Vous êtes sur la page 1sur 12

Tesis Psicolgica 3

ISSN 1909-8391 Sergio Trujillo Garca Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa

p.12 - 23

nov/08

12
That Wager by integral formation,
going to the nucleus of the subject
Affectivity in the Education:
Tesis Psicolgica 3 nov/08 p. 12 - 23 ISSN 1909-8391 13

Pedagoga de la Afectividad:
La afectividad en la educacin que le apuesta
a la formacin integral, ir al ncleo del sujeto

S e rg i o Tr u j i l l o G a rc a
Pontificia Universidad Javeriana Bogot, Colombia

Recibido: Septiembre 29 de 2008 Correspondencia: Sergio Trujillo, Universidad Javeriana, Facultad de Psicologa
Revisado: Octubre 14 de 2008 Profesor y Coordinador del nfasis en Biografa y Sentido Vital
Aceptado: Noviembre 14 de 2008 Grupo interdisciplinar de investigacin Resilio. Pontificia Universidad Javeriana
Correo electrnico: sergio.trujillo@javeriana.edu.co

Resumen Abstract

Este artculo es una sntesis del trabajo de grado This article is a summary of the graduation work
La sujetualidad: un argumento para implicar, La sujetualidad: un argumento para implicar
que realic para obtener la Maestra en Educacin (The subjectuality: an argument to imply) that I
en la Pontificia Universidad Javeriana en diciembre made to obtain the Master in Education in the
de 2005. Se trata de una investigacin terica en la Pontificia Universidad Javeriana in December of
que se realiza un abordaje hermenutico y crtico 2005. This is a theoretical investigation in which
de algunos textos pedaggicos y didcticos moder- a hermeneutic and critical approach is carried out
nos a fin de comprender cmo ha sido tratada la about some modern pedagogic and didactic texts
afectividad en la educacin. Se profundiza en las in order to understand how the affectivity has been
posibilidades de la formacin integral centrada en treated in education. It fathoms in the possibilities
la afectividad y se derivan de ella algunas implicacio- of the integral formation centered in the affectivi-
nes educativas para la constitucin del sujeto en la ty and some educational implications are derived
posmodernidad, asumiendo como presupuesto que for the Subjects constitution in the Postmoderni-
la afectividad y no la razn, es el ncleo de consti- ty, assuming that affectivity and not reason, is the
tucin del sujeto, desde all, se proponen algunos Subjects nucleus of constitution. From this point
lineamientos para una pedagoga de los afectos, en some lineaments are proposed for a pedagogy of
particular: prever conscientemente la condiciona- the affections, in particular: consciusly foreseeing
bilidad de las emociones, construir proyectos para the conditionability of the emotions, building pro-
desarrollar sentimientos perdurables, propiciar la jects to develop lasting feelings, propitiating the
enseanza dialogante y asumir el discernimiento dialogical teaching and assuming discernment as
como estilo de vida. a lifestyle.

Palabras Clave: sujetualidad, afectividad, mo- Key Words: subjetivity, affectivity, modernity, pos-
dernidad, postmodernidad, pedagoga de los modernity, affective education.
afectos.
Introduccin
La pedagoga, entendida como reflexin sobre la Creo no forzar al autor si agregamos a esta lista el
educacin, naci en la antigua Grecia. Comprendi- trmino subjetivo, que para nosotros se ha con-
da como teora sistemtica de la educacin desde las vertido en sinnimo de relativo, de blando, de
ciencias, naci con estas, en la modernidad junto con conocimiento inseguro que invita al escepticismo.
la didctica, que busca responder al Cmo educar? Por eso prefer las expresiones sujetual y sujetua-
Son frutos de la racionalidad moderna que nace en lidad, que nos hacen dirigir nuestra atencin hacia
el Renacimiento europeo. La educacin se piensa a el sujeto.
s misma, entonces, como posibilitadora del proyec-
to moderno, del proyecto de la cultura occidental Inicio indagando acerca de las relaciones entre la
que privilegia la razn sobre la emocin. Por ello, cultura y el sujeto gracias a la mediacin educati-
propone fundamentalmente como sustancia para la va, que incluye discusiones filosficas, psicolgicas
Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa

