Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 262

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

el comienzo del fin. Dios raras veces revela todo el panorama; l

slo muestra lo suficiente, como para que Su pueblo tome el
paso de fe. Tenemos que vivir por fe y caminar por fe
diariamente. Puede que algunos tengan una visin o un sentido
de cmo se desarrollarn las cosas, pero Dios no muestra el fin
de ese comienzo. Las personas quieren saber lo que va a pasar
en sus vidas maana, el prximo ao o de aqu a cinco aos.
Ellas quieren planificar y trazar metas. Pero nadie sabe con
exactitud cmo Dios dirigir. Por lo tanto, los creyentes
debemos aprender a caminar por fe. Las personas necias
llaman a los psquicos, quienes no saben nada, porque ellas
quieren alguna garanta de su futuro. Pero nuestro futuro no
est predeterminado; es por eso que no podemos saber nuestro
futuro. El futuro se determina de acuerdo a las decisiones que
tomemos en el presente. Esto es maravilloso en el sentido de
que lo que ha sido decidido puede ser remediado. Si una mala
decisin fue tomada, entonces tendremos la oportunidad de
tomar una nueva decisin.
As es que si Dios gua; Dios dirige; Dios nos persuade por
medio del Espritu Santo; Dios abrir la puerta, pero l espera
que los creyentes tomemos el paso de fe a travs de esa puerta.
Salmos 37:23 dice: Por Jehov son ordenados los pasos del
hombre, Y l aprueba su camino. Demasiadas personas se
quedan sentadas pasivamente diciendo, Seor, guame y
nunca hacen algo. Debemos tomar un paso de fe para que as
Dios gue nuestros pasos. Dios no dirige a personas pasivas.
Esperar en Dios es espera activa. Es usar lo que est disponible
en el presente. Es actuar por fe, basados en el conocimiento y la
direccin que tenemos en el presente. Es entonces que Dios
guiar; Dios

262
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 263

SIENDO GUIADOS POR EL ESPRITU SANTO

persuadir; Dios dar una visin, un sueo. Pero, Dios a

cambio espera que el creyente tome un paso de fe, un paso de
accin, antes de que l revele la prxima parte del plan.
Entonces vemos que la voluntad de Dios es revelada un paso de
fe a la vez.

4. Al que Dios Enva, Dios le Provee

sta es una verdad maravillosa. A donde Dios enva, l
provee. Cuando somos guiados por el Espritu, Dios proveer.
Abraham saba esto; por ejemplo, Gnesis 22 cuenta la historia
sobre cmo Dios prob a Abraham. El tom a Isaac y subi al
Monte Moriah para presentarlo ante el Seor como una
ofrenda. Pero Abraham saba en su corazn que de algn modo
Dios iba a proveer. Isaac dijo, Dnde est el cordero para el
holocausto? Y qu le respondi Abraham? El dijo, El cordero,
hijo mo, lo proveer Dios (22:8, NVI). Es interesante notar que
ese Monte Moriah despus fue conocido como el Monte de Sin.
De hecho, es el mismo lugar donde Je- rusaln ser construida,
el Lugar Santsimo ser erigido, donde se present la ofrenda y
donde Jess muri en la cruz. Dios se proveer de cordero
para el holocausto, hijo mo. Pero para Abraham ese monte era
el lugar de la obediencia; y la verdad es que en ese lugar de
obediencia en el cual obedecemos y conocemos la voluntad de
Dios, es ah donde encontraremos la provisin del Seor.
Entonces, si Dios llama a un individuo a plantar una iglesia, ir
al campo misionero o comenzar una nueva rea de ministerio
en su iglesia, ese individuo puede estar seguro que Dios
proveer.
En 1981, mi esposa y yo levantamos una iglesia en
Athens, Georgia, ciudad donde est la sede de la University of
Georgia. Comenzamos con doce personas. Entonces

263
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 264

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

tendramos unos veinticinco aos de edad. Estas doce personas

tenan un acre de terreno y un edificio pequeo de metal. Yo
ganaba $50 a la semana. Mi esposa trabajaba en una panadera
como asistente administrativa de un ejecutivo. Tenamos una
pequea casa, establecimos nuestro presupuesto, pero nunca
podamos lograr que dicho presupuesto estuviera en balance. Sin
embargo, nosotros sabamos que Dios nos haba llamado a ese
lugar y que l iba a proveer. Era increble ver la provisin divina
para nuestras vidas. Al que Dios enva, Dios le provee.
Casi diez aos despus, cuando salimos de ah, esa iglesia haba
crecido de 12 a casi 1,500 miembros. Hubo momentos que yo no
saba cmo bamos a hacer. Yo no saba cmo bamos a pagar las
cuentas. Habamos tomado una iglesia que haba intentado
establecerse un ao antes de que llegramos, el ministro se haba
desanimado y decidi irse. Slo quedaba un puado de personas,
pero ellos todava crean que Dios deseaba una iglesia en ese
lugar. Cuando nosotros llegamos, tenamos la certeza que Dios
nos haba enviado a esa ciudad. Hubo noches cuando yo
manejaba hasta la propiedad a orar porque tenamos deudas que
pagarle al banco. (La iglesia original haba tomado prstamos
hipotecarios y nosotros no tenamos el dinero para pagarlos). Yo
oraba, Seor, tienes deudas con el banco. Tienes hipotecas por
pagar. Te sugiero que las pagues, por amor a Tu nombre. Hace
mucho aprend que Dios no har nada en mi nombre; pero, l
har grandes cosas por Su nombre. En lo que a mi respecta, l
era quien deba pagar las hipotecas. La propiedad era Suya. La
iglesia era Suya. Yo no iba a reclamarlas como mas. Aprend por
fe; aprend a caminar en fe. Y, saba que al que Dios enva, Dios
siempre le provee. Ser guiado por el Espritu Santo es una gran
fuente de aliento. Ahora bien, si usted y yo con nuestro propio
sueo salimos impulsivamente diciendo, Seor, bendcelo, no
digo que l proveer en ese caso. La voluntad de Dios no es un
plan para sacarnos del

264
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 265

SIENDO GUIADOS POR EL ESPRITU SANTO

apuro de nuestras decisiones Imprudentes. Pero, cuando usted

haya orado, buscado a Dios, haya una visin y un deseo en su
corazn, entonces Dios mismo le guiar a esa rea. Cuando
usted entre en la voluntad de Dios,
l siempre proveer.
5. Existe una Condicin Superior que Debe Haber en
el Corazn para que Podamos ser Guiados por el
EsprituSumisin
Los creyentes sabemos que Dios dirige de lo interno a lo
externo. l nos gua primero desde esas direcciones internas
que da el Espritu Santo a nuestros corazones, l confirmar
esto por medio de profeca, por medio de consejeros sabios o por
medio de alguna circunstancia. Los creyentes sabemos que
Dios espera que usemos la sabidura que l nos ha dado.
Tambin sabemos que Dios quiere que tomemos un paso de fe
cuando l nos persuade a hacerlo. Y, finalmente, sabemos que
debemos estar seguros de que cuando estamos en la voluntad
de Diosa donde Dios enva, l provee.
Tambin existe una condicin que debe haber en el
corazn, si los creyentes hemos de ser guiados por el Espritu.
Quizs esta sea la razn por la cual a veces los creyentes no
reconocemos la gua del Espritu. Porque todos los que son
guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. Todos
los creyentes somos hijos de Dios porque ponemos nuestra fe
en Cristo. Juan 1:12 dice: Mas a cuantos lo recibieron, a los
que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios
(NVI). Todos los creyentes somos hijos de Dios, pero la pregunta
es Qu tipo de hijos? Hay dos tipos de hijos en la familia de
Dios. Hay hijos obedientes y hay hijos desobedientes. Tambin
hay hijos que son sensibles a la voluntad del Padre y hay hijos
que son insensibles a la

