El paisaje urbano y rural en el Al-Andalus

EL PAISAJE URBANO Y RURAL EN EL

AL-ANDALUS
1. Introduccin
2. El proceso de islamizacin
3. La ciudad en el al-Andalus
3.1. La creacin de las ciudades andaluses
3.2. La morfologa y la estructura del urbanismo andalus
4. Los paisajes rurales
4.1. Los espacios productivos
4.2. Las alqueras
4.3. Los husun
1. INTRODUCCIN
Las sociedades islmicas resultan dinmicas y complejas. Las investigaciones de los ltimos aos
han demostrado que son diferentes a las feudales. La arqueologa de las sociedades andaluses han
conocido un desarrollo en los ltimos dos decenios. A travs de la renovacin conceptual de los
80, ha logrado superar el carcter basado en el anlisis de conjuntos monumentales.
Hasta hace poco la historiografa consideraba que la ocupacin islmica no habra producido
cambios en el marco de la continuidad de la poblacin, estas lecturas como Snchez Albornoz, sus
estudios junto con el de otros autores no dieron pie al anlisis de la estructura social del territorio
y de la red de poblamiento. Olage con "los rabes nunca invadieron Espaa" sostuvo que no
existi una invasin sino que se produjo una conversin de los hispanorromanos en una crisis
ideolgica, religiosa y poltica. El medievalismo peninsular no haba logrado determinar la
caracterizacin de una sociedad feudal ni de la sociedad andalus.
El historiador Pedro Chalmeta llev a cabo una primera revisin de estos planteamientos,
reconociendo en la estructura social andalus elementos que excluan su carcter feudal. Pierre
Guichard defini las caractersticas de las sociedades islmicas en el al-Andalus a travs del
anlisis de las regiones andaluses evidenci la importancia de la inmigracin berber y rabe,
haciendo ver que la ocupacin islmica haba transformado la estructura social, concluy que se
trataba de una sociedad basada en tribus y clanes. La arqueologa le permitira a l y a Andr
Bazzana caracterizar la sociedad andalus a partir de la organizacin social del espacio y de las
ocupaciones campesinas.
Los antecedentes de la arqueologa andalus se localizan a finales del siglo XIX, cuando Gmez
Moreno llevo a cado los primeros trabajos arqueolgicos en la ciudad granadina de Medina Elvira.
Pero fue en los 70 cuando se empezaron a sistematizar instrumentos como la cermica. En los 80
se crea una masa crtica de estudios y propuestas. La sistematizacin de las producciones
cermicas, el anlisis del territorio, las excavaciones de poblados, el desarrollo de una arqueologa
hidrulica o numismtica han contribuido al replanteamiento de la historia andalus. Durante los
80 y 90 se produjo una explosin de la arqueologa andalus. Las temticas han sido muy variadas.
2. EL PROCESO DE ISLAMIZACIN
La conquista musulmana del reino visigodo fue la consecuencia de la combinacin de dos
factores: la agudizacin de las tensiones internas y la poltica rabe de expansin. La inexistencia
de un plan predeterminado signific la ausencia de un recambio inmediato tras el derrumbe del
reino toledano. Los conquistadores estaban compuestos por rabes y berberes.

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El proceso de islamizacin durante los s.VIII-IX ha constituido una temtica de la arqueologa, a

travs de este proceso de pretende explicar la configuracin de un Estado centralizado basado en
la red fiscal a partir de una estructura visigoda. A finales de los 80 M. Acin sugiri la
caracterizacin tribal de la sociedad andalus, define el proceso de islamizacin en implantacin
del estado omeya.
La afirmacin del estado islmico comport la aceptacin de unos principios ideolgicos,
polticos, religiosos, econmicos y organizativos.
Pero la construccin y la afirmacin de este estado se hizo a partir de una realidad, tres tipos de
modelos sociales:
De carcter islmico, en el que se integran miembros del Estado Omeya, imponiendo un
estado centralizado y desarrollando una estructura fiscal de apropiacin de la produccin
campesina con impuestos.
Otro tribal, en el que se integran grupos rabes y berberes.
La sociedad hispanovisigoda, pretendi oponerse al estado hegemnico. La aristocracia
desarroll estructuras feudales a travs de la apropiacin del trabajo campesino.
Las contradicciones de estos modelos sociales que pugnaban entre ellos para hacerse
hegemnicos, se resolvieron con la primera fitna a finales del s.IX principios del X. La fitna es
una revuelta generalizada contra la hegemona estatal islmica. Por su resistencia en este conflicto
han destacado poderes seoriales (Banu Qasi o Banu Sabrit). El estado Omeya no admite ninguna
competencia a parte de los grupos de poder.
Los asentamientos de los distintos grupos son un indicio de la compleja situacin.
Los berberes son abundantes en Albarracn, Santaver o norte de Mrida.
Los rabes dominaban en Zaragoza o Toledo.
La poblacin indgena predomina en Barbastro y Huesca.
Tomando como punto de partida este modelo, se han realizado varios estudios en distintos sectores
andaluses con el objetivo de analizar la cermica o las pautas de poblamiento. A travs de estos
estudios se puede reconocer zonas de islamizacin.
Por ejemplo en el sector malagueo, se ha estudiado la revuelta de Umar Ibn Hafsun, la ms
importante que tuvo lugar en el contexto de la crisis del emirato.
En este sector logr establecer un sistema de dominio basado en la extraccin de excedentes. A
finales del IX e inicios del X el emirato estall en mltiples seoros locales. Ibn Hafsun y su
linaje (880-928) logr mantenerse autnomo, el centro de su poder era una fortificacin compleja
que se ha convertido en un polo de recepcin y almacenaje de rentas. El conjunto est dotado de
un alczar, una madina, puestos de viga y un monasterio unido a travs de un pasillo fortificado,
en cuyo claustro, su iglesia presenta analogas visigodas. Bobastro (Ardales, Mlaga) fue tomada
en 928 en Abd al-Rahman III, pacificando as Andaluca.
Los estudios de A. Gmez Becerra en la costa granadina muestra la estructura organizativa del
espacio romano se articulaba en torno a dos ciudades (Salobrea y Almucar), de las que se ha
detectado una estructura jerrquica de asentamientos rurales. En las Alpujarras en el siglo VI se
produce una fractura con la red de intercambios mediterrneos, por ello, la cermica ser de mbito
local y artesanal.
A partir del s.VII se detectan nuevas formas de ocupacin, alejadas del litoral, asentamientos de
montaa agrcolas y ganaderas, no se detecta una jerarquizacin espacial.
En torno al 900 (primera fitna) aparecen los lugares fortificados, que dan paso a la creacin de
un nuevo modelo de ocupacin de carcter jerrquico:
El abandono de espacios de altura ocupando espacios a la explotacin agrcola.

