El surgir del anarquismo

Como hemos establecido, las pretensiones del anarquismo no conciben distinsiones de genero, y las
victorias anarquistas del trabajador son analogas a la de la mujer, y aunque nos enfoquemos en esta
ultima, como un sujeto particular enmarcado en un realidad historica determinada, el origen de la linea
discursiba resulta comun. El anarquismo en chile comienza a solidifcarse en la segunda mital del siglo
xix principalmente por el aumento de la presencia foranea junto con las ideas libertarias mediante
sociedades y organizaciones ademas de la edicion de periodicos y folletos. Prueba de lo anterior,
resultan los episodios particulares que esbozan la presencia de agitadores anarquistas, como es el
surgimiento del primer periodico libertario del pais, El Oprimido, resultado de las iniciativas de un
experimentado propagandista Washingotn Marzoratti junto a otros inmigrantes y criollos. En el cambio
de siglo comienza su etapa de propagacion por el territorio Chileno, ademas de la formulacion de su
exotico ideario. Los principales de agentes precursores en esta epoca fueron jovenes trabajadores
chilenos apoyados intelectualmente desde Buenos Aires por medio de propaganda libertaria. En medio
de esta extension se presenta el mas avanzado de las colectividades politicas de la epoca, el Partido
Democratico, su existencia e influencia derivo en una suerte de exploracion idealogica que puedo
despuntar gracias a la difusion de propagan importada, la elaboracion de varios periodicos locales, y la
discusion con el socialismo y el Partido Democratico.

Instancias que posibilitaron su contacto con la poblacion local

La auto-educacion idiologica, los circulos de propaganda y la accion sindical fueron medios
potenciados por organizaciones y espacios que serian caracteristicos del anarquismo, grupos de
afinidad, periodicos, centros de estudios sociales, cuadros teatrales y sociedades de resistencia.

Situando las publicaciones

Existio una variedad hechos de importancia vinculados a la actividad libertaria, es el caso de la

formacion de sociedades de resistencia -cuya difusion y organizacin vino de la mano de los
libertarios-, como lo fue la primera entre los tipografos en 1899, para luego extenderse a zapateros,
empleados de las maestranzas del ferrocarril, panaderos, tranvieros y otros oficios. Asi mismo, los
anarquistas apoyaron los conflictos laborales parciales; Huelgas de tipografos en 1901 y 1902, huelgas
de la mestranza del ferrocarril en valparaiso 1901, huelga de los tranvieron en santiago durante 1902, la
de los mineros en Lota en 1902. Otras actividades en las que se vieron inmiscuidos los anarquistas
fueron las paralizaciones generales y matanzas contra trabajadores acometidas en la primera decada del
siglo XX.

Sociedades de resistencia : Entidades protosindicales que se concentraban en la lucha economica mas

que en las labores mutualistas -como el ahorro-, predominantes entonces entre las colectividades
obreras.

Grupos de propagan anarquista impresa : Colectividades que dedicaron esfuerzos militantes a cear
periodicos y editar folletos o libros, -basicamente por ser estos los principales promotores culturales
libertarios-
Cortes, Victor M. Los grupos y espacios de propaganda anarquista criolla. En su: Cuando las bombas
son de papel. Los trabajadores, el Estado y la propaganda anarquista impresa (region chilena, 1915-
1927)

Cortes, Victor M. Llegan los anarquicos (1889-1897). En su; Sin Dios ni patrones. Historia, diversidad
y conflictos del anarquismo en la regin chilena (1890-1990), Chile, Editorial Ojo en Tinta, 2013
pp.13

Cortes, Victor M. Llegan los anarquicos (1889-1897). En su; Sin Dios ni patrones. Historia,
diversidad y conflictos del anarquismo en la regin chilena (1890-1990), Chile, Editorial Ojo en
Tinta, 2013 pp.17

Victor M. Cortes habla de un vacio posterior a el oprimido.

Los anarquistas chilenos.

Particularidades Buscar oficios que lo libraran del yugo ptronal

Consecuencia, el movimiento fue mayormente urbano
En las ciudades existia mayor posibilidad de independencia
El acrata chileno se caracterizaba por su anhelo de libertad, lo que le llevo a buscar oficios que le
permitiecen librarse del yugo patronal, por lo mismo el movimiento se dio mayoritariamente en un
entorno urbano donde la posibilidad de independencia era mas latente. Asi mismo, el libertario era un
fiel representante del mundo obrero, poseian las mismas costumbres e historia que toda la clase
trabajadora. Ademas de su carcter obrero se definian por su intelectualidad.
En ese sentido, nos encontramos con sujetos en extremo cultos y dedicados al trabajo. Es decir, con
sujetos que eran obreros e intelectuales simultaneamente. Esto les valio gran admiracion entre los
trabajadores hasta el punto de ser considerados como unos <<apostoles de la idea>>