265
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 266

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

voluntad del Padre. Hay hijos que son cooperadores e hijos que
no son cooperadores. Entonces, lo que Pablo realmente dice es
que cuando los creyentes somos hijos e hijas obedientes,
cuando somos sensibles a la voluntad de Dios como hijos e
hijas, cuando nos sometemos a Su voluntad como hijos e hijas,
entonces es que reconocemos que somos guiados por el Espritu
Santo.
Getseman es un lugar que debe estar en el corazn de
todos. Es un lugar donde los hijos de Dios constantemente
debemos ir para orar, Padre . . . no se haga mi voluntad, sino la
tuya. El corazn de un hijo sumiso y rendido ante la voluntad
de Dioscualquiera que esta seaes la condicin del corazn
que debe estar siempre presente para ser verdaderamente
guiado por el Espritu Santo. Un ejemplo de esto es Jess en Su
humanidad. En Hebreos 5:8-10, la Biblia dice que: Aunque
[Jess] era Hijo, mediante el sufrimiento aprendi a obedecer
(NVI). Ahora bien, si esa declaracin es cierta de que Jess no
conoci pecado, de que l, como Hijo de Dios aprendi a
obedecer por medio de las cosas duras que tuvo que pasar,
entonces, cunto ms deber ser para nosotros los creyentes?
Nosotros debemos ser como el joven Samuel en 1 Samuel 3:10.
Cuando escuch la voz del Seor, Samuel respondi, Habla,
porque tu siervo oye. Por cualquier decisin que se le presente
al creyente, por cualquier necesidad en la vida o en el ministerio,
si oramos con un corazn sumiso como el de un nio, entonces
podremos esperar ser guiados por el Espritu Santo.

266
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page

CAMINANDO
EN EL

19 ESPIRITU SANTO
Por David C. Cooper, D.Min.

Un nuevo libro de xito tiene un ttulo interesante: Battling

the Inner Dummy (Luchando con el Maniqu Interno). El maniqu
interno en este libro es una metfora referente al esfuerzo por
alcanzar un nivel social, placer, afecto y territorio que
distorsiona las perspectivas y conduce a las personas a una
conducta afrentosa. Indudablemente, Pablo se senta de la
misma manera cuando escribi ese pasaje clsico de Romanos
7 sobre su lucha interna con s mismo. El dijo: Porque no hago
el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago . . . pero
veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi
mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en
mis miembros (vv. 19, 23). En el ser interno del cristiano, l se
deleita en la ley de Dios; sin embargo, l encuentra esta lucha
dentro de suna lucha con su naturaleza pecaminosa. La res-
puesta para esa lucha interna es aprender a caminar o vivir en
el Espritu Santo.

267
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 268

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

Caminando en el Espritu
Pablo escribe sobre esto en Glatas 5:
As que les digo: Vivan por el Espritu, y no seguirn los deseos
de la naturaleza pecaminosa. Porque sta desea lo que es
contrario al Espritu, y el Espritu desea lo que es contrario a
ella. Los dos se oponen entre s, de modo que ustedes no
pueden hacer lo que quieren. Pero si los gua el Espritu, no
estn bajo la ley. Las obras de la naturaleza pecaminosa se
conocen bien: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje;
idolatra y brujera; odio, discordia, celos, arrebatos de ira,
rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras,
orgas, y otras cosas parecidas. Les advierto ahora, como antes
lo hice, que los que practican tales cosas no heredarn el reino
de Dios.
En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia,
amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. No
hay ley que condene estas cosas. Los que son de Cristo Jess
han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y
deseos. Si el Espritu nos da vida, andemos guiados por el
Espritu. No dejemos que la vanidad nos lleve a irritarnos y a
envidiarnos unos a otros (Glatas 5:16-26, NVI).

La gran guerra que enfrentan los creyentes no es una

guerra que los rodea. Es una guerra interna. Es una guerra
entre la nueva naturaleza, que ha venido a ellos porque Cristo
es Seor de sus vidas, y la vieja naturaleza.
Naturaleza Pecaminosa
La palabra griega para naturaleza pecaminosa o en las
antiguas traducciones, carne, es la palabra griega srx. Cuando
Pablo habla de la carne, l no se refiere al cuerpo. El cuerpo es
santo, pertenece a Dios. Los creyentes no estn en guerra con
sus cuerpos; l se refiere a la naturaleza pecaminosala parte
invisible y tangible, esa vieja vida. Srx significa naturaleza
peca-

268
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 269

CAMINANDO EN EL ESPRITU SANTO

minosa, es esa parte del espritu humano que est desprovisto

de la influencia del Espritu de Dios. Es esa parte que est en
rebelin contra Dios. En su evaluacin de la personalidad,
Freud le llam ego. El ego es la parte del individuo que se
esfuerza por encontrar placer y busca evitar el dolor a toda
costa; es la parte que constantemente quiere ser complacida,
sin tener en cuenta los lmites sociales, morales o espirituales.
Los humanos slo quieren lo que quieren, y lo quieren al in-
stante. Entonces, la naturaleza pecaminosa es esa parte de la
naturaleza pecadora, que es como hijos cados y a veces
inmaduros.

Cinco Caractersticas de la
Naturaleza Pecaminosa
Es importante entender este concepto de la naturaleza
pecaminosa, ya que sta es la gran lucha interna. Mark Twain
dijo, He tenido ms problemas conmigo mismo que con
cualquier otra persona que haya conocido. Es eso
precisamente a lo que Pablo se refiere al decir que debemos
luchar contra la naturaleza pecaminosa y a lo que este libro se
refiere al decir, Luchando con el Maniqu Interno. Hay cinco
aspectos de la naturaleza pecaminosa, de los cuales todos los
creyentes debemos estar conscientes.
1. Es heredada de Adn. Debido a que Adn pec, toda la
humanidad despus de l lleva esa naturaleza pecaminosa.
Romanos 5:12 dice que a travs del pecado de un hombre, la
muerte vino a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
2. Es orientada hacia la auto-complacencia. La naturaleza
pecaminosa, ms que nada dice, Yo quiero lo que quiero y no
me importa lo que cueste o a quien hiera.

