TE QUIERO MUCHOTE AMOR

LA CULTURA LAMBAYEQUE
UBICACIN GEOGRFICA.

Su punto central se ubico en el valle de Lambayeque, en el actual departamento del mismo

nombre. Comprendi tambin, los valles de La Leche, Reque, Saa y Jequetepeque.

Su antigedad data de ms o menos 1 200 hasta 1 380 aos d.C., en que fue colonizado por
los Chim.

La palabra Lambayeque deriva de una de las formas propias de un idioma extinguido, conocido
como mochica o yunga, que se hablo desde tiempos inmemoriales en la costa norte.

A la cultura Lambayeque, tambin se conoce como Sicn (Izumi Shimada) tuvo una expresin
cultural en el valle de Lambayeque.

ORGANIZACIN ECONOMICA.

Los Lambayeque se dedicaron prioritariamente a la agricultura, pesca, comercio y artesana

(arquitectura, cermica, metalurgia, textilera). Emplearon para mejor cultivo de plantas, un
sistema hidrulico consistente en represas, canales, acequias, etc. y abonos de guano de las
aves marinas; lo que permiti ir ganando tierras cultivables a los desiertos norteos. La
actividad mercantil fue muy incipiente, limitndose al intercambio de algunos productos de la
regin.

ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA.

Socialmente en Lambayeque hubo toda una jerarqua social constituida por los emperadores,
los cortesanos, los sirvientes, los campesinos, los artesanos y pescadores.
 Existi en esa zona todo un asentamiento humano de donde emergi un hroe legendario
llamado am-lap o Naymlap, posible fundador del Estado Lambayecano y fundador de la
dinasta de los gobernantes hasta la conquista de los Chims.

Una gran crisis poltica facilito la conquista de los Chims, quienes establecieron una nueva
dinasta bajo la influencia y dependencia chimora. Como dice Lumbreras, los lambayecanos
tuvieron tres pocas: un periodo de gobierno local, con la dinasta am-lap; un periodo de
dependencia del reino Chim y un periodo de dependencia del imperio Inca.

IDEOLOGA.

Fue tambin mtico divina. A travs de una leyenda, los lambayecanos, explicaron sus
orgenes. Esa leyenda dice que am-lap llego a Lambayeque procedente de un lejano lugar del
sur, en una flota de balsas, al lado de su mujer Ceterni o Sotenic, un numeroso harem, un
grupo de cortesanos y un dolo de piedra verde cuyo nombre era am-pallec o am-paxi-llacc.
La corte estuvo integrada por Pituzofi (msico), Niacola (maestro de cmara y del trono),
Niagintue (canciller), fonga (preparador de los viajes), Occhocalo (cocinero real), Xa-muchec
(camarero), Ollopcopoc (maestro del bao) y Llapchillulli (proveedor de telas finas). am-lap
fund la ciudad de Chot, posible capital del reino Lambayeque, y donde mando construir un
templo santuario para la divinidad am-pallec. Cuando falleci el gobernante legendario le
salieron alas y parti hacia el espacio y en direccin al mar.

Rindieron culto a la Luna y al Sol, Pacatnamu fue un orculo al que concurrieron peregrinos de
todos los sitios para rendirle homenaje y pedirle descifre misterios o el futuro.

El relato mtico refiere que acompaado de un squito de 40 oficiales y mucha gente ms,
aymlap arrib en balsas a la desembocadura del Lambayeque, y que desde all conquist a
los pobladores ancestrales y se entroniz como rgulo del valle. Esto no ocurri durante la
conquista Chim, sino mucho antes, en los comienzos de la cultura llamada Lambayeque. Tal
vez este mito sea ms antiguo, reelaborado y adaptado por los Lambayeque. Esta conjetura
tiene su fundamentacin: en la cermica anterior de Moche ya aparece representado un gran
personaje sobre una balsa. Representaciones similares aparecen tambin en la cermica
escultrica de Lambayeque, figurando a aymlap.

MANIFESTACIONES CULTURALES.

CERMICA.- es policroma aunque existe cierto predominio del color negro sobre los colores
blanco y rojo, as como la forma de botella con doble pico unidos por un asa-puente, pico
cnico y base apedestada; tiene una decoracin estampada o plateada.
 METALURGIA ORFEBRERA.- fueron grandes orfebres y su aporte lo dieron en gran parte a
los Chimores. Son muchos los tesoros encontrados hechos a base de oro, plata y cobre como
brazaletes, vasos, orejeras, cetros, cuchillos, etc., entre los que destacan el famoso cuchillo
Tumi hallada en Batan Grande.

