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Si tendra que dar algunas palabras llaves para anticipar el tema de este
corto artculo, yo dira que son la siguientes: sociedades indgenas,
globalizacin, racismo, discriminacin, violencia, ciudadana.
Quisiera, entonces, exponer brevemente algunas cuestiones tericas
sobre estos conceptos a partir de los cuales tratar de hacer un recorte sobre
* Nota dos organizadores: Este artigo publicado postumamente, como homenagem memria de seu
autor. Foi escolhido, dentre vrios outros, por parecer expressar com fidelidade as ltimas reflexes de
Oscar sobre o tema. Este texto possui vrias verses impressas, todas elas contendo emendas, altera-
es, incluses, feitas de prprio punho pelo autor. Uma verso, no entanto, apresenta-se livre de
anotaes, tendo incorporado todas as das verses anteriores, e, portanto, pareceu-nos como tendo sido
dada como pronta. ela que ora damos a pblico.
Luego aade:
nos olvidamos que la idea de raza no era una nocin propia de las
ciencias naturales. La raza es una categora social escluyente y cri-
minal [...]. Es por eso que, limitado a s mismo, el rechazo de la nocin
de raza puede jugar el papel de simple denegacin [...]. Negar su
existencia de categora empricamente vlida es una cosa
verdadera que no suprime para nada la realidad estatal y la realidad
social de esta categora, que no acalla para nada el hecho de que, si
bien no es empricamente vlida, es sin embargo empricamente
efectiva. Afirmar que una nocin presente en el vocabulario de una
sociedad, es decir en su forma de organizar lo real. (1993, p. 59).
de los estados; la sociedad y la historia est atravesada por la lucha, por una
relacin de fuerzas que da o puede aplicarse a las razas en dos direcciones:
una biolgica y otra de clases. En esta ltima direccin, en el Siglo XX, que
podra denominarse racismo de Estado, es un racismo que una sociedad
ejercer contra s misma, contra sus propios elementos, contra sus propios
productos [...]. Racismo interno el de purificacin permanente que ser
una de las dimensiones fundamentales de la normalizacin social.
(Foucault apud Saz, 1993, p. 44). Resumiendo y dejando de lado otros
importantes aspectos formulados por Foucault (Saz, 1993, p. 45), aparece
en el Siglo XX una estatal estrategia de biopoltica que decide lo que debe
vivir y lo que debe morir; el racismo consiste en la justificacin de la
muerte del otro, en la medida en que amenaza la raza, o lo que el Estado
entiende como normal. La biopoltica estatal se basa en la oposicin entre
lo que debe ser asimilado y lo que debe ser aniquilado. Para Foucault
matar no significa simplesmente el asesinato directo (lo cual, sin embargo,
ocurre con frecuencia en nuestras propagandizadas democracias) sino
tambin la privacin de poder.
Que quede bien claro que cuando hablo de matar no pienso simples-
mente en el asesinato directo, sino en todo lo que puede ser tambin
muerte indirecta: el hecho de exponer a la muerte o de multiplicar
para algunos el riesgo de muerte, o ms simplesmente la muerte po-
ltica, la expulsin. (Foucault apud Saz, 1993, p. 45).
1
Aqu entendemos integracin segn la definicin del antroplogo brasileo Roque de Barros Laraia,
es decir, no como asimilacin, que uma forma de extino do grupo, sino como aqueles grupos
que, alm de manterem contato permanente com a sociedade nacional, participam ativamente do sis-
tema econmico e poltico da mesma; adotam muitos de seus costumes; substituem uma parte consi-
dervel de sua tecnologia tradicional, utilizando-se de instrumentos modernos; mas mantm vivas as
suas tradies cruciais e insistem na manuteno de suas identidades tnicas (1995, p. 263).
Referencias