Loreto Ares-Sexo, Poder Y Cine PDF

REVISTA ICONO 14, 2011, Ao 9 Esp., pp. 98-119. ISSN 1697-8293.
Madrid (Espaa)
Loreto Ares y Sara A. Pedraz: Sexo, poder y cine

Recibido: 17/02/2011 Aceptado: 23/07/2011
A9/ESP REVISTA DE COMUNICACIN Y NUEVAS TECNOLOGAS ISSN: 1697 - 8293
Palabras clave
Sexo, pornografa, identidad,
SEXO, PODER Y CINE pospornografa, Erika Lust, Annie

Sprinkle, poder, deseo
Relaciones de poder y Key Words

Sex, pornography, identity,
post-pornography, Erika Lust, Annie
representaciones sexuales Sprinkle, power, desire
en los nuevos relatos Abstract

Mainstream pornography usually
pornogrficos promotes traditional roles and power
relationships. These relationships are
based on white, anglo-saxon, hetero-
sexual and male supremacy.
Loreto Ares Nevertheless in the latest 90s and the
Doctoranda early 2000s other ways to represent
identities have appeared. Porn for
Universidad Autnoma de Madrid. Facultad de Filosofa y Letras. Avda. women and post-pornography have
Toms Valiente, s/n. Campus de Cantoblanco, 28049 Madrid (Espaa) - developed new ways to understand
Email: loreto.ares@gmail.com
and avoid man-woman dichotomy.
This article begins with a discussion of
Sara A. Pedraz Poza the theoretical frameworks which
underpin these new trends in porno-
Becaria de posgrado graphy and then moves on to an in-
depth analysis of the most important
Universidad Autnoma de Madrid. Facultad de Filosofa y Letras. Avda.
films in the field.
Toms Valiente, s/n. Campus de Cantoblanco, 28049 Madrid (Espaa) -
Email: sarapedraz@gmail.com This analysis will be guided by a
consideration of the connection
between power relationships and
Resumen sexual representation.
La pornografa tradicional se caracteriza por atribuir roles determina-

dos a los sujetos que representa y, por tanto, trasladar unas relaciones
de poder basadas en la supremaca de lo blanco, anglosajn, hetero-
sexual y masculino, frente a cualquier otra identidad. Al mismo tiem-
po, cosifica los cuerpos femeninos, patologiza determinadas corporei-
dades y constrie las posibilidades de sentir deseo y las prcticas sexua-
les realizables.
9/E REVISTA ICONO 14 A9/ESP pp. 98/119 | 10/2011 | REVISTA DE COMUNICACIN Y NUEVAS TECNOLOGAS | ISSN: 16978293 98
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No obstante, desde finales de los aos 90 y, sobre todo, con la entrada del nuevo milenio, han
aparecido nuevas formas de representar las identidades, los cuerpos ajenos a la dicotoma hom-
bre-mujer y las diferentes formas de producir y estimular el deseo. Estas formas son principal-
mente dos: el porno para mujeres y la postpornografa.
En este artculo se estudiar cmo estas dos corrientes del cine pornogrfico consiguen desvir-
tuar las relaciones de poder tradicionales y utilizar la pornografa como un campo de batalla
necesario para visibilizar determinadas identidades y sexualidades, y como una opcin poltica
para luchar contra las hegemonas existentes. Para ello, se partir de los marcos tericos en los
que se formaron cada una de ellas, su extrapolacin al mbito acadmico espaol y se analizarn
los casos de estudio ms representativos de cada una de las dos corrientes, teniendo como punto
de partida las conexiones que existen entre las relaciones de poder y las representaciones sexua-
les.
Introduccin
El objeto de esta investigacin son las nue- der que surgen a partir del tratamiento de
vas formas de representacin pornogrficas las corporeidades en cada una de estas dos
que surgieron a principios del siglo XXI. Se corrientes en Espaa, tomando como pun-
presta especial atencin a aquellas protago- to de partida los presupuestos tericos
nizadas y creadas por mujeres: el porno (tanto nacionales como internacionales) a
para mujeres y las representaciones post- partir de los que se fundaron cada uno de
pornogrficas. De esta manera, se anali- estos movimientos.
zarn los cambios en las relaciones de po-
Objetivos
Este artculo busca cubrir los siguientes 3. Establecer una conexin entre los rela-
objetivos: tos pornogrficos y las relaciones de
1. Establecer una genealoga de las dife- poder existentes pero que resultan al-
rentes teoras que dieron lugar al porno ternativas al porno tradicional.
para mujeres y a la postpornografa en 4. Reivindicar la pornografa como una de
el mbito espaol. los posibles lugares de lucha por la visi-
2. Analizar las variaciones en las represen- bilidad de las identidades y corporeida-
taciones de las corporeidades que han des no representadas por los cnones
supuesto cada una de estas dos corrien- heteronormativos.
tes.
5. Relacionar los relatos pornogrficos con ciones de poder implcitas en la indus-