269
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 270

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

Soy muy importante. Esa es la naturaleza pecaminosa, coloca

el ego en el centro del mundo y se preocupa ms por agradarse
a s misma que a nadie ms. El pecado es egosmo; es auto-
absorcin; es egocentrismo; es un auto-enfoque. La Biblia es
clara en 1 Juan 2:1516: No amis al mundo, ni las cosas que
estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre
no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de
la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo.
3. Es rebelin contra Dios y Su ley. En Romanos 8:59, Pablo
dice que la mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues
no se somete a la ley de Dios, ni es capaz de hacerlo (v. 7, NVI).
Es imposible para esta naturaleza pecaminosa sujetarse a la ley
de Dios. Dios, en los Diez Mandamientos, dice no [hars], mas
la carne se levanta y dice, Har lo que quiero hacer. Quizs,
Dios inclinndose sobre el balcn del cielo se pregunta, Qu
parte del no no entiende usted? Dios dice, No matars. No
cometers adulterio . . . No codiciars la mujer de tu prjimo.
Pero la carne se subleva y dice, No voy a hacer lo que Dios
dice. La carne intenta hacer su propia ley. En la actualidad se
habla acerca del relativismo moral. Las personas de hoy no
quieren una ley absoluta porque el relativismo moral puede
hacer su propia ley. Por consiguiente, la carne, la naturaleza
pecaminosa, es hostil hacia Dios, Su Palabra y Su ley.
4. La carne vive en el engao. El pecado mismo naci del
engao; es decir, Satans enga a Adn y a Eva en el Huerto
del Edn. l les dijo una mentira. l les dijo, El da que comis
[del fruto]... seris como Dios. Eso no era verdad. As, que el
pecado mismo es inherentemente engaoso, y, la naturaleza
pecaminosa que

270
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 271

CAMINANDO EN EL ESPRITU SANTO

los seres humanos poseemos es engaosa. Jeremas dijo:

Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso;
quin lo conocer? (17:9). Por eso las personas toman
decisiones basadas en su naturaleza pecaminosa y sumergen
sus vidas en la ruina. Slo el Espritu Santo puede revelar los
verdaderos motivos del corazn de una persona y puede darle
un corazn puro un corazn recto delante de Dios. As que, la
naturaleza pecaminosa vive en el engao. Trastorna el juicio; da
un elaborado sistema de excusas, racionalizaciones y
justificaciones. Esa es la naturaleza pecaminosa.
5. La naturaleza pecaminosa siempre busca ser primera La
naturaleza pecaminosa es lo que impulsa a las personas a ser
primeras en el matrimonio, primeras en sus familias, primeras
en la iglesia, primeras en el ministerio y as sucesivamente. Esa
es la naturaleza pecaminosa. Ella dice Yo quiero ser primera.
Yo quiero ser reconocida. Yo soy la ms importante en la ecua-
cin. Esa es la naturaleza pecaminosa hablando. Jess luch
contra ella con Sus discpulos. Un da Santiago y Juan le
dijeron (Marcos 10:35-40): Maestro, querramos que nos hagas
lo que pidiremos.
Y Jess pregunt, Qu queris que os haga?
Y ellos respondieron, Concdenos que en tu gloria nos
sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.
l contest, No es mo darlo.
Pero entonces l se volvi a Sus discpulos y habl con ellos
sobre el llevar la naturaleza pecaminosa al sometimiento. En
Marcos 10:43-45, l dijo: Pero entre ustedes no debe ser as.
En otras palabras, l dijo, No sean como los gentiles. Ms
bien, el que quiera hacerse grande entre ustedes deber ser su
servidor, y el

271
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 272

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

que quiera ser el primero deber ser esclavo de todos. Porque ni

aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir
y para dar su vida en rescate por muchos (NVI,).
El nico antdoto para la auto-orientacin de esa na-
turaleza pecaminosa es volvernos en humilde siervos de Cristo y
de los dems. Los creyentes debemos amar a nuestro prjimo
como a nosotros mismos. Ese es el espritu que es contrario a la
carne y a la naturaleza pecaminosa. En Glatas 5:26, Pablo
dice, No dejemos que la vanidad nos lleve a irritarnos y a
envidiarnos unos a otros (NVI). En otras palabras, cuando una
persona complace su naturaleza pecaminosa, es eso lo que lo
hace tan contencioso, causa disensiones, pleitos, cismas y
rivalidad por el poder. sta es la gran lucha que todos tenemos.
En resumen, las cinco verdades de la naturaleza pecaminosa
son: (1) Es heredada de Adn, (2) Es orientada a la auto-
complacencia, (3) Es rebelin contra Dios y Su ley, (4) Vive en el
engao, y (5) Busca ser primera.

El Antdoto
El antdoto a ser atrapado por la naturaleza pecaminosa y
hacer realidad ese tipo de vida destructiva es caminar en el
Espritu. Y esto es lo que Pablo dice en Glatas 5:16: [Caminen]
por el Espritu, y no seguirn los deseos de la naturaleza
pecaminosa (NVI). La nica manera de impedir caer en la
trampa de ser dominado por la carne y la naturaleza
pecaminosa es caminar en el Espritu; de aqu surge una
pregunta muy importante: Qu significa caminar en el
Espritu? La palabra caminar usada aqu es peripateo, del
idioma griego. sta significa caminar sobre. Lleva la idea de
que toda la vidacada aspectoest bao la influencia

272
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 273

CAMINANDO EN EL ESPRITU SANTO

y gua del Espritu Santo de Dios. Significa tener nuestros pasos

ordenados por el Espritu Santoen otras palabras, las
decisiones que tomamos. Quiere decir, vivir en obediencia a los
mandatos del Espritu Santo, para que cuando el Espritu
Santo inste a una persona a hacer algo, sta lo haga. Cuando el
Espritu Santo ordena no hacer algo, l escudria nuestro
corazn para que no nos deleitemos en ello. El corazn sigue el
liderazgo, la direccin, la voz interna del Espritu Santo, es-
pecialmente en los asuntos de convicciones morales.
Caminar en el Espritu tambin lleva la idea de continuar
caminando con el Espritu Santoir donde l va, seguir Su
direccin, Su liderazgo en estas grandes decisiones de la vida. Si
lo hacemos as, no daremos satisfaccin a los deseos de la
naturaleza pecaminosa. Todos tenemos tentaciones, impulsos y
deseos. Si nos dejamos llevar por stos, perjudicaremos
nuestras vidas y las vidas de aqullos ms cercanos a nosotros.
Pero, si escuchamos al Espritu Santo, l nos impedir
complacer cada apetito de la naturaleza pecaminosa
inmoralidad sexual, impureza, libertinaje, brujera, idolatra,
disensiones, cismas, envidias, provocaciones entre s y codicia.
En lugar de caer en este tipo de estilo de vida, los creyentes
demostraremos el fruto del Espritu, el carcter de Cristo, el
carcter del amor.

Tres Pasos Activos para Caminar en el Espritu

Cmo podemos los creyentes caminar en el Espritu? Ese
es un asunto importante. Hay tres pasos activos que l nos da
a los creyentes, si queremos caminar en el Espritu.
1. Crucificar. Crucificar la vieja vida. En Glatas 5:24,
Pablo dice, Los que son de Cristo Jess han

273
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 274

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y

deseos (NVI). Los creyentes hemos sido crucificados. La idea es
que las personas al momento de venir a Cristo, crucifiquen el
viejo ego. Ellas deben morir a la vieja vida. Y esto se trae a
colacin claramente en Romanos 6:1, cuando Pablo pregunta:
Qu concluiremos? Vamos a persistir en el pecado, para que
la gracia abunde? De ninguna manera! Nosotros, que hemos
muerto al pecado, cmo podemos seguir viviendo en l? (NVI).
El contina diciendo en el versculo 4, Por tanto, mediante el
bautismo fuimos sepultados con l en su muerte, a fin de que,
as como Cristo resucit . . . tambin nosotros llevemos una vida
nueva (NVI). Romanos 6:11 dice, Considrense muertos al
pecado, pero vivos para Dios (NVI). Qu quiere decir Pablo con
considrense muertos al pecado? El quiere decir que las per-
sonas necesitan creer que lo que Dios dice es verdad. Cuando
un individuo viene a Cristo, l recibe una nueva naturaleza. El
ha muerto a la vieja naturaleza. sta no tiene ms el control
sobre l. Los viejos hbitos ya no lo controlan. Estar muerto a
algo quiere decir ser insensible a elloindiferente. Si alguien
est muerto a la tentacin, esta persona es insensible a la
tentacin. Eso es lo que quiere decir vivir una vida crucificada.
Podramos tener un funeral para los viejos hbitos, para las
viejas maneras de vivir y pensar; podramos tambin decir, Voy
a considerarme muerto a todo eso para poder estar vivo ante
Dios, sensible y conectado a la voz del Espritu Santo. La Biblia
dice en Colosenses 3:5, Por tanto, hagan morir todo lo que es
propio de la naturaleza terrenal: inmoralidad sexual, impureza,
bajas pasiones, malos deseos y avaricia, la cual es idolatra
(NVI). Luego Pablo dice, [pnganse] la nueva na-