ARQUITECTURA.- las construcciones fueron realizadas a base de adobe como las ciudades de
Cerro Corbacho en Saa, Patapo y Saltur en Lambayeque, Apurle o Apurlec en Matupe, el
purgatorio en La Leche y Pacatnamu en Jequetepeque. Asimismo, las huacas, pirmides y
terrazas. Las ciudades tienen calles y recintos internos que sirvieron de morada para los
funcionarios, seores viajeros, tributarios, etc.
Historia de la cultura Sicn o Lambayeque

La Cultura Sicn es el nombre que el arquelogo japones Izumi Shimada, Fundador del
Proyecto Arqueolgico Sicn, le dio a una cultura que precedi a la cultura Inca en lo que hoy
es la costa norte del Per aproximadamente entre los aos 700-1375 d.c . El
termino Sican significa Templo de la Luna. A la cultura Sicn se le conoce tambin como
cultura Lambayeque, por el nombre de la regin donde se encuentra, pero an existe
controversia sobre si las dos son culturas diferentes. La cultura Sicn se divide en tres perodos
basndose en los cambios culturales.

* Fase temprana (700-900 d.c)

* Fase intermedia (900-1100 )
* Fase tarda (1100-1375 )

Evolucion Historica de los Lambayeque o Sicn

1. Fase temprana ( 700-900 d.c )

El primer perodo Sicn comenz alrededor de los aos 750 d.c y dur hasta el 900 d.c. No se
sabe mucho acerca de este primer perodo de la cultura Sicn, debido a la falta de artefactos
arqueologicos, "pero parece que los pobladores de la cultura Sicn eran descendientes de los
Moche "cultura Mochica", que desaparecieron alrededor del 800 d.c , sobre la base de motivos
compartidos en los artefactos recuperados". (Izumi Shimada ).
Otros grupos poblacionales similares con los Sican son los Cajamarca, huari y Pachacamac.
Los Restos encontrados en los yacimientos arqueolgicos han determinado que esta cultura
mantena un intercambio comercial con las poblaciones de Ecuador (obtenian conchas y
caracoles), el norte de Colombia (obtenan esmeraldas y mbar), el sur de Chile (obtenian
piedra azul), y pepitas de oro que extraan en la cuenca del ro Maran. La cultura
Lambayeque fue uno de esos pueblos. Alrededor del 800 d.c. crearon la ciudad de Poma,
situada en el Batn Grande, Valle de La Leche. Se han descubierto algunos otros sitios de
periodo temprano de Sicn.

2. Periodo Medio o Intermedio

El perodo medio o fase intermedia Sicn Medio dur desde el ao 900 - 1100 d.c. Este es el
perodo de florecimiento "de la cultura Sicn", se caracterizo por la aparicin de diversas
innovaciones culturales, algunos de las cuales no tenan precedentes en el rea local. El inicio
de este florecimiento se cree que ha sido el resultado de un resurgimiento de la identidad
poltica, religiosa y una autonoma local ayudada provocada por el declive del Imperio Wari.
El Sicn Medio est marcado por las caractersticas distintivas de su cultura de ese momento:
el arte e ideologa, la artesana y la tecnologa, las costumbres funerarias, el comercio
internacional, las ciudades religiosas y templos monumentales, la estructura y la autoridad del
propio Estado. Estas caractersticas proporcionaron pruebas de que la cultura Sicn tena una
economa muy productiva, diferenciacin social clara, y una ideologa religiosa influyente que
dictaba y mantena la estructura del estado teocrtico Sicn o Lambayeque.

3.Periodo tarda o final

Alrededor de 1020 d.c, ocurri una gran sequa, que duro entre 30 aos en Sicn. En el
momento de la sequa, la deidad Sicn, tan estrechamente vinculada al mar y el agua en
general, dejo de ser el centro de religin Sicn. As, los cambios catastrficos en clima estaban
vinculados a la deidad de Sican, principalmente a la incapacidad de la deidad de Sican para
mediar entre la naturaleza y el pueblo de Sicn

Las lites fueron los mediadores entre la gente comn y la deidad Sicn. Despus de ms de
30 aos de incertidumbre con respecto a la naturaleza, los templos que fueron el centro de la
religin Sicn fueron quemados y abandonados entre los aos 1050 y 1100 d.c. Tal vez el culto
de ancestros y el engrandecimiento de las elites causaron mucho resentimiento, junto con la
sequa que sin duda debilit la agricultura en la zona, la tolerancia de la poblacin comn cay
bruscamente, obligando a la eliminacin de los dirigentes polticos y religiosos en Sican para
salvar a la gente . Hub o poca o ninguna reparacin de la destruccin de Sicn, y an ms
fueron infligidos en daos por inundaciones provocadas por el fenmeno del Nio, alrededor
del ao 1100.

