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O ENSINO DE SOCIOLOGIA: LIMITES E POSSIBILIDADES PARA A EFETIVAO

DA TEMTICA TNICO-RACIAL NO LIVRO DIDTICO
Ana Carolina Arajo de Frana

O ENSINO DE SOCIOLOGIA: LIMITES E POSSIBILIDADES

PARA A EFETIVAO DA TEMTICA TNICO-RACIAL NO
LIVRO DIDTICO 1

Ana Carolina Arajo de Frana2

RESUMO
Desde o final dos anos 1980, com o processo de redemocratizao, o Brasil
tem efetuado profundas transformaes no seu cenrio educacional,
especialmente nas suas propostas curriculares, dentre as quais se destaca a
insero da sociologia como disciplina obrigatria para o ensino mdio. O
ensino dessa disciplina busca contribuir na formao mais crtica e cidad
do jovem, promovendo-lhe maior autonomia intelectual e capacidade
reflexiva para problematizar, atravs do estranhamento e da desnaturalizao,
os fenmenos sociais e, assim, poder perceb-los e compreend-los como
fenmenos construdos social e historicamente, logo, passveis de mudana.
Possibilita, portanto, construir um novo olhar e uma nova percepo sobre o
mundo social. Assim como a sociologia, houve outra alterao curricular
proposta pela Lei 10.639/03, que institui a obrigatoriedade do ensino de
histria e cultura afro-brasileira na educao bsica. Essa proposta busca
problematizar e desnaturalizar as concepes estereotipadas que conferem
aos africanos e afro-brasileiros uma pretensa inferioridade. Diante disso, esse
artigo tem como objetivo analisar de que modo as questes tnico-raciais tm
sido abordadas no ensino de sociologia no ensino mdio e quais possibilidades
a sociologia pode lanar para ajudar na implementao de uma educao
antirracista e de valorizao, reconhecimento e respeito diversidade tnico-
racial brasileira, conforme proposto pela Lei n. 10.639/03. Para isso, faremos
uma anlise do livro didtico Sociologia para o Ensino Mdio, de Nelson Dacio
Tomazi (2007), buscando saber de que modo os contedos das cincias
sociais dispostos no livro abordam a questo tnico-racial e se ajudam a
problematizar e desnaturalizar a percepo da questo do racismo,
discriminao e desigualdades.

Palavras-chave: Ensino de sociologia. Lei n. 10.639/03. Livro didtico.

INTRODUO

1
Artigo apresentado nos Anais Evento Conjugado ENCS O Ensino de Cincias Sociais em
tempos de exceo: desafios e perspectivas, de 7 a 9 de novembro de 2016, na Universidade
Federal do Rio Grande do Norte.
2
Mestranda pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte

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DA TEMTICA TNICO-RACIAL NO LIVRO DIDTICO
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Desde o processo de redemocratizao poltica ocorrido no final dos

anos 1980, o Brasil tem passado por profundas transformaes no seu campo
educacional. Dos seus princpios ao estabelecimento dos currculos, das
propostas terico-metodolgicas s polticas de fomento, todos esses temas
fizeram parte da reflexo e debate sobre a reestruturao da educao
brasileira. Nos ltimos anos, essas modificaes se apoiaram, principalmente,
na incluso de contedos e disciplinas especficas na proposta curricular da
educao bsica, dentre as quais encontramos a sociologia, que, a partir da
promulgao da Lei n. 11.684/08, tornou-se disciplina obrigatria no currculo
do ensino mdio. Desde ento, a rea de cincias sociais tm presenciado o
crescimento do debate quanto ao ensino de sociologia no contexto escolar.
A nfase nas alteraes curriculares no toa, dado que o currculo
estabelece os princpios, finalidades e contedos da educao de uma dada
sociedade em dado momento histrico. Nesse sentido, conforme aponta Apple
(1987), o currculo no um conjunto neutro de saberes, mas constitui-se
como um conjunto de saberes eleito por algum (pessoa ou grupo) como saber
vlido, a partir de suas crenas, vises de mundo, ideologias. Trata-se,
portanto, de um instrumento de poder/dominao, na medida em que
dissemina valores, crenas e saberes particulares (de grupos ou pessoa) como
universais, visando produzir controle hegemnico. Assim, a relao com o
currculo, bem como com a educao escolar, no neutra, pois envolve
dimenses polticas, ideolgicas, econmicas, sociais, como a escolha dos
saberes, disciplinas, princpio terico, didtico-pedaggico que so vlidos de
ser transmitidos; quem os escolhe. Esto, assim, imersos em valores,
princpios constantemente disputados pelos grupos e segmentos sociais em
cada momento histrico.
Destarte, a insero da sociologia no currculo do ensino mdio
evidencia preocupao em proporcionar, bem como prev a LDB (1996), uma
educao voltada ao exerccio da cidadania, formao tica,
desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crtico em
detrimento de uma educao tecnicista, voltada apenas ao mundo do trabalho.