274
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 275

CAMINANDO EN EL ESPRITU SANTO

turaleza (v. 10, NVI). Sin embargo, no podemos ponernos la

nueva naturaleza hasta que nos consideremos muertos a la
vieja vida. El creyente es ahora una nueva persona. As que, la
primera palabra de accin es crucificarse. Pablo dice eso
varias veces en Glatas. Por ejemplo, Glatas 2:20 dice Con
Cristo estoyjuntamen- te crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
Cristo en m. En otras palabras, la parte vieja est muriendo y
una persona completamente nueva est viviendo ahora.
2. Cultivar. La segunda palabra de accin y el segundo
paso de accin en nuestro caminar en el Espritu y tener
nuestra vida ordenada por el Espritu Santo en las decisiones y
los problemas morales de la vida es la palabra cultivar. Aqu
Pablo habla del fruto del Espritu. Las personas que saben de
computacin usan un refrn: Basura que entre, basura que
sale. Eso es as en la vida. Es as en el carcter. Es as en las
mentes de las personas. Si entra basura en la mente de un
individuo, entonces eso ser el fruto de la vida de ese individuo.
En Filipenses 4:8 la Biblia dice, Por ltimo, hermanos,
consideren bien todo lo verdadero, todo lo respetable, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo digno de admiracin,
en fin, todo lo que sea excelente o merezca elogio (NVI).
Permitamos que nuestra mente se ajuste a tales cosas, porque
si nos centramos en esos tipos de cosas, si cultivamos esas
virtudes en nuestra vida, eso es lo que va a salir. As que, para
tener este fruto del Espritu, debemos cultivar el fruto. Segar la
mies toma tiempo y tener el fruto toma tiempo. Primero,
tenemos que plantar, despus debemos regar y nutrir. Luego
hay una temporada para dar fruto. De igual manera, hay
temporadas en la vida cuando debemos cultivar el fruto antes
de que se vea,

275
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 276

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

o sea totalmente manifestado en nuestra vida. Es un traba'o

continuo; no es como tener todo el fruto del Espritu a la vez.
ste es un cuadro de nuestro caminar con Cristo.
Cmo podemos cultivar el frutoamor, gozo, paz y
pacienciadel Espritu? Primero, debemos leer sobre estas
cosas en las Escrituras. Luego, debemos estudiar sobre estas
virtudes. Entonces, debemos orar por cada una de esas
virtudes. Debemos hacer un esfuerzo intencional para ver el
fruto. Debemos examinar la lista del frutolas nueve
cualidades. Puede que veamos algunas que realmente estn
creciendo. Tambin, puede haber otras que no estn creciendo.
Entonces, podramos seleccionar una y hacer un estudio de la
palabra en las Escrituras. Averiguar cmo es esa cualidad.
Cuanto ms leamos, cuanto ms estudiemos, cuanto ms la
veamos en la vida de Jess, cuanto ms la contemplemos, esa
se volver caracterstica en nuestra vida, porque cual es su
pensamiento en su corazn, tal es l (Proverbios 23:7). Es as
como cultivamos nuestra mente: la cultivamos a travs de una
vida de oracin; la cultivamos tomando una decisin que dice,
Voy a ser un hombre paciente, no un hombre insensible. Yo
voy a ser una mujer gozosa, no una mujer amargada.
Entonces, decimos intencionalmente, Yo voy a morir a esta
vieja vida de amargura y resentimiento y actitudes negativas.
Voy a hacer realidad este fruto del Espritu. En realidad, todo
esto se reduce a la disciplina espiritual. No podemos ir al altar y
que alguien imponga manos sobre nosotros, orar por un
milagro para recibir el fruto del Espritu para nunca ms tener
problemas con la vida pasada. Eso no ocurre as. Esta es una
batalla continua entre la carne y el Espritu,

276
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 277

CAMINANDO EN EL ESPRITU SANTO

pero es una batalla que los creyentes podemos ganar. Los

creyentes cultivamos la nueva vida a travs de nuestra relacin
con Jess. En Hechos 2:42, la Biblia dice que la Iglesia
Primitiva se consagr en la doctrina de los apstoles, en la
comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las
oraciones. Es en ese vivir en la comunidad de fe, en ese
compaerismo del pueblo de Dios, en el estudio personal de las
Escrituras, en la oracin y bsqueda de Dios, que
desarrollamos la nueva vida. As es como caminamos en el
Espritu, y, el resultado de eso es producir el fruto del Espritu.
3. Cooperar. Pablo dijo en Glatas, Si el Espritu nos da
vida, andemos guiados por el Espritu (5:25, NVI). Mantener
buenas relaciones con el Espritu es caminar en el Espritu,
pero aqu la palabra griega caminar es una palabra diferente a
la usada en el versculo 16. En el versculo 16, se usa peripateo:
Andad en el Espritu. Aqu la palabra caminar significa
cooperar con el Espritu. Quiere decir caminar rectamente
como se acostumbra en una relacin con alguien. Si una per-
sona camina con otra, entonces esta persona va a la par de la
otra. Esta es la idea de cooperar con el Espritu Santo, de
rendirnos al Espritu Santo, pues siempre tendremos la opcin
de ceder o resistir al Espritu Santo, a Su voz, a la Palabra de
Dios. Es as, entonces, como caminamos y nos rendimos; es as
cuando obedecemos a ese toque del Espritu Santo que nos
insta a caminar con l. Es slo hasta que comenzamos a ca-
minar con el Espritu que podremos dar fruto del Espritu
Santo. Por otro lado, cuando obstinadamente tomamos la
direccin contraria, caemos en los actos de la naturaleza
pecaminosa y terminamos derrotados por el pecado y la vieja
vida. Entonces, la clave para caminar

277
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 278

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

con el Espritu es un corazn dispuesto, una sensibilidad, una

disposicin para obedecer los toques del Espritu Santo.

Conclusin
Algunas personas pasan toda su vida luchando contra la
carne; sin embargo, toda nuestra vida cristiana no debe ser una
lucha. Nuestra energa debe ser empleada en cultivar y
cooperar. Es precisamente a esto a lo que Pablo se refiere con
que debemos ser crucificados. El creyente debe considerarse
muerto a la vieja vidaindiferente a la misma. Nuestra energa
no debe ser utilizada luchando contra la vieja vida, el diablo o la
tentacin. Nuestra energa debe ser empleada en desarrollar la
nueva vida, emplear tiempo y energa creciendo en gracia y
conocimiento. Es entonces que tendremos una experiencia
espiritual positiva y una vida cristiana positiva. No debemos
vivir bajo una vida de legalismos, siempre luchando contra el
enemigo de nuestras almas, siempre tratando de resolver
nuestros problemas. Lo que necesitamos hacer es cultivar
nuestro carcter y enriquecer nuestra vida. Nuestros problemas
sern resueltos cuando nuestra vida crezca y se desarrolle, y
cuando tengamos las cualidades de Cristo en nuestra vida. Por
lo tanto, debemos armonizar nuestra voz al sonido y al canto
del Espritu Santo y la Palabra de Dios. A medida que
caminemos con el Espritu, no daremos cabida a satisfacer los
deseos de la naturaleza pecaminosa. Es as como vivimos
sobrellevando nuestra vida. Es as como caminamos en el
Espritu.

