelta a reunir por el conde de Peralada y su inters fue sobre todo la
historia. A partir de 1751 Fernando VI la acogi bajo su proteccin y pas a llamarse as. Se quiso
escribir una Historia de Catalua y un Diccionario de la lengua catalana, pero los proyectos no
prosperaron; tampoco tuvo xito el Semanario. La principal actividad de la Academia durante el
siglo XVIII fue la lectura, censura y aprobacin de libros en sus sesiones. Si bien en conjunto el
trabajo no fue sobresaliente, la Academia destac por aglutinar a importantes eruditos.
La Academia Sevillana de Buenas Letras naci en 1752 gracias a don Luis Germn y Ribn,
miembro de la Real Academia de la Historia. Aunque no cultivaba una disciplina en particular, en la
prctica destac por la arqueologa.
La Biblioteca Nacional fue fundada en 1712 por Felipe V e instalada en el Palacio Real.
Desde el da de su fundacin, la Biblioteca Nacional recibira un ejemplar de cada libro, folleto e
impreso publicado. Adems, creci gracias a las donaciones y compras de bibliotecas particulares.
En 1809 fue trasladada y en 1894 de nuevo.

Academias no oficiales y tertulias

La Academia del Buen Gusto se reuna en el palacio de la condesa de Lemos, luego marquesa de
Sarri. Fue muy importante en la historia potica del siglo XVIII porque contribuy a dar fuerza y
autoridad a las nuevas ideas literarias. Sus miembros eran nobles, primero, aunque luego se
aceptaron a los representantes de la aristocracia literaria: Luzn, Nassarre y Velzquez. Sus ideas no
fueron homogneas ni ortodoxas: hubo neoclasicismo y barroquismo. Las Actas de la Academia se
conservan en la Biblioteca Nacional.
La Tertulia de la Fonda de San Sebastin fue el ncleo principal de las tendencias
neoclsicas y la cre Nicols Fernndez de Moratn (el viejo). Estaba prohibido hablar de poltica
para evitar suspicacias, solo se permitan el teatro, los toros, los amores y los versos. Era una
versin ms seria y ms adecuada a los tiempos de la Academia del Buen Gusto; de hecho, de ella
salieron los grandes impulsos para el cambio de ideas y sensibilidad esttica durante el reinado de
Carlos III. Aunque todava no haba peridicos, sus ideas se propagaban a travs de diversos
impresos. Se leyeron importantes obras neoclsicas extranjeras, as como textos de Jos de Cadalso,
Ignacio Lpez de Ayala y Toms de Iriarte. Aunque dur hasta finales del siglo, la tertulia fue
deshinchndose por las ausencias de sus miembros.
Los salones de Olavide estaban organizados alrededor de Pablo de Olavide, que convirti su
casa en tertulia e incluso teatro. Su hermanastra Gracia fue un importante miembro de las tertulias,
as como traductora de obras francesas. Adems de en Madrid, se reunieron en Sierra Morena y en
Sevilla, cuando Olavide fue interdente de Andaluca. El principal inters de Olavide era el teatro. A
pesar de que las obras estaban prohibidas en Andaluca, cre all un teatro e incluso un
conservatorio de arte dramtico.
 Tema 3. El renacer del espritu crtico. Feijoo. Sarmiento

El padre Feijoo: vida y personalidad

La inquietud intelectual y el movimiento renovador del siglo XVIII estn representados en el padre
Feijoo. Naci en 1676 en Casdemiro, Orense, en una familia acomodada de un ilustre linaje gallego.
A los trece aos ingres en el Real Monasterio de San Julin de Samos, benedictino, y en 1690
recibi el hbito monstico. Tras nueve aos de estudio (Artes, Teologa, Literatura), ense en
diversos colegios. Hasta el final de sus das, vivi en Oviedo y ense Teologa en su universidad.
En 1729 fue elegido abad de su monasterio y muri en 1764 a los 88 aos.
Encerrado en la celda de su convento provinciano lleg a ser uno de los espaoles ms
cultos de su tiempo. Reuni una copiosa biblioteca, recibi a diversas personalidades espaolas y
extranjeras y mantuvo una ingente correspondencia. El primer volumen de su Teatro crtico
universal no vio la luz hasta cumplidos los cincuenta aos, de lo que se deduce que sus discursos
fueron muy meditados, y no fruto de una revelacin o improvisacin.

Las polmicas en torno a Feijoo

Los dos primeros aos que siguen a la publicacin del primer tomo del Teatro crtico, se publicaron
ms de 60 opsculos comentndolo. En 1750, Fernando VI prohibi que se imprimieran textos
contra el Teatro crtico. As, Feijoo cre mucha polmica a la vez que difundi ideas nuevas y
gener debate. Salvador Jos Maer fue uno de los grandes crticos de Feijoo y public su Anti
Theatro Crtico (1729), donde haca una lectura muy crtica de los discursos. La mayor polmica
fue la crtica de Feijoo al Arte Magna de Ramon Llull; al final se descubri que Feijoo no haba
ledo el Arte Magna, sino sus comentarios, lo cual puso de entredicho su fama. Otras polmicas
originadas por Feijoo: su defensa de Savonarola, su afirmacin de la superioridad de Lucano sobre
Virgilio, el ataque a los almanaques adivinatorios, las crticas a los mdicos y la medicina.
Hubo muchos admiradores de Feijoo. Mdicos (Martn Martnez, Gaspar Casal), el padre
Isla, los redactores del Diario de los literatos, don Juan de Iriarte, el papa Benedicto XIV y los tres
primeros Borbones. Fray Martn Sarmiento, tambin benedictino, fue su principal colaborador y le
edit el Teatro crtico.

Difusin de los escritos de Feijoo

Durante el siglo XVIII se realizaron una veintena de ediciones del Teatro crtico, y unas cinco o seis
reimpresiones anuales, cifras extraordinarias para la poca. Se tradujeron a cinco idiomas: francs,
italiano, portugus, ingls y alemn. Se puede afirmar que Feijoo se anticip a la literatura de
proyeccin social. Pero a partir de 1787 decae el inters por su obra, que solo recuper su inters a
finales del siglo XIX gracias a Menndez y Pelayo, cuyos comentarios combinan halagos con
censuras, y a Emilia Pardo Bazn, mucho ms entusiasta. Con el siglo XX se intensifica el inters
por Feijoo: la Generacin del 98, Millares Carlo, Gregorio Maran, el francs G. Delpy, etc.

La obra de Feijoo

La primera obra impresa de Feijoo, publicada en Oviedo en 1725, fue la Carta apologtica de la
medicina scptica del doctor Martnez. Se trataba de un dilogo entre tres mdicos, en el que
defenda la obra de Martn Martnez, antes atacada por otros y que inici la reforma de la enseanza
y del pensamiento mdico de la poca. En 1726, aparecera en Madrid el primer volumen del Teatro
crtico universal, y habra hasta ocho volmenes (1726-1739). Entre 1741 y 1760, publicara las
Cartas eruditas y curiosas en cinco volmenes. Tambin public dos obras defendindose:
Ilustracin apologtica (1729) contra Maer y Justa repulsa de inicuas acusaciones (1749) contra
Soto Marne.
El Teatro crtico universal viene a significar escenario crtico de todas las materias.
Contiene 118 discursos sobre muy variados temas, ordenados por La Fuente. A pesar de ser tan
disperso, la intencin pedaggica, misional y de modernizacin unifica la obra. No escribe para
especialistas, sino que divulga, combinando lo erudito con lo coloquial. Es considerado el primer
ensayista en espaol, cuyos maestros fueron Montaigne y Bacon. Tambin ha sido comparado con
el periodismo.
El siglo XIX critic su estilo por caer en galicismos y ser demasiado sencillo, poco literario.
El siglo XX ha sido ms favorable y elogia su prosa didctica: la eficacia persuasiva, la fluidez, la
claridad, el tono familiar; su gran defensor fue Maran, que lo considera el creador del lenguaje
cientfico. Fue tan criticado porque antes de l no haba diferencia entre la prosa literaria y la
cientfica.

El pensamiento de Feijoo

Feijoo no tiene un pensamiento filosfico ni sistemtico, por eso es mejor centrarse en sus temas y
campos ms frecuentados.
Fue importante su campaa contra el error comn en la religin espaola, muy supersticiosa
y milagrera. Feijoo exige que la religin sea fiel a s misma y a la vez racional, dejando de lado los
sentimentalismos. Por ello fue atacado desde la ortodoxia catlica y casi tuvo un juicio en la
Inquisicin, por lo que muchos dudaron de su fe. Pero no hay duda de que en Feijoo convergen la fe
y la racionalidad de un modo bastante aproblemtico.
En filosofa, Feijoo fue un eclctico: su filosofa es su actitud cientfica, su curiosidad, su
sentido crtico y pedaggico. Aunque su formacin fue escolstica, combati el viejo escolasticismo
y el estudio de materias intiles, tratando de incorporar el positivismo y empirismo de Bacon,
Descartes, Newton y otros. De Bacon extrae el respeto por la experiencia y el mtodo inductivo,
aunque no renuncia a la argumentacin; tambin toma de Bacon el rechazo de los prejuicios y del
abuso del principio de autoridad escolstico, as como el desprecio del estilo oscuro y la pedantera
argumental. Las revistas cultas de la poca, tanto espaolas como inglesas, fueron otra influencia
importante.
Su postura hacia las lenguas antiguas es muy polmica: las critica por ser un mero
instrumento de erudicin y ser poco tiles.
En cuanto a literatura y esttica, Feijoo no se mostr muy interesado. Menndez Pelayo lo
consider un anticipado del romanticismo, ya que senta un gran rechazo por las reglas en favor de
la libertad, pero otros lo han rebatido. Otros lo ven solo como una expresin ms de su actitud
crtica.
Polticamente, Feijoo es un moralista catlico, pacifista fervoroso. No es un patriota a la
manera de los romnticos que le seguiran. Estaba a favor de la igualdad y prefera el
cosmopolitismo al localismo. Denuncia muy a menudo los males de Espaa, sobre todo en cuanto a
atraso cientfico; de ah surge su espritu reformador.
Feijoo dedica muchas pginas a las brujeras, supersticiones y hechizos. Aunque hoy en da
nos parece fuera de lugar, entonces an eran credas.
Sin embargo, lo ms interesante es su tcnica crtica, su capacidad para entender el porqu
subyacente en una creencia o error determinados. Relativizando, nos obliga a adoptar otra
perspectiva, avanzndose al perspectivismo de Ortega y Gasset.