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La reocupacin de las llanuras mediante asentamientos rurales tipo alquera (El Maraute,
Motril), asociados a espacios productivos irrigados.
La presencia del estado es evidente a travs de una red de fortificaciones.
La reactivacin en poca califal de Almucar como un elemento bsico omeya.
Se detecta circulacin de nuevas formas cermicas con tcnicas complejas (vidriado).
Estos estudios demuestran que en estos siglos se produjo una transformacin de las jerarquas
de poblamiento y de los circuitos cermicos.
Desde mediados del V hasta finales del VI se observa una transformacin de los patrones de
asentamiento rurales mediante la ocupacin de asentamientos en altura y la transformacin de las
uillae. Estos asentamientos en altura siguen recibiendo cermica importada. Estas
transformaciones se relacionan con el fortalecimiento de los grandes propietarios y con la crisis
agraria y ecolgica y el desarrollo de nuevas estrategias productivas y organizativas.
Perduran centros urbanos, aunque se modifican material y topogrficamente. Tras la invasin
islmica se observa un cambio en los materiales cermicos que acompaa la simplificacin de
la jerarqua del poblamiento y una ocupacin de espacios perifricos. Desaparecen las
producciones industriales, se documentan producciones domsticas campesinas, predominando
las realizadas a mano con circuitos de comercio reducidos. Este modelo de produccin y
distribucin est relacionado con la desarticulacin de la red urbana y la desaparicin de
estructuras jerrquicas a favor de un modelo de comunidades campesinas.
A partir del siglo X, la produccin cermica se centraliza en menos talleres con tcnicas ms
complejas (vidriado) y un nuevo repertorio formal ms uniforme, en torno a las ciudades
(Murcia).
En la campia de Jan, C. Armenteros ha realizado un estudio en un espacio de centros urbanos
relevante en el poder omeya, se detecta:
A diferencia de otros espacios, una mayor continuidad entre los asentamientos
tardoromanos y visigodos.
Mayor protagonismo de los centros urbanos.
Las transformaciones estructurales del poblamiento presenta analogas con otros
espacios.
En el mundo rural, un doble proceso: abandono de algunas uillae, otras perdurarn hasta
la ocupacin islmica.
Se desarrolla un poblamiento marginal en altura.
La ciudades se mantienen como estructura administrativa y sede episcopal pero se
modifican durante los siglos VI-VII, llegndose a abandonar algunas de ellas (Castulona,
sede episcopal, se convierte en pequeo asentamiento de menos de media ha, su decadencia
se produce con el crecimiento de Viatia).
La afirmacin del califato tuvo consecuencias en la reorganizacin social del espacio. De los 79
asentamientos de los siglos VIII y IX, perviven 31 en la segunda mitad del X, adems de una
renovacin del tejido urbano, de las 17 ciudades romanas del a Campia de Jan, 6 se revitalizan
y 2 se fundan.
Otro indicador del gran papel que adquieren las ciudades es la cermica de Marroques Bajos
(arrabal en la periferia de la ciudad de Jan). Los contenidos cermicos del final del siglo IX e
inicios del X han mostrado la existencia de una ruptura respecto al periodo anterior tanto en
aspectos tcnicos como en la composicin formal. Estos cambios denotan una transformacin de
formas de produccin y de consumo.

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La homogeneidad de la estructura y la organizacin del espacio que se detecta en el siglo X