educacin los contenidos racionales: las ciencias, y y pedaggicas en torno a la influencia de factores
como prcticas educativas de relieve, aquellas que como la naturaleza, la cultura y la voluntad en el
conllevan el ejercicio de la racionalidad. Oigmoslo desarrollo, entendido como libertad, de cada ser
en las voces de varios pensadores: Salcedo y Prez humano. Aqu se pone sobre la mesa la cuestin
(2002), educadores, comentan: acerca de si el papel de la educacin es el de la re-
produccin del orden social o el de su transfor-
La cultura occidental no slo le ha dado macin, pero en particular se asume una postura
prioridad a la razn sobre las emociones respecto del sujeto eclipsado por la racionalidad y
que han sido tenidas como perturbaciones acerca de cmo hacerlo regresar, cmo recuperar la
y obstculos sino que adems ha magni- sujetualidad para el sujeto. Por eso se propone re-
ficado una concepcin nica sobre ella: la pensar la educacin y la cultura desde la perspectiva
episteme o ciencia que revela las verdades del sujeto y para ello se hace un breve recorrido por
objetivas del mundo real. (Salcedo y Prez, la historia de la educacin hasta la Modernidad que
2002, p. 63). sirve como abrebocas a la presentacin de algunos
p.12 - 23
modelos pedaggicos modernos.
Sergio Trujillo Garca

Por su parte el psiclogo Jaime Yez (2004) seala:


Vale la pena entonces indagar respecto de este pro-
Una razn que pretende describirse como blema: Cules son algunos de los desafos que la
liberada de todo vnculo con lo contingen- afectividad, comprendida como ncleo del sujeto,
te, se propone a s misma de acuerdo a cua- plantea a la formacin integral en la postmoder-
lidades trascendentales, abstractas, univer- nidad? Para responder esta pregunta se acudir a
sales, autnomas, etc. Todo pensamiento una lectura hermenutica y crtica de algunos textos
nov/08
que no coincida con estos supuestos, sera pedaggicos modernos, escogidos dentro de cinco
14 interpretado como juicio valorativo y modelos pedaggicos generales siguiendo tres taxo-
habra de ser despreciado y estigmatizado nomas diferentes, para, desde all, hacer algunas
Tesis Psicolgica 3

con toda clase de eptetos y anatemas. Lo propuestas a la educacin en la postmodernidad.


animal, lo salvaje, lo primitivo, lo afectivo,
ISSN 1909-8391

lo ideolgico, lo mgico, lo concreto, lo re- Pedagoga y modernidad


ligioso, lo heternomo, sern los adjetivos
que se emitirn cuando se trate de identifi- La pedagoga fue posible en la cultura moderna,
car las formas de ser diferentes y opuestas cuando no se quera dejar nada al azar y se conceba
al pensamiento ilustrado (p. 146). al universo como un enorme mecanismo que po-
dra explicarse gracias a leyes universales. Por ello no ga a la que alude Morin (1996) cuando enuncia que
es casual encontrar similitudes tan hondas entre la separamos lo que en la realidad permanece unido,
obra de Descartes y la obra de Commenio, uno de es decir, lo inseparable -disyuncin -, reducimos lo
los fundadores de la didctica, p. ej. en la Didactica complejo a lo simple, es decir, lo irreducible - reduc-
Magna, quienes adems fueron contemporneos, cionismo -, y hacemos abstracciones tericas para
y son ambos hijos de su poca y de sus condiciones tratar de explicar en el mundo de las ideas lo que
culturales. Historiadores como Debesse y Mialaret sucede en el mundo real abstraccionismo - Morin,
escriben: 1996, p. 27). El peso de esta tradicin de siglos,
nos ha mantenido tributarios de una razn mag-
La confianza de Comenio en el mtodo es nificada universalizante y objetivizante que
tanta como la de Descartes al trazar el ca- desecha lo emocional por considerarlo obstculo

Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa


mino que ha de llevar hasta la verdad (...) para el pensar correcto y para el buen vivir.
La similitud con Descartes no es fortuita: Situadas del lado del cuerpo que no es ms que
hay mtodo para ensear porque hay m- un accesorio dentro de la concepcin dualis-
todo para conocer, y sin duda las dos lneas ta, las emociones son tenidas como elementos
convergen, pero fuera del campo propia- irracionales que particularizan y subjetivizan el
mente pedaggico. (Debesse y Mialaret, pensar, que ha de ser si se quiere ser cientfico
1974, p. 55). verdadero universal y necesario como lo es la
realidad (Salcedo & Prez, 2002, p. 19).

