El Origen del Diablo.

Qu hombre hay de vosotros, a quien si su hijo

pidiere pan, le dar una piedra? Y si le pidiere
un pez, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo
malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, Cunto mas
vuestro Padre que est en los cielos, dar buenas cosas a los
que le piden. Mateo 7:9-11.

Los argumentos presentados en este artculo son responsabilidad del

dicono Enrique Gordillo Mazariegos.

INTRODUCCIN.
Al abordar esta exposicin no tratamos de ser confrontativos, ni
constituirnos en dueos de la verdad, en trminos teolgicos, menos an
de la verdad absoluta. Nadie tiene la verdad; ninguna agrupacin o
persona individual la posee. La verdad es exclusiva de nuestro Padre
Celestial revelada en su Santa palabra como lo manifest su Hijo en su
tiempo: Tu palabra es verdad. Juan 17:17. En efecto, en las Santas
Escrituras est impresa la verdad. El gran desafo de los que escriben,
predican, evangelizan, etc, es interpretarla correctamente; sin embargo,
solo se consigue una vez que con todo fervor y splica invocamos al
Padre su guianza a travs de su Santo Espritu, Juan 16:13. Tanto as
que los siervos santos de Dios que nos legaron estos escritossalmos,
profeca, cartas apostlicas, etcno hicieron nada por s mismos, todos
fueron inspirados e instruidos por el Espritu Santo, 1ra de Pedro 1:21,
de all, que todos los que escribieron tienen el respaldo divino, una vez
que fueron facultados y empoderados, a tal punto que sus escritos
profticos por ejemplo, tienen un verdadero cumplimiento confiable y
certero. Sin embargo, cuando escribimos o predicamos impulsados por
un dogma extrao a las Santas Escrituras, afloran inconsistencias o
falsedades, a veces absurdas; tales argumentos caen por su propio peso;
no resisten al anlisis bblico bien sustentado y queda al descubierto lo
espurio de la enseanza.
El nombre del ttulo de este artculo, lo pusimos a propsito para hacer
referencia al panfleto que est siendo conocido con esa denominacin.
Qu explica la palabra de Dios, respecto al origen del diablo?

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En el principio de la creacin, Dios se ocup de lo material o fsico.
Separ, por ejemplo, la luz de las tinieblas; el da y la noche, hizo
producir de la tierra hierba verde y frutos de distintas especies; hizo
tambin las dos grandes lumbreras, el sol y la luna para que irradiaran
su luz de da y de noche.
Culmin su creacin con el gnero humano.
Veamos la creacin de Adn. Jehov necesit un elemento terrenalel
barropara tal fin. Con su inmenso poder pudo crear al primer
hombre solo con ordenarlo, sin embargo, l no poda transgredir sus
propias leyes del origen de las especies terrenales que estableci en el
principio de su creacin segn el libro de Gnesis captulo 1 y 2.
Eva tambin fue creada de otro elemento fsico; de la costilla que Jehov
remueve del hombre. Entonces, este ser maligno no pudo haber sido
creado sin ningn recurso o elemento propio de su especie.
La teora del origen del diablo pareciera que es un cortometraje de
ciencia ficcin. Bastara esta tesis bblica para desvirtuar totalmente las
inconsistencias de esta enseanza, sin embargo, precisa investigar
ms sobre este punto y otros que rodean esta teora.
Entre su creacin material, no incluye a los ngeles que existieron
muchsimo tiempo antes de su obra magna. Dnde estabas t cuando
yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia. Quin
orden sus medidas si lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel?
sobre qu estn fundadas las bazas? O quin puso su piedra
angular? Cundo las estrellasngelestodas del alba alababan y se
regocijaban todos los hijos de Dios? Job 38:4-7. Apreciamos en la
narracin de Job una vez que nuestro Creador estableci la tierra ya
exista el ejrcito de ngeles. Es la multitud que sirven a Dios en el
tercer cielo. Jehov de los ejrcitos; Dios de Israel que moras entre los
querubines Isaas 37:14, etc. Los ngeles son criaturas celestiales
hechas, reiteramos, mucho antes que Jehov fundara la tierra y dista de
la naturaleza humana. Por tanto, todos los ngeles por su condicin
fueron creados en la eternidad. Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos
terrenales; pero una es la gloria de los celestiales y otra de los
terrenales. 1ra Corintios 15:10.
En qu consiste la gloria de los ngeles con la de los seres humanos?
Cul es la diferencia? Ms los que fueron tenidos por dignos de
aquel siglo y de la resurreccin de los muertos, no se casan, ni son