Delincuentes y lumpeproletarios tambien pretendian el anarquismo, bajo sus deseos de libertad y

placer. a los anarquistas llega toda lase de gente y entre esa gente vienen muchos sinverguenzas; es lo
que mas hay y estan en todas partes, menos mal si no son mas que sinverguenzas. Algunos son cosa
peor, ladrones o estafadores, simuladores o aprovechadores. No creen en nada, no les importan las
ideas y quieren sacar provecho de lo que encuentren. Lo peor es que no quieren trabajar y eso es lo que
los lleva a ser sinverguenzas

Grez distuingue dos niveles de militancia entre los acratas, una masa de propagandista escasa
formacion intelectual pero de fran conviccion doctrinaria y capacidad de movilizacion. Otro
conformado por una minoria, los difusores, cuyo objeto era organizar, difundir y motorizas las ideas
libertarias a traves de los medios de difusion. **felipe pp 33**

La presente investigacin aborda los discursos inscritos en las publicaciones femeninas en la prensa
libertaria correspondiente a los aos entre 1897 a 1931 y la continuidad de los elementos constitutivos de
tales discursos existio una posicion femenina entre las mujeres que participaron publicando en la prensa
libertaria desde el ao 1897 a 1931? Con el estudio de las variadas publicaciones femeninas se nos
presenta ante nosotros un mosaico, una variedad de piezas cuyo nexo se asoma con sutileza, una sutileza
que contrasta con el rigor del cientificismo que pretendemos en nuestra investigacin. Nuestra posicion se
encuentra en pugna con las palabras**** de Pinto, A y Palomera, A., en cuanto expresan que la posicin
femenina en las publicaciones de la prensa libertaria del cambio de siglo es manifiesta***palomera***, es
ms, tales autores confiesan que las publicaciones son el resultado de la objetivacin de la condicin
particular de mujeres concretas en un contexto social determinado****, por lo que cualquier posible
regularidad en las publicaciones es una pieza elemental para recrear una realidad histrica dependiente
de una posicion femenina, una visibilidad femenina integradora y un discurso femenino mas ordenado y
constante de lo que podria pensarse de mujeres que no poseen una relacin -entre ellas- ms alla de su
visibilidad particular de la realidad fenomnica social de la epoca. Nuestro problema es con el tratamiento
escueto por parte de la historiografia nacional **hasta ahora solo he encontrado lo de felipe del solar*** de
algo tan relevante como es la posicin femenina en la prensa libertaria del cambio de siglo, antecedente
del feminismo **palomera y pinto**, -y por su caracterstica vivencia de las ideas libertarias- y de muchos
fenmenos presentes en la actualidad, es por lo mismo, que nuestro objetivo es dilucidar los elementos
constitutivos del discurso femenino que dan cuenta de una posicin femenina determinada frente a una
variedad de elementos de la poca, ademas de dar con una reconstruccin del segmento de la realidad
histrica presente en la vivencia femenina -desde la ptica femenina- mediante la indagacin de las
visibilidades femeninas que nos otorgan las mujeres activas asociadas a las ideas libertarias.

Ordenaremos nuestra exposicin partiendo por los antecedentes a la presencia de las publicaciones
femeninas en la prensa libertaria, partiendo por el contexto histrico, elementos econmicos y sociales
para luego caer -brevemente- en los antecedentes teoricos y practicos de linea discursiva materna, o sea,
el anarquismo chileno propiamente talpara finalmente desembocar en las principales continuidades
presentes en los discursos femeninos, constituir una posicion femenina y reconstruir el segmento de la
realidad histrica donde ocurra la experiencia femenina de la mujer activa y participativa de la prensa
crata.

Pinto, A y Palomera, A. (2006).En su: Mujeres y prensa anarquista en Chile (1897-1931). Santiago
Ediciones Espritu Libertario.
Del Solar, Felipe . (2008). Anarquistas. Presencia libertaria en Chile. Santiago, RIL Edit.,pp 30