El padre Martn Sarmiento

Vida y personalidad

Naci en Berzo en 1695, a los 15 aos ingres en la orden benedictina y pas casi toda su vida en el
convento de San Martn (Madrid), donde muri en 1771. Escribi mucho, pero dej su obra indita
excepto dos volmenes en defensa de Feijoo, de quien fue amigo y colaborador. El motivo de no
publicar sus escritos fue su voluntad de tranquilidad, quizs escarmentado por las polmicas de
Feijoo. Su estilo es muy dinmico y oral, gracias a la libertad que le daba saber que no sera
publicado. La celda de Sarmiento fue un centro de la intelectualidad de la poca, ms importante
incluso que la de Feijoo.

Obra del Padre Sarmiento

La mayora de los escritos de Sarmiento permanece indita. La educacin y la lingstica son los
temas ms frecuentes.
A diferencia de Feijoo, afrancesado, Sarmiento no quiere copiar la educacin extranjera,
menospreciando los valores espaoles. Reclamaba la edicin de un Diccionario Geogrfico de
Espaa, una Historia Natural, una Historia Literaria, otra Catlica, etc. Tambin exigi que se
prestara atencin a la educacin ms utilitaria y tcnica. Consideraba la enseanza de la niez como
la ms importante, ya que en la edad adulta los libros pueden suplir al maestro. Era un gran defensor
de la intuicin y de la observacin en la educacin. Las matemticas son el pilar fundamental de la
enseanza de Sarmiento, que junto a las verdades religiosas son la nica fuente de certeza existente.
En cuanto a la lingstica, a Sarmiento le preocup la creacin de un diccionario en el que
apareciera la evolucin de una voz. Tambin solicit un diccionario ordenado por materias.
Coment diversos textos literarios antiguos, por ejemplo de Gonzalo de Berceo y del Mio Cid.
Aunque critica por utpicos a aquellos que aspiran a crear una lengua universal, propone crear una
lengua general, ms limitada y basada en las matemticas.
 Tema 4. La poesa dieciochesca. La Potica de Luzn. Las nuevas tendencias.
Los poetas

Captulo IV. La potica de Luzn y el nuevo espritu literario

Vida y escritos de Luzn

Naci en Zaragoza en marzo de 1702, de ascendencia ilustre. Hurfano a los 4 aos, se educ con
su abuela materna y luego un to eclesistico, viviendo con l en Mallorca, Gnova, Miln, Npoles
y Palermo. En 1733 regres a Aragn como administrador de su hermano, conde de Luzn, y vivi
entre Monzn y Huesca. En 1737 public su Potica, en 1741 ingres como miembro honorario en
la Academia de la Lengua, luego en la Academia de la Historia. En 1747 fue a Pars como
Secretario de la Embajada. Su hijo le escribi unas Memorias de la vida de don Ignacio de Luzn.
Public discursos, obra potica, una comedia y una traduccin de otra, versiones de clsicos griegos
y latinos, comentarios a Descartes, etc. Pero su fama est ligada a la Potica o Reglas de la Poesa.

La Potica: su contenido
En la nota Al lector que antecede a la Potica, Luzn explica que las reglas del libro tienen su
origen en Aristteles, primero, y luego Horacio y otras autoridades; no son sus reglas, pero eso no
las hace menos verdaderas, dice.
En el Libro primero Luzn se queja de la falta de una potica en la literatura espaola: los
escritores del Siglo de Oro solo produjeron obras, no normas. La falta de reglas es una de las causas
de la decadencia de la literatura espaola, aduce Luzn. Luego Luzn traza una historia de la poesa:
del origen y desarrollo en la poesa de los antiguos hasta la decadencia del Siglo de Oro, pasando
por la literatura en lengua vulgar; Lope, Gracin y Gngora representan la corrupcin de la poesa
lrica, la prosa y el teatro. Para Luzn, la poesa es imitacin de la naturaleza en lo universal o lo
particular, hecha en versos para deleitar y/o ensear a los hombres. Como para cualquier neoclsico,
para Luzn el autor no se expresa desde su intuicin artstica: la obra de arte es para el pblico, no
para el creador.
En el Libro segundo analiza la utilidad de cada tipo de poesa: le pica es til para el
militar, la tragedia para el poltico, etc. Tambin dice que la belleza depende de la verdad, entendida
como verosimilitud (popular y noble). Analiza los diversos artificios poticos y los tres estilos
(elevado, mediano y bajo).
En el Libro tercero habla de la poesa dramtica y el cuarto de la pica.

Segunda edicin de la Potica: su carcter

En 1789, 35 aos despus de la muerte de Luzn, apareci una segunda edicin, a cargo del hijo y
un discpulo, segn las adiciones de Luzn. Menndez Pelayo dijo que esta segunda versin era ms
antinacional, pero otros lo rebatieron. Aumentan los ataques contra el teatro barroco. Hubo
modificaciones del texto de Luzn por parte de los editores.
Fuentes y orientacin de la Potica

Siempre se ha criticado a Luzn de afrancesado, influenciado por los preceptistas franceses, sobre
todo Boileau. Pero algunos investigadores han demostrado que la influencia francesa es secundaria,
aunque no hay consenso sobre el apasionante tema. Segn Lzaro Carreter, Luzn se propuso
escribir una potica al estilo de los franceses clsicos: para acabar con la anarqua esttica del
tardobarroco. Otro argumento contra las crticas de afrancesamiento: solo se amonesta el
cosmopolitismo del siglo XVIII, pero no la influencia francesa medieval ni la italiana del
Renacimiento.

El influjo de Luzn
Crticos y escritores influenciados por Luzn: Nasarre, Montiano, Velzquez, Clavijo y Fajardo,
Nipho, Nicols Fernndez de Moratn, Toms de Iriarte, Jovellanos, etc. En general, las ideas de
Luzn eran el canon neoclsico. El Fray Gerundio de Campazas del padre Isla es inconcebible sin
la Potica.
Crticos que rechazan su influencia: Quintana, Lzaro Carreter.
 Tema 5. La dramaturgia neoclsica y las formas populares del teatro

I. El teatro

Las polmicas sobre el teatro

El tpico sobre el teatro del siglo XVIII dice que la primera mitad es barroca mientras que en la
segunda los neoclsicos, influenciados por las tendencias francesas, tratan de desbancar el
tradicional y nacional barroquismo sin mucho xito, excepto Moratn. Dos equvocos: el teatro del
XVIII est en decadencia y la corriente extranjerizante fracasa.
Sin embargo, en realidad el siglo XVIII fue en el teatro muy fructfero: tuvo un gran xito de
pblico y la crtica fue muy activa.

Luzn y la dramtica
La polmica entorno a la decadencia del teatro barroco empieza en 1737 con la publicacin de la
Potica de Luzn, primer texto abiertamente crtico con el teatro del Siglo de Oro. Desde el
Romanticismo, se viene diciendo que Luzn era un afrancesado que quera encerrar el genio
nacional (barroco) a los preceptos extranjeros (ilustrados). Los crticos (Menndez y Pelayo
incluido) adolecen de idolatrismo de los clsicos espaoles y no aceptan los reproches de Luzn, ni
siquiera si se basan en las normas de Aristteles. Adems, a veces estos crticos estn de acuerdo
con muchos reproches de Luzn. Luzn es muy crtico con el personaje del gracioso: no le gusta
que sea cmico con cuentagotas, le parece fcil y a veces desacertado. Tambin le molesta el lado
inmoral de las comedias barrocas: no son didcticas, dan mal ejemplo. El problema de las tres
unidades (tiempo, lugar, accin) fue el principal: la accin debera durar lo mismo que lo
representado, aunque Aristteles dice algo algo diferente; quera que el lugar fuera solo uno. En
realidad, el teatro neoclsico sealaba el rumbo del teatro moderno: la mayora de obras posteriores
lo siguen.
En 1751, Luzn public sus Memorias literarias de Pars, que no solo tratan de literatura y
de dramtica. Luzn se desencant con el teatro francs: era menos popular de lo que pensaba, no
segua las reglas clsicas y le parecen demasiado dependientes del clasicismo.

La teora dramtica despus de Luzn. Los crticos de la Academia del buen gusto
Durante el siglo XVIII y despus de la Potica de Luzn, aparecieron en Francia y en Italia escritos
crticos con el teatro espaol. Du Perron aconsejaba utilizar las comedias espaolas en Francia, pero
simplificando (depurando) su barroquismo. En Espaa hubo dos reacciones: los que defendan a
ultranza el teatro espaol; los que buscaron piezas clsicas en la produccin espaola.
 Blas Nasarre. Irritado por la crtica de Du Perron, busc en la Biblioteca Nacional comedias
que probaran que el teatro espaol no era tan irregular. Nasarre considera que las Ocho comedias y
ocho entremeses de Cervantes son una burla de la comedia nueva de Lope de Vega. A pesar de que
dice que hay muchas comedias clsicas, Nasarre no da ningn nombre.
Agustn Montiano y Luyando. En 1751 public el Discurso sobre las tragedias espaolas,
en el que inclua una tragedia propia, Virginia. Ah traza la historia de las tragedias espaolas y
aduce que en la poca de Cervantes an se representaban, pero empez a desviarse el gusto.
Montiano sugiere retocar las mejores piezas barrocas para adaptarlas a los preceptos clsicos. En
1753, public un Segundo discurso con otra tragedia, Atalfo. Se atreve a aumentar la antigedad de
las tragedias espaolas hasta 1552, siendo ms antiguas que las italianas. Son tambin interesantes
las indicaciones del montaje escnico. Las dos tragedias de Montiano no tienen demasiado inters,
pero en Francia y Alemania fueron elogiadas.
Luis Jos Velzquez. En 1754 public Orgenes de la Poesa Castellana, con captulos
sobre la tragedia y la comedia. En la tragedia, repite los discursos de Montiano, tras los cuales no
hay nada que aadir. En comedia, sigue de cerca a Nasarre y critica a Lope y a Caldern. Hay que
recordar que es el primer esfuerzo de historiar la poesa espaola.