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Mais que isso, a importncia da sociologia no currculo da educao bsica, de

acordo com as Orientaes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio
Conhecimentos de Sociologia3 (2006), busca contribuir com a formao dos
jovens, na medida em que oportuniza o contato com os contedos, resultados
de pesquisa, debates sistematizados sobre temas tradicionais e cotidianos da
vida dos estudantes, possibilitando, a partir do estranhamento e da
desnaturalizao das concepes e explicaes dos fenmenos sociais,
estabelecer novos modos de pensar e, consequentemente, de perceber os
fenmenos sociais.
Alm da obrigatoriedade do ensino de sociologia na educao de nvel
mdio, houve tambm a obrigatoriedade de inserir, em todos os currculos da
educao bsica, o ensino da temtica histria e cultura afro-brasileira, a
partir da Lei n. 10.639/034. A institucionalizao dessa lei nasce como
estratgia de combate ao racismo, preconceito e discriminao que atinge,
especialmente, o segmento negro/afro-brasileiro, dado que a educao escolar
tem sido um dos principais veculos de perpetuao de discursos racistas.
Embora atue na reproduo das discriminaes, preconceitos e esteretipos
inferiorizantes dos afrodescendentes, a escola tambm tem sido vista como um
dos principais veculos na mudana de posturas e valores sociais, que se
fundamentem no respeito, na valorizao da diversidade tnico-racial e cultural
presente no nosso territrio e favoream uma educao equitativa, democrtica
e igualitria a todos.
Portanto, a institucionalizao da Lei n. 10.639/03, ao visibilizar a histria
e cultura africana e afro-brasileira nos contedos escolares, busca
problematizar e desnaturalizar as concepes estereotipadas,
historicamente constitudas, que conferem aos africanos e afro-brasileiros uma
pretensa inferioridade frente aos seus aspectos tnico-racial, esttico, cultural,
intelectual. Desse modo, podemos dizer que o proposto pela lei aqui citada e
3
Utilizaremos no decorrer do texto OCEM Sociologia (2006) para nos referirmos s
Orientaes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio Conhecimentos de sociologia,
assim como utilizado por Moraes e Guimares (2010).
4
Deve-se salientar que a Lei 10.639/03 foi modificada em 2008 pela Lei n. 11.645. Nela
incorporada a temtica indgena ao currculo, passando a ser obrigatrio o ensino de histria e
cultura afro-brasileira e indgena. Entretanto, tratarei, especificamente, da Lei n. 10.639/03.

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os documentos que a fundamentam como Diretrizes Curriculares Nacionais

para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e
Cultura Africana e Afro-brasileira5 dialogam, conforme apontam Moraes e
Guimares (2010) e as OCEM Sociologia (2006), com os princpios
epistemolgicos e metodolgicos que orientam a pesquisa e o ensino das
cincias sociais, em especial da sociologia, tanto do ensino superior quanto do
nvel mdio: o estranhamento e a desnaturalizao dos fenmenos sociais.
Logo, o ensino de sociologia no nvel mdio busca problematizar os
fenmenos sociais e, com isso, oportuniza aos jovens alunos reconstituir o
modo pelo qual pensam e percebem os fenmenos sociais que os rodeia e do
qual so parte. Desse modo, a sociologia pode ser uma ferramenta importante
para tratar o ensino de histria e cultura afro-brasileira e promover o debate
quanto desnaturalizao do racismo, preconceito e discriminao presente na
escola e fora dela. Ao possibilitar estranhar o modo como percebemos e nos
relacionamentos com o segmento negro, sua cultura, esttica e histria em
nosso cotidiano, podemos melhor perceber o fenmeno do racismo, das
discriminaes e desigualdades raciais e restabelecer um novo modo de nos
relacionarmos com a diversidade.
Diante disso, este artigo tem como objetivo analisar de que modo as
questes tnico-raciais tm sido abordadas no ensino de sociologia no ensino
mdio e quais possibilidades a sociologia pode lanar para ajudar na
implementao de uma educao antirracista e de valorizao, reconhecimento
e respeito diversidade tnico-racial brasileira, conforme proposto pela Lei n.
10.639/03. Para isso, faremos uma anlise do livro didtico Sociologia para o
Ensino Mdio, de Nelson Dacio Tomazi (2007), buscando saber de que modo
os contedos das cincias sociais (antropologia, poltica e sociologia) dispostos
no livro abordam a questo tnico-racial e se ajudam a problematizar e
desnaturalizar a percepo da questo do racismo, discriminao e
desigualdades.

5
Daqui em diante utilizaremos DCNs para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o
ensino de Histria e Cultura Africana e Afro-brasileira.

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ENSINO DE SOCIOLOGIA: PRINCIPAIS MARCOS HISTRICOS

A institucionalizao do ensino de sociologia como disciplina na

educao bsica tem sido marcada por intermitncias. Essas intermitncias
so reflexo no apenas das disputas em torno do desenho curricular, logo, das
disciplinas, contedos que o compem, mas tambm da prpria consolidao
das cincias sociais/sociologia enquanto campo cientfico, disciplinar prprio.
Assim como aponta Silva (2010), embora o ensino de cincias
sociais/sociologia no Brasil date do final do sculo XIX, sua institucionalizao
enquanto disciplina autnoma, especialmente a sociologia recente, visto que
seus conhecimentos eram ensinados e disseminados por meio de outras
disciplinas como histria, geografia, psicologia, estudos sociais e moral e
cvica. Portanto, sua intermitncia no currculo bsico reflete, em certa medida,
o prprio desenvolvimento da cincia social no Brasil como campo e saber
cientfico.
Ainda segundo Silva (2010), alguns intelectuais passam a demandar a
incluso da sociologia nos cursos de direito, militares e na escola secundria.
Dentre os quais se destaca Rui Barbosa, que em 1870 sugere a incluso da
disciplina Sociologia no lugar do Direito Natural nas faculdades de direito. Para
ele, o direito teria mais proximidade com as relaes sociais do que com um
pretenso estado de natureza (BRASIL, 2006). Benjamin Constant, em 1980,
prope uma reforma conhecida com o seu nome, na qual institua a incluso da
sociologia em todos os nveis e modalidades de ensino, inclusive nas escolas
do exrcito. No entanto, ambas as propostas de reformas curriculares no se
concretizaram.
Durante os perodos de 1925 e 1942, a partir da Reforma Rocha Vaz e
Francisco Campos (1931), a sociologia passa a fazer parte dos currculos da
escola secundria, normal e preparatria brasileira. Data tambm desse
perodo o aparecimento de cursos superiores de cincias sociais, na Escola
Livre de Sociologia da Universidade de So Paulo (USP) e na Universidade do
Distrito Federal. Percebemos, nesse sentido, um processo de