Los elementos que caen en la terminologa a utilizar en este proyecto van a ser clarificados a continuacin.
Los expondremos ordenadamente bajo nuestra concepcin de relevancia. Iniciaremos con la visibilidad
femenina, por la que entenderemos como el elemento constitutivo del discurso femenino de la prensa
libertaria que se forma desde una dimensin contestataria, inserta en una dimensin socio poltica, donde
las mujeres hablan desde su particular posicin dentro del todo, objetivan su condicin y proponen
pensamiento y discurso en torno a ella. La visibilidad del conjunto que corresponden las visibilidades
femeninas de nuestras autoras presentes en las publicaciones sigue la Posicion femenina -presente en la
prensa libertaria-, la que resulta una posicin caracterizada por los elementos constitutivos del discurso
femenino presente en la prensa libertaria. -lo que es, en el fondo, lo que queremos dilucidar a cabalidad-,
la manifestacin escrita de la posicion femenina es el discurso femenino, resultado de la vivencia
econmica y social que compenetra tanto a hombres como mujeres, pero que -en este caso- reciben un
tratamiento desde mujeres activas y concretas. Los tres elementos anteriores subsisten en la Lucha
femenina -inscrita en la poca que se mueve nuestro sujeto de estudio-, es decir, la lucha sustentada
desde las ideas libertarias, dismil a la lucha feminista y anloga a la masculina en cuanto a tales ideas-.
Cuyo objeto es la construccin de libertad, no la liberacin particular de la mujer, concomitante estan las
conquistas femeninas, o sea, las fisuras dejadas en el pensamiento colectivo. Lo anterior resulta
fundamental, ya que el sujeto de nuestra investigacin, si bien expone elementos particulares de su
vivencia no es, en lo absoluto, ajeno al ideario libertario que es finalmente un discurso en contra del poder,
en todas sus formas, o sea, dismil a la postura feminista que buscaba el empoderamiento de la mujer y
ahondar en la Grieta machista, es decir, enfrentamiento de gneros por asuntos de poder. Por lo anterior,
es relevante para evitar futuras confusiones dilucidar nuestra concepcin particular de patriarcado como
estructura de opresin social que acta como fundamento apropiador desde la figura del padre, cuya
funcin ancestral se expande en nuestra cosmovisin la del hombre occidental- jerrquica al extremo de
confundirse con el medio. **palomera y pinto**

Un tratamiento especial merecen concepciones mas abstractas, como lo es la figura del anarquista
-libertarios o antiautoritarios, que son aquellos individuos y grupos cuyas expresiones puedan relacionarse
con el anarquismo internacional, que es un movimiento poltico surgido en Europa a mediados del siglo
XIX, profundizado tericamente por su desarrollo global, y que propone la construccin de individuos y
sociedades ajenas a toda dominacin, sea sta cultural, poltica o econmica. ahora tenemos que el
anarquismo en su expresin histrica ha decantado en un movimiento heterogneo, constituido a travs
de un horizonte de mltiples iniciativas ms o menos enlazadas, cruzado por distintas cosmovisiones,
disputas y tendencias, muchas de ellas en contradiccin y pugna.

Cortes, Victor M. Los grupos y espacios de propaganda anarquista criolla. En su: Cuando las bombas son
de papel. Los trabajadores, el Estado y la propaganda anarquista impresa (regin chilena, 1915-1927)
Cortes, Victor M. Llegan los anrquicos (1889-1897). En su; Sin Dios ni patrones. Historia, diversidad y
conflictos del anarquismo en la regin chilena (1890-1990), Chile, Editorial Ojo en Tinta, 2013
Pinto, A y Palomera, A. (2006).En su: Mujeres y prensa anarquista en Chile (1897-1931). Santiago
Ediciones Espritu Libertario.

Grupos de propaganda anarquista impresa : Colectividades que dedicaron esfuerzos militantes a crear
peridicos y editar folletos o libros, -bsicamente por ser estos los principales promotores culturales
libertarios-

---Aqui debe ir la contextualizacion de la epoca, y los elementos economicos, sociales y mas escuetamente los
politicos-

