Liceo Diego de Almeida Cdigo Gua NOTA

El Salvador
U.T.P. Currculum y Evaluacin GN9HYG 8BAS _________________
Depto. De HISTORIA
PROF: Jorge Campos E.
Nombre: _______________________________________________ Curso: ______________ Fecha: _____________

Unidad: Nuevos principios que configuran el mundo occidental: Ilustracin, revolucin e

independencia
Contenido: El Hombre de la Mscara de Hierro Antiguo Rgimen Absolutismo
Ilustracin
Objetivos de aprendizaje:
Caracterizar la Ilustracin como corriente de pensamiento basada en la razn, considerando
sus principales ideas, tales como el ordenamiento constitucional, la separacin y el equilibrio
de poderes del Estado, los principios de libertad, igualdad y soberana popular y la
secularizacin, y fundamentar su rol en la crtica al absolutismo y en la promocin del ideario
republicano.
Instrucciones:
- La actividad ser evaluada con una calificacin al libro de clases.
- Es una actividad que podrn trabajar en forma individual o mximo de 3 integrantes.
- Tendrn que ver la pelcula para responder; La gua la trabajaremos clases.

Ficha Tcnica
Ttulo: El hombre de la mscara de hierro.
Ttulo original: The Man in the Iron Mask.
Direccin: Randall Wallace.
Pas: El Reino Unido, Estados Unidos.
Ao: 1998.
Fecha de estreno: 10/04/1998.
Duracin: 132 min.
Gnero: Aventuras, Accin.
Reparto: Leonardo DiCaprio, Jeremy Irons, Grard Depardieu, Gabriel Byrne, John
Malkovich, Anne Parillaud, Judith Godrche, Edward Atterton, Peter Sarsgaard, Hugh
Laurie.

Sinopsis
Esta historia se desarrolla en una Francia ambientada en 1660 donde reaparece el cuarteto de
espadachines por excelencia, los legendarios Aramis (Jeremy Irons), Athos (John Malkovich),
Porthos (Grard Depardieu) y D'Artagnan (Gabriel Byrne). Han pasado ya muchos aos desde
aquellas aventuras con los prfidos Milady DeWinter y cardenal Richelieu, y ahora los maduros
mosqueteros estn retirados. Slo D'Artagnan, quien fue aquel joven atrevido y valeroso,
sigue en activo como Capitn General del cuerpo de mosqueteros. El resto han adoptado una
tranquila vida al margen de las intrigas palaciegas: el vitalista y risueo Porthos se siente
viejo, cansado, sin la energa y fuerza que le caracterizaban ; el beato y audaz Aramis, se ha
convertido en el sacerdote de la corte; y Athos, el taciturno y solitario mosquetero, es ahora
un gran padre, cuyo hijo Raoul aspira a seguir sus propios pasos al servicio del Rey junto a
D'Artagnan, y a comprometerse con una joven llamada Christine (Judith Godreche)
Desgraciadamente, aquellos tiempos de Luis XIII se han terminado y en esta poca la
monarqua est en manos de su hijo, el dspota ilustrado Luis XIV (Leonardo DiCaprio), que
ejerce el poder de la manera ms absoluta y cruel, sumiendo al pueblo en la miseria y
llevando a su pas a la ruina. Nadie confa ya en l, incluso el propio D'Artagnan desea que
cambie de actitud cuanto antes en beneficio de Francia. Mientras, en la Bastilla, un misterioso
personaje ha permanecido recluido durante seis aos, con su rostro ocultado tras una
mscara de hierro. Este prisionero no es otro que Philippe (tambin interpretado por Leonardo
DiCaprio), el hermano gemelo de Luis XIV. Al nacer los dos hermanos, el menor fue condenado
a vivir separado de los suyos en una isla para evitar disputas entre ellos a la hora de acceder
al trono. Sin embargo, cuando Philippe cuenta con diecisis aos, su hermano decide
aprisionarlo en el calabozo y esconder su rostro tras una temible mscara de hierro con el fin
de que jams pueda arrebatarle el poder que ostenta. Este planteamiento constituye la misin
ideal para unos mosqueteros que, aunque lejos de aquellos tiempos de gloria, quieren
recuperar los valores perdidos para Francia y su propia juventud. Con este fin vuelven a
reunirse, a pronunciar aquel clebre "uno para todos y todos para uno", para intentar salvar a
su pas de la prfida ambicin de Luis, adems de poner al descubierto toda la verdad acerca
de su engaosa identidad.
El hombre de la mscara de hierro constituye toda una aventura enraizada en el clsico
recurso argumental del doble personaje, en la cual unos hroes que se mueven entre la

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accin, el humor, y el amor, ponen a prueba su valenta, su coraje, su honestidad... En
definitiva, una historia de la mano de Alejandro Dumas donde hroes y villanos, la traicin y la
verdad, el bien y el mal, se encuentran cara a cara.