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institucionalizao das cincias sociais/sociologia no Brasil (SILVA, 2010;

BRASIL, 2006).
No entanto, a partir de 1942 o ensino de sociologia volta a uma
sistemtica instabilidade e permanece como disciplina nos cursos normais,
mas se fragiliza e, em muitos casos, desaparece dos cursos clssicos e
cientficos. Na primeira Lei de Diretrizes e Bases LDB de 1961 (Lei n.
4.024/61), a sociologia aparece como disciplina optativa nos currculos e
geralmente vinculava-se aos cursos profissionalizantes e de magistrio,
caracterstica mantida na LDB seguinte, Lei n. 5.692/71. Somente em 1996,
com a nova LDB (Lei n. 9.394/96), a sociologia reaparece como disciplina
obrigatria no currculo do ensino mdio, embora as Diretrizes Curriculares
Nacionais para o Ensino Mdio (DCNEM) de 1998 coloquem que seus
contedos deveriam ser abordados de modo interdisciplinar ou por outras
disciplinas da rea de cincias humanas.
Assim, as DCNEM-1998 permanecem conferindo a sociologia um
carter instvel, logo, dificultando sua institucionalizao. Essa fragilidade
somente se encerra a partir de 2008, quando se institui a Lei n. 11.684/08, que
torna obrigatria nos currculos do ensino mdio a incluso das disciplinas
filosofia e sociologia. importante frisar, ainda, que esse processo de
institucionalizao da sociologia no ensino mdio est imerso nas disputas em
torno do currculo, que, conforme aponta Apple (1987), no uma seleo
aleatria dos saberes, das disciplinas que o constituiro, mas constitui-se um
elemento poltico e de poder, que determina o que se ensina e como se
ensina.
Nesse sentido, a incluso ou a ausncia da sociologia nos currculos
escolares, bem como as reformulaes em seus contedos, metodologias, as
abordagens tericas por que tm passado, principalmente, aps a
institucionalizao da LDB de 1996, devem ser entendidas como escolhas,
especialmente no campo poltico, que direciona, em cada momento histrico e,
sobretudo, pelos grupos que esto no poder, o que importante e legtimo de
ser transmitido/ensinado nas instituies escolares.

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Essa instabilidade em torno da sociologia no currculo voltou tona

recentemente, quando, aps o processo de impeachment da presidente eleita
Dilma Rousseff (PT), o ento presidente Michel Temer (PMDB) e seu ministro
da Educao e Cultura, Jos Mendona Bezerra Filho, instituram a Medida
Provisria n. 746, de setembro de 2016, que reformula o currculo para o nvel
mdio, que fragiliza a permanncia da sociologia como uma de suas disciplinas
obrigatrias, ao agrup-la, melhor dizendo, dilui-la na grande rea das
Cincias Humanas. Trata-se de uma medida bastante arbitrria e
irresponsvel que pe em risco a estrutura da educao bsica brasileira e,
caso se consolide, tambm pe em risco a educao superior.
Vale destacar ainda que, diferentemente de outras disciplinas, a
sociologia, por ser mais recente ainda, no possui um consenso quanto aos
seus contedos, metodologias etc., no entanto, apesar disso, conforme
apontam Moraes e Guimares (2010), o ensino/pesquisa de sociologia no
ensino mdio sinalizado nas OCEM-Sociologia se fundamenta em dois
princpios epistemolgicos: o estranhamento e a desnaturalizao dos
fenmenos sociais. O estranhamento corresponde ao processo de estranhar,
tornar algo relutante, incmodo, ter vontade de saber mais , sobretudo,
problematizar, ou seja, indag-lo para ir alm das explicaes de senso
comum, tentar conhecer o fenmeno social. J desnaturalizar perceb-los a
partir da sua historicidade, que foram fenmenos construdos social e
historicamente, a partir das relaes sociais.
Ainda segundo os autores, as OCEM-Sociologia apontam trs propostas
metodolgicas para trabalhar a sociologia no ensino mdio, so elas: o
conceito, o tema e a teoria. A partir dessas ferramentas metodolgicas, o
ensino de sociologia tem sido apresentado nos livros, programas de curso,
planos de aula, como uma maneira de sistematizar o saber das cincias sociais
e possibilitar ao jovem a compreenso qualitativa sobre os fenmenos sociais,
bem como ajud-lo a perceber o mundo social para alm de sua aparncia
imediata, de modo crtico, como produto de relaes sociais, historicamente
constitudas e, portanto, passvel de mudana.

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Este artigo no busca privilegiar uma nica abordagem metodolgica