278
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page

Obteniendo
Capacitacin
por MEdio dE
20 los DONES del
Esprrru SANTO
Por David C. Cooper, D.Min.

Si las personas fueran honestas, admitiran que ellas

mismas tratan con sentimientos de inferioridad e insuficiencia.
El psiclogo AlfTed Adler dijo que el mayor deseo y necesidad
que los humanos tienen es esforzarse por obtener
superioridad. El quiso decir que los humanos necesitan un
sentido de capacitacin, un sentido de suficiencia, un sentido
de auto-estima, auto-importancia, auto-valor y un sentido con
el cual ellos puedan enfrentarse a las demandas de la vida.
Cuando los ministros entran en las filas del ministerio en el
nombre de Jess, es fcil que ese sentido de insuficiencia
aumente. Ningn ministro se siente capacitado para ministrar
en el nombre de Cristolevantarse y hablar a otros en el
nombre de Dios.

Obteniendo Capacitacin por Medio

de los Dones del Espritu Santo
Cristo ha equipado a los creyentes y nosotros debemos
tener confianza en esa capacitacin que llega por medio del
Espritu Santo. En Hechos 1:8, Cristo dijo:

279
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 280

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

Pero cuando venga el Espritu Santo sobre ustedes, recibirn

poder (habilidad, capacitacin) (NVI). Una de las maneras en
que la capacitacin llega es por medio de lo que Pablo y los
otros apstoles denominaron dones, los dones del Espritu
Santo. Los ministros no tienen que ministrar y vivir slo con
sus propios recursos y limitaciones, ya que hay ayuda por
medio de los dones del Espritu Santo, lo cul puede leerse en 1
Corintios 12.
Se cuenta la historia de dos vacas en un pastadero
inadecuado. Un da, las dos vacas estaban pastando cuando
un camin pas por all. El camin llevaba un letrero grande
con estas palabras: Pasteurizado . . . Homogenizado . . .
Regularizado . . . Vitamina A agregada. Una de las vacas mir
a la otra y dijo, Te hace sentir inadecuada, no es as?
A veces los ministros se sienten inadecuados. Cuando
consideramos los desafos y las demandas del ministerio
predicacin, enseanza, consejera y preparacin de una
generacin de personas jvenes para Cristoes- to nos hace
sentir insuficientes. Pero entonces el Espritu Santo llega e
imparte dones para el ministerio. En 1 Corintios 12, Pablo
habla sobre estos dones:
En cuanto a los dones espirituales, hermanos, quiero que
entiendan bien este asunto. Ustedes saben que cuando eran
paganos se dejaban arrastrar hacia los dolos mudos. Por eso les
advierto que nadie que est hablando por el Espritu de Dios
puede maldecir a Jess; ni nadie puede decir: Jess es el
Seor sino por el Espritu Santo. Ahora bien, hay diversos
dones, pero un mismo Espritu. Hay diversas maneras de servir,
pero un mismo Seor. Hay diversas funciones, pero es un
mismo Dios el que hace todas las cosas en todos. A cada uno se
le da una manifestacin especial del Espritu para el bien de los
dems. A unos Dios les da por el Espritu palabra

280
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 281

OBTENIENDO CAPACITACIN POR MEDIO

DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

de sabidura; a otros, por el mismo Espritu, palabra de

conocimiento; a otros, fe por medio del mismo Espritu; a otros,
y por ese mismo Espritu, dones para sanar enfermos; a otros,
poderes milagrosos; a otros, profeca; a otros, el discernir
espritus; a otros, el hablar en diversas lenguas; y a otros, el
interpretar lenguas. Todo esto lo hace un mismo y nico
Espritu, quien reparte a cada uno segn l lo determina. . . .
Ahora bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno es
miembro de ese cuerpo.
En la iglesia Dios ha puesto, en primer lugar, apstoles; en
segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego los que
hacen milagros; despus los que tienen dones para sanar
enfermos, los que ayudan a otros, los que administran y los que
hablan en diversas lenguas. Son todos apstoles? Son todos
profetas? Son todos maestros? Hacen todos milagros?
Tienen todos dones para sanar enfermos? Hablan todos en
lenguas? Acaso interpretan todos? Ustedes, por su parte,
ambicionen los mejores dones (vv. 1-11; 27-31, NVI).
Qu son los dones espirituales? Aqu hay algunas
palabras muy importantes que necesitan ser definidas. El
versculo 1 usa la frase los dones espirituales. En el idioma
griego la palabra pneumtkos significa cosas que pertenecen a
lo espiritual. Pablo dice, quiero que entiendan bien este
asunto, o que no ignoren la manera en que obra el Espritu
Santo. Tambin est la palabra jrisma [conocida tambin
como carisma] usada para definir la palabra doneslos dones
del Espritu. Jrisma (o carisma) se deriva de la palabra griega
jris [o caris], la cual significa gracia, uncin, facultad del
Espritu Santo. La tercera palabra comnmente usada para
definir a los dones se encuentra en Romanos 12 y en Efesios
4:7. Esa palabra es dore, la cual significa un don que se usa
en un sentido ms extensoel don de salvacin, los dones de la
gracia de Dios a la

281
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 282

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

humanidad. Luego, la ltima palabra a ser definida es la

palabra manifestacin, la cual significa una fuerza brillante,
como un brillo luminoso, un estallido de luz en la oscuridad, un
brillo exterior. Cuando estos dones entran en funcin, algo de la
gloria y luz de Dios irrumpe en la situacin.

Dos Categoras Bsicas de los Dones

Las dos categoras bsicas de los donesdones para el
ministerio y dones de manifestacinsern discutidas desde
una perspectiva ms amplia. Primero, en los dones para el
ministerio encontramos cargos. Por ejemplo, en Efesios 4:11,
Pablo dice que, l [Dios] mismo constituy a unos, apstoles; a
otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y
maestros (NVI). stos son dones que Dios le ha dado a la
Iglesia. Adems, en Romanos 12, 1 Corintios 12 y en 1 Pedro 4,
leemos acerca de otros tipos de dones, tales como el don de la
administracin, el don de liderazgo y gobierno, el don de la
hospitalidad, el don de la enseanza y el don de servicio. As
que hay muchos tipos de dones, capacitaciones y llamamientos
que Dios ha puesto en la Iglesia. stos se llaman los dones para
el ministerio, todos tenemos un don y todos tenemos un
ministerio en la Iglesia.
Segundo, los dones de manifestacin se encuentran en 1ra
Corintios 12:7-11. Hay tres categoras con tres dones cada una,
sumando un total de nueve dones de manifestacin. En la
primera categora estn los dones de revelacinsabidura,
ciencia y discernimientoDios revela algo que sin Su Espritu
los creyentes nunca entenderemos. En la segunda categora
estn los tres dones de demostracinmilagros, sanidades y fe.
s-

282
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 283

OBTENIENDO CAPACITACIN POR MEDIO

DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

tos tambin han sido llamados los dones de poder. En la tercera

categora se encuentran los dones de comunicacinprofeca,
lenguas e interpretacin de lenguas. Dios faculta a Su pueblo
para comunicar Su Palabra. La profeca significa proclamar la
Palabra de Dios. Es ms que una prediccin. La prediccin es
solamente una pequea parte; es proclamar el pensamiento y el
corazn de Dios. La nica vez que se usa la prediccin es
cuando Dios revela lo que vendr y llama al pueblo a
arrepentimiento y fe. Las lenguas (idiomas) que los creyentes
nunca antes conocan y la interpretacin de lenguas son seales
de la presencia de Dios. Los creyentes debemos querer saber
cmo se adquieren estos dones del Espritu Santo y cmo
usarlos.