Actividad 1: Responda las siguientes preguntas. (14 Ptos.)

1. Cul era la situacin poltica de la Francia del siglo XIV que se ve reflejada en la pelcula?

2. En la conversacin que mantiene el rey Luis XIV con Cristinne, qu le dice ella y qu le

contesta l?

3. Quin es el rey que aparece en la secuencia? Con qu modelo poltico lo relacionaras?

Explica cules son las caractersticas principales de dicho modelo.

4. En qu principios se basaba esa forma de gobierno?

5. El asesor de finanzas explica al rey que est habiendo disturbios en Pars. Cmo era la
estructura social en la poca a la que hace referencia la pelcula?

6. Durante la Ilustracin, estaban sus idelogos de acuerdo con este sistema poltico?
Quines y qu proponan en su lugar?

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7. Con qu estilo artstico relacionaras las construcciones que aparecen en la secuencia?
Explica qu funcin cumpla esta esttica en la labor del rey.

Actividad 2. Sintetice la Pelcula histrica (10 Ptos.)

Construir 1 Visual Thinking sobre la pelcula El Hombre de la mscara de hierro (Personajes,
Arquitectura, Armas, Ideas, Escenas, Etc.)

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 LA EUROPA DEL ANTIGUO RGIMEN

Se denomina Antiguo Rgimen al perodo de tiempo que transcurre entre los siglos xvi y xviii.
En l tuvieron lugar un conjunto de transformaciones polticas, sociales y econmicas que
desembocaron en el inicio de la Edad Contempornea. A lo largo del Antiguo Rgimen se
produjeron cambios significativos que terminaron modificando aspectos destacados del
sistema feudal:

La consolidacin del poder de los monarcas, que sometieron a los seores feudales e
impusieron su autoridad a todos los estamentos sociales, crendose as la monarqua
absoluta.

El desarrollo de nuevas formas de produccin artesanal y comercial, que consolid la

economa abierta frente a la economa cerrada caracterstica del feudalismo.

El ascenso de la burguesa, que consigui un notable poder econmico debido al

control que ejerci sobre las nuevas formas de produccin artesanal y comercial.

El nacimiento de una nueva mentalidad, el humanismo basado en el

antropocentrismo, que sustitua al pensamiento religioso medieval fundamentado en el
teocentrismo.

El avance de las ciencias y de la filosofa, que fueron sustituyendo el oscurantismo que

caracteriz el pensamiento de la Edad Media.

La creacin de nuevos estilos artsticos, que se separaban del arte promovido

exclusivamente por la Iglesia.

1. La economa durante el Antiguo Rgimen.

La economa de estos siglos est prcticamente anclada en la Edad Media, aunque se ha
producido algn avance tcnico las condiciones no son muy distintas de la poca medieval:
agricultura extensiva, rotacin de cultivos, organizacin gremial... Frente a eso empiezan a
aparecer algunas formas de capitalismo en manos de la burguesa que en algunos lugares
como Inglaterra van a tener una gran importancia. Es de destacar que la poltica de los reyes
con respecto a la economa se llama mercantilismo, es decir, el Estado participa y dirige la
economa, quiere potenciar los recursos del pas para as aumentar su poder. El objetivo
fundamental es atesorar la mxima cantidad posible de oro, de monedas, y esto slo se
consigue potenciando la produccin nacional y favoreciendo las exportaciones a cambio de
impedir o poner trabas a las importaciones extranjeras (eso se llama proteccionismo, se
protege la produccin nacional frente a la extranjera).

La agricultura.
Sigue siendo la base de la economa y la posesin de la tierra se sigue considerando un
prestigio social. Entre el 80 y el 90 % de las tierras seguan estando en manos de los
estamentos privilegiados (clero y nobleza) que, lgicamente, no las cultivaban, se las
entregaban a los campesinos a cambio de una renta y ellos vivan realmente de esas rentas
sin interesarles para nada la rentabilidad, la mejora y el aumento de la produccin a travs de
inversiones. Una excepcin es el noble ingls que invierte dinero en sus tierras consiguiendo
una mayor rentabilidad, es una mentalidad claramente capitalista.
Por si fuera poco las tcnicas casi no haban cambiado, se segua dando la rotacin trienal y el
barbecho con lo cual una tercera parte de la superficie no se utilizaba. Por supuesto los
resultados eran escasos y cuando vena una serie de malas cosechas se producan hambrunas
que diezmaban la poblacin, poblacin que creca muy lentamente.