como melhor ou mais correta para trabalhar no ensino mdio, tampouco
encerrar o debate quanto aos conhecimentos e contedos que devem ser
expressos nos livros didticos, pois sabemos que essas escolhas envolvem um
trabalho complexo. Buscamos analisar de que modo os contedos das cincias
sociais dispostos no livro didtico de sociologia tm abordado as questes
tnico-raciais; se esses contedos/saberes sociolgicos tm possibilitado
problematizar e desnatuzalizar a questo do racismo, preconceito e
desigualdades e se tm ajudado a implementar uma educao antirracista, de
valorizao e respeito a diversidade tnico-racial brasileira, assim como
previsto na Lei n. 10639/03 e, sobretudo, os documentos que a fundamentam.
A anlise do livro didtico importante, pois ele tem se constitudo como
um dos principais instrumentos da cultura escolar, dado que estabelece relao
entre contedos, metodologias, princpios que norteiam a relao de ensino-
aprendizagem dentro das salas de aula. Eles instrumentalizam um currculo, na
medida em que sistematizam contedos programticos, propostas terico-
metodolgicas, abordagens didtico-pedaggicas das reas/disciplinas
escolares, bem como direcionam as finalidades e princpios educacionais.
A importncia dada ao livro didtico, bem como a centralidade que
ocupa na ao escolar, no se limita apenas a seu aspecto cultural,
pedaggico ou at mesmo ideolgico (CHOPPIN, 2016), mas est relacionado
tambm com polticas educacionais baseadas na compra e distribuio de
livros didticos, no caso do Brasil, por meio da instituio do Programa
Nacional do Livro Didtico (PNLD). Esse programa distribui para professores e
alunos das escolas pblicas brasileiras o material didtico de todas as
disciplinas em todos os nveis da educao bsica.
Para empreender nossa anlise, selecionamos o livro didtico Sociologia
para o Ensino Mdio, de Nelson Dacio Tomazi (2007). A escolha desse ttulo
se baseou em dois critrios: 1) integra os ttulos aprovados pelo PNLD
sociologia, tanto o de 2012 quanto o de 2015, e 2) foi o livro mais adotado
pelos professores de sociologia e, consequentemente, mais distribudo aos
alunos das escolas pblicas do Brasil pelo PNLD 2012 e o terceiro mais

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adotado (e distribudo) pelo PNLD 20156. Deve-se destacar que nossa anlise
do livro didtico est pautada nos documentos que fundamentam a educao
brasileira, especificamente, o ensino de sociologia e o ensino de histria e
cultura africana e afro-brasileira, por meio das OCEM-Sociologia e das DCNs
para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e
Cultura Africana e Afro-brasileira.

AS CINCIAS SOCIAIS E AS QUESTES TNICO-RACIAIS

A rea das cincias sociais, especialmente a sociologia e antropologia,

tem sido um terreno frtil nos estudos sobre as questes tnico-raciais. Tais
estudos tm buscado fornecer explicaes sobre como o processo de
classificao/diferenciao social, no caso racial e tnica, moldam a forma
como os indivduos e grupos se percebem e se relacionam no interior das
sociedades, mais que isso, so estudos que buscam evidenciar como os
processos classificatrios e de identificao social tm sido utilizados para
justificar diferenas de tratamento e posio entre os grupos tnicos, ou seja,
sustentar relaes de desigualdades entre eles. No Brasil, conforme aponta
Ortiz (2012), a temtica racial tem se destacado no lcus de trabalho das
cincias sociais desde seus precursores, com especial destaque condio
dos negros/afrodescendentes, o contexto de desigualdades as quais esto
imersos.
Segundo Pimenta (2010), as desigualdades sociais, sejam elas de raa,
etnia, gnero, classe, somente podem ser compreendidas a partir da noo de
diferena, pois por meio das diferenas que se constroem as identidades
individuais e grupais, ou seja, se estabelecem os processos de classificao
social que nos confere uma identidade, um lugar de pertencimento e nos

6
Segundo os dados estatsticos (PNLD-2012 e PNLD-2015) disponibilizados atravs do site do
Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao (FNDE), rgo responsvel pela execuo
do PNLD, o livro do Nelson Dacio Tomazi, Sociologia para o Ensino Mdio, foi o mais solicitado
pelos professores durante a vigncia do PNLD-2012 e o terceiro mais solicitado pelo PNLD-
2015, logo, constitui o material mais distribudo no componente curricular sociologia. Para mais
informaes: <http://www.fnde.gov.br/programas/livro-didatico/livro-didatico-dados-
estatisticos>.

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distingue dos outros. So as diferenas que criam as desigualdades, na

medida em que so tomadas como elementos centrais/significativos para situar
os indivduos e grupos em posies hierarquicamente estabelecidas na
estrutura social, dentre elas a poltica, econmica, social.
Nesse sentido, a posio que o indivduo ou grupo ocupa na estrutura
social lhe afere vantagens e desvantagens, logo, estabelecem desigualdades
de oportunidade que se baseiam em caractersticas e atributos sociais
hierarquicamente constitudos, como a cor da pele, a renda, gnero e outros.
Esse o caso dos negros, que, por sua identidade tnico-racial, vivenciam
histrico e cotidianamente contextos de discriminaes e desigualdades
sociais.
Confere ressaltar que para tratar as relaes tnico-raciais e buscar
compreender a forma como se institui o racismo, discriminao e
desigualdades raciais necessrio definir, mesmo que sucintamente, o que se
entende por raa e etnia. Conforme aponta Guimares (2009a), a ideia de
raa historicamente passou por modificaes, tanto nos seus sentidos quanto
nos seus usos, dentre os quais se destaca a perspectiva biolgica, que definia
raa como subdivises da espcie humana distintas em alguma caracterstica
fsica ou mental. Essa noo foi utilizada por teorias cientficas do sculo XIX,
como o evolucionismo, para atribuir caractersticas inatas s raas e aos
grupos humanos e, com isso, justificar a hierarquizao das diferenas entre os
grupos.
Nesse sentido, as diferenas, sejam elas fenotpicas, intelectuais, morais
e culturais entre os no brancos, resultam de sua inferioridade natural, tanto
biolgica quanto cultural. Logo, essa pretenso de inferioridade racial foi
utilizada como justificativa para a opresso, escravizao e marginalizao dos
grupos africanos e afrodescendentes. De acordo com Guimares (2009a),
raa, no seu sentido biolgico, entra em desuso aps o horror produzido na
Segunda Guerra, e se fragiliza quando um conjunto de especialistas (cientistas
sociais, geneticistas) concluem a no existncia de raas biolgicas, assim, as
diferenas fenotpicas, morais, culturais no resultam das diferenas
biolgicas/inatas.