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dados en casamiento; porque ya no ms mueren porque son iguales a los
ngeles. Lucas 20: 35. Como explica el Maestro los ngeles del cielo
son inmortales por su fidelidad a su Creador. Y cul ser la suerte de
los ngeles que traicionaron al Dios Omnipotente?
Y la gloria del hombre? Es finita. El hombre nacido de mujer, corto
de das y harto de sin sabores; que sale como una flor, y es cortada; y
huye como la sombra y no permanece. Job 14:1. En efecto, todo ser
vivo: el reino animal, vegetal y el hombre a su tiempo muere
irremisiblemente: El hombre, como la hierba son sus das, florecen
como la flor del campo que pas el viento por ella, y pereci. Salmos
103:15 y 16. No as, insistimos, lo expresado por el Hijo de Dios de la
inmortalidad de los ngeles, criaturas celestiales que sirven a Dios en
los cielos. En esta condicin de perpetuidad o eterna haba sido creado
el ngel puro, santo, perfecto y de singular hermosura. Este ser que
tena el rango de querubnlos querubines son seres anglicos
involucrados en alabanza a Dios. Ezequiel captulo 10. En Edn en
el huerto de Dios, estuviste, toda piedra preciosa fue tu vestidura; el
sardio, topacio, diamante, crislito, onique, y berilo, el zafiro, carbunclo
y esmeralda y oro, los primores de tus tamboriles y pfanos estuvieron
apercibidos para ti en el da de tu creacin. Ezequiel 28:13. En la
descripcin del profeta observamos que sus vestiduras estaban hechas
de piedras preciosas. Dicho atuendo de gala era la representacin de
justicia y santidad.
Los exponentes modernos de la doctrina del origen del diablo,
fundamentan su tesis en que este ser fue creado en Edn y deducen que
ese Edn es donde permanecieron Adn y Eva; o sea en esta tierra. La
palabra Edn, tiene varias acepciones como cielo, gloria, etc. Por tanto
no puede asentarse como legtimo ese argumento. Adems, segn la
biologa todo ser vivo necesita pasar por un proceso antes de nacer. Si
es un ser humano demanda un vulo fertilizado de la mujer que se funde
con un esperma del hombre; resultado de este procedimiento: una
clula, que es igual a un nuevo ser, en su estado embrionario hasta su
nacimiento. Insistimos, este nuevo ser es producto de dos seres vivos.
En los irracionales se produce el mismo fenmeno a travs del
apareamiento etc, preguntamos: Si el diablo fue creado en estado
terrenal, producto de quien o de que fue?. Al no existir ninguna

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respuesta lgica a esta interrogante, asumimos que esta tesis es contra
natura!.
Volviendo al querubn que fue creado justo y santo, En qu momento se
perdi? El impreso reza en uno de sus prrafos. La suma de todo
cuanto es maldad, es Satans; l fue creado como la fuente de la cual
proviene la maldad con todas sus manifestaciones. Desde su inicio
Satans es la maldad. Satans y la maldad no son dos cosas separadas
o diferentes, tampoco la maldad le es inherente sino que l es la
maldad. Unido a este trozo incluye Juan captulo 8:44 que declara:
Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queris hacer. l ha sido homicida desde el principio y no permaneci
en la verdad porque no hay verdad en l. Versin RVA. Tambin: El
que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el
principio. Juan 3:8.
Anlisis de los textos.
El versculo subrayado de Juan declara: El homicidael diabloha
sido desde el principio y no permaneci en la verdad. El verbo
permaneci en su estado pretrito o pasado, indica que el ngel tena
posesin de la verdad; segn Ezequiel captulo 28; lucero o querubn,
adquiri el nombre diablo una vez que contamin su pureza como figura
angelical, es decir, que por su soberbia y ambicin no permaneci en la
verdad. La versin RVR traduce: No se mantuvo en la verdad,
Abandon la verdad! Y Desde cundo no permanece en la verdad?
Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta
que se hall en ti maldad. Ezequiel 28:15. La parte subrayada es un
exponente indiscutible que una vez el bienhechor ngel pierde su
inocencia manchada por su arrogancia y vanidad y se revela al Creador,
se transforma en diablo o Satans hasta hoy en da! Dios, jams pudo
haber creado al Diablo ni ningn ser maligno, porque rie con su
naturaleza tres veces santa, Isaas 6:3. Una vez que Dios crea a seres
pensantes les otorga la libertad de resolver o elegir por s mismos. As,
el virtuoso ngel decide sublevarse voluntariamente. Este es el principio
de su degeneracin; por ello, Juan es enftico al expresar. Porque el
diablo peca desde el principio.
Es inadmisible pensar y peor an afirmar que Dios adrede de vida a
seres malignos con los consecuentes daos a la humanidad.
En que concepto se tiene el amor de Dios? Dios es amor!