As pues, la modernidad privilegia la racionalidad En la postmodernidad, condicin cultural en la cual


y la pedagoga y la didctica hacen su parte la emergencia de mltiples discursos, - cuya polifo-
ubicndola como la quintaesencia de sus contenidos na no siempre es armnica -, como expresin de la
y de sus mtodos. Ello produce, sin duda, una autonoma perseguida por la modernidad, o sea, de
cultura moderna macroceflica pero corporalmente la autonoma de personas, de artes y de ciencias que
p. 12 - 23
han ganado terreno y quieren, cada una, defen-
raqutica y cardio deficiente, que considera

Sergio Trujillo Garca


derlo, no hay, por tanto, un nico discurso y los
posible el acceso objetivo, es decir, asptico de seres humanos se saben hacedores de sus propios
sujeto, a un mundo o realidad que estn all discursos, de donde se desprenden la incertidum-
afuera y del cual el sujeto es excluido para no bre y el relativismo. Pareciera que la diversidad de
contaminar los conocimientos puros. discursos postmodernos fuera el caldo de cultivo
para hacer posible la educacin en la pluralidad,
de seres humanos diversos e ntegros a quienes nov/08
Igualmente se han olvidado facultades tan se respete su afectividad como fuente primera de
importantes como la sensibilidad (o facul- su sujetualidad. Puesto que La sensibilidad in- 15
tad esttica), la imaginacin (o facultad de dividualiza y delimita el espacio de privacidad de
Tesis Psicolgica 3

la creatividad y la inventiva), la afectividad los seres humanos (Garca Carrasco, 2004, p. 3).
(o facultad de la interioridad, de la ternura Repensar la cultura y la educacin desde el suje-
ISSN 1909-8391

y del amor) y la facultad de lo Trascendente to, supone, entonces, la aventura de proponer y


o lo divino (Remolina, 1998, p. 72). de realizar cambios paradigmticos. Ciertamente,
el mximo desarrollo de la racionalidad no nos
As, con la pedagoga, la educacin se apropia del ha conducido a pastar en verdes praderas, sino a
paradigma de Occidente y cae en la inteligencia cie- sobrevivir en inhspitas y desalmadas ciudades,
pero quizs la postmodernidad nos ofrece el favor de la opcin pedaggica por la formacin in-
tiempo y el espacio para reparar los daos y re- tegral. Al interior de tal opcin, se encuentra la pro-
conducir la historia hacia la integralidad educativa, puesta del Paradigma Pedaggico Ignaciano (PPI)
por medio de la pedagoga de los afectos, como y se indaga sobre sus orgenes en la espiritualidad
vehculo de transformacin de la cultura. Tal es la de San Ignacio, para colocar al lector en una po-
apuesta fundamental de este esfuerzo reflexivo. En sicin tal que le permita contemplar la afectividad
otras palabras, al asumir que la formacin integral como ncleo del sujeto y como centro vital para
es camino para la construccin del sujeto, para su los esfuerzos de una pedagoga que busca poner en
autoconstruccin, tambin se acepta y se asume marcha la integracin de las distintas dimensiones
que los esfuerzos de la educacin deben dirigirse constitutivas del ser humano.
cada vez con mayor definicin, contundencia y cla-
Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa

ridad hacia el ncleo interior de quien se educa, lo Cinco modelos pedaggicos


cual no significa descuidar las condiciones externas modernos
del proceso educativo.
Una breve historia de los modelos pedaggicos
A la pedagoga corresponde la responsabilidad de gracias a la taxonoma que realizan acerca de stos,
no dejar al azar precisamente aquello en lo cual se autores como Flrez (1989/1997/1999) quien
han identificado mayores dificultades en el pasa- precisa las opciones ontolgicas, epistemolgicas
do: el campo de la emocionalidad. Esto equivale y metodolgicas en cada caso, o como Bhm y
a incluir dentro de las caractersticas culturales que Schiefelbein (2004) quienes ubican cada modelo
se consideran valiosas y dignas de ser reproducidas, pedaggico como una hiptesis de trabajo segn
aquellas relacionadas con lo afectivo, que es una sea su tendencia naturalista, socialista, idealista
propuesta que ampla el proyecto de la modernidad o integrada; o como Louis Not (1992) quien se
pero que no cuestiona sus bases ni sus orgenes. enfoca en las distintas versiones de la relacin
Pero no se trata de hacerle paitos de agua tibia profesor-alumno (P-A) como criterio central para
p.12 - 23
a la escuela moderna: no se busca abrir espacios el anlisis de los distintos modelos pedaggicos.
Sergio Trujillo Garca

complementarios a la racionalidad, donde quepa Puestas en concordancia estas taxonomas, y de