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Ainda segundo o autor, embora tenha cado em desuso, os indivduos

continuaram se classificando e orientando suas prticas a partir da noo de
raa. Por isso, o conceito ressignificado pelo movimento negro e pelos
cientistas sociais, que passam a utiliz-lo no sentido sociolgico, como forma
de classificao social que os grupos humanos utilizam para se diferenciar uns
dos outros, de construir identidades, a partir de caractersticas fenotpicas ou
culturais que partilham no interior de um grupo e que ao mesmo tempo os
distingue dos demais. A noo de raa aqui entendida no seu sentido
sociolgico, como uma representao social construda (GUIMARES, 2009a,
2012a).
Etnia, por sua vez, foi comumente utilizada como sinnimo de raa, no
entanto, grupos tnicos so aqueles cujas marcas culturais so mais
significativas na classificao social. Esses grupos diferem quanto lngua,
costumes, religio e outros. Utilizamos aqui o termo tnico-racial, dado que os
elementos de classificao e identificao dos grupos sociais utilizam tantos
elementos visveis, sobretudo o fenotpico quanto os elementos simblicos,
como a ancestralidade, lngua e outros. Portanto, tanto raa quanto etnia
so construes sociais e simblicas que classificam os indivduos e grupos e
lhes confere identidades especficas no interior das sociedades.
No entanto, mais do que uma construo simblica de atribuio de
identidades, raa e etnia foram usadas, sobretudo, como mecanismos de
discriminao e opresso dos grupos humanos. Essas teorias racialistas7
moldaram padres de relaes sociais marcadas por uma forte discriminao e
segregao racial, especialmente entre os africanos e afrodescendentes, e
legitimaram sua dominao, escravizao, segregao e desigualdades
durante os sculos. No Brasil, essas teorias sustentaram a opresso tanto dos
africanos e afro-brasileiros quanto das populaes nativas durante o perodo
colonial, bem como fundamentaram, assim como aponta Ortiz (2012), os
discursos sobre a identidade nacional brasileira dos sculos XIX e XX, ora

7
Teorias racialistas correspondem, assim como aponta Guimares (2009a), a doutrina que se
funda na ideia de superioridade e inferioridade racial.

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apontando a questo racial como problema, ora exaltando como elemento

definidor dessa identidade.
Esses discursos servem at hoje como definidor do nosso padro de
relao racial, ou seja, caracteriza e particulariza o nosso racismo. Segundo
Guimares (2009b, 2012) e Hasenbalg (2005), o racismo brasileira se apoia
de, um lado, no embranquecimento racial e cultural dos no brancos e, de
outro, na ideia de democracia racial, nosso mito fundador. O
embranquecimento racial e cultural foi amplamente difundido no final do sculo
XIX e incio do sculo XX pelas teorias nacionalistas, que via a questo racial
como problema para o desenvolvimento e constituio da nao, logo, a
soluo consistia na eliminao dos resqucios das raas atrasadas, ou
seja, das caractersticas e atributos das raas supostamente inferiores. Para
alcanar esse ideal nacional, foram traadas polticas como a miscigenao
para diluir os aspectos tnico-raciais dos negros e ndios, a poltica de
povoamento europeu. Consiste na diluio gradativa e sistemtica de
elementos culturais e tnico-raciais dessas ditas raas inferiores.
Alm do branqueamento racial e cultural, a ideia de democracia racial
tambm um forte estruturador do nosso racismo. Por meio dela, construiu-se
um imaginrio de que no Brasil no havia conflitos raciais, ou seja, que os
padres de relaes inter-raciais eram marcados pela harmonia. Essa aparente
harmonia se deve, especialmente, ao no estabelecimento aps 1888 (ano de
libertao dos escravizados) de barreiras legais que impedissem os negros de
ascender socialmente, portanto, de possuir igualdade de oportunidades como
os brancos. Essa ideia de democracia racial tornou-se, assim como aponta
Hasenbalg (2005), tanto um smbolo integrador que impede a mobilizao dos
negros quanto um mecanismo que perpetua desigualdades raciais, pois, ao
negar a existncia do racismo (do conflito racial), ela ajuda a reproduzi-lo, ou
seja, mascara as discriminaes e desigualdades tipicamente raciais sobre
outros tropos (GUIMARES, 2012).
Nesse sentido, tanto o branqueamento racial e cultural quanto a ideia de
democracia racial so os pilares que caracterizam o racismo brasileira e que
sustentam a perpetuao das discriminaes e legitimao de desigualdades

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frente populao negra. Esse branqueamento racial e cultural tem sido

estratgia sistemtica de eliminao simblica e fsica do negro, seja pela
invisibilidade que d contribuio dos povos africanos e afro-brasileiros a
formao social e cultual brasileira, seja pela eliminao fsica/real do
segmento negro, sobretudo de jovens negros, pobres e de periferia disfarado,
conforme aponta Silva (2004), de combate violncia e a marginalidade. Assim
como a democracia racial acaba mascarando o racismo, as discriminaes
geram assimetrias de oportunidades e tratamento para os negros e, em
consequncia, aprofundam as desigualdades que h entre eles e o segmento
no negro.
Logo, a questo tnico-racial tem sido um fator importante na
manuteno das desigualdades sociais no Brasil, embora no seja o nico,
combinando-se tambm com elementos como classe social, gnero, idade e
outros. Por meio dela, tem se estabelecido assimetrias de oportunidades e
tratamento dados aos negros, que so penalizados tanto pelos aspectos
fenotpicos, em especial a cor da pele, quanto pelos aspectos culturais, que
evocam a presena africana no Brasil ao acesso e permanncia nos espaos
escolares, no mercado de trabalho formal, moradia, sade e outros direitos
bsicos.
Percebe-se, portanto, que a sociologia pode auxiliar na percepo e
entendimento quanto ao fenmeno social da desigualdade, no nosso caso o de
cunho tnico-racial, pois o mostra como fenmeno socialmente constitudo a
partir de marcas/atributos/caractersticas tambm socialmente construdas. As
classificaes tnico-raciais, assim, no so naturais, mas so marcas e/ou
caractersticas socialmente construdas e hierarquizadas, que servem tanto
para caracterizar e diferenciar indivduos e grupos quanto para estabelecer
padres de relao social no interior das sociedades, ou seja, determinam
diferenas e identidades, bem como estabelecem dinmicas de interao
social, que, conforme exposto, so marcadas por discriminaes e
desigualdades raciais, especialmente entre os negros. Logo, a sociologia
possibilita-nos desnaturalizar nossa percepo quanto discriminao e
desigualdade de cunho tnico-racial e permiti-nos perceber que ela tem