La quema y el abandono de la capital anterior significo que era necesario construir una nueva
capital. Tcume o El Purgatorio fue construida para ser la capital de la nueva Sicn (periodo
Tardo) en la coyuntura de los valles de la Leche y Lambayeque . Tcume se convirti en el
centro religioso y ceremonial de la nueva Sicn. La herencia religiosa e iconogrfica de la Sicn
Medio desapareci repentinamente. Es en esta circunstancia cuando la deidad de Sicn y el
Seor de Sicn desaparecen del arte. Otras representaciones mticas de la Sicn del periodo
medio continuan en lel periodo tardo Sicn y reflejan la revitalizacin de la religin que se
remonta a la tradicin de relaciones con la naturaleza. Los iconos que incluyen son felinos,
peces y aves que fueron secundarios a la deidad Sicn en la poca anterior, pero que estn
tambin vinculadas a las culturas anteriores en la zona.

Esta etapa es la etapa de decadencia y la desaparicin definitiva de esta civilizacin. Luego de

haberse producido incendios en Batn Grande, seguido de un perodo de sequa. Muchos
residentes, hartos de pagar tributo al rey-sacerdote, empezaron a moverse a la ciudad de
Tcume "El Purgatorio" y renunciar a la adoracin del dios Sicn. Por ltimo, en 1375 el
territorio de los Lambayeque es conquistada por el Rey Chim ChimuCapac, y se convierte en
una provincia del reino Chim.

El desarrollo de los Lambayeque en el norte, mientras que los Chim al sur. La evolucin de
estas dos civilizaciones fue casi paralela, y produjo una influencia mutua entre los Chim y
Lambayeque que desemboco en una sintesis cultural.

Leyenda sobre el origen de la cultura Lambayeque o Sicn y su anexion a la cultura

Chimu
La leyenda habla de un gran rey llamado Naylamp Naymlap o que vino del mar con una gran
flota de balsas y acompaada por un tribunal lujosos de los funcionarios con experiencia en las
diversas artes. El rey trajo con l un dolo de piedra verde llamado "Yampallec" (de la que
deriva el nombre de Lambayeque) e inaugur un largo perodo de paz y prosperidad en la
regin.

Naylamp fund una dinasta de reyes diferentes. Convencido por un demonio que apareci en
la forma de una mujer, el rey Fempellec, el ltimo descendiente de Naylamp cometi el error de
transferir la Yampallec dolo en otro lugar. El desplazamiento de los dolos que causan las
inundaciones, las sequas y las hambrunas. El castigo por insultar al dolo se complet con la
llegada del sur del reino de un tirano poderoso, Chimo Capac o Chimu Capac, quien tom
posesin de las ricas tierras de Lambayeque.

De esta leyenda, se puede adivinar que el territorio de Lambayeque fue gobernado por una
dinasta de buenos gobernantes que basaron su poder en religin y, finalmente, la falta de
atencin al Gobierno por el ltimo rey, fue la causa del fin de la dinasta y el advenimiento de
un nuevo rey del sur.

Manifestaciones culturales

La metalurgia Sican o Lambayeque fue sin duda importante para la realizacin de las formas
artsticas de la cultura Sicn. Ellos fueron capaces de tratar a todo el proceso metalrgico,
desde la extraccin del metal y preparacin de aleaciones que superan el arte Moche.

Elaboraron utensilios de bronce, cuchillos de tumi decorativos, mscaras funerarias, vasos y

orejeras. El metal no slo se utilizaba para adornar a las personas, sino tambin para adornar
los textiles, cermicas, objetos de madera, las tumbas y edificios importantes. El uso de los
metales y la herencia Mochica de los Lambayeque y sus tcnicas metalrgicas perfeccionadas
a travs de un dominio tcnico superior y nuevos estilos fueron realmente admirables que
heredaron a sus conquistadores los chimus .