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El texto de nuestra portada su Hijo exalta ese amor. Pues si vosotros,
siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, Cunto ms
vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le
pidan? Mateo 7:11. Nuestra mente finita no alcanza a percibirno
obstante, de recibir mltiples beneficios de llo inescrutable de su
amor que es una accin invaluable. Hasta hoy, contina llamando con
voz benigna al hombre a arrepentimiento.
En el mismo contexto de la creacin, En qu condicin hizo al hombre?
El nio que nace es ladrn? La nia que nace es alcohlica? He
aqu, solamente he hallado esto que Dios hizo al hombre recto, ms ellos
buscaron perversidades. Eclesiasts 7:29. Desde que el ser humano
tiene razn de s, tiene la libertad o libre albedro de escoger lo que
quiere, Dios nunca interviene en la voluntad humana.
Situacin similar ocurre con los seres angelicales que lo adoran
voluntariamente; pero ese no fue el caso del agraciado querubn una vez
que corrompe sus principios ticos que en su ser estaban formados desde
su creacin. Adems se convierte en corruptor a instancias de su
liderazgo al seducir a los ngeles a revelarse contra Dios. Cules eran
sus intenciones? Tu que decas en tu corazn: subir al cielo, en lo alto
junto a las estrellasngelesde Dios ensalzar mi soleo, y en el monte
del testimonio me sentar a los lados del alquiln. Sobre las alturas de
las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Isaas 14:13 y 14. En
esta parte el profeta hace referencia a varias figuras o smbolos que
denota la excesiva ambicin del diablo por instaurar su propio trono
semejante al de nuestro Dios. En lo alto junto a las estrellas de Dios
ensalzar mi soleo y en el monte del testimonio me sentar
El trmino alto significa gran dignidad, superior, etc, cualidades propias
de Jehov. El ngel deseaba frenticamente dichos atributos y
equipararse en poder con nuestro Seor.
La frase: Y en el monte del testimonio me sentar, hace hincapi de
instituir su propio gobierno. Un sinnimo de este vocablo es erigir y
erigir es conceder a una persona o cosa un carcter que antes no tena.
Se explica as, que la intencin de este ser era remover de su trono a
Dios y ocupar su lugar.
Jehov, entonces frena el mpetu del diablo expulsndolo de la eternidad
con su legin a la tierra. Revelacin 12: 7 y 9. En este episodio
millares de ngeles resolvieron unirse a la causa de su lder a costa

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de sus propias vidas. Y su cola arrastraba la tercera parte de las
estrellas del cielo y las arroj sobre la tierra. Revelacin 12:4.
El panfleto referido tambin expone que los ngeles, no morirn;
Cules ngeles? se trata, afirman, que stos son miembros fallecidos
de la iglesia que han incurrido en pecado y citan Judas 6, nico
captulo. Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, ms dejaron
su habitacin, los ha reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas
hasta el juicio del gran da. Es clarsimo que este trozo que no admite
discusin, se refiere a los ngeles que abandonaron la eternidad. La
versin TLA en la parte final de este versculo traduce: Dios los tiene
atados para siempre con cadenas, y estn encerrados en lugares oscuros
hasta que llegue el gran da del juicio final. Si asumimos que como
explica la nota que los individuos una vez que son inhumados
permanecen encadenados al pecado, definitivamente estn vivos. Todos
los que descienden al sepulcro cualesquiera que sea, por su estado
inanimado o muerte ya no tienen ms parte en esta vida. Ms los
muertos nada saben, ni tienen ms paga; tambin su amor, y su odio, y
su envidia, termin; ya no tienen ya ms parte en este siglo en todo lo
que se hace debajo del sol. Eclesiasts 9: 5 y 6. Judas hace referencia
que son los ngeles expulsados de la eternidad que an le dispensan a su
lder lealtad incondicional a favor de la maldad o pecado son stos que
viven subyugados en prisiones eternas; por eso explica el profeta, que a
sus prisioneros nunca abri la puerta. Isaas 14:17. Estos solo esperan
el da que el juez justo los condene. Entonces dir tambin a los de la
izquierda: apartaos de m, malditos al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ngeles. Mateo 25:41.

CONCLUIDO