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Memes: formaes discursivas que ecoam no

ciberespao

Article July 2013

DOI: 10.5935/1809-2667.20130011

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1 author:

Carlos Fabiano de Souza

Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia Fluminense (IFF)
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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao
Artigo Original

Memes: formaes discursivas que ecoam no

ciberespao
Memes: discourse formations echoing in cyberspace

Carlos Fabiano de Souza*

O presente artigo prope uma anlise de
formaes discursivas que figuram como
memes em redes sociais tendo como
aporte terico os escritos de Fiorin (1998) e
a Anlise de Discurso Crtica (ADC) teoria
do discurso que visa analisar a linguagem
como uma prtica social e ideolgica
segundo as concepes de Fairclough (2001a,
2001b; 2003). Para tanto, o estudo parte de
consideraes iniciais acerca do surgimento
do termo cunhado por Richard Dawkins em
seu livro O Gene Egosta (1976), no qual o
autor postula a ideia de meme unidade
de informao cultural que replicada de
pessoa para pessoa em analogia ao gene.
Alm disso, sero consideradas como base
de suporte investigao as concepes
de Susan Blackmore (1999) sobre o papel
dos memes enquanto fora poderosa que
molda nossa evoluo cultural atravs de
ideias copiadas de indivduo para indivduo
pela imitao. O trabalho culmina com
enfoques sobre as implicaes do papel
desempenhado por componentes mmicos
em ambientes virtuais como forma de
representao ideolgica das vozes de
personagens do mundo real que postam
comentrios em redes sociais, fomentando,
assim, discusses que cooperam para a
divulgao dos memes.
This paper analyzes discourse formations acting
as memes in social networks based on the
writings of Fiorin (1998) and the Critical
Discourse Analysis (CDA) as theoretical support.
According to the conceptions of Fairclough
(2001a, 2001b; 2003), CDA is a theory of
discourse that aims to investigate language as a
social and ideological practice. Thus, the study
opens with considerations about the appearance of
the term coined by Richard Dawkins in his book
The Selfish Gene (1976), in which the author
postulates the idea of meme unity of cultural
information that is replicated from person to
person in analogy to genes. Another theoretical
perspective considered in the investigation are
the conceptions of Susan Blackmore (1999) on
the role of memes as a powerful force shaping
our cultural evolution through ideas copied from
individual to individual by imitation. The work
closes with discussions on the implications of the
role played by memetic components in virtual
environments as an ideological representation
of voices of characters from the real world that
post comments in social networks, thus fostering
discussions that cooperate to the dissemination
of memes.

Palavras-chave: Memes. Redes sociais. Anlise Key words: Memes. Social networks. Critical
de discurso crtica. Ideologia discourse analysis. Ideology.

*
Professor de lngua inglesa licenciado em Letras - Portugus/Ingls pela Universidade Salgado de Oliveira - Universo, Campos
dos Goytacazes/RJ Brasil. Especialista em Metodologia do Ensino de Lngua Inglesa pela Faculdade de Tecnologia e
Cincias - FTC, Salvador-BA. Atualmente, atuo como professor de ingls na Escola Municipal Domingos Fernandes da
Costa, So Joo da Barra/RJ - Brasil e no CIEP 058 M. Oscar Cordeiro, Maca/RJ - Brasil.

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 Carlos Fabiano de Souza

Consideraes preliminares
[...]
As vozes que ouo
multiplicam-se aos poucos
e podem ser ouvidas,
no s por mim.
[...]
So vozes livres, pois podem falar.

As vozes que ouo

Cintia Barreto

As interaes comunicativas que surgem entre indivduos da Gerao Digital, a

partir do uso massivo da Internet, em especial, tm propiciado inmeros trabalhos de
investigao acadmico-cientfica.
Sabe-se que as redes sociais tm ganhado espao considervel no que tange
socializao mltipla entre pares diversos, divulgao de informaes e compartilhamento
de dados informativos, fato que est intimamente ligado principal vantagem da
Web 2.01, a saber: maior facilidade de criao de contedos online e a partilha destes.
Essas prticas requerem, sobretudo, conceder aos usurios certa autonomia quanto
divulgao e recebimento de materiais no ciberespao. Ressalta-se que, nesse contexto
de interao, torna-se evidente a presena constante de personagens do mundo real
proferindo discursos no ambiente virtual o ressoar de vozes no ciberespao. As
opinies expressas, os traos ideolgicos, as crenas esto cada vez mais engendradas nas
falas dos indivduos que interagem cotidianamente em sites de relacionamento como
o Facebook, o Twitter e em comentrios a vdeos publicados no YouTube, atravs de
postagens prprias, ou de replicao de contedos recebidos. o jogo da adeso, ou
mesmo adoo de ideias na qual a dinmica do curtir e do compartilhar ganha
cada vez mais espao. uma subcultura dentro da cibercultura que cresce no ciberespao
em propores to aceleradas quanto a velocidade de transmisso de informaes na
internet. a evoluo dos memes, cuja propagao dos mesmos na Grande Rede vem
se tornando um fenmeno cada vez mais avassalador.
sabido que o termo meme apareceu pela primeira vez em 1976 com Richards
Dawkins em seu livro The Selfish Gene (O Gene Egosta). Embora Dawkins tenha definido
o meme como uma unidade de transmisso cultural, ou uma unidade de imitao
(DAWKINS, 2007, p.330), alguns estudiosos em Memtica (termo que se refere ao
estudo formal dos memes) tm variado quanto s definies desse vocbulo. Seguindo
a linha de Dawkins, para Susan Blackmore (2000, p.65), os memes so histrias,
canes, hbitos, habilidades, invenes e maneiras de fazer coisas que copiamos de
1
O termo Web 2.0 criado em 2004 pela empresa americana O'Reilly Media utilizado para designar uma segunda gerao
de comunidades e servios, tendo como conceito a "Web como plataforma". As ferramentas proporcionadas pela Web 2.0
permitem maior interao e participao dos usurios em ambientes virtuais pelo compartilhamento de dados, ou pela
criao colaborativa de informao nos mais diversos formatos.

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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