los presupuestos objetivos de los que tria pornogrfica.
surgieron y a los que tienen como ideal. Analizar los presupuestos tericos de las
6. Analizar los sistemas en los que cada dos corrientes y los objetivos de ambas,
uno de estos relatos se genera y se ex- para poder estudiar su traduccin en las
hibe como una muestra ms de las rela- obras cinematogrficas referidas.
Metodologa
Para conseguir estos objetivos se parte del atender a las relaciones de poder explcitas
concepto de corporeidad y poder de Mi- e implcitas que fluyen entre los persona-
chel Foucault. A partir de esta teora, se jes.
plantea un anlisis historiogrfico de la Para ello, se analizarn algunas propuestas
llegada del porno para mujeres y la post- de cada una de las corrientes: Cinco historias
pornografa al mbito espaol, a partir del para ellas de Erika Lust (2007) como repre-
anlisis de las fuentes anglosajonas. Una vez sentante del porno para mujeres; para el
establecidas la gnesis y la evolucin teri- postporno los cortometrajes No Love Lost,
ca espaola se analizarn diversos filmes y de Lola Clavo (2006) y Love on the Beach, de
sus contextos teniendo en cuenta: las cir- Mara Llopis (2003), as como el documen-
cunstancias de produccin, de insercin tal Mi sexualidad es una representacin artsti-
industrial y de exhibicin, considerando ca, de Luca Egaa (2011). En cada una de
stas como puntos clave en la construccin ellas, adems, se estudiarn las maneras de
social del movimiento. Asimismo, se des- representar identidades y las repercusiones
arrollar un anlisis de contenido para terico-prcticas que stas pudieran tener.
1. Marco terico y estado de la cuestin