como consecuencia del triunfo del estado omeya, con la implantacin del califato. Esta evolucin
est marcada por la complejidad y la organizacin de la estructura social durante el periodo
visigodo y emiral, procesos detectados a travs de patrones de poblamiento, explotacin de
espacios, redes de intercambios y estructuras artesanales.
La existencia de formas de poder local de carcter aristocrtico se detecta en zonas puntuales de
al-Andalus (Mlaga o Jan) pero no parece tener un papel relevante la costa de Granada, donde
hay carencias de estructuras jerarquizadas de poblamiento y de formas complejas de produccin y
consumo de cermica. A partir del IX se detecta una organizacin jerrquica y de formas de
poder vinculadas al Estado.
Las investigaciones ms recientes (como las realizadas en el Alto Gualquivir) tienden a limitar la
presencia de grupos rabes del periodo emiral. A finales del siglo IX se habra producido el
asentamiento rabe sistemtico y la islamizacin a travs del reforzamiento y la creacin de una
densa red urbana.
La presencia de los centros urbanos es otro factor que ha influido en la organizacin del territorio
emiral en la campia de Jan. Las excavaciones del Tolmo de Minateda han mostrado la existencia
de una estructura artesanal ms articulada que en el territorio s. En otros sectores ms perifricos
(costa de Granada o sector malagueo) la existencia de una red urbana es inexistente.
Autores como Barcel ha cuestionado la validez de la propuesta de M.Acin, el estudio del
proceso de islamizacin ha permitido analizar bases slidas. E. Manzano ha propuesto una
caracterizacin diferente de las sociedades islmicas andaluses, cuestiona el carcter tribal de la
sociedad islmica, para l el verdadero protagonista de la invasin de al-Andalus y de la creacin
de un imperio centralizado es el Imperio rabe de las primeras conquistas y el dominio de los
Omeyas en el caso andalus, habra que evitar lecturas etnicistas o clnicas de estas sociedades.
Esta nueva lectura de la sociedad andalus replantea aspectos bsicos como la identificacin de las
alqueras o los espacios hidrulicos con los grupos tribales.
3. LA CIUDAD EN EL AL-ANDALUS
La ciudad constituye un eje fundamental en la organizacin social del espacio islmico en cuanto
desarrolla dos funciones bsicas:
la articulacin de estado tributario precisa del control de las ciudades, que convertidas
en receptores de renta
tambin desarrollan la funcin de mercados.
La ciudad andalus ejerce una funcin diferente a las ciudades feudales, que constituyen como
seoros colectivos y cuentan con un urbanismo que refleja este orden social, de hecho, las
ciudades islmicas sufrieron profundas transformaciones tras su ocupacin por parte de los
feudales.
Tambin muestran importantes novedades respecto a las ciudades romanas:
Las mezquitas se expanden tambin por los medios rurales, con lo cual la hipottica
relacin mezquita=sagrado no es lo que definen la ciudad.
Mientras que las romanas existen una autntica jerarqua, en el mundo islmico adems no
existe ninguna jerarqua en trminos jurdicos.
Respecto a las diferencias topogrficas, la homognea de las ciudades romanas contrasta
con la diversidad constructiva y planimtrica de la islmica.
Esta diferencia de concepto se explica porque el tejido urbano andalus fue construido en los siglos
IX-XI. Mazzoli-Guintard ha analizado 249 ciudades en Al-Andalus, aunque los rasgos que definen
la madina son ms borrosos que los que definen la "ciudad". Destaca un desarrollo de la

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Arqueologa Urbana en Espaa en los ltimos 25 aos, aunque el conocimiento de las ciudades
andaluses es an parcial, algunas intervenciones destacables se realizan en Mrida, Crdoba
(barrio de Saqunda), Murcia, Jan (Marroques Bajos), Mrtola (Portugal), Almera, Denia,
Granada o en ciudades abandonadas como Pechina, Vascos...El arrabal cordobs de Shaqunda est
destinado a revisar aspectos claves del urbanismo emiral, se trata de un arrabal fundado a mediados
del siglos VIII y arrasado tras una revuelta del 818.
3.1. La creacin de las ciudades andaluses
La red de ciudades tiene un peso importante en la estructura del estado andalus, existe una
solucin de continuidad entre las redes urbanas antiguas y las islmicas, lo que no quiere decir que
no haya habido una continuidad ocupacional de las ciudades antiguas pero son frecuentes los
abandonos, las nuevas fundaciones o los desplazamientos. En todo caso, la ciudad islmica es
distinta de la ciudad altomedieval.
A inicios del siglo VIII Hispania an contaba con una red de ciudades que se haban modificado
y transformado a partir de los siglos II-III, pero que era determinante en trminos administrativos,
religiosos y econmicos. Se trataba de una red ms densa en el litoral mediterrneo y en el valle
del Guadalquivir que en la Meseta.
La conquista islmica de Espaa se bas en la dominacin y ocupacin de las ciudades, lo que
prueba el papel de estas en ese perodo. A principios del siglo VIII las ciudades sern los centros
fundamentales del aparato administrativo visigodo, adems de los lugares donde fue derrotada la
clase dominante.
Algunos autores consideran que el inters de los conquistadores por las ciudades resida en la
necesidad de utilizarlas como base de captacin y estructuracin de su red fiscal, aunque la
estructura urbana heredada visigoda no supo o no pudo asimilarse y adaptarse al nuevo modelo
estatal.
Los factores que explican la quiebra del modelo urbanstico heredado de la antigedad:
El declinar del Episcopado en las ciudades, a partir del siglo VIII su importancia es
marginal.
El emirato apost por un nuevo sistema fiscal que no descansada en las ciudades
agonizantes, sino en grupos residentes en el mundo rural (yundes y muladies).
La profunda inestabilidad social de la segunda mitad del siglo VIII signific el final del
carcter administrativo fiscal de las redes urbanas.
En torno al 800 en muchos sectores de al-Andalus, el urbanismo antiguo se haba agotado. Centros
como el Tolmo de Minateda o Recpolis haban sido abandonados en el siglo IX. Aunque hubo
centros urbanos antiguos que perduraron, sin embargo son muy escasas las evidencias urbansticas
antiguas en las urbes islmicas. Por ejemplo, la existencia de un tratado urbanstico ortogonal se
puede reconocer en varias ciudades, aunque en ocasiones se ha demostrado que no se ha creado
en poca romana, caso que ocurre con Valencia en el barrio del Carmen, as como en Denia,
Mrida, Mrtola o Lrida.
En muchos centros urbanos presidenciales son ms significativas de los siglos IX-X estn
representadas por una serie de fosas y trincheras de expoliacin de materiales constructivos,
actividad interpretada como un primer paso de una reordenacin general del espacio central de la
ciudad se comport la desaparicin de las edificaciones romanas.
Tambin en Zaragoza o en Madrid el registro de los siglos IX-XI est constituido por rellenos
constructivos. Incluso en Crdoba, las intervenciones de los siglos VIII y IX han comportado la
islamizacin del tejido urbano alterando el urbanismo y los ejes de la ciudad antigua. Desde la
construccin de la mezquita sobre la Iglesia de San Vicente a partir del 786, hasta la fundacin de
nuevos elementos ordenadores promovidas por Abd al-Rahman II, se producen profundas