El surgir del anarquismo

Como hemos establecido, las pretensiones del anarquismo no conciben distinciones de gnero, y las victorias
anarquistas del trabajador son anlogas a la de la mujer, y aunque nos enfoquemos en esta ultima, como un sujeto
particular enmarcado en un realidad historica determinada, el origen de la linea discursiva resulta comun. El
anarquismo en chile comienza a solidifcarse en la segunda mitad del siglo xix principalmente por el aumento de la
presencia foranea junto con las ideas libertarias -en un ambiente propicio, debido a la existencia de la cuestion
social **felipe del solar**- mediante sociedades y organizaciones adems de la edicion de periodicos y folletos.
Prueba de lo anterior, resultan los episodios particulares que esbozan la presencia de agitadores anarquistas,
como es el surgimiento del primer periodico libertario del pais, El Oprimido, resultado de las iniciativas de un
experimentado propagandista Washingotn Marzoratti junto a otros inmigrantes y criollos**victor muoz**. Frente a
lo anterior y previamente las ideas acratas ya se encontraban mitificadas en el discurso de la elite, expuestas
como una pandemia exterior que podia infectar la sociedad chilena, **cita textual, felipe del solar**, En el cambio
de siglo comienza su etapa de propagacin por el territorio Chileno incursionando al punto de penetrar en el
mundo de las organizacin sindicales y culturales de los trabajadores, como fue la practica de difusion y
organizacion de las sociedades de resistencia **victor muoz*** , **felipe del solar*** ademas de la formulacin
,en un principio, de su exotico ideario. Los principales agentes precursores en esta epoca fueron jovenes
trabajadores chilenos apoyados intelectualmente desde Buenos Aires por medio de propaganda libertaria. En
medio de esta extension se presenta el mas avanzado de las colectividades politicas de la epoca, el Partido
Democratico, su existencia e influencia derivo en una suerte de exploracion idealogica que puedo despuntar
gracias a la difusion de propaganda importada, la elaboracion de varios periodicos locales, y las instancias de
discusin con el socialismo y los democratas **victor muoz**, representaciones que derivaron en la desercin de
sujetos desde corrientes como el liberalismo popular y el naciente socialismo para luego caer en la lnea
anarquista. **felipe del solar p 30-13**

Instancias que posibilitaron su contacto con la poblacin local

La auto-educacion idiologica, los circulos de propaganda y la accion sindical fueron medios potenciados por
organizaciones y espacios que serian caracteristicos del anarquismo, grupos de afinidad, periodicos, centros de
estudios sociales, cuadros teatrales y sociedades de resistencia.

Situando las publicaciones

Existio una variedad hechos de importancia vinculados a la actividad libertaria, es el caso de la formacion de
sociedades de resistencia -cuya difusion y organizacin vino de la mano de los libertarios-, como lo fue la primera
entre los tipografos en 1899, para luego extenderse a zapateros, empleados de las maestranzas del ferrocarril,
panaderos, tranvieros y otros oficios. Asi mismo, los anarquistas apoyaron los conflictos laborales parciales;
Huelgas de tipografos en 1901 y 1902, huelgas de la mestranza del ferrocarril en valparaiso 1901, huelga de los
tranvieron en santiago durante 1902, la de los mineros en Lota en 1902. Otras actividades en las que se vieron
inmiscuidos los anarquistas fueron las paralizaciones generales y matanzas contra trabajadores acometidas en la
primera dcada del siglo XX. Victor muoz

Sujetos en el movimiento anarquista

El acrata en la primera etapa del movimiento
El acrata chileno se caracterizaba por su anhelo de libertad, lo que le llev a buscar oficios que le permitiera
liberarse del yugo patronal, por lo mismo el movimiento se dio mayoritariamente en un entorno urbano donde la
posibilidad de independencia era ms latente. As mismo, el libertario era un fiel representante del mundo obrero,
posean las mismas costumbres e historia que toda la clase
trabajadora. Ademas de su carcter obrero se defina por su intelectualidad ***felipe** Por otra parte, *victor*,
establece que el heterogneo movimiento correspondiente al anarquismo encontr lugar en el mundo de las
organizaciones sindicales y culturales de los trabajadores y algunos sectores mesocrticos del pas. **cita textual,
victor muoz pp16**. As mismo dice que durante el cambio de siglo los mayores impulsores del movimiento fueron
jvenes trabajadores apoyados intelectualmente desde argentina.**victor pag16** Lo anterior se podria reforzar
con lo establecido por Sergio grez, quien concibe dos niveles de militancia entre los cratas, una masa de
propagandista con escasa formacin intelectual pero de gran conviccin doctrinaria y capacidad de movilizacin.
Otro conformado por una minora, los difusores, cuyo objeto era organizar, difundir y motorizar las ideas libertarias
a travs de los medios de difusin. **felipe pp 33**
En ese sentido, nos encontramos con sujetos en extremo cultos y dedicados al trabajo. Es decir, con
sujetos que eran obreros e intelectuales simultneamente. Esto les vali gran admiracion entre los
trabajadores hasta el punto de ser considerados como unos <<apostoles de la idea>> **a traves de
felipe**

Delincuentes y lumpeproletarios tambien pretendan el anarquismo, bajo sus deseos de libertad y placer **felipe**.
a los anarquistas llega toda clase de gente y entre esa gente vienen muchos sinverguenzas;
es lo que mas hay y estan en todas partes, menos mal si no son mas que sinverguenzas.
Algunos son cosa peor, ladrones o estafadores, simuladores o aprovechadores. No creen en
nada, no les importan las ideas y quieren sacar provecho de lo que encuentren. Lo peor es que
no quieren trabajar y eso es lo que los lleva a ser sinverguenzas

Prensa Libertaria.