la afectividad como su complemento. No se pro- la mano de los autores que fundaron cada enfo-
pone aqu una alternativa asistencialista: dmosle al que y de algunos historiadores de la pedagoga, se
corazn un sitio en la escuela, para recordar a los describe cmo ha sido tratada la afectividad por
actores educativos que todava lo tienen. Se trata de los modelos pedaggicos tradicional, experiencial
cuestionar las bases mismas de la cultura moderna, o romntico, conductista, desarrollista o cons-
del proyecto moderno, para reformular una cultura tructivista y crtico social. Se ilustra cada modelo
nov/08
y una educacin al servicio de los seres humanos, recurriendo a fuentes primarias y secundarias, y
16 que les permita dejar de servir al proyecto que les despus de realizar una lectura crtica de cada uno,
priva de s mismos para domesticarlos a favor de se procede a delinear algunas direcciones para una
Tesis Psicolgica 3

metas contradictorias y engaosas. pedagoga de los afectos, que en pocas palabras


pueden resumirse as:
ISSN 1909-8391

Afectividad y educacin
Parece ser que la historia de la pedagoga acusa una
dinmica dialctica, caracterizable principalmente
La afectividad, asumida como ncleo de la forma-
por el movimiento entre el sujeto y el objeto, dndole
cin integral del sujeto lleva necesariamente a los
mayor relieve en ocasiones al uno y en ocasiones
argumentos formulados a lo largo de la historia a
enfatizando el otro. As, podra leerse que el modelo
pedaggico tradicional resalta la funcin objetiva de Sujeto y pedagoga de los afectos
la educacin, en tanto pretende que los alumnos se
apropien, obedientemente, de una verdad externa y Al asumir el afecto como el ncleo de la persona-
preexistente, coincidente con una realidad objetiva lidad, alrededor del cual giran el obrar y el pensar,
comn y universal, lo cual exige la supresin de los la interaccin dinmica (biolgica, psicolgica y so-
afectos y la subordinacin del alumno al profesor. cial) hace posible al sujeto. De all resulta que, Suje-
Mientras que el modelo romntico insiste en la to, es aquel que asume valerosamente las convulsi-
funcin subjetiva de la educacin, por cuanto vas fuerzas constitutivas de su personalidad ntegra.
procura respetar una verdad y un proceso singulares Aquel que no afronta los problemas negando su
e irrepetibles en cada persona, lo cual supone un afectividad en aras de las normas, o que no sobre-
respeto irrestricto a la vida emocional de los actores pasa las normas para complacerse, o que no acta

Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa


educativos, pero sobre todo la subordinacin del racionalmente a costa de su propia sensibilidad.
profesor a los deseos del estudiante.
En este sentido, encontramos enormes afinidades
El conductismo, por su parte, acusa una entre nuestras posiciones bsicas con los plantea-
radicalizacin de la educacin hacia el polo objetivista, mientos de Pestalozzi, citado por Bhm y Schiefle-
evidenciando la clara intencin de manipulacin y bein (2004) cuando enuncia que, si bien el hombre
control de los afectos disponindolos a favor de los es obra de la naturaleza, tambin es obra de la cultu-
intereses de los investigadores en la fase superior ra y tambin es obra de s mismo en tanto se auto-
del capitalismo. determina a travs de sus opciones y decisiones.

Por su parte, el desarrollismo representa una postu- Este autor incluye en una sntesis dialctica entre
ra conciliadora entre el sujeto y el objeto en la cual estos tres vectores, al ser humano integral que reco-
predomina, sin embargo, el polo subjetivo, aunque ger el personalismo, en el cual se integran las tres
se trate en este caso de un sujeto racional abierto a fuerzas, en donde el estado natural y el estado social
p. 12 - 23
las propiedades del objeto de all afuera. El mode- se subordinan al estado moral. Se ha expuesto que

Sergio Trujillo Garca


lo crtico social evidencia un inters bastante explci- la razn es sujeto, tanto como el afecto es sujeto y
to de integracin de sujeto y objeto, en una realidad tanto como las relaciones con otros sujetos le per-
que se construye socialmente y que supone el papel miten constituirse en sujeto. Homo complexus.
del sujeto en la sociedad tanto como el papel de la
sociedad en el sujeto. Algunas aproximaciones a la
complejidad del afecto
Existe entre el sujeto y el objeto y entre el individuo nov/08
y la sociedad, una relacin bipolar que dinamiza Asumir la afectividad como ncleo del sujeto exige
la historia, y que se juega cada polo en el ries- una mirada detenida. Este es el captulo ms psi- 17
go de su contrario. La historia de la pedagoga colgico del trabajo de grado que aqu se resume.
Tesis Psicolgica 3