uma pessoa para outra atravs da imitao.. Ainda segundo esta autora, os memes
tm sido (e so) uma fora poderosa que molda nossa evoluo cultural e biolgica
(traduo nossa, BLACKMORE, loc. cit.).
interessante, contudo, observar que na cibercultura os usurios comearam a
utilizar a palavra meme para se referir a tudo que se propaga, ou mesmo se espalha
aleatoriamente na Grande Rede em especial fragmentos com algum contedo
humorstico. Pontua-se, porm, que os memes so bem mais complicados e importantes
do que apenas imagens engraadas de gatos na internet (embora estas tambm sejam
memes) (traduo nossa, GUNDERS; BROWN, 2010, p.2). Alm disso, sabe-se que
nem todos os memes se espalham como um vrus, contaminando uma quantidade
significativa de pessoas, ou mesmo conseguem se propagar o que requer uma anlise
mais aprofundada do carter de longevidade de componentes mmicos. A longevidade
associada por Dawkins (2001), Blackmore (1999) e Heylighen (1994) com a existncia
no tempo. Isso porque, quanto mais tempo o meme sobreviver, maior sua chance de
replicar-se (RECUERO, 2007, p.25).
Partindo do conceito de meme (DAWKINS, 2007; BLACKMORE, 1999,
2000; GUNDERS; BROWN, 2010), este trabalho debrua-se sobre os discursos
proferidos em ambiente virtual sob a forma de textos mmicos sendo estes concebidos
como fragmentos textuais propagados atravs de redes sociais, particularmente o
Facebook e o YouTube, visando apresentar uma anlise das falas de personagens do
mundo real ancorada na Anlise de Discurso Crtica (ADC), cujo propsito investigar
a linguagem enquanto prtica social e ideolgica. Entende-se nesta pesquisa como
fragmentos textuais, toda e qualquer manifestao discursiva escrita ou falada, sendo
os textos (fragmentos textuais) a materialidade lingustica do discurso, elementos de
eventos sociais tendo efeitos causais ou seja, eles provocam mudanas (traduo
nossa, FAIRCLOUGH, 2003, p.8). Assim, o discurso revela-se como a linguagem em
uso, a prtica social que se manifesta sob a forma de textos.
De acordo com Fairclough (2001b, p.118), as ideologias esto nos textos.
Para tanto, sero utilizados tambm enquanto aportes tericos as concepes de Fiorin
(1998) acerca de formaes ideolgicas e formaes discursivas as quais Fairclough
(2001a, 2001b; 2003) chama de prticas discursivas, visto que as falas que sero
investigadas constituem importantes representaes ideolgicas de vozes do mundo
real, embora proferidas no ciberespao. Nessa perspectiva, Fiorin (1998, p.32) pontua
que uma formao ideolgica deve ser compreendida como a viso de mundo de uma
determinada classe social, isto , um conjunto de representaes, de idias, que revelam
a compreenso que uma dada classe tem do mundo.
Em contrapartida, Fairclough (2003) que estabelece uma relao mais ntima
entre ideologia e o aspecto social ao salientar que ideologias so, em princpio,
representaes, mas podem ser legitimadas em maneiras de ao social e inculcadas nas
identidades de agentes sociais.
Diante dessa questo, tem-se que o trabalho com a linguagem pode ser feito

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 Carlos Fabiano de Souza

tomando-se mltiplos pontos de vista, j que ela um fenmeno extremamente

complexo pertencente a diferentes domnios. Dessa maneira, as representaes
ideolgicas tomadas enquanto textos revelam-nos que as relaes de linguagem so
relaes de sujeitos e de sentidos, e seus efeitos so mltiplos e variados. A anlise, por
ser empreendida, leva em conta, assim, a materializao do discurso sob a forma de
textos, pois estes podem ser investigados enquanto linguagem em curso o discurso
como efeito de sentidos entre locutores (ORLANDI, 1998, p.21).
Fiorin (1998) ainda nos alerta sobre o fato de que no devemos considerar a
linguagem algo totalmente desvinculado da vida social. Nesse aspecto, a Teoria Social
do Discurso enquanto abordagem de ADC desenvolvida por Norman Fairclough
que se baseia em uma percepo da linguagem como parte irredutvel da vida social
dialeticamente interconectada a outros elementos sociais (FAIRCLOUGH, 2003)
tende a dar-nos suporte terico-metodolgico suficiente em nossas anlises ao longo
deste trabalho. Ainda no que se refere teoria desenvolvida por Fairclough, segundo
Resende e Ramalho (2012),

trata-se de uma proposta que, com amplo escopo de aplicao,

constitui modelo terico-metodolgico aberto ao tratamento de
diversas prticas na vida social, capaz de mapear relaes entre os
recursos lingusticos utilizados por atores sociais e grupos de atores
sociais e aspectos da rede de prticas em que a interao discursiva
se insere. Os conceitos centrais da disciplina so os de discurso e
prtica social (RESENDE; RAMALHO, op. cit., p.12).

Entendemos, ento, como atores sociais em nossa investigao os internautas que

postam comentrios nas redes sociais em anlise. O mapeamento das relaes que se
do entre os recursos lingusticos utilizados por estes atores e/ou grupo de atores sociais
feito levando-se em considerao a apreenso das vozes incutidas nos memes, sendo
estes as falas dos participantes das interaes de trocas comunicativas no ciberespao.
Acreditamos ser este um lugar propcio para que formaes ideolgicas sejam construdas,
reordenadas e, por vezes, transformadas dando vida a novos memes.
Desse modo, tem-se que as formaes ideolgicas s se concretizam nas
formaes discursivas. Assim como uma formao ideolgica impe o que pensar, uma
formao discursiva determina o que dizer. H, numa formao social, tantas formaes
discursivas quantas forem as formaes ideolgicas (FIORIN, 1998, p.32).
Para o desenvolvimento da investigao em si, levantou-se um corpus para anlise
composto por um fragmento textual veiculado como meme em redes socias, o qual foi
extrado da fala de Carlos Nascimento, ncora do Jornal do SBT, exibido na reportagem
de abertura do principal telejornal da emissora no dia 19 de janeiro de 2012. Nesse o
jornalista d sua opinio sobre os assuntos mais comentados pelas mdias na respectiva
semana. O vdeo ganhou destaque em redes sociais, deixando o comentrio de Carlos

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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

Nascimento entre os assuntos mais comentados no Facebook e no Twitter em territrio

nacional aps um trecho significativo de sua fala ter sido compartilhado por diversos
usurios seguidos de comentrios a favor e contra. Ressalta-se que a reportagem aqui
referenciada foi extrada de um vdeo postado no Youtube (Luiza j voltou do Canad.
E ns j fomos mais inteligentes. E o estupro de BBB, enviado em 20/01/2012) um dia
aps a exibio televisiva do noticirio. Em seguida, optou-se por transcrever o texto
apresentado em formato audiovisual. necessrio lembrar que muitos outros vdeos
semelhantes podem ser tambm encontrados no mesmo espao virtual. Ainda compem
o corpus em questo as falas de usurios digitais que postaram comentrios no Facebook
e no espao de postagens de comentrios do prprio vdeo no YouTube corroborando as
opinies expressas pelo apresentador ou refutando-as.
Por fim, busca-se mostrar, com este trabalho, que o uso de componentes mmicos
em redes sociais propicia relaes sociais democrticas na Internet, revelando formas
de interao e construo de sentidos que so permeadas por prticas sociais que do
voz s representaes ideolgicas de personagens do mundo real fomentando diversas
discusses no ciberespao.

Os memes
[...] a misteriosa habilidade dos seres humanos para imitar, e assim
transmitir memes, o que nos torna distintos de outras espcies []2.

Ao digitarmos o termo meme no espao de busca do Google, so encontrados

milhares de resultados3. Porm, poucos so os trabalhos acadmicos voltados para
essa temtica. A grande verdade que qualquer nativo digital, ou, ainda, um aplicado
aprendiz de navegante em ondas virtuais, na maioria das vezes, diria ter ouvido falar dos
memes ou ter lido algum comentrio sobre eles. Caso fossem interpelados a explicar o
que so memes, fatalmente diriam: aquelas carinhas que aparecem no Facebook.. Ou
ainda, aqueles vdeos que so compartilhados na Internet.. Brevemente, podemos dizer
que no ciberespao os memes tm a ver principalmente com comentrios, postagens
de fotos, vdeos, pardias que so comumente relacionados a notcias do cotidiano
provenientes em grande parte de outros canais miditicos, sendo estes a televiso, os
jornais impressos e o rdio.

A origem do termo e a Memtica

O termo meme um neologismo cunhado pelo zologo Richard Dawkins

em seu livro The Selfish Gene (1976). Desde ento, esse livro tem servido como fonte
2
(traduo nossa, grifo nosso, BLACKMORE, 2000, p. 65).
3
Consulta feita em 14 de julho de 2012 atravs do buscador do Google.