Principios Importantes
1. Los dones son distribuidos de acuerdo a la voluntad de
Dios. Primera de Corintios dice: Todo esto lo hace un mismo y
nico Espritu, quien reparte a cada uno segn l lo determina
(NVI). Todos los doneslos dones para el ministerio y los dones
de manifestacin son dados por la voluntad de Dios. Por
consiguiente, los creyentes nunca debemos jactarnos de ningn
don. Nunca debemos afirmar podero sobre algn don. Los
dones pertenece al Espritu Santo, y los creyentes debemos
humildemente aceptar el don como un llamado de Dios, porque
esa es el rea en que l quiere que Su pueblo sirva en Su reino.
Los creyentes no escogemos estos dones o llamados. Una
persona no puede decir, Quiero ser un apstol, o quiero ser un
maestro, o quiero ser un pastor. Esas son las reas del
ministerio a las cuales Dios llama a las personas, l tambin
imparte la manifestacin de los dones en sus vidas, segn

283
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 284

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

l lo determine. Ahora bien, lo que esto provoca es un sentido

de interdependencia, ya que una sola persona no tiene todos los
dones. As es que una persona tiene un don y otra tiene otro
don. Es cuando los creyentes nos unimos como pueblo de Dios
que todos los dones estn presentes en el cuerpo de Cristola
comunidad de fe. Todos los creyentes componen el cuerpo de
Cristo. El versculo 27 dice, miembros cada uno en particular,
pero slo una parte. La afirmacin yo soy la iglesia no es del
todo correcta. La Iglesia no est compuesta por un slo
individuo, sino por todos los que formamos parte del cuerpo de
Cristotodos somos la Iglesia. Cada uno juega un papel
particular en la gran sinfona de Dios. Cada individuo tiene un
don que presentar en la ecuacin de edificar la iglesia y
construir el reino de Dios. As es que estos dones son dados de
acuerdo a la voluntad de Dios, lo cual significa que todos somos
iguales. Ninguno es ms importante que el otro. No debemos
tener preferencia de un don sobre el otro. Los creyentes no
debemos enorgullecemos de ninguno de estos dones, pues han
sido distribuidos segn la voluntad de Dios. Los creyentes
debemos humildemente aceptar estos dones y usarlos para la
gloria de Dios y decir al igual que Pablo, Por la gracia de Dios
soy lo que soy (1 Corintios 15:10, NVI).
2. Diferentes dones pueden darse en diferentes momentos
de nuestra vida. Dios puede darle un don a un individuo hoy,
pero en una ocasin diferente, l puede darle un don diferente,
sobre todo los dones de manifestacin. No podemos reclamar
estos dones y decir tengo el don de sabidura, o tengo el don de
discernimiento de espritus. stos son dones que llegan en un
momento de necesidad. Por ejemplo, Dios puede tener un
individuo en un rea de ministerio y servicio

284
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 285

OBTENIENDO CAPACITACIN POR MEDIO

DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

hoy, pero maana l puede aumentar ese ministerio y puede

colocar a ese mismo individuo en otra rea del ministerio.
Primera de Corintios 14:1 dice, ambicionen los dones
espirituales (NVQ. Debemos estar deseosos de que estos dones
sean cultivados y desarrollados en nuestras vidas para que Dios
pueda usarlos donde l lo determine necesario. En nuestras
vidas debemos darle cabida a Dios para que nos gue de otras
maneras.
Cuando inici mi ministerio, empec como evangelista, saliendo
a predicar a las iglesias. Disfrut esta etapa y vi frutos en el
ministerio al desempearme como tal. Siendo un hombre joven,
en mis 20 aos y apenas terminando la universidad, pens:
Esto es o que soy; soy un evangelista. Sin embargo, hubo un
ministro que ejerca mucha influencia en mi vida; de hecho, l
era mi mentor. El comenz a hablarme del ministerio pastoral,
ya que l miraba en m dones que eran ms pastorales.
Recuerdo que le dije: Escuche, yo nunca ser pastor. Siempre
ser un evangelista. Yo no tena ni idea de lo que hablaba. He
pasado ms de veinte aos como pastor, diez de ellos plantando
iglesias y siendo pionero de una iglesia en Athens; ahora,
despus de diez aos, estoy de regreso en Atlanta. Claramente,
el pastorado es el gozo de mi vida.
Esto trae un increble sentido de realizacin a mi vida debido a
que estoy en el rea de mis dones. Estoy haciendo lo que Dios
quiere que yo haga. Obviamente, yo nunca deb haber dicho:
Soy un evangelista; yo nunca ser pastor. Los creyentes
debemos entender que Dios puede guiarnos por caminos
diferentes, y, Dios puede darnos diferentes dones en diferentes
momentos de nuestras vidas.

3. Cuando los creyentes juncionan en su don y rea de

ministerio, habr fruto y logro personal. Jess dijo en Juan
15:8: Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto
y muestran as que son mis discpulos (NVI). No hay virtud en
mantenemos ocupados.

285
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 286

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

Cuando las personas se me acercan diciendo, Sabemos que

est ocupado pastor, simplemente no lo acepto. Les respondo,
No estoy ocupado. Ni siquiera intento estar ocupado. Estoy
tratando de ser productivo. Estoy tratando de que mi vida
cuente para algo. Quiero dar fruto. Qu de bueno tiene el
mantenemos ocupados en el ministerio si no producimos nada?
Ninguno de nosotros quiere eso.
As, cuando realmente estamos funcionando dentro de
nuestros talentos, llamado y reas de ministerio, usando lo que
Dios nos ha dado, habr fruto de dicho ministeriopersonas
sern salvas; vidas sern tocadas; la iglesia crecer y habr un
sentido de logro. Si alguien se encuentra en un constante
estado de frustracin en el ministerio, esta persona puede estar
segura de que est trabajando fuera del rea de su talento y
llamado. Cuando alguien opera en su rea de llamamiento y
talento, habr fruto y logro. Incluso otras personas lo notarn y
lo confirmarn porque ellas sern bendecidas por el ministerio
de ese individuo. Por otro lado, si un individuo se levanta para
cantar y todos se cubren sus odos, entonces esa persona
puede estar segura de estar fuera del rea de su talento. En
otras palabras, l no es llamado a ser msico. Hay mucha frus-
tracin en el ministerio y en las iglesias porque las personas
intentan cumplir con un ministerio para el cual no estn
dotadas. El llamado de Dios y los dones de Dios van mano a
mano. Romanos 11:29 dice, Porque las ddivas de Dios son
irrevocables, como lo es tambin su llamamiento (NV). Por
consiguiente, nuestro llamado y rea de ministerio tienen que
armonizar. Hay personas que quieren un rea de ministerio,
pero Dios no los ha dotado para dicha rea. Como resultado, si
ellos entran en esa rea, no producirn fruto para el reino de