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transformaciones en la ocupacin del espacio. Como consecuencia de la deportacin a la capital

de los rebeldes de la primera fitna y el crecimiento burocrtico, Crdoba lleg a convertirse en la
mayor metrpolis de occidente. Algunos signos ms significativos del desarrollo por la ciudad
en este periodo estn representados por la ampliacin de la mezquita y de la capital hacia
occidente. Este sector urbano detecta una participacin en la construccin de las aristocracia es
del estado adoptando una planificacin y homogeneidad de tcnicas y materiales constructivos.
A partir del emirato de Abd al-Rahman II se cuentan con intervenciones en las ciudades antiguas
(Mrida). Desde principios del siglo IX el estado emprende una intensa actividad de fundaciones
urbanas que responda a la poltica islamizadora de los omeyas. Se trataba de la implantacin de
un nuevo patrn de asentamiento de una nueva jerarqua de carcter tributario. Entre las nuevas
fundaciones se puede diferenciar:
Ciudades que se han gestado de forma espontnea como Bayyana (Pechina, a 10km de
Almera) fundada en el 884 espontneamente por los rabes yemenes y comerciantes,
siendo un importante centro artesanal y mercantil hasta que en el siglo XI se abandon al
desplazarse su poblacin a Almera.
Ciudades que han sido realizadas por voluntad del poder estatal, como Murcia y Jan,
que han surgido como capitanes de territorios o sedes de gobernantes, o como Almera,
creada por Abd al-Rahman III como centro comercial. A menudo la fundacin de esta
ciudades comport el abandono de otras cercanas (Ubbadat o beda se fundi cerca de
Salaria, Andjar cerda de Isturgi, tambin la fundacin de Murcia se relaciona con el
abandono de otros centros urbanos.
En los centros ms vinculados al poder se detecta desde el siglo IX una intensa actividad mediante
programas de organizacin, como la de Madinat al-Zahra.
Por otro lado, los centros urbanos de carcter rural adquirirn en los prximos siglos una
dimensin urbana, Madrid fundada en 855 por el emir Muhammad I, forma parte de una serie
de fundaciones e intervenciones fortificadoras realizadas en proximidad de Toledo (Talamanda
del Jarama, Talavera de la Reina, Zorita de Canes, Peafora y Calatrava la Vieja) Madrid o
Madina Mayrit contaba con 4 Ha, delimitada por un recinto un aliado al que se acceda deban
de dos puertas (Vega y Santa Mara). Sera en el siglo XI bajo la taifa de Toledo, cuando adquirir
una dimensin urbana, sobre todo a partir de la conquista de Toledo en 1085.
Vascos (Toledo) tambin parece alcanzar una condicin urbana en torno al 930-950. La
estabilizacin social que comporta la implantacin del califato y la islamizacin social favorece
una mayor humanizacin de los grupos rurales que se traduce en un desarrollo de las ciudades
andaluses durante los siglos X-XI, tambin influencia de las ciudades se hace patente en el mundo
rural. nicamente en el siglo XI se cuenta con un tejido cubano maduro y estructurado. Ver anexo
1
3.2. La morfologa y la estructura del urbanismo andalus
Las diferencias entre las ciudades islmicas y las ciudades estn en el papel de la ruptura social y
tambin en la morfologa urbanstica.
PRINCIPALES CARACTERSTICAS MORFOLGICAS DE LAS CIUDADES
ANDALUSES:
1. Existencia de una planificacin y una ordenacin del espacio urbano, que refleja la
existencia de un poder que ha movido dirigido el desarrollo de un tejido urbano:
Primer aspecto de la estructura urbana andalus est representado por el recurso a una
planificacin de los espacios urbanos, al menos desde lo siglos IX-X. Los planteamientos
clsicos han rechazado una planificacin, segn Torrs Balbs son las casas las que determinan

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las calles. Sin embargo, los estudios arqueolgicos estn demostrando hasta qu punto la poltica
del urbanismo de los omeyas ha condicionado la morfologa y el significado las mismas.
Este fenmeno se detecta tanto a nivel de ordenacin del callejero y distribucin de los espacios
en funcin de la realizacin de infraestructuras de carcter urbano que estn ausentes en los
asentamientos rurales.
Respecto a los primeros elementos, se han detectado en varias ocasiones el empleo de una trama
ortogonal, expansin occidental de Crdoba, donde se llevaron a cabo obras de canalizacin y
grandes avenidas, aunque el recurso de una trama ortogonal no fue de este periodo. Se atribuye a
la poca del califato la importante planificacin del arrabal de El Fort en Denia, con 22 viales
entrecruzados en ngulo recto. En cambio el barrio de San Vicente de Sevilla fue trazado en poca
almohade por una trama isodmica.
Tambin es cierto que este tejido urbanstico planificado se ha transformado con el tiempo
mediante iniciativa privada comportando la ocupacin de espacios viarios. Este proceso refleja:
La importancia del estado en la definicin del tejido urbanstico
La carencia de una estructura administrativa que ordene similarmente a las de las
ciudades feudales el uso del suelo (las ciudades islmicas carecan de autoridades
municipales).
Las lgicas de esta aparente anarqua explican casos como el de Murcia, donde se detecta una
jerarqua de cuatro niveles de calles desde las arterias principales hasta los adarves.
En los ltimos aos se ha producido una revisin del modelo evolutivo de la ciudad andalus.
Torrs Balbs haba propuesto un modelo urbano estructurado en tres espacios funcionales:
ciudadela-centro poltico; medina-centro civil, militar y religioso; los barrios residenciales
perifricos. Segn este planteamiento el crecimiento de la ciudad se habra producido a partir de
un modelo urbano denso y concentrado. Sin embargo, recientemente se han expuesto una nueva
propuesta de los datos arqueolgicos de Murcia, un modelo urbanstico inicial planificado pero
con espacios abiertos (huertos, cementerios...), aunque con el tiempo la ciudad no habra crecido
en extensin sino en trminos de densificacin y saturacin del tejido urbano desplazando las
actividades artesanales hacia la periferia.
La planificacin y ordenacin de espacio tambin se reconoce en la existencia de una red de
infraestructuras y servicios del espacio urbano, donde el abastecimiento y evacuacin de aguas
destaca por la planificacin. Se ha identificado el saneamiento en ciudades andaluses a partir del
siglo XI en Almera, Lrida, Murcia o Crdoba, en Mlaga ha sido posterior. Ver anexo 2
2. Parcelario compuesto por casas de patio central, cerradas al exterior y yuxtapuestas entre
s para formar amplias y compactas manzanas, a la que se accede mediante calles ciegas o
adarves que dan acceso a las poblaciones situadas en el interior de las manzanas.
El parcelario andalus est mediatizado por el modelo de organizacin social basado en la familia
extensa. No son viviendas abiertas a calles principales, sino replegadas sobre s mismas, as el
modelo de vivienda islmico presenta rasgos caractersticos y diferentes de las residencias
feudales.
Segn A. Almagro casa andalus puede definirse como una casa introvertida, de fachadas
exteriores ciegas, con patio interior generalmente alargado y dispuesto en direccin norte-sur al
que abren todas las habitaciones, acceso desde la calle a travs de uno o varios zaguanes que
desembocan en una esquina del patio, uno o dos salones principales dispuestos de los lados
menores de partido precedidas prticos y dependencias auxiliares como cocina y doctrina
dispuestas encogidas laterales y con menor altura que las de los salones. Son viviendas
organizadas en torno a un patio o espacio libre central en torno al que se abren las distintas
habitaciones, as la vivienda est reflejada hacia su interior. No son importantes las fachadas