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moldado padres de relaes sociais muitas vezes pautadas pelo racismo e

segregao da populao negra.

AS QUESTES TNICO-RACIAIS NA EDUCAO E NO LIVRO DIDTICO

Como vimos, o ensino de sociologia, enquanto disciplina autnoma, tem

sido reinserido no currculo escolar diante de um contexto de reforma
educacional, na qual tem se fomentado uma educao menos tecnicista e mais
crtica, que promova o desenvolvimento da capacidade reflexiva e crtica dos
jovens diante do saber e do mundo que os rodeia. Sua importncia tem sido
justificada justamente por possibilitar o estranhamento e a desnaturalizao
dos fenmenos sociais, permitindo perceb-los como construes sociais,
historicamente constitudas e produtos de relaes sociais dos vrios
indivduos e grupos.
Vimos tambm que as questes tnico-raciais no Brasil tm sido
marcadas por tenses, especialmente frente populao negra, que tem
sofrido com o racismo, a discriminao e a desigualdade racial. As cincias
sociais, nesse sentido, tm buscado demonstrar que os processos de
classificao de raa e/ou etnia tm sido usados tanto para forjar identidades
individuais e grupais quanto para estabelecerem e justificarem padres
assimtricos de tratamento e oportunidades dado aos negros, ou seja, tm sido
utilizados como mecanismos de sustentao das desigualdades sociais e de
reproduo de vises estereotipadas e inferiorizantes frente a seus aspectos
tnico-raciais.
A escola, como um dos espaos legtimos do saber, tem atuado tambm
na reproduo dessas vises estereotipadas e nas discriminaes e
desigualdades impostas aos afrodescendentes, dado que, historicamente, tem
invisibilizado a contribuio dos africanos e afro-brasileiros na formao
histrica, social e cultural do Brasil e limitado o negro a objeto da escravido
(ROCHA, 2006). Ela tem propagado uma viso unilateral da histria e da
humanidade, ao privilegiar os feitos histricos, os valores e os elementos da
cultura europeia, desvalorizando os feitos histricos, os valores e elementos da

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cultura africana e afrodescendentes (BRASIL, 2013). Nesse sentido, visibilizar

a histria e cultura africana e afro-brasileira, assim como prope a Lei
10.639/03, uma forma de fornecer uma viso plural da histria, para que os
africanos e afro-brasileiros sejam percebidos por sua riqueza tnica, esttica,
cultural, histrica e no subjugados e inferiorizados a objeto da escravido.
Dentro do contexto escolar, como vimos, o livro didtico possui
centralidade como objeto dessa cultura, pois sistematiza contedos,
metodologias, princpios que orientam a relao de ensino-aprendizagem nas
salas de aulas. Portanto, aqui construmos a anlise do livro didtico Sociologia
para o ensino mdio, de Nelson Tomazi, buscando saber como tem sido
tratada a questo tnico-racial nos contedos do livro, se esses contedos tm
possibilitado problematizar e desnaturalizar a questo do racismo, da
discriminao e da desigualdade raciais sofridas pelos negros, bem como se
ajudam a efetivar uma educao de valorizao e respeito diversidade tnico-
racial brasileira.
A temtica racial tratada no decorrer do livro de modo pouco
expressiva, tanto no contedo principal (textos bases) quanto nos hipertextos
(boxes, fotografias, atividades, sugestes). , no geral, citada nas
apresentaes de algum tema ou aparece como hipertexto, especialmente
fotografias, para ilustrar algum contedo comentado no texto principal. Dentre
os captulos que mais evidenciam a temtica racial, esto o captulo 9,
intitulado As desigualdades sociais no Brasil, e o captulo 17, intitulado Os
movimentos sociais no Brasil, portanto, nos concentraremos na anlise de
ambos.
O captulo 9 compe a unidade que trabalha a questo das estruturas
sociais e as desigualdades. Nesse captulo, o autor inicia fazendo uma
discusso introdutria de como foram se constituindo as desigualdades sociais
no Brasil. Ressalta logo nos primeiros dois pargrafos a opresso que os
portugueses submeteram populaes indgenas e, posteriormente, africanas,
atravs do trabalho escravo, que era justificado por uma pretensa inferioridade
e menor capacidade desses grupos. Essa percepo ainda se traduz para
indgenas e negros em tratamentos discriminatrio e preconceituoso at hoje.