286
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 287

OBTENIENDO CAPACITACIN POR MEDIO

DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

Dios; y, por ende se frustrarn. Por eso es importante que un

creyente funcione en su rea apropiada de talento y ministerio,
para as dar frutos para la gloria de Cristo.
Cuando inici mi ministerio, prediqu una campaa en una
iglesia metodista en Atlanta. El pastor de dicha iglesia haba
estado en el ministerio solamente un par de aos. Pocos meses
despus de que estuve all, me enter que l haba dejado el
ministerio para volverse un polica de la ciudad de Atlanta.
Cuando pregunt por qu l hizo ese cambio en su carrera, l
contest que el tiempo que estuvo en el ministerio fue la
experiencia ms frustrante de su vida. El deca amar a la iglesia
y al Seor, pero se dio cuenta que l entr en el ministerio
porque sus padres fueron los que pusieron esa idea en su
mente y ejercieron cierta presin en l. Sin embargo, l nunca
tuvo ningn sentido de realizacin al pastorear una iglesia. Lo
que siempre quiso hacer y donde se sinti que podra prestar
mejor servicio y hacer mayor bien era siendo polica sirviendo a
su comunidad. El expres haber sentido un gran gozo y
realizacin en esta rea de trabajo. De hecho, en trminos de
carrera, l era ms que un polica pues haba hecho de esto su
ministerio. Toda nuestra obra debe ser nuestro ministerio.
Cuando este hombre entr en el rea de sus dones y llamado, l
produjo fruto. Esto tambin benefici grandemente a otras
personas y le dio a l un gran sentido de realizacin personal.

4. Algunos de estos dones Uegan de forma no desarrollada,

cada individuo debe desarrollar su respectivo don Para algunas
personas esto es difcil de comprender, pero es verdad. La vida
es don de Dios a cada individuo. Lo que hacemos con nuestra
vida es devolverle ese don a Dios. De hecho, una persona puede
ser llamada por Dios para predicar el Evangelio, pero eso no
convertir a la persona un predicador eficaz. Esa persona
deber desarrollar ese don. Puede que las personas

287
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 288

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

tengan un llamado; puede que tengan una uncin; puede que

reciban la capacitacin; pero si no aprenden a comunicarse con
los dems o si no aprenden buenos hbitos de oratoria,
entonces limitarn la productividad de dicho don. Por
consiguiente, algunos dones llegan de manera no desarrollada
pero depende de la persona desarrollarlos. Por ejemplo, Dios
puede haber llamado a alguien a ensear, pero esa persona
debe aprender a ensear desarrollando sus habilidades de
comunicacin y mtodos de enseanza. Puede que Dios haya
llamado a alguien al rea de la administracin. Puede que ste
tenga el don de liderazgo, gobierno o administracin, pero eso
solamente indica que esta persona debe estudiar cursos de
gerencia, negocios y manejo de personal para as poder manejar
un equipo de personas. Entonces, el don de una persona es
una inversin que Dios hace en esa persona, pero lo que se
hace con ese don es invertir nuestra vida para la honra y gloria
de Dios.
Un don no har a una persona ms exitosa en su vida o
ministerio. Hay muchas personas dotadas que han fallado, hay
muchas personas dotadas que estn frustradas. De hecho, hay
muchas personas dotadas que nunca han desarrollado todo su
potencial, simplemente porque no pusieron suficiente empeo
en sus dones. Ellas nunca desarrollaron o refinaron sus dones,
por ende no lograron llevarlo hasta su mximo potencial. En las
Escrituras encontramos ejemplos de estos tipos de personas
que fueron dotadas, llamadas y ungidas por Dios, pero que no
alcanzaron su potencial. Por ejemplo, el rey Sal, el primer rey
de Israel, fue ungido y escogido por Dios. El comenz como un
hombre muy humilde, pero cay en el orgullo. Casi todos los
alumnos de Escuela Dominical saben cmo termin

288
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 289

OBTENIENDO CAPACITACIN POR MEDIO

DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

este rey. De hecho, l malgast todos sus recursos. Otro

ejemplo lo hayamos en Sansn. Aparte de Sansn, ningn otro
en las Escrituras fue ms dotado en fuerza y habilidad natural,
en personalidad carismtica y con el Espritu de Dios sobre l.
El tuvo un poder increble y una habilidad que iba ms all de
toda habilidad humana; con todo, Sansn, una y otra vez fall
en alcanzar su potencial. No hay otra persona en las Escrituras
que vivi ms bajo de su potencial que Sansn. El tuvo el don,
el llamamiento, la uncin, pero no los us.
Desafortunadamente, el momento ms grande de su vida lleg
despus de haber sido capturado por los filisteos. Ellos le
sacaron los ojos, y no fue sino hasta estas ltimas horas que l
se volvi al Seor con toda su fe. El final de su vida fue grande y
l logr muchas cosas grandes, pero cunto ms pudo haber
logrado si hubiera desarrollado el don que Dios le haba dado?
As es que el don por s slo no har que las personas den
frutos o sean exitosas en sus ministerios. Dios confa Sus dones
a los creyentes para que nosotros los desarrollemos y as
poderlos llevar a su mxima expresin.
5. Los dones de manifestacin legan en el momento de la
necesidad a medida que los creyentes dependemos del Espritu
Santo. En Mateo 10:19, 20, Jess les dijo a los discpulos que
ellos tendran tiempos de persecucin, seran llevados ante
tribunales religiosos y tendran que testificar del Evangelio.
Jess dijo: No se preocupen por lo que van a decir o cmo van
a decirlo. En ese momento se les dar lo que han de decir,
porque no sern ustedes los que hablen, sino que el Espritu de
su Padre hblar por medio de ustedes (NVI,). Eso no significa
que aqullos que tienen la responsabilidad de ensear y
predicar no deben prepararse. Sino que lo

289
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 290

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

que l dice es que en el momento de crisis, se les dar lo que

han de decir. Cuando los ministros se sientan durante las
sesiones de consejera a escuchar las crisis de las personas y no
se sienten seguros de qu deben decir, es entonces que ellos
escucharn al Espritu Santo y Dios les dar una palabra de
sabidura o una palabra de ciencia. De igual forma, cuando los
ministros tratan de definir una experiencia ocurrida en la
iglesia, la cual no pueden ver claramente, es entonces que Dios
les dar discernimiento de espritus y les ayudar a ver la
verdadera naturaleza de las cosas para que puedan as tomar
las decisiones correctas. Asimismo, puede que los ministros
quizs en medio de un sermn no sepan exactamente qu
decir, pero el Espritu Santo de repente se posa sobre ellos y les
revela algo que ellos antes no saban. Algunas veces, incluso el
don de profeca se manifiesta en medio de un sermn y el predi-
cador proclama el mensaje del mismo Dios para ese momento,
es eso lo que toca el corazn de alguien que apenas escuchaba
hablar de Dios.
Las personas no deben reclamar como suyas los dones de
manifestacin. Algunas personas dicen tener el don de
sabidura o discernimiento, pero lo que realmente tienen es un
espritu criticn. El mismo John Wesley habl acerca de esto. El
dijo que las personas que tienen ese don deben enterrarlo (ser
prudentes) y nunca desenterrarlo. Estos dones de
manifestacin son para todos los que llevan una vida de
acuerdo con el Espritu Santo. Eso significa que los dones
residen en los creyentes y que si dependemos del Espritu
Santo, entonces dichos dones sern manifestados en el mo-
mento oportuno. Por ejemplo, si una pareja tiene dificultad en
su matrimonio, problemas de comunicacin