muestra que un nfasis reduccionista en el ob- Aqu nos basamos en las orientaciones de lvaro
jeto, se puede llevar a cabo a costa del sacrificio Jimnez Cadena S.I. (1998), acerca de la afectividad
ISSN 1909-8391

del sujeto, y tambin viceversa. Puede resaltarse que es una sola - para distinguir (pero no separar)
la funcin societal de la educacin, a riesgo de des- tres subdimensiones: las emociones, los sentimien-
vanecer al sujeto y sus particularidades, o puede tos y el nimo. Se presenta cada una de las subdi-
resaltarse a tal punto el sujeto y sus caractersticas mensiones del afecto, con sus respectivas caracters-
personales, que se haga de la educacin un himno ticas y mostrando algunas implicaciones que de ellas
al individualismo. se derivan para la pedagoga.
Luego de definir cada una de estas tres subdimen- sentes desde una racionalidad instrumental en el
siones y algunas relaciones entre ellas, se enuncian estudio y en la pedagoga de las emociones, que ob-
algunas conclusiones parciales: jetivan lo subjetivo, expulsando al sujeto de las cien-
cias humanas y sociales, la sugerencia es simple y
- De la afectividad emerge la conciencia de profunda al mismo tiempo: pedagogas para no
s y del devenir, pues es el flujo mismo de condicionar, buscando no condicionar la peda-
la vitalidad que aporta a la personalidad goga. Es decir, realizar una revisin a fondo y
su unidad y la vivencia de la propia con- una transformacin profunda de la educacin
tinuidad. A partir de la afectividad, por mecanicista y reduccionista de las emociones, que
procesos de diferenciacin y organizacin, se lleva a cabo desde la racionalidad instrumental,
son posibles la accin y la razn (el cono- para evitar que sean utilizadas con fines distintos de
Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa

cimiento). aquellos que decidan los sujetos.


- El nimo es el ncleo de la afectividad, la
almendra de la pepa, y est tejido con los Aqu nos adherimos a la pedagoga de la esperanza
sentimientos y las emociones, influyndo- al estilo de Paulo Freire (1980)-, esperanza que
se mutuamente. permite a la persona ser sujeto de s mismo y autor
- Las emociones pueden condicionarse y de su propio desarrollo, esperanza que hace que el
manipularse a voluntad de quien las con- sujeto no sea fcil de domesticar.
diciona.
- Los sentimientos pueden ser objeto de Lo anterior supone subsumir las emociones a los
educacin en tanto son procesos psicol- sentimientos, lo cual desde el campo de la vida in-
gicos superiores, que se entreveran, en la dividual, exige subsumir el inters tcnico al inte-
voluntad, con el pensamiento abstracto. rs prctico en el campo de la construccin y de la
Los proyectos personales o compartidos enseanza del saber. Ahora bien, subsumir el inte-
viabilizan el desarrollo de los sentimien- rs prctico al inters emancipatorio en el campo
p.12 - 23
tos. epistemolgico, exige articular los proyectos vita-
Sergio Trujillo Garca

- Para acceder al nimo con propsitos pe- les al ejercicio del discernimiento en el mundo de la
daggicos se requiere del discernimiento, vida. En pocas palabras, la pedagoga de los afectos
el cual permitir distinguir emociones de debe dirigirse a que todo ser humano alcance en su
sentimientos y reconocer el fondo afectivo desarrollo la autonoma necesaria para discernir sus
de la vida, la esencia misma del existir hu- emociones y hacerse cargo de su administracin,
mano y por tanto requiere de la formacin de acuerdo con los valores y creencias que ha adop-
integral. tado en accin comunicativa con su colectividad,
nov/08
subsumindolas a los sentimientos y orientndolas
18 Pedagogas amorosas de acuerdo con el nimo que ilumina los proyectos
de vida. Por supuesto, ello presume que la pedago-
Tesis Psicolgica 3

Se titula el ltimo captulo de este trabajo, inspirado ga de las emociones respete los ritmos y todas las
en un texto de Jaime Parra Rodrguez (1996) se rea- dems diferencias individuales, de modo que cada
ISSN 1909-8391