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 Carlos Fabiano de Souza

bsica de pesquisa, tendo sido citado em algumas produes de cunho acadmico-

cientfico no que tange a estudos relacionados Memtica. Essa palavra, por sua vez,
utilizada para se referir ao estudo formal dos memes cincia que, de acordo
com Castelfranchi (2001, p.21), precisa de um modelo cognitivo, visto que para se
compreender a evoluo cultural necessrio identificar os princpios cognitivos do
sucesso ou seleo dos memes dentro das mentes [traduo nossa]. Com o intuito de
melhor compreendermos o conceito de meme empregado ao longo deste trabalho,
observemos as proposies a seguir:

Exemplos de memes so melodias, ideias, slogans, as modas no

vesturio, as maneiras de fazer potes ou de construir arcos. Tal
como os genes se propagam no pool gnico saltando de corpo
para corpo atravs dos espermatozoides ou dos vulos, os memes
tambm se propagam no pool de memes saltando de crebro para
crebro (grifo do autor, DAWKINS, 2007, p.330).

Um meme uma ideia, comportamento, estilo ou uso que se

espalha de pessoa para pessoa dentro de uma cultura (traduo
nossa, BLACKMORE, 2000, p.65).
Um meme uma expresso cultural que passada adiante de
uma pessoa ou grupo para outra pessoa ou grupo (traduo nossa,
GUNDERS; BROWN, 2010, p.4).

Aps analisar as explicitaes acima, verifica-se que o cerne conceitual de meme

recai sobre a transmisso. A maneira como os memes so transmitidos, segundo
Dawkins, pode ser chamada de imitao. Em sentido amplo, o processo pelo qual os
memes podem se replicar (grifo do autor, Ibidem, p.332). Vale ressaltar que a palavra
meme foi cunhada a partir da raiz Grega Mimeme que significa algo que pode ser
copiado. Dawkins resolveu reduzi-la para meme, pois ele afirmava estar em busca de
uma palavra mais curta que soasse mais ou menos como gene, visto que o meme o
gene da cultura. Longe de ser um livro sobre aspecto cultural, pode-se dizer que O Gene
Egosta (1976) foi uma tentativa de explicar a evoluo gentica para um pblico geral.
A ideia de meme proposta por Dawkins anloga ao gene. Segundo Dawkins (2007):

A maior parte daquilo que o homem tem de pouco usual pode

ser resumida numa palavra: cultura. A transmisso cultural
anloga transmisso gentica, no sentido de que, apesar de ser
essencialmente conservadora, pode dar origem a uma forma de
evoluo (DAWKINS, 2007, p.325).

Sendo assim, possvel afirmar que os memes nos utilizam para evolurem
e sobreviverem. Dessa maneira, ns nos tornamos meros hospedeiros das ideias que
saltam de crebro para crebro as quais esto em constante processo de recombinao e
transformao na tentativa de sobrevivncia.

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Embora Dawkins tenha utilizado o termo imitao para se referir ao modo como
os componentes mmicos so transmitidos, foi com Susan Blackmore, em The Meme
Machine (1999), que o termo ganhou um tom explicativo mais apropriado. De acordo
com Blackmore (1999),

quando voc imita alguma outra pessoa, algo passado adiante.

Este algo pode ento ser passado adiante novamente, e de novo, e
assim ganhar vida prpria. Podemos chamar esta coisa uma ideia,
uma instruo, um comportamento, uma informao... mas se
ns vamos estud-la precisamos dar a ela um nome. Felizmente,
h um nome. o meme (traduo nossa; aspas do autor,
BLACKMORE, 1999, p.4).

Ainda no que concerne ao uso do termo imitao proposto por Dawkins (2007),
Susan Blackmore (traduo nossa, 1999, p.6) desenvolve o seguinte raciocnio:

Dawkins disse que os memes saltam de crebro para crebro via

um processo que, em sentido amplo, pode ser chamado imitao
(1976, p.192). Eu tambm usarei o termo imitao em sentido
amplo. Ento se, por exemplo, um amigo conta a voc uma histria
e voc se lembra da essncia e a passa adiante para algum ento
isso conta como imitao. Voc no imitou todo o gesto e toda
palavra de seu amigo, mas alguma coisa (a ideia geral da histria)
foi copiada dele para voc e ento para mais algum (traduo
nossa; aspas do autor).

Percebe-se claramente que as consideraes de Susan Blackmore vo ao encontro

das concepes postuladas por Dawkins (2007). Quanto ao papel desempenhado pelos
seres humanos junto aos memes, Blackmore (2000) afirma que,

pensar memeticamente ocasiona uma nova viso de mundo, uma

que, quando voc a apreende, transforma tudo. Do ponto de vista
do meme, todo ser humano uma mquina para fazer mais memes
um veculo para propagao, uma oportunidade para replicao e
um recurso para competir por. Ns nem somos escravos de nossos
genes nem agentes racionais livres criadores de cultura, arte, cincia
e tecnologia para nossa prpria felicidade. Em vez disso, ns somos
parte de um vasto processo evolucionrio no qual os memes so
os replicadores evoluindo e ns somos as mquinas de memes
(traduo nossa; aspas do autor, BLACKMORE, 2000, p.66).

neste ponto que faz sentido o ttulo do livro The Meme Machine. Assim, pode-se
pontuar que os memes desempenham importante papel enquanto fora poderosa que
molda nossa evoluo cultural atravs de ideias copiadas de indivduo para indivduo
pela imitao. Por outro lado, o homem, na figura do crebro humano, atua apenas
como hospedeiro mquina de memes na medida em que eles se utilizam de nossos

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 Carlos Fabiano de Souza

crebros enquanto ambiente depositrio favorvel evoluo destes.

No que tange ao conceito de replicador, podemos dizer que os memes,
durante a transmisso, esto sujeitos mutao e mistura contnuas (DAWKINS,
2007, p.334). Diante dessa perspectiva, Blackmore (2000) afirma que os memes so
verdadeiros replicadores, pois apresentam todas as trs principais propriedades para tal
replicao, variao, seleo. Vale lembrar que a evoluo dos memes no ocorre
segundo os interesses dos indivduos que os carregam (mquinas de memes), mas
apenas de acordo com o exclusivo interesse dos prprios replicadores. Por essa razo,
assim como os genes, os memes so descritos como egostas. So egostas no sentido
de que nos utilizaro para que possam ser copiados, sem que haja interesse sobre que
efeitos tero sobre seus hospedeiros s sero transmitidos se possvel e conveniente for.