Los primeros intentos para la reforma del teatro

El teatro popular. A pesar de los esfuerzos de los neoclsicos, el teatro popular segua igual que en
el siglo XVII. La pera fue un influjo importante en la modernizacin de los usos del teatro espaol:
Isabel Farnesio, segunda esposa de Felipe V, hizo reconstruir el teatro de los Caos del Peral; se
reconstruy el teatro del Buen Retiro; Farinelli permaneci en la corte. Esto poco tena que ver con
el teatro popular, ms relacionado con el entretenimiento que con la literatura, similar a los
deportes actuales. El pblico estaba dividido en facciones, que apoyaban a un grupo de teatro
determinado y se enfrentaba al opuesto. Las obras estaban a la altura del pblico: la tramoya y los
comparsas, grandes cantidades de secundarios, escenarios exticos, etc.
El teatro religioso. Las comedias de santos del Siglo de Oro an eran populares, ya que
ofrecan todo lo que los otros gneros tenan por separado. La Iglesia trata de censurar las comedias
de santos (no por el contenido sino por lo que rodeaba al espectculo), aunque no con ms tenacidad
que en el siglo XVII. La prohibicin de las comedias de santos de Fernando VI es resultado del
esfuerzo de la Iglesia y de los ilustrados.
Jos Clavijo y Fajardo. La subida al trono de Carlos III marca el avance oficial de las
doctrinas neoclsicas. Clavijo y Fajardo era uno de sus protegidos, portavoz de los ataques al teatro
barroco. Sus textos de El Pensador estaban entre el ensayismo y el periodismo, y eran muy
irnicos. Ataca los problemas materiales de las comedias, pero tambin los esenciales, igual
que los preceptistas clsicos.
Francisco Mariano Nipho. Fue crtico de Clavijo y Fajardo y escribi en el Diario
Extranjero. Fue muy criticado por ambos bandos por sus alabanzas y crticas a Caldern. Cuando en
1764 public La Nacin Espaola defendida de los insultos del Pensador y sus Sequaces, se inclin
hacia el bando nacional (tradicional y barroco).
Nicols F. de Moratn. El asunto de los autos sacramentales, uno de los temas principales
del debate entre barrocos e ilustrados, se aviv con la intervencin de Moratn. En 1762 public La
Petimetra, comedia escrita segn las reglas neoclsicas, cuyo prlogo explicativo es ms importante
que la obra. La obra no se lleg a estrenar, fue un fracaso. En 1763 public la tragedia Lucrecia,
tambin con un prlogo autoexplicativo y con malas crticas.

La polmica sobre los autos sacramentales: su prohibicin

Los argumentos ilustrados contra los autos sacramentales fueron literarios y morales. Los literarios
cargan contra la alegora por no ser bastante realista; son argumentos flojos, complementarios de los
segundos. El auto sacramental era el ms importante de los espectculos religiosos; adems,
acumulaban todos los gastos y recursos tcnicos del estado. Con el paso del tiempo, se fueron
relajando las costumbres y se atenu la religiosidad. En cambio, a los ilustrados les molest que
fueran eventos plebeyos y sin funcin pedaggica.

Nuevos esfuerzos para la reforma del teatro

Intervencin gubernamental: Aranda. Con Carlos III y el ministro el conde Aranda, se empez a
intervener en el teatro desde el gobierno. Aranda se preocup de la reforma material de los teatros
de la Corte y, para acabar con las disputas entre chorizos y polacos, fundi las dos compaas en
una y las cambi de local. Bernardo de Iriarte fue el encargado de traducir obras extranjeras y de
buscar las del barroco adaptables a las tres unidades. Nunca se lograron prohibir las comedias de
magia y de santos, odiadas por los ilustrados pero muy populares entre el pblico y los cmicos.
Aranda construy teatros en los Reales Sitios, donde se interpretaron obras traducidas del francs.
Poco a poco se fueron aceptando las obras traducidas y se fue olvidando las del Siglo de Oro, no
tanto por el trabajo ilustrado sino porque el gusto del pblico cambi.
Las refundiciones. Bernardo de Iriarte, siguiendo a Luzn, propuso en Ensayo sobre el
teatro espaol (1772) refundir las obras clsicas ms aprovechables. Pero su propuesta no satisfizo
ni a partidarios ni a detractores del Siglo de Oro. En 1800, Cndido Mara Trigueros refundi y
public Sancho Ortiz de las Roelas, de Lope de Vega. Tuvo mucho xito, as que refundi tres obras
ms de Lope. La prctica de la refundicin provoc las polmicas habituales, pero permiti que el
viejo teatro volviera a escena.
Proyectos reformistas, hasta el plan de 1799
En 1790 Jovellanos redact un largo informe, Memoria para el arreglo de la poltica de los
espectculos y diversiones pblicas y sobre su origen en Espaa, en el que critica las comedias,
propone crear premios para estimular la creacin literaria, ensear a los actores, etc. Aunque no
quiere que el pblico popular se quede sin diversin, Jovellanos pretende educarlo. En 1791,
Mariano Luis de Urquijo public una traduccin de La muerte de Csar de Voltaire con un
Discurso preliminar, con ideas similares a Jovellanos. A finales del XVIII, el ayuntamiento de
Madrid perdi el control de los teatros, pero las protestas de actores y pueblo se lo devolvieron. A
partir de la devolucin (1802), los ilustrados cejaron en su empeo reformista desde el gobierno.

II. La dramaturgia neoclsica

Los ltimos dramaturgos del barroco

Dos autores barrocos se salvan: Antonio de Zamora y Jos de Caizares.
Antonio de Zamora. En 1722 public sus Comedias nuevas, que son sobre todo refundiciones
barrocas, especialmente de Caldern. Su obra ms importante es No hay plazo que no se cumpla ni
deuda que no se pague, y Convidado de piedra, versin del Don Juan del Burlador de Sevilla de
Tirso de Molina y que influenci la versin de Zorrilla.
Jos de Caizares. Tambin adapt comedias del XVII. Destaca su comedia de santos A
cual mejor, confesada y confesor, en la que enfrenta a Santa Teresa y San Juan de la Cruz. Su obra
ms notable es El picardillo de Espaa, seor de la Gran Canaria, obra histrica y picaresca.

La tragedia neoclsica
La batalla de la tragedia no es cuestin de reglas ni de patriotismo, sino de calidad: el pblico
acept las tragedias traducidas, pero no las tragedias espaolas. Estn fueron compuestas por
ilustrados que no eran en el fondo dramaturgos. La tragedia neoclsica espaola sigui a la francesa
en cuanto a la forma, pero los temas eran histricos espaoles. Estas tragedias eligieron a hroes
nacionales que deban servir como regeneradores.
Juan Jos Lpez de Sedano. En 1763 se public Jahel, en cuyo prefacio critica el viejo
teatro, especialmente el religioso. No tuvo demasiado xito y fue criticada por Toms de Iriarte y
elogiada por Moratn El Joven.
Jos Cadalso. En 1771 public Sancho Garca, tragedia histrica de Almanzor, rey moro
que enamora a una condesa para que le ceda su reino. Se le ha criticado mucho la caracterizacin de
Almanzor, demasiado negativo para que alguien se enamore de l, as como la monotona de los
pareados. Cadalso escribi otras dos obras, hoy perdidas.
Ignacio Lpez de Ayala. En 1775 se public Numancia destruida y en 1778 se represent.
Tuvo un xito relativo y se volvi a representar a lo largo del siglo, especialmente a principios del
XIX, pues se trata de una obra muy patritica, que llama a la unidad nacional.
Vicente Garca de la Huerta, la Raquel. Huerta fue desterrado al Pen a causa de un
amor extramatrimonial. En el exilio escribi Raquel, estrenada en Barcelona en 1775 y en Madrid
en 1778. Va de la juda toledana amante del rey Alfonso VIII, asesinada por los celosos nobles.
Respeta las tres unidades, elimina al gracioso y escribe en romance endecaslabo. A pesar de todo,
en el fondo es una comedia heroica similar a las del Siglo de Oro. En 1785-1786 Huerta public un
Theatro Hespaol en 17 volmenes para reivindicarlo. Sin embargo, fue mal recibido por ambos
bandos: ignoraba a muchos autores importantes y criticaba sin tino.
Las tragedias de Nicasio lvarez Cienfuegos. Nicasio lvarez Cienfuegos compuso
cuatro tragedias, todas respetan las unidades. Zoraida es la mejor: amor y celos en el mundo de los
Zegres y Abencerrajes. Idomeneo es una tragedia del mundo griego: un monarca quiere sacrificar a
su hijo para salvar su patria; se le critic el exceso de palabras y afectacin. Ptaco tambin es una
tragedia griega, semejante a la Electra de Sfocles: Fan, hijo del rey, regresa a Mitilene y
encuentra a su padre muerto y a Ptaco, uno de los siete sabios de Grecia, como nuevo rey, as que
conspira contra l. La condesa de Castilla es la tragedia ms conocida: doa Ava se enamora del
(sin saberlo) asesino de su marido; es similar a Sancho Garca de Cadalso.
Manuel Jos Quintana. Estren dos populares tragedias. El duque de Viseo est inspirada
en The Castle Specter de Matthew Lewis y tiene tambin algunos puntos de contacto con la obra de
Lope. Escrita en romance endecaslabo y respetando las tres unidades, que anticipa el romanticismo
terrorfico y truculento; desarrolla el tema del tirano combatido por los defensores de la inocencia y
de la libertad. En Pelayo tambin se observan las unidades (excepto la de lugar).

La comedia
Toms de Iriarte. En 1770 public Hacer que hacemos bajo el seudnimo Tirso Imareta. Va de un
tipo que finge estar ocupado cuando en realidad no hace nada; nunca fue representada. En 1783
public El seorito mimado, sobre los resultados de una mala educacin en un joven; aunque tuvo
buena recepcin crtica, no consigui estrenarla hasta 1788, con bastante xito. Este ao public La
seorita mal criada, variante de la obra anterior: sobre la tolerancia excesiva de algunos padres con
sus hijas; tuvo xito, aunque el pblico se quej de las reformas teatrales.
Leandro F. de Moratn. Moratn el Joven fue la personalidad ms destacada del teatro
neoclsico. En 1790 se estren El viejo y la nia, escrita aos antes, y fue un xito comparable a El
seorito malcriado de Iriarte; habla de los matrimonios contra el deseo de la pareja: Isabel, a punto
de casarse con Juan, es obligada a casarse con un viejo. El esquema es el tpico de Moratn y del
teatro neoclsico: unidad de accin, trama muy simple pero clara, mucha verosimilitud. En 1792 se
represent La comedia nueva o El caf, una stira sobre el peor teatro barroco de su poca: don
Eleuterio ha compuesto El cerco de Viena, de cuyo xito dependen sus problemas econmicos y
matrimoniales, pero fracasa. En 1787 compuso El Barn, sobre una madre que quiere casar a su hija
con un falso barn; tuvo muchos problemas para estrenar la obra. En 1791 escribi La mojigata,
que presenta la doblez de una muchacha que se presenta como piadosa; se inspir en La escuela de
los maridos de Molire. En 1806 estren El s de las nias, en tres actos y en prosa, est
protagonizada por Paquita, que sale de un convento para casarse con el viejo don Diego, a pesar de
que est enamorada de don Carlos; fue acusada sin fundamento de plagio.
Juan Pablo Forner. En 1795 estren La escuela de la amistad o el filsofo enamorado, que
respetaba casi totalmente las unidades.
Mara Rosa Glvez de Cabrera. Sus Obras poticas publicadas en 1804 por el estado
incluan dos comedias, cinco tragedias y otras. Su tragedia Ali-bef fue muy criticada. En 1801
estren la comedia Un bobo hace ciento, que aos despus devino pera.