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Esse texto ilustrado por uma fotografia de uma comunidade quilombola, que
descrita na legenda no somente como espao de resistncia negra de
conservao de patrimnio cultural, mas tambm local que revela o abismo
entre negros e brancos. Nessa primeira parte, o autor constri, a partir do
processo industrializao e urbanizao das cidades, como foi se consolidando
o capitalismo no Brasil e que esse processo foi acompanhado pela criao de
desigualdades que se expressam na forma de misria e pobreza,
especialmente entre classes sociais, bem como desigualdades entre homens e
mulheres, negros e brancos.
No primeiro tpico desse captulo A desigualdade analisada no Brasil
, o autor discorre no texto principal sobre algumas explicaes dadas por
certos intelectuais do sculo XIX a respeito da questo da pobreza, destacando
que alguns desses intelectuais atribuam questo racial e mestiagem a
causa da pobreza, bem como a degenerao e falncia da nao (TOMAZZI,
2007, p. 86). Para reforar essa perspectiva, cita alguns desses intelectuais,
entre eles Nina Rodrigues, Euclides da Cunha, Slvio Romero e Capistrano de
Abreu, que viam a mestiagem como um problema que impedia o
desenvolvimento da nao. Ou seja, a questo racial expressa pela
mestiagem era vista como um grande empecilho nao. Apresenta, em
seguida, Joaquim Nabuco e Manoel Bonfim, que contra-argumentaram essa
percepo, destacando que a pobreza e a misria decorriam da escravido e
latifndio e no da questo racial. Encerra o tpico citando o livro O
espetculo das raas, da Llia Schwarcz, que analisa as teorias racistas
constitudas para explicar os destinos da nao durante o perodo de 1870 a
1930. O texto principal desse tpico curto, no ocupa uma pgina completa.
Alm disso, o texto ilustrado com a imagem da capa do livro O
abolicionista, de Joaquim Nabuco, acompanhada pela seguinte descrio:

A obra clebre de Joaquim Nabuco, O abolicionista, foi uma

das primeiras obras a analisar o sistema escravocrata a partir
de sua estrutura, contestando teorias que atribuam o atraso do
pas preguia do povo ou riqueza das terras (TOMAZI,
2007, p. 86).

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As imagens, sejam elas fotos, mapas e ilustraes em livros didticos,

conforme aponta Bittencourt (2015), so caractersticas desse tipo de material
e utilizadas, em muitos casos, como recurso pedaggico. No caso citado, a
imagem do livro O abolicionista aparece muito mais como uma ilustrao de
apoio ao texto principal do que como um recurso pedaggico, como uma fonte
de pesquisa e investigao, uma vez que no h questionamentos quanto
imagem, tampouco propostas de trabalho e/ou leitura do mesmo.
No tpico Raa e classe, ainda no captulo 9, a questo racial
novamente citada, por meio de algumas obras que abordam a relao entre a
questo racial (entre os negros) e as desigualdades, dentre elas: O negro no
Rio de Janeiro, de Luiz Aguiar, e Negros e brancos em So Paulo, de Roger
Bastide e Florestan Fernandes. Esses estudos, conforme aponta o autor,
procuram desmontar o mito da democracia racial brasileira, bem como
colocaram o tema da raa no contexto das classes sociais (TOMAZI, 2007, p.
87). Cita tambm as obras A integrao do negro na sociedade de classes, de
Florestan Fernandes, A metamorfose do escravo, de Octavio Ianni, e
Capitalismo e escravido no Brasil meridional, de Fernando Henrique Cardoso.
Vale destacar tambm que, embora trate da questo racial e da
desigualdade, apontando obras e autores clssicos que estudam esse tema, o
livro ainda parece apresentar uma discusso muito frgil da temtica. Apenas
cita alguns autores e suas principais obras, bem como o mito da democracia
racial, mas no o desenvolve, no o classifica como uma das principais
caractersticas do nosso racismo, assim como apontado por Guimares,
tampouco aponta suas consequncias na perpetuao de uma sistemtica
eliminao simblica da presena negra no Brasil. Demonstra no
problematizar esse branqueamento racial e cultural imposto aos negros desde
o perodo da colonizao. Essa fragilidade notria tambm pelo pouco
espao destinado discusso do tema, apenas dois pargrafos, ocupando
apenas metade de uma das pginas desse captulo, fato que bastante
caracterstico dos livros didticos.

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[...] o livro didtico limitado e condicionado por razes

econmicas, ideolgicas e tcnicas. A linguagem que produz
deve ser acessvel ao pblico infantil ou juvenil e isso tem
conduzido a simplificaes que limitam sua ao na formao
intelectual mais autnoma dos alunos. Autores e editores ao
simplificarem questes complexas impedem que os textos dos
livros provoquem reflexes ou possveis discordncias por
parte dos leitores. Sua tendncia de ser um objeto
padronizado, com pouco espao para textos originais,
condicionando formatos e linguagens, com interferncias
mltiplas em seu processo de elaborao associadas lgica
da mercantilizao e das formas de consumo (BITTENCOURT,
2015, p. 73).

Isto , os livros didticos possuem um formato, uma linguagem mais

simples e direta, adequadas ao pblico de nvel escolar, que podem levar a
simplificaes e at fragilidades no tratamento de contedos e/ou de alguns
temas. Somam-se a isso as interferncias de uma complexa rede de relaes
entre autores, editores, editoras e outros agentes que acabam determinando ou
influenciando a concepo e produo do livro didtico. Reconhecemos, assim,
que as fragilidades que encontramos nesse tipo de material refletem essas
complexas relaes, podemos citar, inclusive, o pouco espao destinado ao
debate da questo tnico-racial.
Destarte, o livro tambm no prope atividades que incentivem
pesquisas sobre o tema, tampouco apresenta sugestes de livros, filmes,
documentrios que sirva de fonte para o professor elaborar suas aulas. Nesse
captulo, existe ainda um pequeno texto contido no hipertexto Cenrios, que
apresenta alguns dados sobre desigualdades entre os negros, mas tambm
no apresenta exerccios de fixao ou questes de atividades, caractersticas
basilares dos livros didticos. A consolidao dessa temtica no manual
escolar depende do desenvolvimento mais sistematizado do texto principal,
bem como fomentar boxes, propostas de atividades/exerccios para os alunos
que os envolvam ou possibilitem a discusso do tema; sugesto de propostas
de pesquisa, de obras literrias, audiovisuais, que tambm apresentem a
discusso sobre a questo racial nos seus diversos aspectos: sociais,
histricos, estticos, culturais.