1.1. Pornografa y cin a la prostitucin, el sadomasoquismo,
feminismo la pornografa y la transexualidad. Pese a
que se suele simplificar reduciendo la dis-
La segunda ola del feminismo anglosajn se
cusin a las facciones prosexo y antisexo, el
vio interrumpida por las guerras del sexo,
tema fue bastante ms complejo; sin obviar
el intenso debate en torno a la sexualidad
que el debate sigue abierto y que ha signifi-
que se vivi durante los aos setenta y
cado una grave ruptura dentro del movi-
ochenta dentro de la comunidad feminista y
miento.
feminista lesbiana; especialmente en rela-
Autoras como Catharine MacKinnon, An- militantes niegan esa diferencia: "la ertica
drea Dworkin o Gloria Steinem, miembros es simplemente una pornografa de lujo"
de la alianza Women Against Pornography, (Dworkin 1981, 9). Algunas feministas
consideraban, a principios de los aos culturales produjeron una pornografa
ochenta, el cine pornogrfico como prcti- rupturista, frente a las crticas de otras
ca "central para la subordinacin de la activistas:
mujer" (MacKinnon y Dworkin 1997, 40). Desgraciadamente una gran parte de la nue-
El feminismo cultural, una fraccin del va pornografa lesbiana, aunque valerosa,
radical, lleg a aunarse con la derecha no pasara lo que Dorothy Allison llama la
estadounidense de Reagan en la lucha por prueba hmeda. [] no es excesivamente
la prohibicin de los contenidos pornogr- sexy. (Califia 1989, 13)
ficos y obscenos, relacin que criticaron
El feminismo cultural entenda que la "li-
duramente las mujeres autodenominadas
beracin de las mujeres [exiga] el desarro-
Women Against Censorship. Mientras
llo y la preservacin de una contracultura
tanto, Pat Califia y Gayle Rubin, entre
femenina" (Echols 1983, 441), defendien-
otros, denunciaban el puritanismo de las
do, contra la percepcin constructivista del
propuestas del feminismo cultural y de-
gnero vigente, una suerte de principio
fendan la exploracin sexual e, incluso, la
esencial, consagrado por los llamados valo-
reproduccin de relaciones heteropatriar-
res femeninos.
cales dentro del sadomasoquismo lesbiano
con el objetivo de sealar, mediante la Sobre la pornografa feminista que defenda
performacin, las desigualdades existentes parte de la faccin prosexo, Jeffreys de-
(Chenier 2004). De esta manera, denun- nuncia que
ciaban el sexo vainilla que alentaba el re- [ahora] las mujeres pueden elegir entre dos
torno a una visin femenina ideal de la papeles: pueden asumir el lugar de los varo-
sexualidad (Ferguson 1984, 107). nes y dejarse excitar por la [] humillacin
Sheila Jeffreys (1996, 61ss) ha denunciado de otras mujeres; o pueden adoptar los viejos
la repentina obligatoriedad de la existencia papeles sumisos. (1996, 63-64)
de una ertica para el sexo, con la pujanza Con el mismo argumento con el que el
de una industria dirigida por lesbianas para posfeminismo desear jugar con el poder,
lesbianas. Gloria Steinem ha tratado de la autora antisexo MacKinnon considera
distinguir la ertica (como expresin que "sin desigualdad, sin violacin, sin
sexualmente placentera entre personas que dominio y sin violencia no puede haber
revisten poder y muestran libre eleccin) excitacin sexual" (1984, 343).
de la pornografa (que significa violencia,
Este debate se centr en Estados Unidos,
dominio, conquista) (1980, 37). Otras
Gran Bretaa y Canad. En cuanto al Esta-
do espaol, queda escasa constancia de la ellas, nos interesan especialmente dos