Os textos mmicos e a Internet

A maioria dos componentes mmicos veiculados na Internet apresenta-se sob

a forma de fragmentos textuais, cabendo neste trabalho referenci-los como textos
mmicos. Enquanto textos, estes atuam como meio de comunicao e transmisso
de conhecimento. Ao serem mmicos, evidencia-se o carter replicador destes
componentes que so passados de indivduo para indivduo em ambiente virtual por
questes de filiao e adeso aos sentidos expressos pelo contedo dos memes ou
seja, as formaes ideolgicas presentes nas formaes discursivas destes fragmentos.
Fato que a Internet possibilita a cooperao mtua, a construo coletiva de
conhecimento, fomentando os debates e ampliando, assim, o campo de evoluo dos
memes. Os textos mmicos carregam em si mensagens que so decodificadas pelos
crebros receptores, analisadas, interpretadas, adotadas e, por vezes, replicadas, tal que,
ao se familiarizarem com a linguagem contida no componente a ser replicado, estaro
dialogando de certa maneira com o criador do meme, ou mesmo com os partcipes
das mesmas interaes de transmisso de ideias. a linguagem enquanto fenmeno
social, como prtica de atuao interativa. Assim, cabe-nos considerar o texto no
apenas como um dado lingustico (com suas marcas, organizao etc.), mas como
fato discursivo (ORLANDI, 1998, p.69).
Verifica-se, assim, uma socializao das crenas, das concepes ideolgicas
atravs da interao proporcionada pela conexo que se estabelece na Grande Rede.
Como bem salienta Irand Antunes (2009, p.49), usar a linguagem uma forma de
agir socialmente, de interagir com os outros, e o de que essas coisas somente acontecem
em textos.
E quanto ao papel da Internet na replicao dos memes? Por que razo o termo
meme se tornou to popular no ambiente virtual? Ora, a tecnologia pode tambm ser
usada para criar memes. A Internet pode ajud-los a moverem-se mais rapidamente

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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

e at mesmo criar novos memes com mais velocidade. Nessa perspectiva, o crebro
humano se torna o ambiente ideal necessrio aos processos de adoo e replicao
atravs da mediao de ferramentas digitais. Por outro lado, a Internet, os livros, revistas
etc. seriam as prprias ferramentas, os veculos intermedirios utilizados pelos memes
com o intuito de estabelecer uma comunicao com o mundo, tal que sejam capazes de
produzir cpias de si mesmos em outros crebros.
Pode-se dizer que a Internet tem revolucionado o modo como os indivduos
interagem, aprendem e se adaptam. Em outras palavras, a Internet tem modificado
ainda mais a forma rpida como os memes se recombinam, transformam-se e se
espalham. Como afirma Lvy (1999, p.81), a possibilidade de reapropriao e de
recombinao material da mensagem por seu receptor um parmetro fundamental
para avaliar o grau de interatividade do produto.. Sendo assim, quanto maiores as
chances de interatividade, maiores sero as transformaes sofridas pelos memes
replicados, o que nos remete a uma das trs propriedades de componentes mmicos
mencionadas anteriormente, qual seja: variao.
Segundo Gunders & Brown (traduo nossa, aspas dos autores, 2011, p.21), a
maior mudana desde que Dawkins cunhou o termo meme tem sido o crescimento
da Internet. Ainda segundo os autores em questo, a Internet d condies para que
os memes sejam passados adiante mais rapidamente do que qualquer outro veculo
seria capaz de faz-lo virtualmente antes da existncia da Grande Rede. Em resumo,
a Internet permite distribuir informaes a mltiplos pares, tem uma variedade de
formatos de entrega de mensagens (texto, vdeo e udio), possibilita que o transmissor
de um meme mantenha-se virtualmente annimo ou torne-se famoso da noite para o
dia, e, finalmente, assegura a sobrevivncia dos memes mais fortes4.

O jogo do curtir e do compartilhar: a replicao dos memes

Nas redes sociais h duas maneiras distintas, porm bastante comuns, de se

manter a interao entre os usurios que navegam no ciberespao. Estas se apresentam
sob a forma dos botes like (curtir) e share (compartilhar). Esses botes permitem
aprovar e fazer o compartilhamento de contedo entre os participantes de interaes
virtuais na Grande Rede, respectivamente. Embora sejam prticas bastante comuns
entre os nativos digitais, ainda h dvidas quanto diferena existente entre essas
ferramentas. Ao utilizar o curtir, o usurio publicar em seu mural apenas informando
que gostou de um determinado contedo (foto, vdeo, poema etc.) ou quaisquer outras
informaes disponveis na Web. O ato de curtir remete a status. Sendo assim, caso
um site tenha um nmero considervel de aprovao no contador este passar mais
4
Os memes mais fortes so aqueles cuja longevidade e a fecundidade so maiores. Sabe-se que quanto mais tempo o meme
sobreviver, maiores sero suas chances de replicar-se. No que concerne fecundidade, identifica-se como sendo a capacidade
de espalhamento (propagao) de componentes mmicos.

VRTICES, Campos dos Goytacazes/ RJ, v.15, n. 1, p. 127-148, jan./abr. 2013 135
 Carlos Fabiano de Souza

credibilidade aos usurios. Em contrapartida, o boto compartilhar permite ao usurio

enviar contedo para outros usurios. Essa ferramenta bastante seletiva, podendo ser
usada para compartilhar contedos com todos os amigos virtuais, publicar no mural
de um seleto grupo de amigos ou ainda enviar material por e-mail. Vale ressaltar que
ao fazermos uso dessa ferramenta, seja a partir de um boto no site de origem seja
dentro do prprio Facebook, o ambiente virtual oferece um espao para adicionar algum
comentrio pessoal, exibindo a fonte de origem e ganhando, assim, maior destaque nas
atualizaes dos parceiros de atividades em rede. Nessa perspectiva, ao clicar no cone
curtir, o interlocutor encontra na voz do outro um ponto em comum, pois na fala
do outro que a construo dos sentidos de sua prpria fala faz sentido. o dizer do
outro que d sentido ao seu prprio dizer, caracterizando, assim, um atravessamento
de discursos.
O jogo que se estabelece a partir do uso dessas ferramentas demonstra que os
usurios, em interao em rede, adotam uma prtica discursiva que vai ao encontro das
concepes ideolgicas de cada participante dessas relaes interativas. Contudo, para
que uma informao concretize-se enquanto um meme, preciso que sejam seguidos
os passos representados no processo de replicao de memes, como mostra a figura 1:

Figura 1: Representao do processo de replicao de um meme

Fonte: Adaptado do modelo bsico de replicao em agentes cognitivos por Castelfranchi (2001, p. 4)

Quando um usurio faz uso do boto curtir, este, primeiramente, observa

o fragmento textual em anlise, interpreta-o/compreende-o e, ento, estabelece seus
prprios motivos e razes para transmitir tal informao. Isso requer adotar uma filosofia
e pass-la adiante o momento em que o meme est se instalando em um novo
crebro para em seguida ser transmitido a outro (Fig. 1). Nota-se que, no que concerne
ao adotar (adeso a uma dada formao ideolgica), o usurio (emissor) pode optar
por transmitir uma cpia com certo grau de fidelidade ao contedo inicial, ou replicar
um contedo informativo com variao acidental ou adaptada. No caso das postagens
nas quais os internautas podem inserir comentrios, automaticamente, dar-se- uma
contribuio a mais para a compreenso da mensagem transmitida. como quando se
recebe um e-mail com uma imagem qualquer seguida de linguagem verbal contendo a

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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

seguinte frase: Preserve a natureza! O receptor do e-mail em questo pode simplesmente

analisar o texto recebido e decidir compartilh-lo com seus amigos sem fazer qualquer
comentrio acerca da mensagem que lhe foi enviada apenas encaminh-lo, ou digitar
na caixa de texto de e-mail algumas linhas sobre suas impresses ao ter lido a mensagem.
Muitas vezes essa prtica tende a nortear o processo de interpretao e compreenso
da informao inicial, acarretando uma variao quanto ao contedo recebido em
primeira instncia. Caso esse hbito repita-se com os receptores seguintes, as chances de
variao sero altas, porm com uma reduzida fidelidade ao original. Nesse caso, pode
ser evidenciado o surgimento de memes metamrficos ou mimticos.
Segundo Recuero (2007, p.24-25), os metamrficos pertencem a uma categoria
que compreende memes que so totalmente alterados e reinterpretados enquanto
passados adiante. So, assim, memes com alto poder de mutao e recombinao (grifo
do autor, HEYLIGHEN, 1994 apud RECUERO, 2007, p.24). Por outro lado, os
mimticos possuem caractersticas ainda diferenciadas. Apesar de sofrerem mutaes e
recombinaes, sua estrutura permanece a mesma e so facilmente referenciveis como
imitaes (grifo do autor, id. loc. cit.).