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externas, ni estn orientadas a calles principales, el acceso tiene lugar a travs de callejones sin
salida y tortuosos llamados adarves. Este tipo de viviendas se agrupan formando islas en un barrio
provisto de una mezquita, zoco, bao, alhndiga y algunas tiendas.
Este modelo de referencia esconde gran complejidad, los feudales impusieron una lgica
organizativa urbanstica muy distinta. Por ello los mejores mbitos de salvacin de la vivienda son
las ciudades abandonadas.
Las viviendas elementales no slo en sobrepasa los 50 m, constituidas por un reducido nmero
de habitaciones dispuestas con patio central. Nunca falta el patio, la letrina y una habitacin amplia
que deba recoger la cocina, la alcoba, en lugar de trabajo...
En las viviendas complejas se detecta una jerarquizacin de los espacios donde se diferencian las
cuatro crujas que delimita el espacio central, destinado a funciones diferentes. Se han reconocido
espacios como cocina, saln principal y en ocasiones secundarios, letrina, zagun, establo y
tinajero. En algunos casos se reconocen dos ncleos domsticos bien individualizados y
estructurados en torno a los patios.
En Vascos (Toledo), otra ciudad islmica abandonada, se han detectado cuatro casas organizadas
en torno a patios centrales a los que se acceda a travs de zaguanes. Las transformaciones en los
siglos X-XI muestra la conexin de nuevas crujas.
En ciudades an ocupadas (Murcia) las excavaciones muestran procesos de transformacin del
tejido urbano en un doble sentido:
Se detecta un modelo centrpeto; se habra ocupado el espacio interior a partir del
permetro exterior aprovechando los espacios en construir.
Se habra producido un crecimiento centrfugo de clulas domsticas.
3. Creacin en el seno de las urbes de una red mercantil y artesanal que hace que estas
ciudades se conviertan en ejes econmicos y comerciales y desarrollen una intensa actividad.
Un elemento significativo caracterstico de la ciudad andalus es la configuracin de las
actividades artesanales y comerciales. Estudios han detectado que las ciudades del emirato y
califato cuentan con una estructura productiva de intercambios muy activa. Tambin las
ciudades deben sido determinantes en la monetarizacin de la produccin agrcola a travs del
intercambio, y en la integracin entre el mundo rural y urbano con el abastecimiento artesanal. As
las ciudades andaluses han sido determinantes en la jerarquizacin de las actividades
econmicas.
Un aspecto significativo es la existencia de barrios artesanales caracterizados en tempranas
fechas como el califato, elementos urbanos que son ms detectables en las ciudades abandonadas.
Uno de los casos mejor conocidos es el barrio de Pechina, donde se localiz una alfar asociado
con horno de vidrio y a fusa yolas de actividad textil.
En Vascos se han detectado indicadores de actividades artesanales que prueban la estructura
econmica de la urbe. Se han recuperado instrumentos y residuos que muestran una actividad
metalrgica. Tambin la ferretera y el trabajo de metales preciosos (plata) ha tenido un papel
significativo. Fuera del recinto amurallado se han reconocido pequeas teneras. Con estructura de
habitaciones dispuestas en torno a un espacio central, en la que se localizado pozos para tratar
pieles y otra habitacin con un piln donde se sumergan y maceraban, conjunto fechado en el
siglo X.
Tambin existen otros ejemplos de estructuras artesanales (Murcia, Mlaga, Crdoba, Jan,
Valencia...).
Investigaciones recientes muestran la existencia de espacios irrigados vinculados a centros
urbanos, en estos espacios hidrulicos destaca Marroques Bajos (arrabal de Jan) fechado entre
VIII y X, con un modelo de gestin de agua de carcter urbano diferente al del mundo.