La comedia sentimental
El ltimo periodo del XVIII conoci el auge de la comedia sentimental, introducida y analizada por
Luzn. La obra ms popular es El delincuente honrado de Jovellanos, escrita en 1773 fruto de una
apuesta. Argumento: un caballero, Torcuato, mata en un duelo a su rival, con cuya esposa, Laura, se
casa luego; para salvar a su amigo Anselmo, acusado del asesinato, confisea y es condenado a
muerte por un juez que resulta ser su padre, quien finalmente lo perdona. Sucede en el Alczar de
Segovia y se respetan las unidades. Ha sido calificada de prerromntica, pero sin fundamento.
La otra obra importante, y sobre todo exitosa, fue Misantropa y arrepentimiento del alemn
Kotzebue. En 1802 Andrs Miano estren El gusto del da, comedia que se burla de las comedias
sentimentales tan de moda, como hizo Moratn con La comedia nueva.

III. Las frmulas populares del teatro

Los sainetes de Ramn de la Cruz

Ramn de la Cruz fue el ms famoso y fecundo autor dramtico del siglo XVIII. Tradujo muchas
obras, entre las cuales transform algunas peras italianas a zarzuelas espaolas. En 1768 estren la
zarzuela Briseida, con bastante xito, y luego llev al gnero las costumbres actuales; fue muy
popular Las labradoras de Murcia. Al principio tena ideas neoclsicas y escribi contra los
sainetes, pero olvid pronto sus convicciones. El sainete es la forma dieciochesca del entrems:
pieza de un acto, de carcter cmico y popular, intercalado en obras ms grandes; la relacin entre
texto y autor es muy estrecha, hasta el punto de que a veces se escriba el nombre del intrprete y no
del personaje. Para Ramn de la Cruz es muy importante el aspecto visual de la obra. Se han
considerado sus sainetes ejemplo del realismo inherente a la literatura espaola, aunque no retrata
toda la sociedad sino las clases bajas y, un poco, las medias. Aunque su obra critica, no tiene la
voluntad reformadora de los ilustrados.
Juan Ignacio Gonzlez del Castillo. Tuvo cierto xito en Cdiz, pero no en Madrid.
Muerto a los 37 aos, compuso 44 sainetes, adems de alguna tragedia y unas comedias. Sin ser
discpulo de Ramn de la Cruz, recibi su influencia.
 Tema 6. La prosa narrativa

El padre Isla

Obras menores. La Juventud triunfante, escrita con el padre Losada, es una relacin de fiesta
pblica tan propia del barroco decadente, pero es irnica con las costumbres. Public Papeles
crtico-apologticos (1726) en defensa del doctor Martn Martnez y El Tapabocas (1727) en
defensa de Feijoo, ambos textos satricos. En las Cartas de Juan de la Encina satiriza las curas de
sabaones hechas por un cirujano de Segovia, con una gracia y una brutalidad a la altura de
Quevedo. El Triunfo del amor y de la lealtad, Da grande de Navarra fue publicada con su nombre
(no seudnimo) y es una descripcin de las fiestas reales en Pamplona en 1746 para celebrar la
coronacin de Fernando VI; debajo del estilo noble, Isla escondi una stira a la patriotera navarra
que la censura dej pasar. En sus primeros aos de ministerio escribi muchos Sermones, que lo
hicieron tan famoso que la reina lo solicit por confesor, cargo que rechaz. Las Cartas familiares
fueron publicadas pstumamente por su hermana; son realmente ntimas y naturales, pero tambin
satricas y polmicas.
El Fray Gerundio de Campazas. En 1758 se public en Madrid la Historia del famoso
predicador fray Gerundio de Campazas, alias Zotes, pero no con su nombre sino con el de un
compaero de su orden. Es una stira contra los predicadores, muy popular y que desat una gran
polmica. Es a la vez una novela y un tratado de composicin de sermones. Lo mejor son los
cuadros de costumbres, as como la imitacin del habla popular (muy innovadora entonces,
protorrealista). Muchos la califican de novela picaresca, aunque su verdadera influencia es el
Quijote.
La traduccin del Gil Blas. La traduccin del padre Isla, bastante imperfecta, fue muy
famosa. Muchos tienen esta novela como novela picaresca arquetpica, a pesar de ser muy
estereotipada (una espaolada). Se ha acusado a Lesage de plagio.

Diego de Torres Villarroel

Las dos vidas de Torres. Su obra ms importante es la Vida, ascendencia, nacimiento, crianza y
aventuras de el docto don Diego de Villarroel, catedrtico de prima de Matemticas en la
Universidad de Salamanca. En ella combina la autobiografa con la novela picaresca. Pero la vida
de Villarroel no era ni mucho menos la de un pcaro, a pesar de que su estilo y su desparpajo s lo
son. La originalidad de Villarroel fue escribir la biografa de un hombre normal, y no de un pcaro o
un santo, por ello los toma como modelos. Pero es probable que escribiera la Vida para defenderse
de las crticas ajenas. Bajo el seudnimo El gran Piscator de Salamanca public almanaques y
pronsticos anuales, y mucha gente acuda a l para conocer su futuro.
La ciencia de Torres. Se suele decir que Torres se aficion a las matemticas solo porque
sus compatriotas las tenan como algo diablico y a la vez que es un renovador de las matemticas
en Espaa. En realidad, no era tan moderno. Adems, pareca creer en la magia, a diferencia del
muy racional Feijoo.
Visiones y visitas de Torres con don Francisco de Quevedo. Publicadas en tres partes (una
en 1727, dos en 1728) y consideradas tan importantes como la Vida. Quevedo se le aparece en
sueos y se van de paseo por Madrid, comentando cuanto ven. La influencia del gran satrico del
siglo XVII es patente. A diferencia de sus contemporneos, Torres no aboga por depurar el lenguaje
sino por imitar la prosa del Siglo de Oro. Sin embargo, Torres aventaja a Quevedo en su capacidad
de crear monstruos y en la stira.
La Barca de Aqueronte. En La Barca de Aqueronte (1743), Torres de Villarroel satiriza a
diferentes clases sociales y tipos humanos: mdicos, gentes de justicia, mujeres y varios, nobles y
universidad. De nuevo, es importante la influencia de Quevedo.
Torres, prologuista. Nadie prolog tanto como Torres. En sus prlogos, Villarroel ataca a
los lectores ignorantes, por un lado, y a los fantasmones, por el otro. En ellos se ve su mundanidad y
su ansia de fama.
Torres, vulgarizador. Torres tambin escribi para divulgar, sobre todo sobre medicina.
Los Almanaques y Pronsticos. Empez a publicarlos en 1721 y fueron las obras que ms
beneficios econmicos le reportaron. Cada ao, satirizaba diferentes temas.

Forner

Su vida y sus polmicas. Fue fiscal en Sevilla y luego en Castilla. Su primera polmica, para darse
a conocer en el mundo de las letras, fue contra Iriarte, originada por un libelo de Iriarte contra un
poeta. En su folleto El asno erudito volvi a cargar contra Iriarte. En Los gramticos, una stira
alegrica ambientada en China, lo ataca de nuevo.
La Oracin de Forner y el problema de las apologas. La Oracin apologtica fue la
publicacin ms importante de Forner. En la Encyclopdie Mthodique de 1782, haba un artculo
en el que se preguntaba qu se debe a Espaa, que gener muchas respuestas. Para defender a
Espaa, Forner ataca la ciencia del siglo XVIII. En general, toda la obra de Forner consiste en
polmicas con diversos escritores.
Las Exequias de la lengua castellana. Segn Menndez y Pelayo, las dos mejores obras de
Forner son el Discurso sobre el modo de escribir y mejorar la historia de Espaa y las Exequias de
la lengua castellana. En el Discurso, establece una teora esttica de la historia, relacionando la
poesa con la historia para descubrir cul debe ser la forma esencial de la poesa. Las Exequias, en
prosa y verso, son una stira publicada bajo el seudnimo del Licenciado D. Pablo Ignocausto. Son
una ficcin alegrica como La Repblica literaria en la que critica a los autores y pontifica cmo se
debe escribir.

Cadalso

Vida y etopeya. Su actividad literaria. Educado por los jesuitas en Espaa y en Francia, fue
tambin militar. Se vio obligado a exiliarse de Madrid a causa de un libelo satrico que se le
atribuy, hecho que ensombreci su carcter. El romance entre la actriz Mara Ignacia Ibez y Jos
Cadalso, que a punto estuvieron de casarse, provoc un gran escndalo en la sociedad. Tras la
muerte repentina de Ibez, el ejrcito traslad a Cadalso a Salamanca, donde influy a la Escuela
Salmantina. Casi todas sus obras son pstumas.
Los eruditos a la violeta. Fue la obra que ms fama le dio en vida. Publicada en 1772. En
ella satiriza a los falsos eruditos del mundillo literario. La obra est estructurada en siete lecciones,
una por da de la semana, impartidas por un profesor.
Noches lgubres. Fue una obra muy popular durante el Romanticismo. Muchos estudiosos
consideran que se bas en su propia experiencia tras la muerte de Mara Ignacia, pero es
improbable; ms probable es el influjo de los Night Thoughts del ingls Edward Young. La obra est
inacabada, seguramente a propsito, porque Cadalso no quera desenterrar el cadver de la amada:
un final abierto era la nica opcin viable.
Cartas marruecas. Es la obra ms importante de Cadalso, aunque no tuvo demasiado
popularidad: en vida Los eruditos lo fueron ms, mientras que los romnticos prefirieron las Noches
lgubres. Fuera de Espaa, tuvieron bastante xito, usadas como libro de texto en EEUU y Francia.
La generacin del 98 las rescat cuando el ser de Espaa devino tema principal. Son 90 cartas
escritas por tres personajes diferentes, dos marroques y un espaol; esta estructura serva para
presentar el pas extico y la tom de las Cartas persas de Montesquieu, aunque era habitual en la
poca. Pero adems del ttulo y de la estructura, el enfoque ideolgico, artstico y humano es
diferente.
El romanticismo de Cadalso. Menndez y Pelayo consider a Cadalso el primer romntico.
Son muchos los autores que as piensan por las Noches lgubres. Otros piensan que se trata de una
obra filosfica que presenta sus ideas estoicas: la vida es dura y no hay ms que sufrirla.
 Tema 7. Jovellanos