discusin que ha existido sobre la porno- corrientes: el llamado porno para mujeres
grafa dentro del movimiento feminista. La y el movimiento postpornogrfico.
voz ms destacada es la de la acadmica y
1.2. Sobre el poder
activista Raquel Osborne, quien desarroll
en este turbulento periodo su tesis doctoral La conceptualizacin del poder suele ir de
en la Universidad de Nueva York, precisa- la mano de las ciencias polticas. Si nos
mente sobre la postura del feminismo aproximamos a l, sin embargo, desde la
cultural en torno a la pornografa (Osborne sociologa y desde la filosofa contempor-
1993). Desde finales de los aos ochenta, nea, es inevitable dar con Michel Foucault,
el inters dentro del movimiento espaol quien critic tanto el intento humanista de
en la sexualidad de la mujer y su represen- reprimir la voluntad de poder, como la
tacin se observa en la publicacin de art- aproximacin marxista centrada en la ideo-
culos en revistas feministas nacionales o loga.
locales (Osborne 1987, 1988); el trata- El filsofo francs habl del poder en su
miento de la pornografa desde una pers- relacin con el cuerpo y sus polticas. El
pectiva feminista en charlas, debates y (bio)poder, de esta forma, se introduce en
revistas; as como en la publicacin de los cuerpos y, aunque las materialidades
obras relacionadas en las libreras del pas corpreas se subleven, el poder vuelve a
(Osborne 1993, 295ss). infiltrarse:
Durante la ltima dcada, el debate terico Ponte desnudo... pero s delgado, hermoso,
se ha enriquecido con autoras como Linda bronceado! [] Es preciso aceptar lo inde-
Williams, que iniciara su anlisis de la finido de la lucha... esto no quiere decir que
pornografa en Hard Core: Power, Pleasure no terminar un da. (Foucault 1978, 104)
and the Frenzy of the Visible (1989) y que
En el primer tomo de su Historia de la
profundizara en 2004 con Porn Studies y en
sexualidad, Foucault define el poder como
2008 con Screening Sex.
la "multiplicidad de relaciones de fuerza
En esta ltima obra tratar de demostrar inmanentes y propias del dominio en que
cmo nuestra conciencia sexual est me- se ejercen" (1980, 112). No hay por tanto
diada por el cine. Entre las aportaciones un foco central, sino fuerzas perifricas que
ms interesantes, est su anlisis de la mi- se entrecruzan e interrelacionan. Siguiendo
rada masculina en el porno gay y hetero- la propuesta de Foucault (1980, 114ss.)
sexual. entendemos que el poder no se posee, se
Dentro de las reacciones a favor de la por- ejerce; que las relaciones de poder no son
nografa destaca la verbalizacin de una externas respecto a otras relaciones
necesidad de reescribir el gnero. Entre (econmicas, sexuales); que viene de aba-
jo, rompiendo dualidades dominantes- radical cultural y lesbiano se posicionaba

dominados, se multiplica; que es intencio- contrario al auge de la pornografa y de las
nal y no subjetivo, lo que no significa que relaciones BDSM: "una falsa liberacin
sea siempre consciente; y, lo ms impor- [sexual] que [] elev la cantidad de coitos
tante para nuestro artculo, que donde hay y, sin embargo, las mujeres no alcanzaron
poder hay resistencia. la libertad" (Jeffreys, 1996:51). Por otro
De esta forma, Foucault considera que es lado, el postfeminismo surgido en los aos
posible escapar del sometimiento del sujeto noventa del siglo XX consideraba que,
moderno, ya sea mediante la lucha poltica dado que el poder era inherente a todas las
de clase o ya sea mediante la destruccin relaciones, dado que nuestros cuerpos
del sujeto como presunto soberano, esto como texto haban sido producidos con el
es, un ataque cultural que suprima los lenguaje del poder, y no era posible esca-
tabes sociales (Foucault 1978, 35). par, la verdadera resistencia no consista en
evitarlo, sino en jugar con l (una aplica-
La perspectiva de Michel Foucault sobre el
cin a la pornografa de las teoras de Bu-
poder ha tenido una gran influencia en la
tler, 2001, 2006, 2006b, 2007).
teora feminista; principalmente, en la
postmoderna. Por un lado, el feminismo
2. La pornografa para mujeres