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Tambin en Orihuela, Elche (se ha documentado una trada de aguas de ms de 3km) o Valencia
(molino hidrulico califal) se han detectado espacios irrigados y de complejas conducciones de
agua en poca califa por ello, el desarrollo urbano de este periodo comprende la realizacin de
huertas periurbanas que precisan de inversiones y espacios productivos. Por ello autores han
defendido para el territorio valenciano el papel que han tenido los espacios hidrulicos, sobre los
que se asentarn las alqueras.
La circulacin de mercancas promovieron un mercado activo de intercambios a nivel
internacional, cuyo reflejo arqueolgico est representado por la circulacin de cermicas, las
cuales muestran el intenso comercio internacional de las ciudades, destacando el Mediterrneo
Occidental.
4. LOS PAISAJES RURALES
En la sociedad andalus juegan un papel clave en la ordenacin del espacio y en la creacin y
reproduccin del estado centralizado. Como en toda sociedad medieval una parte de los ingresos
que recauda el estado a travs su fiscalidad proviene el trabajo campesino, de ah la importancia
de estos. La arqueologa rural andalus ha tenido escasa atencin. Varios trabajos realizados en
contexto rurales se plantean en relacin con los espacios urbanos, como las pequeas
fortificaciones y torres, esta ampliacin de los espacios periurbanos se conocen por "cinturones
defensivos", o tambin definido por a algn autor "sndrome Maginot", limita el mbito rural a
reas marginales y de montaa. La arqueologa de los espacios rurales no se desarrollar hasta los
aos 80, nace con un vigor inusitado.
Se ha planteado la gran diversidad de al-Andalus durante los primeros siglos, en especial el
emirato, lo trascendente es la convivencia en regiones distintas pero dentro de un espacio poltico,
de grupos organizados segn algunas pautas: junto a grupos organizados en clanes, conviven otros
esquemas organizativos del mundo visigodo. Esta distinta forma de organizarse se plasma en
distintos modos de ocupar el territorio. Los espacios rurales mulades se remiten a los
asentamientos tardo antiguos.
Los paisajes rurales islmicos se definen a partir de tres elementos: espacios productivos, alquera
y hisn. La sociedad andalus no sigui la organizacin feudal, la fortificacin obedece a otras
necesidades ligadas a las poblaciones rurales; los caracteres y los lmites de estos territorios son
la expresin del equilibrio entre los grupos campesinos y el poder estatal, en un entorno
mediterrneo donde el dominio del agua es vital para el desarrollo econmico y la superviviencia,
por ello elaboraron sistemas hidrulicos eficaces.
4.1. Los espacios productivos
La existencia de regados se ha constatado y ha sido objeto de estudio. Aunque las primeras
investigaciones se remontan al XIX, el mayor desarrollo arqueolgico de los espacios hidrulicos,
se produce en los 80, cuando se multiplican los estudios.
M. Barcel propuso un razonamiento de la vinculacin de los regados a los clanes, planteando
una actuacin para el conocimiento de estos espacios productivos. Su tesis contempla el regado
que se practica en al-Andalus como el modo de explotacin propio de una forma concreta de
organizarse el grupo campesino: el clan. La organizacin del grupo campesino se caracteriza por
la autonoma de las unidades clnicas. Esto tiene su plasmacin en la forma de ocupar y explotar
el espacio productivo: el clan elige dnde se instala, cunto territorio quiere explotar, qu debe
producir y en qu cantidad. Para este autor la implantacin del regado es el resultado de una
decisin tomada por el grupo. El criterio que sigue el grupo para determinar la cantidad de espacio
a explotar es la subsistencia y reproduccin del grupo, que para asegurarlo, el clan adopta una
estrategia multiuso donde utiliza el mximo de ecosistemas disponibles.
Adems, la creacin de un espacio hidrulico no cabe a la improvisacin: su construccin es muy
costosa como para que el grupo est obligado a prever de antemano. Estas previsiones le harn

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 El paisaje urbano y rural en el Al-Andalus

realizar un diseo del espacio irrigado, un trazado de infraestructuras a partir de una acequia
principal que ocupa el espacio ms elevado, lo que Barcel llama lnea de rigidez.
El diseo inicial poda ser ampliado, pero siempre ser reconocible, porque las ampliaciones
requeran la elevacin de la lnea de rigidez siguiendo normas determinadas por la pendiente, el
relieve o el caudal. Estos condicionantes tambin limitan el crecimiento, lo que obligar a la
poblacin sobrante a emigrar.
La respuesta de la sociedad clnica al problema de la rigidez del espacio agrario se traduce en una
segmentacin, que se plasmara en la duplicacin de topnimos. La implantacin del regado
impone una lgica de organizacin del trabajo basada en la colectividad, uno de los factores
determinantes de la ruina de los regados tras la conquista de los feudales. El regado se basa en el
trabajo de la colectividad, los campesinos no escatimaron en trabajo fsico para su construccin
ya que su objetivo es su subsistencia.
Las obras que se realizan pueden ser muy complejas, como los canales, que exigen una avanzada
tcnica y capacidad organizativa, as cuando las terrazas se siten en lugares con gran pendiente,
implican la remocin de tierras. Los elementos de una explotacin de regado:
Las terrazas de cultivo: espacios cultivados en una zona de pendiente, lo que hace
necesaria una construccin de aterrazamientos. Su funcin es facilitar la labor de riego.
Las canalizaciones para el control de avenidas: necesaria para conservacin del regado.
El sistema de captacin: se realiza mediante galeras de drenaje, que conducen el agua del
ro hasta las acequias. La construccin se realiza practicando una trinchera en el lecho del
ro. Las paredes de la zanja se refuerzan con piedras.
Las acequias: el sistema consta de tres, tanto superficiales como bajo tierra.
Norias y molinos: estructuras hidrulicas complementarias. Se han documentado tres
norias que permiten el riego de los bancales sobre el nivel de la acequia.
Realizadas las obras de infraestructura, la organizacin de la comunidad es necesaria para el
reparto del agua, Glick caracteriz en dos sistemas de reparto en la actual huerta valenciana:
Modelo sirio: asignacin de una cantidad de agua a cada parcela, basado en el volumen.
Sistema yemen: derecho a recibir agua durante el periodo o nmero de das. Sea cual sea
el sistema adoptado por el grupo, se hace patente la solidaridad clnica, quedando de
manifiesto la autonoma de la comunidad campesina.
La estimacin del diseo del espacio privado permita conocer el tamao del grupo, as como sus
previsiones de crecimiento. Por ello Barcel insiste en la inutilidad de la documentacin escrita
sino incluye otros materiales para reconstruir el diseo original.
La importancia de los regados en la sociedad clnica es evidente, junto a la agricultura de
regado tambin se practic la de secano. Por ello agrnomos en los textos hablan de problemas
como el transporte de agua, las cantidades en especie que deban pagar a la fiscalidad o las
hambrunas. Sin embargo la produccin de secano difcilmente se adapta a la teora expuesta y ms
si se introduce la ganadera. La arqueologa de los espacios irrigados tambin se encuentra con el
problema de las dataciones, En este sentido son frecuentes las remisiones a la documentacin
descrita, la toponimia y la antropologa, que no siempre aportan soluciones.
4.2. Las alqueras