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No captulo 17, Os movimentos sociais no Brasil, o autor retoma o

debate quanto questo tnico-racial e aborda os movimentos sociais
constitudos desde o perodo colonial para mostrar que a convivncia no Brasil
nunca foi harmnica. Fazendo essa discusso introdutria e histrica da
constituio dos movimentos sociais no Brasil, o autor evidencia os
movimentos protagonizados pelos indgenas e, principalmente, africanos por
meio de revoltas localizadas e de quilombos como mecanismos de resistncia
coletiva, citando, inclusive, Palmares. Alm disso, destaca outros movimentos
como a Cabanada, Balaiada, Inconfidncia Mineira, Conjurao Baiana,
movimentos abolicionistas e republicanos. Essa discusso, por sua vez,
complementada por mapas que ilustram os locais onde se formaram os
principais quilombos, bem como onde eclodiram outros conflitos.
Se, de um lado, o captulo ressalta os movimentos sociais, destacando a
atuao dos africanos e afro-brasileiros em processos polticos de resistncia e
participao na constituio histrica nacional, assim como prev o documento
que norteia a Lei 10.639/03, ou seja, reconhece a participao desse segmento
em episdios importantes da histria nacional, por outro lado, ainda generaliza
os feitos, especialmente frente aos movimentos abolicionistas ou de resistncia
negra, dado que no apresenta nenhuma liderana que tenha vivenciado e
participado da consolidao desses movimentos. Nem mesmo quando fala de
Palmares, o autor faz meno a Zumbi e/ou Dandara como protagonistas e
smbolos desses processos de resistncia negra, conforme explicitado abaixo:

Os escravos africanos tambm no ficaram passivos diante

das condies em que viviam. A principal forma de resistncia
eram as revoltas localizadas e a formao de quilombos, que
existiram do sculo XVII at o fim da escravido. Os quilombos
se estruturaram em vrias partes do Brasil. O maior e mais
significativo foi o dos Palmares, que se localizava no atual
estado do Alagoas. Ele comeou a se formar por volta de 1630
e foi mantido at 1694, e teve de 20 a 30 mil habitantes
(TOMAZI, 2007, p. 157).

Assinala para os movimentos de resistncia negra, destacando as

revoltas e formao de quilombos, no entanto no destaca nenhum

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protagonismo de pessoas negras nesses momentos. Isso tambm aparece

quando trata das revoltas, como a Conjurao Baiana, o movimento
abolicionista.

CONSIDERAES FINAIS

Pelo que discutimos durante o trabalho, que a temtica tnico-racial,

embora faa parte de muitos estudos dentro das cincias sociais, no bem
trabalhada de forma central no livro didtico Sociologia para o Ensino Mdio.
Esse, por sua vez, reserva pouco espao ao trabalho com contedos sobre a
questo racial e tnica, bem como seus desdobramentos. Quando o livro toca
nesses temas o faz de modo mais introdutrio, sobretudo em dois temas
especficos: desigualdades sociais e movimentos sociais no Brasil, em que o
autor no discute de modo sistematizado a desigualdade racial, ou o mito da
democracia racial, somente o cita juntamente com os autores clssicos que
estudaram as desigualdades raciais atreladas questo de classe,
principalmente.
Sabemos das limitaes do livro didtico, em especial o de sociologia,
que precisa abarcar contedos das trs grandes reas das cincias sociais
(poltica, sociologia e antropologia) e para os quais ainda no existem
consensos to slidos quando comparada a outras disciplinas mais
permanentes no currculo. Tambm sabemos que o livro didtico est inserido
em uma complexa relao entre autores, editores, editoras, dentre outros, que
atuam e disputam sua produo, distribuio e consumo.
No entanto, o livro pode ajudar a desenvolver um melhor trabalho
pedaggico para o professor e se tornar uma referncia mais slida para o
aluno. Pode, tambm, trabalhar melhor os contedos sobre desigualdade
racial, problematizar e/ou apresentar os efeitos e consequncias do nosso
racismo brasileira, da democracia racial das polticas de branqueamento
racial e cultural. importante que se acrescente isso tanto nos textos
principais, que hoje so bem pequenos, quanto nos hipertextos (fotos,
atividades, boxes) que tragam informaes mais diversificadas sobre estudos

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que envolvem os diversos elementos da diversidade tnico-racial. Esses

hipertextos, principalmente as atividades direcionadas para os alunos, ou seja,
os exerccios de fixao podem sugerir direcionamentos de pesquisa,
sugestes de livros, filmes e documentrios a serem lidos e vistos pelos alunos
e utilizados pelos professores como fontes de pesquisa. Destarte, essas
possibilidades no se encerram no trabalho apenas com a temtica da
desigualdade e dos movimentos sociais, mas podem ser inseridas, por
exemplo, no captulo que trata sobre cultura e ideologia, cultura popular, o
quanto nossas expresses culturais so influenciadas pela cultura africana.
Cabe-nos ainda frisar que, embora ocupe uma posio de destaque em
meio a cultura escolar, o livro didtico no deve ser o nico material, a nica
fonte para o professor, tendo em vista que um objeto limitado, conforme
destacado, pelo formato e recortes dos editores, editoras, autores, Estado, no
processo de idealizao e produo desse tipo de material. Assim, para
aprofundar as temticas postas no livro necessrio buscar outras fontes, fator
que evidencia a pesquisa docente por outros materiais didticos.

REFERNCIAS

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no currculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e

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