2.1. Conceptualizar el nista una sexualidad femenina activa.
porno para mujeres (2008, 25)
Cuando hablamos de porno para mujeres En relacin a este estamento, muy cercano
nos referimos con generalidad a aquellas a lo defendido por las militantes de la cri-
producciones audiovisuales de carcter ture feminine en cuanto a la importancia
pornogrfico que incluyen entre sus recep- del gnero del emisor en el mensaje
tores potenciales o de facto a las mujeres (Cixous, 1981), tambin implica que sean
en primer lugar. Segn Luca Etxebarria: mujeres las directoras de estas pelculas.
Lo cierto es que la prctica totalidad del ma- La industria pornogrfica tradicional co-
terial pornogrfico que los hombres consu- menz ya en los noventa a extender un cine
men est relacionada con la connotacin ms suave por los canales privados esta-
ertica de la subordinacin de las mujeres dounidenses, as como a producir suple-
[]. Pero cuando las mujeres son las que mentos de las revistas ms populares desti-
escriben los textos erticos o pornogrficos el nados al pblico femenino. El porno para
rol cambia [y] se le presupone a la protago- mujeres que vamos a analizar en este art-
culo surge a finales de los aos noventa y tratamiento de algunas escenas, no consi-
principios de los dos mil, aunque tiene dera que el porno, ni las prcticas en s,
antecedentes claros en otro tipo de mani- sean sexistas. Sus innovaciones van dirigi-
festaciones: revistas tipo Eidos, Outrageous das a la inclusin de elementos de la con-
Women, On Our Backs y Bad Attitude o el tracultura, pero no a modificar el gnero
consumo masivo de novelas rosa con alto en s:
contenido ertico (Osborne 1993, 181- El cine porno es cine porno, y ya est. Tiene
182). Existen mujeres que dirigen porno- un uso y un consumo determinado que es
grafa ya desde hace casi medio siglo, aun- masturbarse en pblico, en privado, en pare-
que el antecedente ms claro de este tipo ja, o como sea. Yo no pretendo nada ms.
de cine es Candida Royalle, con el filme (Valencia 2006)
Under the Covers (1985). El porno para
Podemos decir sin temor a equivocarnos
mujeres no considera que las relaciones de
que la embajadora del porno para mujeres
poder y la violencia sean inherentes a la
en Espaa, y con importancia global, es
sexualidad, pero s admite la cosificacin de
Erika Lust (Estocolmo, 1977). Nacida en
hombres y mujeres, si entendemos toda
Suecia, reside en Barcelona desde el ao
representacin humana como cosificacin
2000, donde ha llevado a cabo su trabajo
(Smith 1991, 16).
flmico. Licenciada en Ciencias Polticas y
Lo que tratamos de definir es un tipo de especializada en Estudios Feministas por la
pelculas pornogrficas producidas desde Universidad de Lund, ha dirigido The Good
finales de los aos noventa que parten de Girl (2004), Cinco historias para ellas (2007),
un presupuesto muy claro: el cine actual Barcelona Sex Project (2008), Las esposas
est destinado a satisfacer sexualmente a los (2009) y Life Love Lust (2010). En su pgina
hombres, por lo que es necesario que las Web presenta su trabajo: "We make love,
mujeres generen una industria pornogrfica not porn. Y todo esto lo hacemos desde
alternativa para ellas. Creen, por tanto, en una ptica innovadora, femenina y visual-
la categorizacin entre los sexos y en la mente atractiva". La eleccin del adjetivo
posibilidad de una mirada diferente. En el femenino frente a feminista, esencializa
Estado espaol, Sandra Uve (Barcelona a la mujer como creadora y como especta-
1972) fue una de las primeras mujeres en dora.
dirigir pornografa: ngel de noche (1999) y
Su teora se basa en la revisin bibliogrfica
616DF, El diablo espaol Vs. Las luchadoras
de la crtica del porno y en un intenso
del este (2003). Denuncia las relaciones de
visionado del gnero (Lust, 2008:6-7). En
poder jerrquicas dentro de la industria
su libro Porno para mujeres, donde da ciertas
productores-empleados. Sin embargo, pese
pinceladas del marco terico sobre el que
a que seale el machismo presente en el
se sustenta su obra cinematogrfica, opone
la pornografa para mujeres a la mainstream. puedan estudiarse como piezas autnomas,