Mascara de Oro de la cultura

Lambayeque o sicn ( mascara funeraria)

Las ceramicas Sicn tpicas se hicieron con la ayuda de dos complejos moldes de piezas y un
decorado por una paleta similar a la herramienta con impresiones hechas en arcilla hmeda. La
cermica es principalmente de un solo color, pero tambin hicieron ceramicas decoradas con
muchas pinturas y escultoricas que se relacionan con la tradicin de los Mochica.
 Etapas de la historia

Sicn temprano (750-900)

Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueolgicos (cermica, textiles, arquitectura) son
escasos. Est asociada a la fase final de la cultura moche y a la gran influencia de Wari. Estas evidencias
indican que Lambayeque estaba todava en plena formacin y muy susceptible a las influencias externas.

Sicn medio (900-1100)

En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad cultural propia. Se estableci una
capital en el complejo Batn Grande, liderada por reyes-sacerdotes (teocracia) que difundieron el culto al
dios Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa. Es un perodo de apogeo, de donde
provienen los suntuosos enterramientos de gente rica que has sido develados por los arquelogos, como
la tumba del Seor de Sicn (hallado en la huaca del Oro), cuando se desarrolla el comercio y construye
el sistema de irrigacin que conect los valles lambayecanos.

Sicn tardo (1100-1375)

Es la etapa de decadencia y final. Batn Grande sufri un gran incendio que coincidi con un periodo de
sequas; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladaran a la ciudad de Tcume,
renegando del culto al dios Naylamp. Finalmente seran conquistados por el rey chim (Chim Cpac),
quien los convirti en provincia de su reino (1375). La parte final de la leyenda de Naylamp tratara de
explicar esta ltima etapa.

Aspecto Poltico
Fue gobernada por un Seor o rey-sacerdote (teocracia), que viva en un palacio rodeado de una fastuosa
corte. Cuando mora se le enterraba en una tumba con ricas ofrendas, como se puede apreciar en la del
llamado Seor de Sicn, descubierta en la Huaca del Oro en 1991.

Aspecto Social

Los Lambayeque tuvieron una rgida estratificacin social.

En la cima de su pirmide social estaba la lite, que estaba conformada por el rey y su familia.

Luego se hallaba el cuerpo de administradores, quienes se encargaban de vigilar el orden econmico.

Seguan los artesanos y especialistas, quienes producan bienes de lujo para la lite y tambin para la
exportacin.

Por ltimo, estaban los agricultores y la gente comn, que trabajaban para mantener a todas las clases
anteriores.
Aspecto Econmico
Los Lambayeque se dedicaron prioritariamente a la agricultura, pesca, comercio y artesana (arquitectura,
cermica, metalurgia, textilera). Emplearon para mejor cultivo de plantas, un sistema hidrulico
consistente en represas, canales, acequias, etc. y abonos de guano de las aves marinas; lo que permiti
ir ganando tierras cultivables a los desiertos norteos. La actividad mercantil fue muy incipiente,
limitndose al intercambio de algunos productos de la regin.

Aspecto Religioso
De esta cultura se conserv por va oral el ya mencionado mito o leyenda de Naylamp, personaje que vino
de tierras lejanas a travs del mar para fundar Lambayeque. La divinidad principal de los lambayeques
era el mismo Naylamp, hombre de ojos alados, que est representado en cuchillos ceremoniales (Tumis),
en las mscaras funerarias y en otros trabajos de orfebrera, as como en los ceramios.
Arquitectura

Los Lambayeque construyeron grandes complejos monumentales en donde

residan los reyes-sacerdotes, se diriga el culto religioso y se administraba la
economa. Por el tamao y la inexistencia de barrios populares, algunos
estudiosos prefieren considerarlos centros ceremoniales y no ciudades (el
pueblo viva en su inmediaciones y slo ingresaba para pagar tributos u
ofrendar a los dioses).
Las principales pirmides o huacas se hallan en Batn Grande, Tcume y
Apurlec.

Metalurgia

Cermicas

La cermica lambayeque tiene un estilo propio, sencillo y bello. Se encuentra

con frecuencia la imagen de Naylamp, que tambin vemos en la orfebrera, as
como un pequeo adorno: la escultura de un "simio agazapado".
Orfebrera

Fueron grandes orfebres y su aporte lo dieron en gran parte

a los Chimores. Son muchos los tesoros encontrados hechos a base de oro,
plata y cobre como brazaletes, vasos, orejeras, cetros, cuchillos, etc., entre los
que destacan el famoso cuchillo Tumi hallada en Batan Grande.