La voz rabe al-qarya, o alquera aparece en la documentacin de la conquista de Levante para

designar los enclaves rurales andaluses. Guichard la ha definido como una pequea comunidad
rural formada por decenas de casas, hogares o familias que exportaban un terreno sin dependencia
social o econmica respecto a un dueo del suelo.

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 El paisaje urbano y rural en el Al-Andalus

La confluencia de tres caractersticas en las comunidades campesinas agrupadas en clanes que

habitaron estas alqueras (homogeneidad social, autonoma respecto a los poderes y cohesin
interna del grupo):
Homogeneidad en los materiales de construccin y las tcnicas constructivas, muros de
tapial asentados sobre zcalos de piedra sin tallar. Tambin homogeneidad en la
distribucin del espacio, con ausencia de espacios pblico excepto baos.
Autonoma que no requiere grandes inversiones ni obreros especializados.
Cohesin interna que permiti a estas comunidades disear el trazado de los
asentamientos con anterioridad a su construccin.
Estas caractersticas son apreciables en los yacimientos de El Castillejo (Granada) o de Bofilla
(Valencia), presenta una secuencia de ocupacin similar entre los siglos XII y XIV. En los dos
casos las excavaciones han sacado viviendas, permitiendo conocer la estructuracin interna,
materiales y tcnicas. Se tratan de casas construidas en tapial, estructuradas en torno a un patio,
con variaciones en el tamao de las casas, distinto del ncleo familiar que se alojaba en ella, no se
han localizado infraestructuras hidrulicas domsticas.
Destaca la muralla (ms sofisticada en El Castillejo), a pesar de la defensa natural que son los
escarpes, el poblado se encuentra rodeado de murallas tapial, con varios cubos. Bofilla, en lugar
ms accesible, su muralla protege el asentamiento pero carece de cubos, la existencia de una
segunda muralla en norte y oeste delimita el espacio libre.
Su torre con 16 m de altura, es el elemento ms llamativo, aunque con reducidas dimensiones de
su planta que no permite la existencia de una guarnicin lo que supone la ausencia de poderes
externos al grupo o de jerarquizacin. Su funcin parece mltiple: lugar elevado para visualizar
el territorio, posiblemente una red de torres conectadas desde las que se emita seales en caso de
peligro. Tambin pudo ser utilizada como lugar de ltimo refugio en la poblacin. Esta torre de
Bofilla responde al tipo documentado la zona de levante que refleja caractersticas morfolgicas
constructivas. En un estudio en la zona de levante y Alpujarra se establecieron caractersticas
comunes a un conjunto de torres que se encuentra diseminadas en los espacios productivos, en
vegas y reas montaosas. En planta presenta dimensiones reducidas (como las de Bofilla) en
torno a 6m. La construccin se realiza mediante el encofrado, incorporando al mortero piedras
sin trabajar, esta tcnica no precisa de obreros especializados, sino ms bien el trabajo comunal de
vecinos, ocasionalmente se han utilizado de almacn de grano (caso de torre de Silla).
La delimitacin del territorio de la alquera resulta ms problemtica que el espacio habitado,
los lmites de la alquera coincide en la gran mayora con los de las actuales circunscripciones.
Ver anexo 3

4.3. Los husun

En 1991, Cressier sealaba que la funcin de una fortaleza se deduce ms por del conjunto de la
red fortificada y de las relaciones espaciales de otros asentamientos que de la estructura
arquitectnica, tambin que el estudio de las fortificaciones menores aportar una informacin
complementaria sobre los lmites del territorio y la jerarquizacin de los asentamientos, sugiriendo
as la necesidad de estudiarla fortalezas.
Tras el estudio de estos enclaves y del territorio, los autores (de "Les chateaux Rouraux d'al-
Andalus" Cressier, Guichar y Bazzana) concluan que los tipos de asentamiento y la
organizacin del espacio vienen determinados por la organizacin tribal de los grupos arabo-
berberes que se sentaron en este territorio en poca andalus. El texto desarrollada una propuesta
de interpretacin del castillos y fortificaciones con caractersticas comunes.
Se trata de fortificaciones emplazadas en lugares aislados, separados de los ncleos habitados,
pero poca distancia de las alqueras. Para su emplazamiento se eligen lugares montaosos

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aprovechando alturas relativas, combinando una buena proteccin natural con un fcil acceso para
la poblacin que debe ocupar los momentos de amenaza. Se eligen lugares escarpados y rodeados,
con un nico largo accesible que se cierra con una muralla. En caso de peligro, la poblacin se
refugia con sus enseres y el ganado.
El recinto se adapta al terreno sobre el que se dirige, presenta planta poligonal apoyndose en la
roca. Los muros se construyen mediante encofrado. El espacio interior o albacar, queda
delimitado por escapes naturales del muro defensivo, con dimensiones considerables, superiores a
las de los castillos feudales en funcin del nmero de individuos a los que da cobijo en caso de
amenaza. En este supuesto, la poblacin se desplaza al refugio, con enseres y ganado, por ello su
interior se encuentra totalmente vaco de vestigios de habitacin salvo eventuales construcciones
posteriores a la reconquista.
El hisn aparece como una manifestacin del carcter segmentario de los grupos pobladores
andaluses, estructurados en comunidades fragmentadas y con autonoma, tanto para organizarse
y defenderse:
No existe una relacin jerrquica entre los distintos husun, cada uno tuvo como centro
de su propia rea.
La eleccin del emplazamiento se relaciona con las alqueras del entorno.
Su construccin responde los mismos parmetros que las alqueras, uso generalizado del tapial.
Destaca la ausencia de estructuras en el interior del recinto, que excluye la existencia de una
guarnicin permanente entre sus muros, diferencindose de sus homlogos frugales. Su destino
nico es de refugio a miembros del grupo a situaciones de peligro, y su tamao depender de las
previsiones de ocupacin y crecimiento para reconstruir la fortificacin