Vida y carcter. Jovellanos representa el siglo XVIII y todas sus problemticas y contradicciones.
Su formacin y primeras actividades pblicas. Aunque fue destinado segn costumbre al
sacerdocio, tras su paso por Madrid sus amigos lo convencieron de dedicarse al servicio del Estado,
ingresando as en el Magisterio. En 1767 fue nombrado Alcalde del Crimen de la Audiencia de
Sevilla y tom posesin del cargo sin peluca, simbolizando sus afanes reformadores. Particip en la
tertulia de Pablo Olavide, donde se relacion con gente culta y europeizada. En 1778 fue nombrado
Alcalde de Casa y Corte de Madrid y al abandonar Sevilla compuso su famosa Epstola de Jovino a
sus amigos de Sevilla. Estuvo en la Corte al servicio de Carlos III hasta 1790, participando en
diferentes proyectos de corte renovador. Entonces hizo dos viajes importantes a partir de los cuales
redact sendos informes: uno a Asturias a la inauguracin de la carretera de Oviedo a Gijn; otro a
Salamanca, para visitar los colegios de Calatrava y Alcntara. Durante el segundo viaje, muri
Carlos III y Jovellanos perdi el favor de su protector Campomanes, quedando desterrado en Gijn.
El Instituto Asturiano. En Asturias pas de proyectista a realizador: fund el Instituto
Asturiano (un centro modelo de enseanza secundaria con predominio de la instruccin cientfica) y
escribi su mejor tratado, el Informe sobre el expediente de la Ley Agraria. Escribi un Diario
donde da cuenta de su vida y trabajos.
Actuacin ministerial. Las persecuciones. Godoy, por mediacin de Cabarrs, le ofreci a
Jovellanos el ministerio de Gracia y Justicia. No hizo nada como ministro y solo estuvo ocho meses,
quizs por problemas con la reina o con la Inquisicin o por diferencias ideolgicas. Tras su
destitucin, regres a Gijn y trabaj en el Instituto. Fue encarcelado durante un ao por viejas
rencillas y por aparecer en una edicin de Rousseau.
Jovellanos y la invasin francesa. Cuando sale de la crcel trata de restaurar su nombre,
pero entonces Napolen invade Espaa. Le ofrecen diversos cargos en el gobierno francs, pero los
rechaza.
La personalidad de Jovellanos. Su ideario. Jovellanos educador. Era un soso mojigato,
muy inteligente pero demasiado temeroso de errar, lo cual limit su genialidad. Para Jovellanos, la
educacin era la verdadera herramienta de cambio social. En general no es un radical, sino que
aboga por la reforma gradual.
La obra literaria de Jovellanos. En Jovellanos es muy difcil separar la escritura literaria
de la pedaggica.
Discurso de ingreso en la Academia de la Historia. Primera etapa como historiador: cuando
fue Alcalde de Casa y Corte en Madrid, y escribi el Informe sobre la Ley Agraria y la Memoria
sobre espectculos. Segunda etapa, en Gijn: no solo utiliza crnicas y cdigos, se adentra tambin
en los archivos. La tercera etapa, en la prisin en Mallorca: quiso escribir una historia de Mallorca.
En el Discurso de Jovellanos, hay dos ideas geniales: en primer lugar, la necesidad de unir al
estudio de la legislacin el de la historia jurdica; en segundo lugar, la necesidad de escribir la
historia de la nacin (no desde el punto de vista de los gobiernos sino de los sbditos, especialmente
de la burguesa).
Elogio de Carlos III. Es una sntesis de las ideas sobre la decadencia espaola y sobre el
ideario reformador del despotismo ilustrado. Estudia la grandeza espaola del siglo XVI y el porqu
de la decadencia: la escolstica, la arbitraria aplicacin de las leyes, el olvido de las ciencias
naturales y las matemticas, etc.
Informe sobre la Ley Agraria. A pesar de ser moderado en la libertad poltica, era muy
liberal en la economa: el Estado no deba intervenir mucho. Uno de los puntos ms polmicos es la
desamortizacin de los bienes de la Iglesia. El Informe sintetiza el pensamiento politicosocial de
Jovellanos, su programa reformista y sus ideas histricas sobre las causas de la decadencia
espaola.
Memoria sobre espectculos. En la primera parte, Jovellanos describe el origen y desarrollo
de los juegos y espectculos a partir de la Edad Media; en la segunda parte, habla de las diversiones
populares y propone reformas para que sirvan de instruccin popular. Expone las ideas de Luzn y
dems neoclsicos sobre el teatro.
Memoria en defensa de la Junta Central. Escrita en su ltima etapa, durante la crisis
constitucional provocada por la guerra con Francia y por su participacin en la Junta Central.
Bellas Artes. En el Elogio de las Bellas Artes y otros estudios monogrficos, Jovellanos
demuestra que estaba al nivel de los mejores especialistas de la poca. En sus Memorias histrico-
artsticas de arquitectura, destaca la Descripcin del castillo de Bellver donde estuvo encerrado.
Su relacin con el paisaje es claramente prerromntica.
El Diario. No fue posible publicarlos hasta 1915, pero con muchas erratas, por lo que la
edicin ms completa es la de 1956. Gran parte del diario est dedicada a los itinerarios por
Espaa. Otra gran parte est dedicada a la vida estable: noticias polticas, cartas, lecturas, visitas,
etc. No se trata de una confidencia ntima sino de unas memorias para uso particular. Sin embargo,
no se trata de un diario para ser ledo sino estudiado: es aburrido.
Jovellanos, poeta. Fue uno de los primeros cultivadores del verso suelto. Admite la
preceptiva ilustrada, pero reconoce que no es suficiente para hacer un gran poeta. Las poesas
amorosas de Jovellanos no destacan por encima de las dems de su poca, a pesar de que parece que
el amor en ellas descrito es verdadero. La importancia de Jovellanos como poeta le viene de las
stiras, especialmente las dos Stiras a Arnesto. En estas critica la livianidad sexual de la poca,
sobre todo contra las mujeres; tambin reprende la falta de educacin y tal. Aunque aborreca las
polmicas literarias tan de moda en el XVIII, particip a veces contra Huerta y Forner. Jovellanos
tiene tambin algunas epstolas didcticas y filosficas.
 Tema 8. Concepto de Romanticismo

El marco terico. Dos singularidades del romanticismo espaol (y latino) es su retraso y su

brevedad respecto a los europeos. El conflicto entre individuo y colectividad, tradicin y
modernidad, ser el argumento principal del romanticismo.
La palabra romntico no se detecta en espaol hasta entrado el siglo XIX, mientras que en
ingls, francs y alemn aparece en el siglo XVI. La palabra equivalente en espaol era romanesco
(situacin excepcional), derivada de romance, relato ficticio en prosa. Sin embargo, la palabra
romntico cambia de significado con los hermanos Schlegel y Mme. de Stel: pasa a representar la
nueva literatura.

1. El romanticismo visto como una constante histrica. Los investigadores del primer tercio del
siglo XX, crean en un romanticismo espaol permanente, una constante en la cultura espaola. Uno
de los principales argumentos era las relaciones entre el barroco y el romanticismo.
2. Heterogeneidad y unidad del romanticismo. Otra corriente prefiere hablar de pluralidad
de romanticismos (Arthur O. Lovejoy, Ren Wellek). La crtica del romanticismo espaol
(Menndez Pelayo) contrapone la oposicin de dos romanticismos: uno conservador-nacional
(duque de Rivas) y otro liberal-subjetivo (Espronceda). Otros crticos vieron en la emigracin
liberal espaola a Inglaterra el inicio del cambio romntico.
3. Ruptura o continuidad entre Ilustracin y romanticismo. Algunos autores consideran
que hay continuidad entre el siglo XVIII y el XIX (Sebold, Octavio Paz).

La peculiaridad del romanticismo espaol. Dos tpicos del romanticismo espaol: su relacin
con la Ilustracin y la dependencia de los modelos extranjeros. Otros llegan a decir que la
generacin del 98 es la ltima expresin del romanticismo. La imaginacin creativa es uno de los
pilares del romanticismo y tiene su origen en Kant y los hermanos Schlegel. Los nuevos mitos
romnticos fueron los bandidos y los fuera de la ley, el don Juan, etc.
El romanticismo espaol en la periodizacin de la historia literaria. Para periodizar el
romanticismo espaol, se han seguido dos caminos: 1) integrarlo entre fechas emblemticas o 2) en
el proceso histrico-social evolutivo y gradual de todo el siglo XIX. 1) Muchos crticos eligen los
aos treinta como punto de inicio: muerte de Fernando VII, regreso de los emigrados, inicio del
cambio poltico, muerte de Moratn y Goya, etc. Algunos hablan de una generacin romntica,
aplicando el mtodo de las generaciones. 2) Otros prefieren estudiar la transicin de una potica
universalista a una potica histrica; para ello se ha creado una nueva etiqueta historiogrfica, el
prerromanticismo, que hace de puente entre ambas y niega el rupturismo. Otra etiqueta,
postromanticismo, sirve para alargar hasta los aos 50 ciertos fenmenos romnticos.
Interpretaciones. La precariedad del romanticismo espaol se ha explicado por las
controversias de la poca, cuyos argumentos son la reafirmacin del clasicismo, el rechazo de los
modelos morales romnticos y la defensa de lo nacional. Algunos crticos hablan del eclecticismo
espaol, etiqueta que superara la dicotoma clsico-romntico.
 Tema 9. Los cdigos del Romanticismo

El medio social
El romanticismo afirm ms alto que nunca antes la relacin de dependencia entre literatura y
sociedad.
1. Emigracin, cultura provincial, vida cotidiana. Las emigraciones polticas del primer
tercio del siglo XIX son muy importantes para el romanticismo (algunos dicen que lo originan).
Algunas localidades fronterizas fueron muy importantes para el flujo de ideas e individuos: Bayona,
Perpignan, Gibraltar. Por ello los romanticismos regionales son muy importantes, especialmente en
Andaluca y Catalua. La prctica del medievalismo y la difusin del socialismo utpico se inician
en Barcelona, as como un romanticismo pragmtico. La literatura de viajes y el orientalismo tienen
mucha importancia en Andaluca.
2. Relacin entre la sociedad espaola y otras sociedades. Hubo cierta fluidez cultural
durante el romanticismo: la llegada de textos forneos, traducidos o no, era casi simultnea. Francia
sirvi de paso intermedio a la literatura romntica. La curiosidad extranjera por lo espaol se refleja
en Caldern, el romancero, la pintura espaola y los temas hispanos. Los viajes a Espaa crearon
esta visin romntica, y escritores de la poca ya criticaron la visin sesgada (Enrique Gil y
Carrasco). El arabismo espaol despeg en la poca: Jos Antonio Conde fue un pionero, y luego
Estbanez Caldern.