lizan algunas sntesis y se sugieren algunos caminos cual pueda expresar su propia singularidad. Slo un
para la pedagoga de los afectos. Voy a comentar medio amoroso que respete las diferencias y tolere
algunas de estas sntesis y propuestas: las idiosincrasias, podr permitir el desarrollo, hasta
donde pueda darse en cada caso, de la autonoma
Luego de develar las intenciones de prediccin, y del discernimiento. La posmodernidad reclama la
control y manipulacin que han estado tan pre- revisin a fondo y la transformacin profunda de la
educacin mecanicista y reduccionista de las emo- As pues, junto con el diseo y la realizacin de
ciones, propia de la racionalidad instrumental. Los proyectos viene la capacidad de aplazamiento de
humanos de la posmodernidad, claman por el amor la satisfaccin de las necesidades, viene la posibili-
honesto y decidido, por el cual gustosamente, da- dad de postergar el presente con miras a lograr el
ran sus vidas voluntariamente, por el cual gas- futuro, viene la posibilidad de subsumir lo urgente
taran sus vidas autnticamente en la realizacin a lo importante, viene la posibilidad de jerarquizar
de proyectos individuales o compartidos que medios y fines, viene la posibilidad de dar sentido
aporten direccin, que otorguen sentido, que y direccin a lo que se siente, a lo que se piensa y a
permitan orientar las acciones. lo que hace. En otras palabras, de la mano con los
proyectos, viene la organizacin de la realidad que
El problema no es entonces el morir, sino que valga hace posible la emergencia de los sentimientos,

Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa


la pena hacerlo. Para los seres humanos la muerte en perdurables, ms all de las efmeras emociones.
s, con todas las preguntas que conlleva el pensarla, Por algo el refrn reza que una persona sin pro-
no es, en s misma, la fuente de los principales dile- yectos es un proyecto de persona. El sujeto, volun-
mas. El asunto es tener porqu morir, encontrarle tariamente, se implica afectivamente en proyectos
sentido a la vida y a la muerte. Educar el afecto es de futuro, es decir, prolonga, dndoles continuidad,
ensear a vivir con libertad y a estar dispuestos a sus afectos. Los proyectos son la bisagra donde se
morir con herosmo, a morir por amor, en la segu- articulan las emociones bsicas con los sentimien-
ridad de que de esta manera la vida tiene el sentido tos, donde la voluntad que emerge de la disciplina
que el sujeto quiere darle. autnomamente impuesta, permite que los afectos
ms elementales se tornen en sentimientos casi in-
Y qu mejor manera de conferir sentido a la exis- dependientes del entorno, adverso muchas veces a
tencia que a travs de proyectos que permitan com- los planes de futuro. La etimologa latina ilumina
prometer los afectos y cohesionar voluntariamen- la comprensin de estas ideas de manera muy
te las energas alrededor de propsitos libremente hermosa:
p. 12 - 23
escogidos, o, en otras palabras, qu mejor manera

Sergio Trujillo Garca


de transformar las emociones los procesos biol- 1. Pro: adelante, iectum: lanzar. Un proyecto es
gicos y psicolgicos bsicos -, en sentimientos en el lanzamiento hacia delante, hacia el futuro,
procesos psicolgicos superiores, gracias a la me- de una ilusin, de un sueo, de un propsito,
diacin de la cultura encarnada en la educacin - de un ideal, con la intencin de perseguirlos y
que dndoles la oportunidad de prolongarse en el alcanzarlos.
tiempo y matizarse, gracias a proyectos de futuro,
al proyecto de vida personal o a proyectos com- 2. Ob: hacia donde, iectum: lanzar: el ob-jetivo,
nov/08
partidos de vida, o a proyectos comunitarios de la meta, el propsito que es puesto adelante
desarrollo social. como en un tiro al blanco. 19
Tesis Psicolgica 3

3. Sui: el que, iectum1: lanzar: el que se lanza a s


SUJETO, es aquel ser humano, centro de mismo hacia el objetivo que pone en el futuro.
iniciativas, que construye su proyecto vital
ISSN 1909-8391

Ntese que se lanza a s mismo y que no es


contextualizado histrica y culturalmente, lanzado por otros, lo cual seala con claridad
comprometindose proactivamente con el diseo difana la caracterstica propia del sujeto: su
y la realizacin de sus propios objetivos. decisin autnoma luego del ejercicio del
discernimiento integral (sentir-pensar-obrar).
1 Esta etimologa proviene de una conversacin personal
con Carlos Eduardo Vasco Uribe.
Asumir los proyectos, - categora moderna -, en la maciones, en un ser total y, - dira Morin-, complejo,
postmodernidad, conlleva admitir que en medio alrededor de su ncleo.
de la explosin fragmentaria de multiplicidades es Es preciso remarcar que la formacin integral po-
posible disear y construir vectores, proyectos de dra permitir a los seres humanos el dejar de ser
vida. Aceptar que es posible hallar o construir una veleta de sus emociones, de la tirana de la natura-
direccionalidad, otorgarle sentido a la existencia. leza caprichos individuales -, pero tambin dejar
Tal es el reto para la pedagoga de los afectos, que de obedecer ciegamente a las imposiciones de una
puede resumirse en el proponer currculos sobre sociedad soberana. Este es, evidentemente, el pro-
los cuales puedan instalarse cmodamente los pro- grama de una educacin libertaria, emancipadora,
yectos de vida individuales. que entendi que el hombre slo puede ser libre en
medio de sus determinaciones naturales y sociales,
Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa

Un currculo democrtico, dialogante, que eviden- pero por encima de ellas, gracias al discernimien-
cie lo que hemos aprendido de los modelos auto- to de su nimo y al seguimiento respetuoso de sus
ritarios y de los modelos permisivos, que permita murmullos clidos y sutiles.
que surja una moralidad integralmente autnoma.
Un currculo pestalozziano, que admita que al inicio Cmo lograr que los seres humanos lleguemos a
somos obra de la naturaleza, y luego somos obra de tal grado de libertad? Parece haber, al menos, una
la cultura, pero siempre con vocacin de ser obra respuesta a esta pregunta: a travs del discernimien-
de nosotros mismos, inmersos dentro de las deter- to, que exige, en primer lugar, la recuperacin del
minaciones naturales y sociales. Un currculo per- sujeto que discierne para la educacin, y en segun-
sonalista, que opte por la formacin integral. Un do lugar, el desarrollo de sus habilidades para escu-
currculo cuya antropologa inicie en el ncleo afec- char y para sospechar. Discierno luego existo.
tivo del sujeto para mover desde all el pensamiento Cmo aprender a discernir? Para empezar a es-
y la accin. bozar una respuesta a esta pregunta y habiendo
escuchado de Freire la importancia del dilogo,
p.12 - 23
La idea no es nueva. Recordemos al respecto un ahora, de la mano de Bhm y Schiefelbein (2004),
Sergio Trujillo Garca

fragmento de la Pedagoga Ignaciana: recordemos que en educacin, el mtodo ms per-


sonalista, el ms propio de la formacin integral, es,
Las dimensiones afectivas del ser humano precisamente, el dilogo.
han de quedar tan implicadas como
las cognitivas, porque si el sentimiento La Enseanza Dialogante (Not, 1992) puede ser
interno no se une al conocimiento posible gracias a que el estudiante asume, gracias a
intelectual, el aprendizaje no mover a su desarrollo y cuando la educacin investigadora u
nov/08
una persona a la accin. (Universidad orientada por proyectos se lo permite, una cada vez
20 Javeriana, 1993, p. 32) ms activa regulacin y autorregulacin, que van a
ser fuente de decisiones autnomas. As, cuando
Tesis Psicolgica 3

Para implicar al nimo desde la educacin, la op- participa activamente en tales experiencias signifi-
cin por la formacin integral se hace necesaria cativas, todo el sujeto profesor y estudiante se
ISSN 1909-8391

pues, en ella no se busca dar prioridad a ninguno de implica progresivamente en la accin educativa:
los elementos constitutivos del sujeto, sino integrar
y reintegrar al todo dialctico y dialgico constitui- Ignacio exige que <todo el hombre>,
do por los elementos, las relaciones y las transfor- mente, corazn y voluntad -, se implique
en la experiencia educativa. Anima a utili- la compasin que comunican los destinos
zar tanto la experiencia, la imaginacin y de seres humanos diversos y al facilitar
los sentimientos, como el entendimiento. la construccin de proyectos de vida
(Universidad Javeriana, 1993, p. 32) compartidos;

Solo desde la afectividad en el sujeto ntegro, ser -- La primaca de la esttica sobre la tica,
posible superar: cuando se soslaya al sujeto para enfatizar el
lenguaje y el discurso, renunciando a la propia
-- El desfondamiento de la racionalidad, al llegar voluntad y a todo proyecto compartido, pero
al afecto, fuente misma de la sujetualidad no a los frutos del modernismo; al resaltar la
en el fondo del propio sujeto, como ya se Belleza, la Bondad y la Verdad del interior

Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa


mencion; de todo ser humano;