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Por si fuera poco las malas comunicaciones eran las causantes de que no existiera un
mercado nacional integrado y cada comarca viva de una manera autrquica, para sobrevivir
produca de todo sin depender para nada del exterior.
De este panorama tan sombro slo escapaba Inglaterra, como veremos ms adelante.

La industria.
Era un sector productivo marginal. En las ciudades seguan funcionando los gremios y la
organizacin gremial no introduca la idea de beneficio y competencia (ideas capitalistas).
Desde el punto de vista tecnolgico poco se haba avanzado con respecto a los siglos
medievales y todo se segua haciendo a mano. En algunos lugares se introducen algunas
formas econmicas capitalistas, en el campo, lejos de la rgida organizacin gremial, algunos
comerciantes entregaban la lana en bruto a las mujeres y la recogan elaborada. Pero, con
todo, los rendimientos eran escasos. Si existan talleres estos solan ser negocios familiares de
escasa importancia.
El nico intento serio de crear industria eran las manufacturas reales, por primera vez los
trabajadores se renen en edificios especiales para producir una serie de productos y la
organizacin se parece a una fbrica, el problema es que no hay casi mquinas y que los
productos elaborados no se destinan al mercado sino a abastecer los palacios reales de
espejos, tapices, lmparas, muebles... desde el punto de vista financiero son poco rentables y
suponen una carga para el Estado.

El comercio.
Sigue siendo como en etapas anteriores, no se ha producido todava la revolucin de los
transportes y las vas de comunicacin. El comercio se centraba en las grandes ciudades y en
las zonas costeras y estaba en manos de la burguesa que se enriqueca con estas
actividades, aunque los impuestos que tenan que pagar eran excesivos: aduanas interiores,
peajes, pago por pieza transportada... una de las reclamaciones econmicas de la burguesa
ser la eliminacin de este tipo de tributacin.

2. Una sociedad desigual.

La demografa. La situacin demogrfica era muy distinta a la actual, la natalidad era muy
alta pero la mortalidad tambin (guerras, epidemias, hambres, falta de higiene...), con lo cual
el crecimiento de la poblacin era muy lento. La esperanza de vida de una persona al nacer
era de entre 20 y 40 aos, raramente alguien llegaba a los 70. La muerte era algo familiar y la
gente aprenda a convivir con ella. Veamos la evolucin demogrfica de algunos pases
estudiando una grfica:

Hemos de decir que la situacin no ha

cambiado casi nada con respecto a la
poca anterior, la sociedad se
encuentra dividida o en dos clases: la
dominante o privilegiada (nobleza y
clero) y la dominada o trabajadora
(burguesa y campesinado); o en los
tres estamentos tpicos desde la Edad
Media (nobleza, clero y tercer estado).

LA ESTRUCTURA SOCIAL
a) Nobleza y clero.
Gozaban de un gran nmero de
privilegios como no pagar impuestos,

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ocupar los principales cargos pblicos, no recibir torturas judiciales, usar caballo... Tanto la
nobleza como el clero viven de las tierras, casi todas las tierras son suyas, los campesinos
siguen trabajndolas y a cambio les pagan las rentas que es de lo que viven. Desde el punto
de vista social a la cabeza de esta clase estara el rey, que desde su poder absoluto garantiza
sus privilegios. Dentro de esta clase habra que hablar de una jerarquizacin, no es lo mismo
un duque o un marqus que un caballero o hidalgo, y en el clero no es lo mismo un cardenal o
un arzobispo que un simple cura de aldea. Como vemos esta clase ocupa los principales
cargos pblicos.

b) El tercer estado.
Es la inmensa mayora de la poblacin y entre ella debemos hacer una primera distincin: la
burguesa y el campesinado.
- La burguesa es el grupo social ms rico, son comerciantes y profesionales liberales
(mdicos, abogados, banqueros...) son los que tienen el poder econmico ya que son el
motor de la economa. Su mxima aspiracin es convertirse en nobles, bien por
matrimonio con la nobleza arruinada o bien al servicio del rey. Tienen el poder
econmico y el siglo siguiente reclamarn tambin el poder poltico (Revolucin
Francesa).
- Por el contrario el campesinado sigue en la misma situacin de siempre: pobreza
extrema, condiciones de vida miserables, hambres cuando hay malas cosechas, no es
dueo de nada y constituyen el grupo social ms elevado. Por si fuera poco pagan
impuestos, como la burguesa. Las alternativas que suelen adoptar suelen ser la
mendicidad, el bandolerismo, el ejrcito o el clero.