Analisando formaes discursivas materializadas sob a forma

de textos mmicos no ciberespao
[...] a voz de cada um de ns , na verdade, um coro de vozes.
[...] Vozes que pressupem papis sociais de quem as emite; que
expressam vises, concepes, crenas, verdades e ideologias.
Vozes, portanto, que, partindo das pessoas em interao, significam
expresso de suas vises de mundo e, ao mesmo tempo, criao
dessas mesmas vises (grifo do autor, ANTUNES, op. cit., p. 23).

Os pressupostos terico-metodolgicos da Anlise de Discurso Crtica (ADC) nos

do suporte necessrio para investigar as vozes do mundo real proferidas em ambiente
virtual materializadas em textos mmicos. Nesse aspecto, devemos recorrer aos textos,
visto que a partir deste todo enunciativo que se concretiza o discurso, entendendo-
se, neste trabalho, como texto, portanto, toda manifestao discursiva escrita ou falada
veiculada sob a forma de memes em redes sociais.
Tomando-se a linguagem como prtica social e ideolgica, possvel fazer a
identificao e o mapeamento de relaes existentes entre os aspectos lingusticos, presentes
nos textos, utilizados por atores sociais, e os aspectos da rede de prticas, na qual a interao
discursiva est inserida (RESENDE; RAMALHO, 2011), o que corrobora a relevncia
de se apropriar dos textos para investigaes em Anlise do Discurso Crtica, visto que as
representaes ideolgicas podem ser identificadas nos textos (FAIRCLOUGH, 2001b,
p.118; 2003, p.9). Ainda segundo Fairclough (2001b, p.91), tem-se que

o discurso contribui para a construo de todas as dimenses

da estrutura social que, direta ou indiretamente, o moldam e o

VRTICES, Campos dos Goytacazes/ RJ, v.15, n. 1, p. 127-148, jan./abr. 2013 137
 Carlos Fabiano de Souza

restringem: suas prprias normas e convenes, como tambm

relaes, identidades e instituies que lhe so subjacentes. O
discurso uma prtica, no apenas de representao do mundo, mas
de significao do mundo, constituindo o mundo em significado.

Consciente de que aquilo que o sujeito diz se inscreve em uma formao

discursiva (ORLANDI, 1998, p.43), cabem-nos ainda as consideraes de Fiorin
(1998, p.33), quando diz que as ideias e, por conseguinte, os discursos so expresso
da vida real. A realidade exprime-se pelos discursos.. Assim, ao considerarmos
as formaes discursivas proferidas em ambiente virtual, no entanto, advindos de
indivduos do mundo real, devemos, pois, levar em conta os atores sociais responsveis
pela produo destes, o contexto no qual estes foram produzidos e as implicaturas das
ideologias veiculadas por esses discursos.
Os aparatos tericos supracitados sero utilizados a fim de investigar como se
constituem as formaes ideolgicas manifestadas no discurso do jornalista Carlos
Nascimento durante a reportagem de abertura do Jornal do SBT exibida em 19 de
janeiro de 2012, e as implicaes advindas da propagao desse fragmento textual
enquanto meme em redes sociais, em especial Facebook e YouTube.
Sabe-se que qualquer informao pode vir a ganhar propores incalculveis
quando divulgada na internet, pois atravs da Grande Rede memes se espalham e se
modificam rapidamente. Assim, o ncora de telejornal, Carlos Nascimento, ao opinar
acerca de dois dos assuntos mais comentados na mdia na semana na qual a respectiva
reportagem foi ao ar, abriu precedente para ter seu nome tambm entre os tpicos mais
comentados daquela semana tornando-se tambm um componente mmico. Fato
que o formato jornalstico no qual o apresentador de telejornal transgride a instncia da
objetividade em busca de uma subjetividade que tende a aproxim-lo do telespectador,
convidando-o a participar do ato informativo, estabelece um dilogo estreito entre
ambos, visto que se cria maior afinidade entre os partcipes desta interao. Nesse caso,
no h um distanciamento entre o enunciador que passa a informao e o receptor
desta. Ao opinar, o ncora se filia propriamente ao discurso proferido, e o resultado
desta interao manifesta-se sob a forma de transao.
O objeto que aqui foco de nossa ateno proveniente de uma informao
veiculada na mdia televisiva, e como tal apresenta caractersticas prprias. Cabe-nos,
nessa anlise, ento, fazer uso de alguns apontamentos do professor Patrick Charaudeau,
autor de vrios livros em Anlise do Discurso (de linha francesa) e diretor-fundador do
Centro de Anlise do Discurso (CAD). Charaudeau destrincha, em seu livro Discurso
das Mdias, a complexa mquina miditica ao descrever e analisar as restries, as
especificidades de cada gnero, os modos de organizao e as estratgias de encenao em
funcionamento no discurso da informao. Como bem salienta esse autor (2012, p.41),

o ato de informar participa desse processo de transao, fazendo

circular entre os parceiros um objeto de saber que, em princpio,

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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

um possui e o outro no, estando um deles encarregado de

transmitir e o outro de receber, compreender, interpretar, sofrendo
ao mesmo tempo uma modificao com relao a seu estado inicial
de conhecimento.

Tomando-se como referncia o carter memtico, a modificao de que trata

Charaudeau (2012) vai ao encontro do apontamento feito por Dawkins (2007, p.334)
no que concerne mutao quando da transmisso de um meme. Quando uma
informao passada adiante, h certa modificao que se concretiza no crebro
humano (mquinas de memes) em relao mensagem inicial.
Faz-se relevante tambm considerar o alto grau de confiabilidade dada a qualquer
informao noticiada por Carlos Nascimento, jornalista premiado, que se consagrou
por ter trabalhado em coberturas jornalsticas marcantes, notadamente na dcada de
2000, quando comandou, ao vivo e para todo o pas, a transmisso na TV Globo
dos ataques terroristas de 11 de Setembro e da captura de Saddam Hussein, sendo
reconhecidamente referenciado como um dos melhores ncoras da televiso brasileira.
Dessa maneira, o enunciador em questo um informador com notoriedade. Nesse
aspecto, Charaudeau (grifo do autor, 2012, p.52) afirma que

o crdito que se pode dar a uma informao depende tanto da

posio social do informador, do papel que ele desempenha na
situao de troca, de sua representatividade para com o grupo de
que porta-voz, quanto do grau de engajamento que manifesta
com relao informao transmitida [...].