Literatura y folklore
Si los ilustrados rompieron con la cultura popular y se propusieron educar al pueblo y eliminar las
supersticiones (Feijoo), los romnticos mantienen otra relacin con lo popular. Sin embargo, la
cultura urbana donde se desarroll el romanticismo no era del todo compatible con el deseo
folclorizante de los romnticos. Mientras que los escritores extranjeros ponan el nfasis en el atraso
espaol, los escritores espaoles enfatizaban la modernizacin acelerada. Es importante no
confundir el folclore con la folclorizacin. Pero el inters por las clases populares s marca una
diferencia respecto a los ilustrados: hay mucha distancia de la actitud indiferente del majo del siglo
XVIII a las descripciones romnticas de los tipos populares. Una gran folclorista fue Fernn
Caballero (Cecilia Bhl de Faber), que recoga cuentos orales para incorporar a libros de material
folclrico o para introducir en su produccin narrativa. Otro caso es el de los romances y leyendas
de Jos Zorrilla. La literatura de consumo popular tambin surgi en el siglo XIX: los romances de
cordel, las editoriales marginales y las novelas de folletn, vendidos por el ciego de las coplas,
tipo habitual de los costumbristas. La oralidad de estos cuentos se pone de relieve con el sintagma
que sola abrir estas narraciones: tal como me lo contaron lo cuento.
El cdigo lingstico
El gran cambio que vive la sociedad espaola con el cambio de siglo se refleja en la modificacin
del lxico de los espaoles, que Lzaro Carreter sita alrededor del ao 1832.
1. La idea de estilo. Las polmicas casticistas cruzan el siglo XIX tomando diversas
formas. Una de ellas es el cervantismo, que toma el Quijote como modelo de prosa sin ser
consciente que muy a menudo era una prosa pardica y anticuada. Pero tambin la integracin de
diversos niveles del habla frente a los estilos de la rueda virgiliana, la permeabilidad para el
coloquialismo y la novedad lxica.
2. Palabras e ideas, palabras y cosas. Hay estudios sobre las palabras ms usadas, clave:
social, confusin, poltico, armnico, etc.
3. La expresin de la proximidad coloquial. Los poetas del entorno de Espronceda
intentaron trasladar el lenguaje coloquial a sus poemas narrativos. Sin embargo, son los textos
periodsticos y los teatrales los que ms se coloquializaron.
4. Lengua y estilo. Un procedimiento lingstico habitual en la literatura espaola romntica
era la reconstruccin artificiosa de una lengua medieval para extraar al lector y dar verosimilitud a
la obra histrica. Tambin hay determinados motivos: el sol y el universo que se consume, la cultura
helnica y el espacio primigenio, las convulsiones de la Revolucin Francesa, la arquitectura
medieval, la niebla y el anhelo insatisfecho, etc. El lenguaje sacro y el lenguaje cientfico son las
dos reas de donde se obtienen muchas imgenes.
 Tema 11. El teatro en la poca romntica

Cuestiones de mtodo
1. El teatro fuera de Madrid. En el teatro de las provincias haba muchas obras traducidas (en
algunos casos hasta el 50%) y muchas comedias, mientras que los dramas romnticos eran ms bien
pocos.
2. Traducciones y difusin de los textos impresos. Desde las reformas del conde de
Aranda de 1768, las traducciones y adaptaciones de textos extranjeros son una constante en el teatro
espaol. Los motivos son econmicos, ideolgicos y literarios. Las obras francesas son las ms
populares, sobre todo el de la Revolucin y la Restauracin. Los traductores a veces eran autores
teatrales o expertos en traspasos de textos; algunos eran traslaciones literales, otras reelaboraciones.
Larra fue adaptador y traductor de obras, y reflexion sobre la labor en varios artculos. Estuvieron
muy de moda las comedias caseras, representaciones en casas aristcratas. Las obras italianas,
inglesas y alemanas eran muy pocas, y casi siempre se traducan a travs del francs. Los textos
teatrales de la poca no tenan una sola versin, sino que los mismos dramaturgos las modificaban,
o los directores teatrales.

Tradicin y cambio en las estructuras de la vida teatral

Hay dos fuerzas en el teatro de la poca: por un lado, una fuerza tradicional e inmovilista que quiere
que el estado proteja el espectculo teatral; por el otro, los partidarios de la liberalizacin del
mercado que dejase a los particulares la iniciativa. La creacin de nuevos teatros diversific el gusto
y el pblico y permiti la introduccin de nuevos elementos escenogrficos.
1. Las empresas. A la muerte de Fernando VII (1833), los usos teatrales del Antiguo
Rgimen no haban cambiado en lo sustancial. El proceso de sustitucin de las compaas de
cmicos tradicionales por un empresario fue clave Juan Grimaldi, un francs que estuvo una sola
temporada en Madrid pero que revolucion la contratacin teatral. Grimaldi tambin fue clave en la
introduccin de obras traducidas y en la renovacin de los actores.
2. Edificios. Los dos teatros principales fueron el del Prncipe y el de la Cruz. El conde San
Luis intervino en la modernizacin del primero, que pas a llamarse Teatro Espaol en 1849. A
partir de los 40 se construyeron nuevos edificios, que diversificaron la oferta.
3. Los actores. En el XIX los actores an eran considerados tipos infames. La falta de
formacin para los cmicos era una constante ya sealada por Grimaldi. Muchos autores fueron a la
vez directores para poder intervenir en la formacin de los actores (Zorrilla).
4. Escenografa. Las acotaciones textuales demuestran el inters de los autores por la
escenografa. La luz de gas lleg a Espaa a finales de los aos 30, con cierto retraso respecto a
Pars y Londres. La primera instalacin de gas fue en el Liceo de Barcelona en 1847. De nuevo, la
intervencin de los autores fue crucial para el desarrollo de los decorados y la escenografa
(Zorrilla). Los escenarios mltiples para las escenas sincrnicas venan usndose de lejos, pero
hubo innovaciones romnticas: los mltiples actos y escenas requeran gran cantidad de cambios de
decoracin; haba varios puntos de vista en la distribucin de la escena (ciclorama, rompimiento).
Los recursos sonoros tambin contribuan a generar la verosimilitud sensorial buscada por los
romnticos; la aportacin del tramoyista Jos Miquez fue crucial.

Gneros y espectculos preexistentes

Los estrenos teatrales que marcaron la ruptura romntica fueron La conjuracin de Venecia (1834)
de Francisco Martnez de la Rosa, Don lvaro o la fuerza del sino (1835) del Duque de Rivas, El
Trovador (1836) de Antonio Garca Gutirrez, Los amantes de Teruel (1837) de Juan Eugenio
Hartzenbusch. Los aos clave del teatro romntico son 1834-37, aunque algunos retrasan su inicio.
1. Teatro y espectculos musicales. Los conciertos y la pera eran los entretenimientos
preferidos por las clases dominantes. En 1830 se cre el Conservatorio de Madrid.
2. Tragedias. Siguiendo la estela del neoclasicismo, durante el primer tercio del siglo XIX
las clases dominantes continuaron interesadas en las tragedias clsicas. Las tragedias del duque de
Rivas y de Martnez de la Rosa ejemplifican la evolucin del gnero de lo trgico a lo dramtico
entre la ilustracin al romanticismo. En la mayora de poticas escritas en la poca, la preocupacin
principal es si se admite el drama como gnero, junto a la tragedia y la comedia; a partir de los aos
30, los tratadistas no son tan exigentes con las unidades teatrales y dems reglas.
3. El teatro antiguo espaol. Hasta 1830, el teatro del Siglo de Oro sigue vivo gracias a las
refundiciones. El primer refundidor fue Toms Sebastin y Latre, pero tambin lo fueron Bretn y
Juan Eugenio Hartzenbusch. Tanto en el siglo XVIII como en el XIX, se buscan unos fines estticos
parecidos: dotar de regularidad a las comedias y adaptar la inmoralidad al presente moral. Pero cada
tiempo tiene sus exigencias estticas y polticas. Con todo, estas refundiciones sirvieron de ejercicio
a los autores.
4. Teatro sentimental y de espectculo. Durante el primer tercio del siglo XIX, el teatro de
espectculo segua siendo el preferido. En 1829, tuvo lugar el mayor acontecimiento teatral del
reinado de Fernando VII: el estreno de la adaptacin La pata de cabra de Martainville de Ribi,
organizada por Grimaldi y que combinaba la espectacularidad con ciertos rasgos del teatro clsico
espaol e incluso romntico. Otra modalidad espectacular era la comedia de magia, subgnero que
termin parodindose a s mismo. En el drama sentimental o burgus destaca La enterrada en vida
de Eugenio de Tapa; se descuidan las reglas clasicistas y hay diversos componentes de
espectacularidad directa y sensorial. El teatro lacrimoso beba de dos motivos principales: el incesto
y el suicidio (Cecilia la ceguita de Gil y Zrate). El melodrama combina msica y espectacularidad
escenogrfica, caracteres superficiales, personajes populares, crtica social.
5. La comedia. El principal autor de comedias romnticas es Manuel Bretn de los
Herreros: preocupacin por los pequeos conflictos sociales, habilidad versificadora y parodstica,
comicidad verbal, ideologa conservadora. Otra receta cmica romntica fue la importacin de los
vodeviles franceses de Eugne Scribe.
7. Las fiestas pblicas y otras diversiones. Los actos de manifestacin de las instituciones
pblicas (Iglesia, Monarqua, Estado) iban dirigidos a grandes grupos de espectadores. Fernando
VII fue un amante de este tipo de eventos, que tras su muerte atenuaron su fastuosidad. Haba otros
espectculos no teatrales: los toros, las pantomimas, los animales amaestrados, etc. Los
espectculos basados en efectos pticos eran muy populares, especialmente aquellos que
provocaban terror (fantasmagora), en la lnea de la literatura gtica de finales del XVIII.

Los dramas romnticos

El drama romntico tuvo un xito fulgurante en los aos treinta: muy intenso y muy breve. El drama
romntico bebe del teatro francs contemporneo y del teatro barroco espaol. Dilucidar cun
importante era lo nacional y lo forneo fue una cuestin habitual. El Discurso de Agustn Durn en
1828, cuya base terica era Schlegel a travs de Bhl de Faber, sirvi de manifiesto literario y
revaloriz lo barroco; adems, Durn subrayaba la historicidad de la obra literaria, frente a la
pretensin abstracta de los ilustrados.
El primer drama histrico exitoso fue La Conjuracin de Venecia de Martnez de la Rosa, de
1834; para su escritura, el autor us fuentes histricas y otra conjura veneciana, Marino Faliero de
Byron; el conflicto sentimental y el conflicto poltico son los ejes de la trama.
Poco despus se estren otra obra clave: el Macas de Mariano Jos de Larra. En las Dos
palabras que anteceden al texto, Larra se mantiene alejado de las dos escuelas en disputa
(ilustrados y romnticos). Estructuralmente no es innovador, pero s humanamente.
En 1835 se estren el principal drama romntico: Don lvaro o la fuerza del sino del Duque
de Rivas. La crtica de entonces ya lo consider un drama romntico. Mezcla prosa y verso, pero sin
seguir ningn criterio habitual. Hay gran cantidad de personajes, muchos recursos escenogrficos,
luminosos, sonoros y movimiento de actores.
En 1836 y 1837 respectivamente, se estrenaron El Trovador y Los amantes de Teruel, que
acabaron de conformar el arquetipo del drama romntico.