290
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 291

OBTENIENDO CAPACITACIN POR MEDIO

DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

o luchas con sus hijos, ellos deben orar y pedirle al Espritu

Santo que les de los dones, las pautas, la sabidura y el
conocimiento para resolver esas crisis. Los dones de
manifestacin entran en operacin en el momento de la
necesidad a medida que los creyentes somos sensibles al
Espritu Santo y nos rendimos a l.
La historia siguiente es absolutamente increble. Por muchos
aos Paul van Zyl y su esposa, Ellie, han sido misioneros para
el pueblo Swazi en frica. Durante su primer viaje, Paul
estableci una misin para el pueblo Swazi en las afueras de la
tribu. El tambin abri una escuela para nios. Por meses, ellos
extendieron invitaciones, pero nadie lleg. El tena un obrero
que hablaba Sis- wati, pero Paul y Ellie no saban una palabra
del idioma.
Las personas de la tribu no llegaban ni a los servicios ni a la
escuela, el jefe de la tribu no le permita a nadie que fuera a la
misin. Sin embargo, ellos edificaron la misin, plantaron un
jardn, y la vida continuaba para ellos. Los domingos, ellos
celebraran servicios solamente para ellos tres. Nadie ms
llegaba. Paul oraba y juntos intercedan por la tribu. Pasaron
muchos meses hasta que finalmente Paul no aguant ms. As
es que l decidi ir a la villa y hablar con el pueblo y el jefe para
tratar de romper la barrera de la comunicacin. Sin embargo, el
obrero nativo que estaba con ellos les inst a no ir. El estaba
aterrado por las consecuencias que sto podra traer. El tema
que se pondran en una posicin amenazante, pero Paul estaba
determinado. El tena esa valenta, ese valor que estaba dentro
de s. Ese da, l se fue a la villa acompaado del obrero.
Mientras se acercaba al pueblito, la ansiedad le iba inundando
a medida que los aldeanos lo rodeaban. Luego el jefe de la tribu
sali a recibirle. Hubo un momento de tensin, Paul
impulsivamente comenz a hablar en ingls, esperando que el
obrero interpretara lo que deca. El iba a tratar de explicar de la
mejor manera que ellos no estaban ah para perturbar sus
vidas; que ellos estaban ah para ayudarles y amarles. Que ellos
incluso

291
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 292

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

construyeron una escuela para ensear a los nios. Mientras l

hablaba en ingls al jefe de la tribu, de repente se escuch a s
mismo hablando en un idioma que nunca antes haba
aprendido. Esto asombr al jefe, quien estaba fascinado
escuchando a Paul. Una vez que Paul termin, se dio cuenta
que l estaba hablando en Siswati. El obrero que iba con Pablo
le dijo al jefe, Este hombre no sabe una palabra de nuestro
idioma. Dios lo facult para hablar con usted en nuestra propia
lengua.
Si usted lo rechaza, se estar resistiendo a la Palabra de Dios.
Esto asombr y conmovi tanto espiritualmente al jefe de la
tribu que desde ese momento l le permiti al pueblo ir a los
servicios los domingos, tambin le permiti a los nios que
asistieran a la escuela durante la semana. Dios us el don
espiritual en el momento, en la hora de la necesidad, para abrir
una puerta para la gran obra de Dios que sigui por muchos,
muchos aos entre este pueblo africano.
De vez en cuando, habr momentos en que todos nos
sentiremos inadecuados, sobre todo en el ministerio. Los
creyentes tenemos al Espritu Santo y el Espritu Santo tiene un
arsenal de dones. Cuando los creyentes nos rendimos y
dependemos del Espritu, los dones siempre estarn presentes.
As, las promesas son para el pueblo de Dios en la actualidad, el
valor y el desafo tambin es nuestro. Tal como lo dijera Pablo
en 1 Corintios 14:1: Empense en seguir el amor y am-
bicionen los dones espirituales (NVI). de igual forma tenemos
que hacerlo nosotros, el pueblo de Dios.

292
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page

ORANDO EN EL
ESPRITU SANTO
Por David C. Cooper, D.Min.

Uno de los ms grandes misterios es el misterio de la

oracin. Si Dios es omnipotente, omnisciente, y omnipresente,
por qu orar? Si Dios tiene todo poder y todo lo sabe, por qu
l le ordena a Su pueblo que ore? Si Dios conoce la necesidad
del creyente antes de que ste se lo pida, por qu tomarse la
molestia de pedirle que ore? Qu es la oracin? La oracin es
hablar y escuchar a Dios. Rosalind Rinker dice que la oracin
es una conversacin entre dos personas que se aman. La
oracin es un programa que Dios le ha dado a la humanidad;
es una manera, un medio de traer al hombre a comunin con
l. Sin la oracin, la humanidad probablemente se perdera de
disfrutar la presencia de Dios.
La oracin tambin es una manera de conseguir que el
creyente participe en la vida de otra persona, es por eso que
Dios ensea a Su pueblo a orar los unos por los otros. As,
cuando alguien ora por otra persona, ste empieza a sentir
compasin hacia aquella persona. La oracin es una manera de
hacer que los creyentes se encuentren a s mismos, que
piensen ms all de ellos mismos y que oren por las otras
personas y sus

293
Chapters 1-28 11/8/05 4:38 PM Page 294

CONOCIENDO AL ESPRITU SANTO

problemas. La oracin es un don maravilloso de Dios que

cumple muchos grandes propsitos en la vida de los creyentes.
La oracin es la manera en que Dios trae a los creyentes a
asociarse con l. Todo lo que Dios hace en esta tierra, lo hace
en sociedad con el hombre. Dios cre el mundo y puso a Adn y
a Eva en el Huerto del Edn. l les dio un mundo perfecto, un
ambiente perfecto. Pero Dios no ha plantado un huerto desde
entonces. Cada edificio que vemos alrededor del mundo en
todas las ciudades bonitas ha sido construido por manos de
hombressocios de Dios en la creacin. Jess dijo que l iba a
edificar la iglesia y que las puertas del infierno no prevaleceran
contra ella (Vase Mateo 16:18). Una de las maneras en que
Cristo atrae a los hombres al compaerismo con l es por
medio de la oracin, ya que as el Reino se edifica
espiritualmente. A travs de la oracin, las personas llegan a
conocer a Cristo como Seor. A travs de la oracin, las esclavi-
tudes espirituales son rotas. A travs de la oracin, el reino de
Dios se vuelve una realidad. John Wesley dijo: Dios no har
nada sin las oraciones de Su pueblo. l no dijo que Dios no
pudiera hacer nada. Eso limitara la omnipotencia y soberana
de Dios. En otras palabras, Dios les ha dado el programa de
oracin a los hombres y l los invita a una comunin con l.
Dios obra en una iglesia de oracin y a travs de ella.

Orando en el Espritu Santo

No podemos hablar sobre el ministerio del Espritu Santo,
ser llenos del Espritu Santo o vivir una vida espiritual, a menos
que hablemos sobre el orar en el Espritu. Romanos 8:26, 27
habla acerca de orar en el Espritu.

294