Anexo 1. La ciudad palatina de Madinat al-Zahara

Madinat al-Zahra o la ciudad brillante fue fundada por Abd al-Rahman III, primer califa omeya, a
8km de Crdoba, siguiendo una prctica en la que se vinculaba la dignidad realizar a la fundacin
de una nueva urbe, situada en una colina del valle del Guadalquivir, en la Sierra de Crdoba y en
un emplazamiento privilegiado. El yacimiento se excav desde1919.
La ciudad fue trazada de nueva planta y est delimitada por una muralla de 2,6 m de anchura
delimitando 112 Ha de espacio. Est estructurada en tres terrazas superpuestas y ha sido realizada
siguiendo una rigurosa planificacin, destacando la existencia de amplias reas sin edificar. El
Alczar situado en la terraza superior ha constituido un eje fundacional de la ciudad que fue
complementado mediante la realizacin de los unidades residenciales. El Alczar se configura
como residencia del califa desde 945 y sede de audiencias. Hacia la defensa 50 se documenta una
renovacin arquitectnica. El ncleo primitivo del Alczar se diversifica y se ocupa por numerosas
construcciones de carcter residencial y privado mientras que se diferencia se separa el espacio
pblico de carcter oficial. El Saln del Trono Se convierte en el centro geomtrico e ideolgico
de la ciudad y se impone un nuevo modelo urbanstico "imperial". Para su realizacin y
abastecimiento fue necesaria la realizacin de una compleja red de infraestructuras hidrulicas, de
caminos y materiales de construccin. Tan menos fue la construccin, su existencia. En 976 la
ceca fue trasladada a Crdoba y en pocos aos despus Almazor, primer ministro, la construy al
este de Crdoba donde se desplazaron la corte. Sin embargo, en la segunda fitna 1110-1113 se
produjo el saqueo y la destruccin de la ciudad junto con la expoliacin prolongada en la fase

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almorvide y almohade, hasta 1226, as se convirti en una cantera de materiales constructivos

para la Crdoba bajomedieval y moderna. Siendo revalorizada en el siglo XIX.

Anexo 2. Una propuesta para el estudio del urbanismo andalus

El estudio del urbanismo andalus ha conocido un desarrollo en ciudades vivas (Murcia, Crdoba o Jan),
como abandonadas (Salts, Vascos, Pechina, Madinat al-Zahra...) en estudios que han analizado el papel
de la ciudad en la formacin social islmica y en la estructura estatal. Una de las propuestas ms debatida
ha sido la evolucin del urbanismo islmico que segn J. Navarro y P. Jimnez la medina no es el ente
inmutable ya que se ha trasformado. La propuesta evolutiva estara articulada por 4 procesos, los cuales
define el ciclo vital de la madina:
-Constitucin de la medina: habra seguido unas tramas urbanas ortogonales, irregulares o de tendencia
recular en funcin de sus procesos formativos y del papel de la autoridades para articular la formacin de
las ciudades. Modelo urbanstico definido como ciudades dispersas.
-La construccin de una muralla culminara la etapa constitutiva, dentro de ella se ubicaran espacios de
uso funerario y artesanal.
-La expansin de las ciudades es un fenmeno comn, y ha comportado la densificacin de la ocupacin
urbana intramuros, ocupando espacio vacios, amortizando talleres artesanales y espacios funerarios ahora
fuera de la muralla.
-La saturacin sera una forma de presin y se caracteriza por una subdivisin acentuada del os espacios
privados y la reduccin o desaparicin de espacios pblicos. El desbordamiento se corresponde con el
proceso de ocupacin con fines domsticos de los arrabales, donde previamente se haban desplazado los
talleres artesanales.

Anexo 3: Un despoblado andalus de los siglos XI-XIII: Siysa

Es uno de los yacimientos rurales andaluses mejor conservados, en Siysa (Murcia). Se trata de un
asentamiento estructurado en una fortaleza que ocupa la cima de una colina y que comprende un recinto
para el uso de los habitantes en caso de peligro, y un asentamiento amurallado a los pies. Se cataloga el
crecimiento como un asentamiento rural grande ms que como una ciudad, caso en que se refieren primero
como una qarya (alquera) y luego como hisn (fortificacin). La extensin ronda las 7,25 ha, que se han
estado 0,17 correspondientes a 19 viviendas, estimndose que la poblacin rondara los 4722 habitantes.
Destaca la conservacin de las estructuras que permiten un anlisis del humanismo y las viviendas, ste ha
mostrado que no existe un modelo tipo de casa estable, sino que el crecimiento de la familia puede dar lugar
a transformaciones de una casa sencilla en modelos ms complejos para coger a familias extensas. Por ello
se han reconocido viviendas de distintas dimensiones, ordenadas en torno a un patio interior. En la planta
baja contaban con establos, cocina, letrinas y el acceso, mientras en el piso superior se articula en torno a
una galera porticada. No tena un sistema de abastecimiento hidrulico. Tambin se ha excavado un
cementerio en el interior del recinto amurallado, este yacimiento debi abandonarse a finales del siglo XIII,
tras la conquista de Murcia por Alfonso X.

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