Marcas del drama histrico

La estructura de los dramas histricos se desva del teatro barroco. La dicotoma verdad histrica-
verdad potica se resolva para los romnticos con la imaginacin y la sugestin que tradujera al
presente los significados del drama histrico. Tambin haba dramas romnticos no histricos,
equiparables a la comedia romntica. El primer ejemplo es Elena (1834) de Bretn de los Herreros,
que escenifica un caso de locura de amor con un grupo de bandidos. En Teresita o una mujer del
siglo XIX (1835) J. A. Covert-Spring toca diversos temas contemporneos.
Caractersticas del drama histrico. Preferencia por el ttulo doble, deuda del teatro barroco
espaol y de las obras de Victor Hugo. La mezcla de verso y de prosa. Se divide la trama en
unidades escnicas independientes: cuadros dentro de jornadas/actos. Mayor importancia de lo
visual y lo sonoro. Proximidad entre la novela y el teatro, a causa de la envergadura de las obras
teatrales. Habla simple, natural de los personajes. Los conflictos polticos por la instauracin de un
rgimen constitucional son muy habituales. Otros temas: Inquisicin e intolerancia, militares y
ejrcito, aventura americanista, etc. Motivos fantsticos: sombras y fantasmas, brujas, muertos.
Personajes de identidad misteriosa, premoniciones y agniciones, personajes de capas sociales bajas
o al margen de la sociedad.

El modelo dramtico de Zorrilla

Tras unos cuantos estrenos sin xito, en 1840 se hizo popular con El zapatero y el rey. A partir de
entonces, sent las bases del drama histrico (a veces tildado de conservador). La recepcin de Don
Juan Tenorio (1844) no fue instantnea. Interesa la evolucin del personaje, de demonio a humano,
as como el proceso de redencin.
 Tema 12. La poesa

Poesa lrica y narrativa

1. La transmisin de los textos. A pesar de la modernidad que se iba introduciendo en Espaa, la
transmisin de la informacin sigue siendo sobre todo oral. La poesa tambin se transmite
oralmente: lecturas en Academias, en actos pblicos solemnes, inserta en obras de teatro, as como
situaciones ms modernas: actos publicitarios y polticos. La poesa patritica es una de las
modalidades poticas ms en boga, a causa de la Guerra de la Independencia, la tensin entre
absolutistas y constitucionalistas, los destierros, etc. La msica es importante en la poesa patritica,
a veces incluso acompaada de partitura. La transmisin manuscrita no vara demasiado respecto al
siglo pasado: manuscritos de un solo autor o de diversos. Entre los cancioneros colectivos: 1) de
tradicin ilustrada, 2) poesa romntica, 3) poesa ertica y 4) lbumes de las romnticas. El lbum
potico del XIX es un manuscrito con textos de diversos autores al que se incorporan materiales
pictricos y musicales para elogiar a su destinataria. La transmisin impresa es igual que en el siglo
XVIII, pero tambin en prensa peridica. Hasta los aos cuarenta, el libro no fue el medio habitual
de transmisin de la poesa.
2. La potica del gnero. El libro no era el medio de transmisin habitual, sino las lecturas
pblicas, las hojas sueltas y la prensa. Las declaraciones programticas abundaron entre los
romnticos. La idea principal es la correlacin entre poesa y verdad, que otorga un valor metafsico
a la poesa romntica y la eleva a la categora de poesa absoluta (aparece en textos de Novalis,
Wordsworth, Coleridge, Shelley y Friedrich Schlegel). Sin embargo, las poticas no abundan entre
los poetas espaoles. La voluntad de libertad frente a las normas ilustradas encontr su principal
campo de batalla en la oposicin poesa-prosa. La polimetra tambin fue frecuente; no tanto las
escalas mtricas, inventadas por Victor Hugo (aumento y luego disminucin mtrica). Los
caligramas tambin fueron muy populares. Un tpico habitual de la poesa era la misin del poeta,
habitualmente comparado con el sacerdote.
3. Canto y cuento es la poesa. La poesa narrativa. La poesa narrativa se desarroll en
todas las literaturas europeas durante la primera mitad del XIX: los cuentos de Byron, Namouna de
Mousset, Asheverus de Edgar Quinet, Eugenio Oneguin de Pushkin. En Espaa, El Moro Expsito
(1834) del duque de Rivas inaugur la tradicin. Los poetas narrativos ms importantes son Rivas,
Espronceda y Zorrilla. La forma potica que sintetiz en Espaa el poema narrativo fue el romance.
En el prlogo-manifiesto de Rivas a su Moro, reivindica el romance como vehculo para narraciones
y leyendas. En la segunda mitad del XIX, la poesa narrativa decay y la poesa lrica devino el
vehculo de enunciacin autorreferencial del yo (sujeto lrico).
4. Los grupos poticos y romnticos. La lrica clasicista tuvo mucho importancia an
durante el periodo romntico, especialmente con Melndez Valds; un gnero ilustrado importante
fue la fbula. Para estudiar la poesa, se suelen agrupar en grupos, que no tienen afinidades
ideolgicas ni estticas sino mera amistad. Los integrantes del grupo de Salamanca (Cienfuegos,
Quintana, Prez del Camino, Somoza) se formaron a finales del siglo XVIII en la universidad de
esta ciudad, pero dieron sus frutos en Madrid. El grupo sevillano (Sotelo, Arjona, Mrmol, Reinoso,
Lista, Blanco White) se form entre el Colegio universitario de Santa Mara de Jess y la Academia
de Letras Humanas. Hacia 1830, se rene en Valencia una tertulia entorno al sacerdote Juan Arolas.
En Catalua, destacan los nombres que dieron vida a la Renaixena: Carlos Aribau, Pablo Piferrer,
Mara Josefa Massans, Vctor Balaguer. La poesa de Martnez de la Rosa y del duque de Rivas
est entre el neoclasicismo y algunas caractersticas romnticas.
5. El crculo de poetas esproncedianos. Tras la muerte de Larra, Jos de Espronceda se
convierte en la figura representativa de la nueva literatura. Hay una hermandad esproncediana:
Zorrilla, Antonio Ferrer del Ro, Gil y Carrasco, Ros de Olano, Julin Romea, etc. Una de las
caractersticas de estos poetas es la publicacin de libros concebidos inorgnicamente y titulados
simplemente Poesas. Rosala de Castro y Bcquer no son postromnticos, sino una etapa nueva
ms all del romanticismo.
6. La lrica de las romnticas. Con el romanticismo aparecen muchas mujeres escritoras,
gracias a los cambios econmico-polticos de la burguesa y la esttica subjetivista de la poesa
romntica. En los aos cuarenta fueron fue cuando se incorporaron ms mujeres a la escritura. En
1841 publican sendos libros Mara Josefa Massans y Gertrudis Gmez de Avellaneda; en 1843,
Carolina Coronado. Entre ellas se crea una hermandad lrica. Intensifican algunos motivos
romnticos y se apropian del lenguaje potico hegemnico (masculino), travistindolo.

Jos de Espronceda
El temperamento del poeta es el aglutinador de la leyenda esproncediana, concebida cuando el
poeta an viva: gran calavera, dandy, revolucionario, bohemio, republicano, etc. La formacin de
Espronceda fue clsica. De joven perteneci a la asociacin secreta Los Numantinos, luego se
autoexili a Londres y Pars; de regreso a Espaa, particip en la vida pblica y poltica hasta su
muerte por una afeccin en la garganta. A partir de 1834 public mucho en diversos peridicos y
revistas.
1. La obra literaria y los poemas breves. El primer libro de Espronceda es una novela
histrica, Sancho Saldaa (1834); tambin prob suerte en el teatro (Amor venga sus agravios, Ni
el to ni el sobrino). En 1840 recogi gran parte de sus poemas en Poesas. A partir de junio de
1840, se public por entregas El Diablo Mundo. No escribi mucho sobre esttica y sigui las ideas
romnticas del momento. Para los romnticos, existe un alma universal que el poeta debe interpretar
a travs de la obra potica: lo mismo hace Espronceda. Aportaciones de Espronceda a la poesa
espaola: modulaciones mtricas, estructuras sintcticas iterativas, imgenes originales, fusin de
registros contrapuestos, tratamiento peculiar de nuevas modalidades (cancin y poema narrativo),
misoginia idealista. Por influencia de Les Chants de Branger, las canciones (variante de los
poemas patriticos que integra la poltica y la crtica social) de Espronceda representan su plenitud
potica.
2. El Estudiante de Salamanca. La principal caracterstica de El Estudiante de Salamanca
es la hibridacin de gneros: teatro (3 parte), narracin (1, 4) y lrica. Adems, hay diversas
mtricas: desde versos bislabos hasta dodecaslabos, incluida la escala mtrica a lo Victor Hugo.
Para algunos, las primeras partes son ms conservadoras y la ltima, radical. Los temas literarios
son 1) el burlador, 2) el personaje que desprecia su propio entierro, 3) la danza de la muerte que
consuma el matrimonio de los cadveres.
3. El Diablo Mundo. La recepcin crtica de El Diablo Mundo no fue del todo positiva: lo
acusaban de catico y desordenado, de digresivo, etc. Para otros es la viva imagen del
romanticismo: fragmentario, dubitativo, doloroso, hedonista, obsesionado con la muerte. La obra
dialoga con el Don Juan de Byron, pero tambin con Dante, Gngora, Garcilaso, Horacio, Lope de
Vega, etc.
 Tema 13. La narrativa en el periodo romntico

La teora y la crtica literarias. El ensayo

1. Vigencia de las Humanidades clsicas y Preceptiva. A partir de 1813, se fue sustituyendo el

latn por el espaol como lengua oficial de la enseanza, por motivos prcticos y polticos (el latn
iba contra el progreso). En 1955, Cernuda consider que la poesa del mundo clsico (latino y
helnico) continuaba en la poesa espaol del XIX, pero la realidad era ms compleja.
2. Instituciones culturales. Las instituciones del siglo XVIII, tanto pblicas (RAE) como
privadas, siguen en el XIX y se adaptan con reticencias a los nuevos tiempos. Las asociaciones
plenamente romnticas son los Ateneos y los Liceos. El segundo Ateneo de Madrid se fund en
1835 gracias a Mesonero, Rivas y Alcal Galiano y sus planteamientos ideolgicos eran los del
liberalismo doctrinario. En 1837 se fund el Liceo de Madrid; en general, los liceos tuvieron menos
vida y menos influencia que los Ateneos.
3. Aportaciones de la nueva crtica. El libro que ms influenci a la crtica romntica fue
De la literatura (1800) de Mme de Stal, que tiene una visin histrico-social de la literatura, frente
a la visin universal, abstracta y esttica mantenida por los ilustrados.
Historicismo. En el romanticismo, no se considera la poesa algo abstracto, como durante la
ilustracin, sino algo histrico: cada pas y cada individuo debe expresarse a su manera. Son tres los
pases que influenciaron a Espaa durante el romanticismo: Francia, Alemania e Inglaterra.
Filologa. Los avances europeos en gramtica no llegaron a Espaa. Bartolom Jos
Gallardo fue el ms importante editor de textos antiguos de la poca. Que fue floja en filologa.