O texto mmico a ser analisado faz referncia a dois outros componentes

mmicos: Luza e o caso do possvel estupro ocorrido no BBB12. Porm, o ltimo j
vinha ganhando pouco destaque na mdia destacando-se o baixo grau de sobrevivncia
deste que foi sucumbido pelo avassalador poder de replicao do meme Luiza que est
no Canad. Luza Rabello, que teve seu nome nacionalmente conhecido depois que o
comercial com seu pai (Gerardo Rabello) foi destaque na Web, virou uma celebridade
instantnea na mdia virtual e televisiva. Na propaganda, o conhecido colunista social
paraibano diz que sua famlia est toda reunida, menos Luiza que est no Canad.
Observemos a transcrio da reportagem de abertura do Jornal do SBT de 19 de
janeiro de 2012:

Carlos Nascimento (CN): Boa noite!

Cynthia Benini (CB): Boa noite!
CN: Olha, ou os problemas brasileiros esto todos resolvidos, ou ns
nos tornamos perfeitos idiotas. Porque no possvel que dois assuntos
to fteis possam chamar a ateno do pas inteiro. Primeiro um
programa de televiso em que se discute um estupro, que por si s j
um absurdo, negado pelos dois protagonistas. Segundo uma pessoa
que ningum conhece vira uma celebridade na mdia somente porque

VRTICES, Campos dos Goytacazes/ RJ, v.15, n. 1, p. 127-148, jan./abr. 2013 139
 Carlos Fabiano de Souza

o nome apareceu milhes de vezes na internet. Luza j voltou do

Canad. E ns j fomos mais inteligentes!
CB: E falando nela, Luza Rabello a filha de um colunista social da
Paraba ficou conhecida no Brasil inteiro depois que o pai acertou
em um comercial de imveis.
CN: Aos dezessete anos, o fato que nem ela sabe explicar o porqu
dessa fama repentina.
# [narrao] voz de Carlos Nascimento: O colunista Gerardo Rabello
conhecido em Joo Pessoa foi convidado a fazer um comercial de
apartamentos que custam at um milho e duzentos mil reais. Para
isso reuniu a famlia quase inteira.
# trecho do comercial Gerardo Rabello falando: [...] e por isso que
eu fiz questo de reunir toda minha famlia, menos Luza que est no
Canad. [...]

interessante observar que a pauta da reportagem de abertura do telejornal,

enquanto critica a popularidade de componentes mmicos, acaba contrariando os
fatos narrados, j que o prprio telejornal est dedicando parte de seu noticirio para
falar dos memes. Este aspecto relaciona-se ao momento vivido pelo jornalismo que
sofre influncias de fatos que surgem nas redes sociais e acabam virando notcia, pois
antecipar informaes no o nico ponto no qual as redes sociais interferem na
produo jornalstica (FARIA, 2012, p.8). Como bem salienta Gabriela Zago na
reportagem da revista Forum Outro Mundo em Debate, A exploso de vozes do jornalismo,

redes sociais como o Twitter conseguem dar visibilidade a assuntos

que passam a ter destaque quando chegam, por exemplo, aos
Trending Topics (TTs) [temas mais comentados do microblogue],
j que, para alguns temas chegarem aos TTs, preciso muita
mobilizao e se exige um grande esforo (grifo do autor apud
FARIA, 2012, p.8).

O fragmento que ganhou, de fato, destaque na Internet, sendo propagado nas

redes sociais ser detalhado posteriormente. Neste percebe-se claramente uma formao
discursiva de postura crtico-reflexiva. Carlos Nascimento expressa opinio com tom
de indignao e repdio importncia dada pela mdia a fatos considerados banais, de
acordo com sua fala. Para facilitar a anlise, os perodos do fragmento foram divididos
e marcados com as siglas [a], [b], [c], [d], [e] e [f ], respectivamente.
Nota-se que o enunciador apela para o uso do pronome pessoal do caso reto ns
[a] e [f ] como forma de incluir o receptor da mensagem em sua voz, criando um lao
de afinidade entre as partes, persuadindo sobre o poder de aceitao da mensagem junto
ao telespectador. O mesmo recurso pode ser verificado no uso do sintagma pas inteiro
[b] e das construes verbais tornamos e fomos [a] e [f ]. No s expresso o grau de
engajamento do informador, mas tambm o receptor conclamado a comprometer-se
com o valor de verdade da informao dada. Esta uma maneira de persuadir sobre a
formao ideolgica dos interlocutores, contrariando o que postula Charaudeau (2012,

140 VRTICES, Campos dos Goytacazes/ RJ, v.15, n. 1, p. 127-148, jan./abr. 2013
 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

p.58) quando afirma que, na verdade, somente o receptor est em posio de julgar o
teor de uma informao, restando ao emissor to somente fazer uma aposta sobre sua
validade (e no sobre seu valor).
Observemos o trecho a seguir:

CN: [a] Olha, ou os problemas brasileiros esto todos resolvidos, ou

ns nos tornamos perfeitos idiotas. [b] Porque no possvel que
dois assuntos to fteis possam chamar a ateno do pas inteiro. [c]
Primeiro um programa de televiso em que se discute um estupro,
que por si s j um absurdo, negado pelos dois protagonistas. [d]
Segundo uma pessoa que ningum conhece vira uma celebridade na
mdia somente porque o nome apareceu milhes de vezes na internet.
[e] Luza j voltou do Canad. [f] E ns j fomos mais inteligentes!

Aps analisar o trecho acima, ainda podemos pontuar como recursos de

modalizao o uso da expresso no possvel [b] cuja entonao concede um maior
grau de validao ao carter de indignao, e o sintagma por si s [c] que visa
enfatizar o grau de importncia dado ao episdio do estupro pela mdia quando na
verdade o mesmo foi negado pelos principais envolvidos ao serem interpelados pelo
caso, no sendo configurado, assim, o crime de abuso sexual.
No que diz respeito propagao desse fragmento enquanto meme, evidenciou-
se que a adoo da informao seguida de replicao, implicou inmeras postagens em
redes sociais seguidas de comentrios concordando com os apontamentos de Carlos
Nascimento, refutando-os e criticando o prprio apresentador, exaltando o poder de
manipulao da mdia televisiva pela disputa hegemnica etc. Os comentrios5 dos
internautas [i], a priori espontneos, visam a endossar a crtica incutida na informao:

[i1]: Um milho de joinhas para o Carlos Nascimento!!!! ele sim e

inteligente, sabe muito bem oq fala.
[i2]: O Carlos Nascimento, na minha opinio, falou uma grande
verdade. No possvel que o Brasil chegue ao ponto de endeusar uma
adolescente por causa de uma propaganda feita pelo pai dela... Isso
um verdadeiro absurdo... Sem contar este caso de estupro [...].
[i3]: ele tah certssimo e eu nao sei o q tah se passando na cabea dos
brasileiros pra dar tanta audiencia pra essas coisas...
[i4]: apoio o carlos nascimento ns realmente ja fomos mais
inteligentes!!!!!
[i5]: Esses comentrios medilcres de que a Luiza est no canad
uma falta do que fazer, falta de assunto, falta de raciocnio! Quanta
hipocrisia da sociedade! Realmente Carlos Nascimento, ns ja fomos
mais inteligentes!
[i6]: verdade j fomos mais inteligentes. Assino em baixo,
infelizmente a futilidade impera em nosso pas.

5
Os comentrios extrados do Facebook (20/01/2012) e de postagens no YouTube (20/01 a 15/06/2012) foram transcritos na
ntegra, preservando, assim, a autenticidade das falas dos internautas que tero suas identidades tambm preservadas, sendo
referenciados neste trabalho como [i1], [i2], [i3] etc.