3. El poder poltico.
En el siglo XVI se da la monarqua autoritaria, el rey recupera el poder poltico tras vencer a
finales de la Edad Media a la nobleza; en el siglo XVII se da la monarqua absoluta, el rey
acumula todava ms poder y ese poder para algunos le viene de Dios, son las monarquas de
derecho divino. Ms tarde, en el XVIII asistimos a otro tipo de monarqua, es el Despotismo
ilustrado, los reyes influidos por todos los pensadores de la Ilustracin ya no van a justificar su
poder basndose en argumentos religiosos como en el siglo anterior, sino en la razn, es decir
en los argumentos de los ilustrados (principalmente de Rousseau con su Contrato Social). El
rey sigue teniendo un poder absoluto, es un dspota, pero a diferencia de los siglos anteriores
su principal objetivo es lograr el progreso y la felicidad de sus sbditos, esto se resume en la
famosa frase de Todo para el pueblo pero sin el pueblo, es decir el pueblo no es consultado, es
considerado menor de edad. Todos estos dspotas o reyes absolutos se lanzan a realizar
grandes planes de reforma, el ms destacado fue el emperador Jos II de Austria que elimin
las leyes ms crueles del cdigo penal e intent rebajar los privilegios de la nobleza y del
clero. En Espaa el rey ms destacado fue Carlos III, no todo el mundo fue partidario de sus
ideas y los nobles y el clero se oponan porque iban contra sus privilegios.

Actividad 3. Defina los siguientes conceptos (15 Ptos.)

1. Antiguo rgimen:

2. Sociedad estamental:

3. Ilustracin:

4. Burguesa:

5. Soberana:

6. Sufragio:

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7. Separacin de poderes:

8. Monarqua:

9. Monarqua absolutista:

10.Monarqua parlamentaria:

11.Democracia:

12.Nacin:

13.Estado:

14.Liberalismo:

15.Liberalismo econmico:

Actividad 4. Construir 1 Mini Comics sobre la situacin econmica durante el antiguo

rgimen (12 Ptos.)

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Actividad 5. Construir una Pirmide Social del Antiguo Rgimen (12 Ptos.)

Actividad 6. Comprensin lectora, de acuerdo siguiente texto, establezca si las siguientes

proposiciones son verdaderas (V) o falsas (F). (12 Ptos.)

DOCUMENTO: PRINCIPIOS DEL ABSOLUTISMO REAL

El estado de la monarqua es la cosa suprema que existe sobre la faz de la Tierra, porque los
reyes no son slo lugartenientes de Dios sobre la tierra y se sientan sobre el trono de Dios,
sino que an el propio Dios los llama dioses. Las rdenes del Rey deben ser obedecidas, salvo
que se opongan del todo a los mandamientos divinos. Hay que respetar al Rey como al juez
instituido por Dios que slo responde ante Dios cuando dicta sentencia y responde de su
sentencia. Hay que temer al rey como a un vengador, amarlo como a un padre, rezar por l
como por su patrn, cuando es bueno para que prosiga as, y cuando es malo para que
recapacite. Sus rdenes deben ser ejecutadas inmediatamente; en el caso que sean injustas,
hay que huir ante su ira y slo hay que resistir con plegarias y suspiros. Se debe implorar
ayuda de Dios, conforme a los sufrimientos de la primera iglesia; las armas de la iglesia son
las oraciones y las lgrimas... Si es un hecho que el rey es seor y dueo del pas, tambin es
cierto que le corresponde el derecho inalienable sobre la vida y la muerte de las personas... Si
es un buen rey, gobernar todas las cosas, menos a su propia persona, segn las leyes; sin
embargo, el encontrar su mximo placer en vivir segn las leyes. Jams se apartar del
mximo principio que dice: el bien del pueblo debe ser la suprema ley.
Jacobo I, La verdadera ley de las monarquas libres, 1598

a. _____ La monarqua es una institucin establecida por Dios para el gobierno de los hombres.

b. _____ El Rey debe responder ante Dios y sus sbditos por los juicios y decisiones que toma.

c. _____ Los hombres tienen el derecho a rechazar las decisiones injustas de los monarcas.

d._____ Al Rey corresponde decidir sobre la vida y la muerte de sus sbditos.

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e. _____ El bien del pueblo debe ser la gua principal en la accin de la monarqua.

f. _____ La ley debe aplicarse por igual a todos los habitantes del reino.

g. _____ No es obligacin acatar al monarca cuando se transforma en un dspota.

h. _____ La monarqua est por sobre todos los preceptos terrenales.