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CAPITULO 1: DE QU VA LA TICA
Entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que
ciertas cosas nos convienen y otras no. De modo que ciertas cosas nos convienen
y a lo que nos conviene solemos llamarlo bueno porque nos sienta bien; otras,
en cambio, nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos malo.
Por mucha programacin biolgica o cultural que tengamos, los hombres siempre
podemos optar finalmente por algo que no est en el programa (al menos, que no
est del todo). Podemos decir s o no, quiero o no quiero.
No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a lo que nos
pasa de tal o cual modo. No es lo mismo la libertad que la omnipotencia.
Hay cosas que dependen de mi voluntad (y eso es ser libre) pero no todo depende
de mi voluntad (entonces sera omnipotente), porque en el mundo hay otras
muchas voluntades y otras muchas necesidades que no controlo a mi gusto.
Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros,
frente a lo que nos parece malo e inconveniente.
REFLEXIN:
A veces las circunstancias nos imponen elegir entre dos opciones que no hemos
elegido. Casi todas las elecciones de nuestra vida son instintivas, ya que nos
resulta ms cmodo y rpido.
Motivo: es la razn que tienes o al menos crees tener para hacer algo, la
explicacin ms aceptable de tu conducta cuando reflexionas un poco sobre ella.
rdenes. Uno de los tipos de motivacin es el en el que nos mandan que
hagamos tal o cual cosa.
Costumbres. Son las cosas que hacemos casi sin pensar rutinariamente o nos
comportamos como habitualmente lo hacen los dems.
Caprichos son cosas que hacemos de pura gana.
Las rdenes y las costumbres tienen una cosa en comn: parece que vienen de
fuera, que se te imponen sin pedirte permiso. En cambio, los caprichos te salen de
dentro, brotan espontneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio
creas imitarlos.
En circunstancias normales puede bastar con hacer lo que le mandan a uno, pero
a veces lo ms prudente es plantearse hasta qu punto resulta aconsejable
obedecer.
Slo disponemos de cuatro principios de la moral:
1) El filosfico: haz el bien por el bien mismo, por respeto a la ley.
2) El religioso: hazlo porque es la voluntad de Dios, por amor a Dios.
3) El humano: hazlo porque tu bienestar lo requiere, por amor propio.
4) El poltico: Hazlo porque lo requiere la prosperidad de la sociedad de la que
formas parte, por amor a la sociedad y por consideracin a ti.
REFLEXIN
La mayora de las cosas las hacemos porque nos las mandan porque se
acostumbra a hacerlas as, porque son un medio para conseguir lo que queremos
o sencillamente porque nos da la ventolera o el capricho de hacerlas, as, sin ms
ni ms.
Esto tiene que ver con la cuestin de la libertad. Libertad es poder decir s o
no; lo hago o no lo hago, digan lo que digan mis jefes o los dems, tambin es
darse cuenta de lo que uno ha elegido y no dejarse llevar. Para no dejarte llevar
no tienes ms remedio que intentar pensar al menos dos veces lo que vas a
hacer.
En asuntos sin importancia el capricho puede ser aceptable, pero cuando se trata
de cosas ms serias dejarme llevar por l, sin reflexionar si se trata de un capricho
conveniente o inconveniente, puede resultar muy poco aconsejable, hasta
peligroso.
Puede haber rdenes, costumbres y caprichos que sean motivos adecuados para
obrar, pero en otros casos no tiene por qu ser as. Pero nunca una accin es
buena slo por ser una orden, una costumbre o un capricho.
Nadie puede ser libre en mi lugar, es decir: nadie puede dispensarme de elegir y
de buscar por m mismo.
Lo primero que hay que dejar claro es que la tica de un hombre libre nada tiene
que ver con los castigos ni los premios repartidos por la autoridad que sea,
autoridad humana o divina, para el caso es igual. Ni rdenes, ni costumbres ni
caprichos bastan para guiarnos en esto de la tica.
REFLEXIN
REFLEXIN
Como mercadologos muchas veces pensamos en tener todo el xito que se pueda
puesto que esto nos lleva a una mayor recompensa.
A veces pasa que con tal de sobresalir en el trabajo, de lograr una buena posicin
o un status envidiable de manera rpida y fcil dejamos de lado a la familia,
amigos, compaeros etc.; en fin nuestra vida personal y hasta espiritual con tal de
alcanzar tal ese ambiciones por lo que debemos establecer como bien lo
menciona la lectura, una jerarqua para organizar nuestros planes y priorizar cual
de todos ellos merece mi mayor atencin.
La verdad es que las cosas que tenemos nos tienen ellas tambin a nosotros en
contrapartida: lo que poseemos nos posee. En cierta forma, eso es lo que le
ocurri a Kanes: tena las manos y el alma tan ocupadas con sus posesiones que
de pronto sinti un extrao picor y no supo con qu rascarse.
Nadie es capaz de dar lo que no tiene, verdad?, ni mucho menos nada puede dar
ms de lo que es.
Al tratar a las personas como a personas y no como a cosas (es decir, al tomar en
cuenta lo que quieren o lo que necesitan y no slo lo que puedo sacar de ellas)
estoy haciendo posible que me devuelvan lo que slo una persona puede darle a
otra.
Cuando tratamos a los dems como cosas, lo que recibimos de ellos son tambin
cosas: al estrujarlos sueltan dinero, nos sirven (como si fueran instrumentos
mecnicos).
A las cosas hay que manejarlas como a cosas y a las personas hay que tratarlas
como personas: de este modo las cosas nos ayudarn en muchos aspectos y las
personas en uno fundamental, que ninguna cosa puede suplir, el de ser humanos.
REFLEXIN
REFLEXIN
Por muy semejantes que sean los hombres no est claro de antemano cul sea la
mejor manera de comportarse respecto a ellos.
malos, es decir, los que tratan a los dems humanos como a enemigos en lugar
de procurar su amistad.
REFLEXIN
REFLEXIN
REFLEXIN
Muchas veces los encargados de hacer mercadotecnia para los partidos tratan de
maquillar y esconder los desperfectos de los mismo de manera que los veamos
como buenas personas, los mercadologos de los polticos les crean una imagen
que no son y muchas veces con ello engaan a la gente.
Aquellos que trabajen para una campaa poltica deben hacerlo respetando
siempre su tica pues es un error ayudar o ser cmplice para que alguien a quien
el pueblo no le conviene gane un puesto.
Actualmente se ven muchos casos de campaas de polticos engaosas y de
favoritismo, manipulacin y dems con tal de que el ms ventajoso gane sin
respetar la opinin y decisin del pueblo. Tenemos que aprender a ser ms
conscientes del trabajo que realizamos y del como lo hacemos.