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 Carlos Fabiano de Souza

As postagens acima mostram que os internautas adotaram a crtica de modo

que no buscaram expandi-la a nveis de raciocnio mais elaborados, com utilizao de
senso crtico, a fim de ampliar a viso que estes tm das relaes de poder e manipulao
miditica engendradas no discurso de Carlos Nascimento. Fato que o apresentador
utiliza dois assuntos que esto diretamente ligados disputa por audincia na televiso
brasileira. No mesmo dia em que o Jornal do SBT apresentou esta pauta no noticirio
do principal telejornal da casa, a rede Globo de Televiso, emissora na qual Carlos
Nascimento ganhou fama, apresentou no Jornal Hoje uma reportagem sobre a Luza
Rabello que acabara de chegar do Canad. A adolescente visitou os estdios da Rede
Globo, tirou fotos com celebridades da emissora e ainda apareceu no ar posando para
fotos ao lado do ncora do JH, Evaristo Costa. Alm disso, o caso do estupro foi motivo
de crticas Rede Globo de Televiso, acusada na poca de ter permitido que um dos
participantes aparecesse no ar (canal fechado pay per view) abusando sexualmente de
uma das participantes do BBB12. A expresso um programa de televiso [c] faz
aluso TV Globo. Nesse aspecto, salientamos o poder velado que, de acordo com
Fairclough (2001a, p.41), est intrinsecamente representado no discurso das mdias de
massa cuja natureza das relaes de poder nem sempre so claras. Desse modo, podemos
inferir que Carlos Nascimento atua como veculo de um organismo especializado
estando a servio da emissora da qual ele faz parte, o que requer dar voz s prticas
ideolgicas que vo ao encontro dos interesses da empresa. Assim, trata-se de um
organismo que se define tambm atravs de uma lgica comercial [...] em situao de
concorrncia com relao a outras empresas com a mesma finalidade. Por essa lgica,
cada uma delas procura captar uma grande parte, se no a maior parte, do pblico
(aspas do autor, CHARAUDEAU, 2012, p.58-59).
Apreende-se, portanto, que a ideologia , por natureza, hegemnica, no sentido
de que ela necessariamente serve para estabelecer e sustentar relaes de dominao
e, por isso, serve para reproduzir a ordem social que favorece indivduos e grupos
dominantes (RESENDE; RAMALHO, 2012, p.49).
Os posts de comentrios seguintes evidenciam o fato de que o discurso do
apresentador vincula-se competio existente entre as redes de televiso (SBT e
GLOBO) pela disputa de poder, materializado na obteno de nmeros considerveis
de audincia:

[i7]: Meme de internet incomodando o SBT... Cara, vo se ocupar de

outra notcia. Fica a essa briguinha Globo X SBT incomodando...
Deixa a Luiza em paz, coitada. [...]
[i8]: Isso a a dorzinha de no estar mais na Globo, chama-se
despeito.

Em contrapartida, h comentrios que demonstram o senso crtico dos receptores

que tentam levar a discusso para um nvel de debate mais poltico e ideolgico, como
mostram as postagens abaixo:

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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

[i9]: vida inteligente no ar, CARLOS NASCIMENTO vc 10. Em

um pas com tanta gente desalojada por chuvas, corrupo, e ficam
jogando na cara do povo essa besteira. Entretanto o que e querem
que continue assim muito comdo administrar o pas, pois esses
assuntos predominam, qual o nome do ltimo ministro que roubou,
desculpa, desviou milhes e depois pediu para se retirar do cargo e
s. Todo mundo esqueceu menos o rombo no cofre pblico que est l
em BRASILIA.
[i10]: Carlos Nascimento existem muitos brasileiros inteligentes. O
problema que eles, os inteligentes no dado o mesmo espao, por isto
no aparecem com facilidade na mdia, desta forma os que controlam
o sistema ficam mais tranquilos, pois o povo brasileiro no recebendo
informaes srias, no tem condies de formar opinio prpria e
mais criticas a respeito das mazelas existentes no Brasil.

As opinies expressas em [i9] dialogam com o trecho ou os problemas brasileiros

esto todos resolvidos [a]. O internauta aponta problemas que deveriam ganhar
espao na mdia, ao contrrio de assuntos que no contribuem para o crescimento
do pas. Nesse caso, a questo recai sobre o fato de que a informao pode despertar
suspeita: informar poderia corresponder a uma estratgia de despistamento (fazer
crer na importncia de uma notcia para no abordar certos temas de discusso)
(CHARAUDEAU, 2012, p.51). J em [i10] encontramos argumentos que evidenciam
o papel de manipulao exercido pela mdia, em especial quando diz: desta forma os
que controlam o sistema ficam mais tranquilos. Percebe-se, assim, que os memes
desempenham importante papel no que concerne a fomentar discusses e levar a
reflexo a ambientes virtuais, pois como nos alerta Lvy (com grifo no original, 2010,
p.131), as comunidades virtuais exploram novas formas de opinio pblica.
interessante notar que, do ponto de vista da coerncia, a postura da pauta
apresentada na reportagem contraditria. Observemos a seguinte transcrio:

# [continuao da narrao] voz de CN: Depois de explicar a ausncia

da filha Luza na propaganda, a menina ganhou fama nacional.
Vrias celebridades entraram na brincadeira...
# trecho de um show cantor Lenini falando: Rapaz, t todo mundo
aqui, cara.
# alvoroo na plateia
Lenini continua: S no t Luza que t no Canad, N?!
# [narrao] voz de CN: A famlia decidiu aproveitar. Luza voltou
antes do previsto do intercmbio para gravar a segunda propaganda
dos apartamentos. Os construtores agradecem. Oito j foram vendidos.
Luza: Eu sou pssima! Minha voz horrvel, eu no sirvo pra atriz,
no sirvo pra apresentadora, eu no sirvo pra nada. Vou estudar pra
trabalhar.
Jos Neumanne: ... pois ... um episdio espetacular esse
protagonizado pela bela adolescente paraibana, Luza Rabello. Como

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 Carlos Fabiano de Souza

que uma pessoa sai do completo anonimato para o brilho das estrelas,
assim num relance, por causa de uma frase dita ali meio em falso pelo
pai num anncio. Esta a demonstrao do primado da instantnea
celebridade... da fora existente do brilho, fato do virtual sobre a
produo. E demonstra claramente uma carncia, uma necessidade,
de graa, de humor, de sensibilidade na sociedade de consumo
contemporneo. Jos Neumanne Pinto direto ao assunto.
CN: Como eu disse l no comeo do Jornal, ns j fomos mais
inteligentes!

Tem-se que a crtica que se estabelece est vinculada dicotomia: critica-se

aderindo adere-se criticando. Sendo assim, ao mesmo tempo em que Carlos Nascimento
introduz a pauta da reportagem fazendo uma crtica aos memes, considerados temas
fteis, o telejornal dedica em seguida um espao a noticiar o objeto de crtica, como
evidenciado nas postagens que seguem:

[i11]: O pior que o SBT tbem destinou 2:51 minutos repercutindo

o assunto!!!
[i12]: Eles falam maaal e dpois passa a materiia :S#VaiEntender
[i13]: E no fim, o prprio Carlos Nascimento teve que se render ao
poder da mdia. Ele mesmo teve que narrar a histria de Luiza, que
voltou do Canad. E se ele fosse mais inteligente teria se negado a
comentar novamente sobre Luiza, mas doeria no bolso, no ? [...]
[i14]: Critica e depois exibe uma reportagem sobre o assunto. Que
falta de coerncia!
[i15]: EM PARTE ELE EST CERTO MAS ELE MESMO
PERDEU O TEMPO DELE FAZENDO A LUIZA SER MAIS
NOTCIA!!!! ELE J FOI MAIS INTELIGENTE!!!!!!!!!!
[i16]: no entendi nada, 2 min do jornal foi gasto com a besteira que
ele mesmo disse no incio.
[i17]: [...] Outra coisa que eu no entendo, porqu o telejornal ao
mesmo tempo critica isso, faz uma reportagem de mais de um minuto
falando sobre essa idiotice.
[i18]: No entendi... O cara critica, fala em inteligncia, diz que
nos tornamos idiotas e na sequncia d 2 minutos de editorial do
principal jornal da casa para falar de Luiza. E o pior... a pauta
exatamente igual a de todos os outros telejornais...