La prosa narrativa
Para los romnticos alemanes, la novela es el gnero total.
2. Teora narrativa de la primera mitad del siglo XIX. A principios del XIX, la palabra romance
significaba novela (y tambin los poemas narrativos tradicionales); desde 1826, el romance solo
designa a los poemas, mientras que la novela es el relato largo. Mesonero Romanos divide la prosa
narrativa en narraciones histricas, de acontecimientos maravillosos y de costumbres. A causa del
imperativo de la verosimilitud, el relato fantstico, popular entre los alemanes (E.T.A. Hoffman) e
ingleses (Walter Scott), no fue popular entre los espaoles.
3. Novela del Siglo de Oro y novela gtica. Es un tpico decir que la novela del Siglo de
Oro estaba muerta, pero no es totalmente cierto. An se editaban algunas novelas de Mara de
Zayas, picaresca y Cervantes. La novela gtica surge a partir de la segunda mitad del siglo XVIII
(The Castle of Otranto de Walpole es de 1765); en ella destacan los componentes maravillosos y
terrorficos, el gusto por lo sanguinario, lo prohibido y lo extico. El lado oscuro del Siglo de las
Luces lleg tarde y sin intensidad a Espaa.
4. Tendencias de la llamada novela romntica. La novela de costumbres parte de la
fidelidad a los conflictos de la sociedad del momento, y est muy relacionada con el artculo de
costumbres. El relato fantstico casi no se cultiv.
5. La novela histrica. Walter Scott es la influencia principal de la novela histrica
espaola. El hroe medio es el personaje que sirve de enlace entre diversos grupos sociales. Las
relaciones alegricas entre el pasado y el presente son ms bien superficiales. Algunos elementos
estructurales habituales son: el narrador que da sentido al relato histrico y lo acerca al
presente/lector, el manuscrito encontrado, el lxico arcaizante.
6. Etapas de la novela histrica. Se suele sealar 1834 como el ao del fin de la novela
histrica primitiva en Espaa. Otros hablan de tres pocas: prerromanticismo (1827-1833),
romanticismo (1834-1844) y postromanticismo (1845-). El seor de Bembibre (1844) de Gil y
Carrasco, considerada la mejor novela histrica romntica por los crticos del diecinueve, destaca
por su ideologa contrarrevolucionaria y por la funcin del paisaje en la economa narrativa. La
novela histrica contempornea tambin fue muy cultivada, cuya cumbre son los Episodios
Nacionales.
7. El relato corto. El relato corto del XIX se transmiti sobre todo en peridicos; los libros
y colecciones no fueron abundantes. El medievalismo es un tpico/ambiente muy frecuente. Los
principales cuentistas romnticos fueron el Conde de Campo Alange, Eugenio de Ochoa, Clemente
Daz, Fernn Caballero, Antonio Ros de Olano, etc.
 Tema 14. Creacin literaria y prensa peridica en el romanticismo
espaol
Publicaciones peridicas y creacin literaria
A partir de 1808, la prensa peridica de la Ilustracin se transform en un periodismo para amplias
capas de lectores, configurando, ahora s, el cuarto poder.
2. Morfologa e historia de las publicaciones peridicas durante el romanticismo. El
gnero epistolar es importante en la gestacin del periodismo: las cartas imaginarias al redactor y
las comunicaciones de los viajeros a sus amigos. Muchas publicaciones peridicas tenan la palabra
carta en el ttulo: Cartas Atenienses, Cartas al Censor General, Cartas Espaolas. Esto le daba
cierto carcter oral al peridico (algunos incluso tuvieron su origen en una tertulia, como El Beln).
El periodismo de los exiliados espaoles en Inglaterra fue muy importante para el desarrollo del
romanticismo, as como para las relaciones con la literatura en ingls. Desde la Constitucin de
1812, la libertad de expresin es un derecho que se mantiene, aunque la censura sigue existiendo.
3. Marcas especficas de la prensa literaria del siglo XIX. A) Las innovaciones
tecnolgicas que modifican la fabricacin y la recepcin. El lector de peridicos est acostumbrado
a una lectura fragmentaria y plagada de ecos orales y pictricos. El Semanario Pintoresco Espaol
es una de las precursoras de las revistas de informacin modernas y fue largamente imitada,
especialmente su costumbre de ilustrar los textos (prensa ilustrada). La ilustracin fue tambin
importante y frecuente en la caricatura de personajes y acontecimientos polticos. B) Amplio
desarrollo de las publicaciones peridicas locales, a imitacin de las madrileas. La prensa de
Barcelona fue tan importante como la de Madrid, si no ms: El propagador de la Libertad difundi
el socialismo utpico y la teora literaria sin parangn en Madrid; la defensa de la lengua autctona
tambin fue un factor diferenciante. En la prensa de Andaluca tuvo lugar la polmica calderoniana,
pero despus fue una de las regiones punteras. C) Un proceso de especializacin de la prensa. Dos
tipos de publicaciones: por un lado, poltica y opinin; por el otro, monogrficos especializados
(cultura, literatura, pedagoga, infancia, mujeres...). Larra y otros periodistas se comprometieron
con la prensa femenina de la poca.
4. El Artista (1835-1836): el modelo para las publicaciones literarias. Los creadores de El
Artista fueron Federico de Madrazo (hijo de un pintor y mecenas) y el pintor Eugenio de Ochoa. Su
objetivo era popularizar las Bellas Artes, pero la literatura era tambin importante. El modelo de
esta publicacin fue L'Artiste parisina. Las lminas litografiadas incluidas en la revista eran de gran
calidad. Once aos despus del fin de El Artista, hubo un breve revival: El Renacimiento (1847).
El costumbrismo
Dos acercamientos: por un lado, el costumbrismo es una parte del realismo y es tan antiguo como la
literatura (Libro del buen amor, Corbacho, Celestina, novela picaresca, Quevedo, etc.); por el otro,
el costumbrismo es un gnero radicalmente nuevo (as opinaba Larra). Ramn de Mesonero
Romanos y Mariano de Larra son los grandes representantes del costumbrismo, encargados de
retratar el Madrid de los aos treinta. Ambos identifican a la clase media como la autntica nacin
espaola. Es frecuente que los textos costumbristas estn acompaados de ilustraciones grficas,
especialmente en las publicaciones peridicas; en los libros, son importantes a partir de la
publicacin del Panorama matritense de Mesonero.
1. La novedad del costumbrismo. La institucionalizacin del costumbrismo no se produjo
hasta la dcada de 1830, cuando coincidieron Mesonero Romanos, Larra y Estbanez Caledern. El
inicio del gnero son los ltimos aos de vida de Fernando VII, tanto en Espaa como en el exilio.
Segn Larra, la aparicin del gnero se debe a una condicin extrnseca (el periodismo) y a una
marca intrnseca (la voluntad de captar los comportamientos humanos). El costumbrismo no solo
aluda al comportamiento sino tambin a la moralidad. Casi todos los costumbristas usaban
seudnimo, que serva a la vez de mscara y de recurso de enunciacin. En 1843-44 se publican Los
espaoles pintados por s mismos, una publicacin colectiva que dio inicio a la segunda ola
costumbrista, ms centrada en los tipos y ms diversificada regional y localmente.
2. La peculiar imitacin de los costumbristas. Para el clasicismo, haba dos tipos de
imitacin o mmesis: por un lado, pintar o imitar lo universal; por el otro, retratar o imitar lo
particular. Al observar del natural, los costumbristas combinan los dos tipos de imitacin. Pero
describir tambin era construir modalidades del relato.
3. Las marcas del costumbrismo. El complejo yo enunciador engloba 1) la personalidad
del autor, 2) su delegacin en un autor implcito y 3) su transformacin en una nueva figura
literaria construida bajo seudnimo. Este yo ficcionalizado gracias al seudnimo est lejos del yo
autobiogrfico y confesional.
4. Los tpicos del costumbrismo. Motivos heredados de la tradicin: el Carnaval, el
carcter moral del oligarca, el hidalgo montas, la diligencia, los literatos. Nuevos motivos:
relacionados con el progreso tecnolgico y cultural (globos aerostticos, usos gastronmicos,
lenguaje conversacional, vestimentas, etc.). Algunos tipos habituales: el majo, el toreo, el gitano, el
bandido, etc.
5. Costumbrismo y novela. Es un tpico muy habitual decir que el artculo de costumbres
es la gnesis de la novela realista del XIX. Larra y Mesonero entendieron en sus artculos que la
novela realista francesa (Balzac, Georges Sand) intentaban radiografiar la realidad social de la
poca.
Mariano Jos de Larra
1. La trayectoria del escritor. Larra siempre alarde de su libertad personal como periodista y
escritor (libertad poltica). Empieza su carrera como poeta ulico y de circunstancias, con resultados
de alcance muy reducido. Despus pas al teatro: como adaptador, autor y traductor, pero sobre
todo como crtico teatral. Tambin fue novelista (El doncel de don Enrique el Doliente). Pero en el
periodismo es donde brill ms.
2. Los seudnimos de Larra. Seudnimos cronolgicamente: El Duende, El Pobrecito
Hablador, Bachiller Juan Prez de Mungua, Andrs Niporesas y Fgaro. En algunos casos firmaba
con su nombre, con sus iniciales o sin firmar, como era costumbre. Cada seudnimo tena su
personalidad y estilo, eran sus heternimos. Partiendo de los dilogos satricos clsicos, en algunas
ocasiones Larra pone a dialogar a sus seudnimos.
3. Gneros literarios y temas de los artculos. El mismo Larra clasific sus artculos como
dramticos, literarios, polticos y de costumbres. Sin embargo, es una clasificacin insuficiente,
pues muchas veces los temas se superponen, especialmente la vertiente poltica. Adems de la
poltica, otros temas de Larra son lo social, la crtica cultural, etc. El molde literario preferido por
Larra es la stira.