-- fuera, al permitir el diseo y compromiso -- La superficializacin y trivializacin del


con proyectos que emergen desde dentro sentido, cuando se divulgan versiones
del sujeto y favorecen el desarrollo de la livianas de la diversidad y del futuro a travs
autonoma y, en particular, el desarrollo de de los medios globalizados de comunicacin,
los sentimientos y el acceso al nimo y a su negando su profundidad y complejidad e
discernimiento; invitando a fundamentalismos totalitarios
y al relativismo, al reconocer que al invocar
-- El pragmatismo como forma de vida, que la afectividad como ncleo de constitucin
inmediatiza los fines y utiliza a los seres del sujeto, no se invita al presentismo de
humanos como medios, otorgando al las emociones ni se reivindican las acciones
hedonismo un lugar preponderante como impulsivas, sino que se llama a la integralidad
estilo de vida al cual se debe aspirar, y en el de las emociones, los sentimientos y el nimo
cual es imposible superar las emociones y, como subdimensiones del sentir, que a su p. 12 - 23

por tanto el desarrollo de los sentimientos y

Sergio Trujillo Garca


vez se relaciona con el pensar y con el actuar,
el discernimiento del nimo; en una unidad biopsicosocial.

-- El desencanto y la indiferencia, (...)


triunfo claro del carcter infundamentado,
artificial, contingente y polimorfo del
mundo contemporneo (Prez Gmez,
2000, p. 25), al permitir que los sujetos nov/08
propongan el sentido de sus propias vidas
21
y se comprometan con proyectos para su
Tesis Psicolgica 3

realizacin;

-- La diversificacin sin unidad, el triunfo del


ISSN 1909-8391

caos sobre el cosmos, del desorden y la


anarqua sobre los acuerdos y los propsitos
comunes, al servir como base para el
desarrollo de la empata, del cuidado y de
Referencias

Bhm W. & Schiefelbein E., (2004). Repensar la Educacin. Diez preguntas para mejorar la docencia. Bogot:
Pontificia Universidad Javeriana.

Debesse, M. & Mialaret, G., (1974). Historia de la Pedagoga II. Siglos XVII y XVIII De la Revolucin
Francesa a la Tercera Repblica poca Contempornea. Barcelona: Oikos Tau.

Flrez Ochoa, R., (1989). Pedagoga y Verdad. Ediciones Secretara de Educacin y Cultura. Coleccin
Didctica. Vol. 4. Medelln.
Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa

Flrez Ochoa, R., (1997). Haca una Pedagoga del Conocimiento. McGraw Hill. Bogot.

Flrez Ochoa, R., (1999). Evaluacin Pedaggica y Cognicin. McGraw Hill. Bogot.

Freire, P., (1980). Educacin Como Prctica de la Libertad. Convergencia. Bogot

Gaitn, C. (2001). Formacin. Aproximaciones a su Sentido. En: Tres Palabras Sobre Formacin. Bogot:
Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Educacin. Serie: Formas en Educacin 3.

Garca Carrasco, J. Se Pueden formar los Sentimientos?. Indito.

Granados Ospina, L.F., Gaitn Riveros, C., (2003). Tradicin Universitaria. Aportes de la Tradicin para
la Configuracin de una Pedagoga en la Actualidad. Bogot. Tesis Pontificia Universidad Javeriana.
Facultad de Educacin.
p.12 - 23
Sergio Trujillo Garca

nov/08

22
Tesis Psicolgica 3
ISSN 1909-8391
Jimnez Cadena S.I., A., (1998). Dinamismos de Madurez Psicolgica. Indoamerican Press. Bogot.

Morin, E., (1996). Introduccin al Pensamiento Complejo. Editorial Gedisa S.A. Espaa.

Not, L. (1992). La Enseanza Dialogante. Hacia una Educacin en Segunda Persona. Barcelona. Editorial
Herder.

Pontificia Universidad Javeriana. Colegios de la Compaa de Jess. (1993). Pedagoga Ignaciana. Un


Planteamiento Prctico. Bogot. Publicaciones Universidad Javeriana.

Objetividad y Sujetualidad: Una perspectiva del debate epistemolgico en psicologa


Remolina, G., (1998). Reflexiones sobre la Formacin Integral En Orientaciones Universitarias # 19.
Pontificia Universidad Javeriana. Javegraf. Bogot

Salcedo Ballesteros, M.E., Prez Prez, T., (2002). Hacia la Aceptacin de las Emociones (desde la perspectiva
de Humberto Maturana). Tesis Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Educacin.

Yez Canal, J., (2004). La Estrategia de la Reina Roja, La Discusin sobre la Evolucin y el Progreso
y sus Efectos en Psicologa. En: Dilogos. Discusiones en Psicologa Contempornea. Coleccin
Debates en Psicologa. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional. Bogot.

p. 12 - 23

nov/08 Sergio Trujillo Garca

23
Tesis Psicolgica 3
ISSN 1909-8391