Ora, a falta de coerncia rompida se compreendermos que a reportagem

o prprio meme a servio de si mesmo. a dinmica da evoluo de que trata a
Memtica. Enquanto produo jornalstica, o telejornal cumpre o papel de levar ao
pblico os temas mais comentados da semana que nem sempre so considerados como
os mais importantes, como ressaltado no post do [i19]:

[i19]: Bom, eu acho q telejornal d informaes das notcias do

momento e a tal Luiza q voltou ou foi pro Canad o assunto do
momento. A funo do telejornal informar e assim eles fizeram. [...]

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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

Os apontamentos feitos pelos internautas mostram mais uma vez o poder

de manipulao, o papel do informador na pessoa do ncora a servio do rgo
empregador e a adeso a temas que surgem em redes sociais.
Alm disso, a contrariedade apresentada pe em questionamento o papel do
telejornalismo do SBT como veculo de credibilidade e comprometimento, questes
que interferem na qualidade do servio prestado. A dura crtica apresentada por Carlos
Nascimento, inclusive ao fazer uso de termos depreciativos, ou mesmo agressivos, como
o par semntico perfeitos idiotas [a] e j fomos mais inteligentes [f ], deram
margem a crticas (postados no Facebook e no prprio YouTube onde o vdeo foi
publicado) por parte dos receptores ao formato do telejornal do SBT e emissora na
qual o mesmo exibido, como se v nas seguintes postagens:

[i20]: verdade Carlos Nascimento, ns j fomos mais inteligentes.

por isso que o Ratinho ainda tem programa, e a Praa Nossa
continua no ar. Nome disso INVEJA! Audincia do SBT ta caindo e
nem vocs sabem o que fazer para ganh-la de volta.
[i21]: Absurdo dizer que um assunto at engraado se torne
assunto nacional? Absurdo maior, eu acho, ser chamado de menos
inteligente em rede nacional, concordar e sair compartilhando. Bem,
facebook pra isso, pra cada um expor o que acha....
[i22]: Deve ser muito triste no ser capaz de rir de uma piada boba,
como a da Luiza, classifica-la como lixo, e ao mesmo tempo ter que
trabalhar na emissora que passa Ratinho e Chaves. E pior ainda,
tentar dar uma de intelectual e moralista, coordenando um jornal que
explora o sensacionalismo barato em busca de audincia. [...]
[i23]: Se o Carlos Nascimento fosse mais inteligente no diria isso em
uma rede de televiso, Chama as pessoas de Completos idiotas, s por
causa de uma bobagem no nada Legal!
[i24]: Nem comento esse vdeo do Carlos Nascimento... Eu apenas
acho que ele errou a frase, acho que ele quis dizer O nosso JONAL j
foi mais inteligente. Mas pra que NE, pra que noticiar, pra que dar
informaes teis populao para que ela forme opinio??!

Ajudado pela fora exercida pelas redes sociais, o trecho da reportagem analisado,
ou mesmo o vdeo completo da reportagem, espalhou-se pela Internet rapidamente,
ganhando status, sendo compartilhado e comentado. Segundo Gunders & Brown
(traduo nossa, 2010, p.42), o YouTube permite a transmisso de ideias quase que de
modo instantneo. Alm disso, os autores em questo pontuam que

o Youtube expande a transformao do meme por si s. Os vdeos

no YouTube so ranqueados atravs de um sistema de cinco
estrelas, mas os comentrios dos usurios so postados abaixo do
prprio vdeo. Quaisquer ideias expressas no vdeo so discutidas,
debatidas, e em muitos casos, transformadas assim como
qualquer meme o ao ser passado adiante de pessoa para pessoa
(traduo nossa, GUNDERS; BROWN, 2010, p.42).

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 Carlos Fabiano de Souza

Na Figura 2, tem-se um exemplo da transformao sofrida por um meme ao

longo do processo de replicao. Este tambm circulou pelas redes sociais. Nesse caso,
podemos classific-lo, segundo a taxonomia de Recuero (2007, p.25), como mimtico.
Os mimticos so memes que sofreram mutaes e recombinaes, mas a estrutura
destes permanece a mesma, sendo facilmente referenciveis como imitaes.

Figura 2: Carlos Nascimento e Luiza no Canad

Fonte: Marcelo Graphics (21/01/2012)

Contribuem para com a fundao de um juzo de valor acerca da mensagem

expressa na figura 2 comentrios como os dos internautas abaixo:

[i25]: Nascimento to inteligente que termina esse mesmo jornal

dizendo: Assistam agora ao Programa do Ratinho!!!! Seria essa
a inteligncia de que ele fala? um cone da cultura nacional... ?
brincadeira, Luiza ainda est no Canad, mais original do que esse
Programa que sobrevive da desgraa dos outros.
[i26]: Ns j fomos mais inteligentes, n SBT? Passarinho quer
danar, o rabinho balanar porque acaba de nascer, tchu tchu tchu
tchu...

Consideraes Finais
A Memtica abre espao para um campo profcuo de anlises e estudos
acadmicos diversos. Partindo da concepo de memes, buscou-se, com este artigo,

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 Memes: formaes discursivas que ecoam no ciberespao

no s contribuir para com novos trabalhos de pesquisa sobre componentes mmicos,

mas tambm vincular esta temtica ao ramo da Anlise de Discurso Crtica (ADC)
cujos aparatos terico-metodolgicos propem analisar a linguagem como prtica social
e ideolgica. atravs do discurso que as formaes ideolgicas podem ser investigadas
e, para tanto, faz-se uso de textos visto que estes so a materializao do evento
discursivo. Assim, constituram corpus deste trabalho um fragmento textual veiculado
como meme em redes sociais e as falas de usurios do Facebook e do YouTube que
expressam comentrios acerca do fragmento.
Percebeu-se que os textos mmicos, quando veiculados na Internet ,
desempenham importante papel no que tange a propiciar relaes sociais democrticas
na Internet, revelando formas de interao e construo de sentidos permeados por
prticas discursivas que do voz as representaes ideolgicas de personagens do mundo
real, fomentando, assim, diversas discusses e debates em busca de um processo, por
vezes, crtico-reflexivo.
Portanto, verificou-se que as vozes incutidas nos memes encontram, nas falas
dos participantes das interaes de trocas comunicativas no ciberespao materializados
na figura dos internautas , um lugar propcio para que formaes ideolgicas sejam
construdas, reordenadas e, por vezes, transformadas dando vida a novos memes.

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Artigo recebido em: 23 jan. 2013

Aceito para publicao em: 17 maio 2013

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