La oposicin que genera es suficientemente funciona mejor como largometraje por la
reveladora y explica, por s sola, lo que coherencia narrativa y esttica de su discur-
Lust entiende por una pornografa feminis- so.
ta. El porno para hombres es:
Grfico n 1. Jodetecarlos.com
[m]amada hasta el fondo de la garganta.
Mansiones de lujo. Putas rubias, ninfma-
nas, lesbianas que follan con tos, adolescen-
tes salidas. Las tas estn siempre dispuestas.
Las mujeres violadas en el fondo disfrutan.
Medias de rejilla, minifalda de puta, top
minsculo, zapatos imposibles de tacn y
plataforma [y, mientras, el porno para mu-
Fuente: Lust (2007)
jeres sera] [s]exo oral practicado a la chica.
Una habitacin con interiorismo moderno. Es el primer largometraje de Lust, adems
Mujeres modernas, trabajadoras, emancipa- de ser el ms exitoso, con cuatro premios
das, normales. Chicos normales, nuestros en su acervo, motivos por los cuales hemos
amigos. Sexo siempre consentido. Hay que decidido escogerlo como objeto de estudio
ganarse el sexo, no me abro de piernas slo dentro de la obra de la ms representativa
porque t me lo pidas. Un vestido chulo de directora y terica del porno para mujeres.
Miss Sixty o de Armani. (Lust, 2008:19;
La primera pieza es Nadia y las mujeres, que,
Gallego, 2010)
con un plano martimo fundido en el cuer-
Qu entiende Lust por chicas y chicos po de una mujer que mira el mar, utiliza la
normales? Las mujeres modernas y traba- voz en off como recurso narrativo. Tres
jadoras excluyen a las mujeres precarias? A mujeres con diferentes acentos relatan su
las protagonistas tiene que gustarles, como atraccin hacia Nadia y las relaciones
normales que son, la decoracin y la moda? sexuales que mantienen o que desean man-
Armani? Parece que la descripcin de Lust tener, acompaadas por las imgenes que
es igualmente excluyente. lo reflejan.
2.1. "Cinco historias para Los personajes se dibujan con fondo y for-
mujeres" ma, ms que por la calidad interpretativa
Producida en 2007, esta pelcula tiene de algunas de las actrices, por la descrip-
cinco captulos: Nadia y las mujeres, Jodete- cin detallada del narrador. Nadia es el
carlos.com, Casados con hijos, Ser o no ser una centro de la historia, mostrando el poder
buena chica y Te quiero, te odio. Aunque sobre el resto de las mujeres, que s relatan
sus emociones y pensamientos mientras

Grfico n 2. Nadia y las mujeres
que la protagonista se mantiene cerrada y
desconocida, salvo por la suma de las im-
presiones que causa en el resto de los per-
sonajes. Pese a la abundancia de planos
genitales directos, marca la diferencia la
sexualizacin de otras partes del cuerpo:
rostros, piernas, tatuajes, ropa Tal y
como Lust pretende, la sexualidad de las
Fuente: Lust (2007)
mujeres se muestra viva; eso s: activa
algunas veces, pasiva otras, pero casi nunca Las caricias y los bosos ocupan buena parte
neutra. de la actividad sexual. No funcionando slo
La fantasa es clave dentro del relato, con como preliminares, sino tambin como
escenas que reflejan las situaciones surrea- acompaante del resto de las prcticas
listas en las que las tres mujeres deseantes sexuales, que se esfuerzan en reflejar la
disponen de la protagonista. Hay otros conexin e intimidad, en forma de afectivi-
momentos en los que se observa cmo el dad y ternura, entre los personajes. Todas
lenguaje utilizado, tanto verbal como vi- las prcticas suceden en pareja y no se salen
sual, muestra el afn de posesin de Nadia de la generalidad: sexo oral, masturbacin,
(deseos de cazar a la presa). Sin embargo, friccin genital y penetracin vaginal.
es siempre ella quien dirige el flujo del En cuanto al segundo captulo del filme,
poder; desde el conocimiento como poder, jodetecarlos.com, comienza con la cmara
tal y como Foucault teorizara: ella saba siguiendo las nalgas enfundadas en unos
que yo la deseaba desde el primer da, y vaqueros ajustados de Sonia, la protagonis-
que lo nico que yo poda pensar era en ta, que va de compras por la ciudad (las
ella arrancndome la ropa; hasta a la com- tiendas donde compara y el coche que
pra compulsiva con tal de pasar un minuto conduce rodean la escena de lujo). Mien-
ms con ella. El rol de Nadia es siempre tras tanto, Carlos, su marido, un futbolista
activo (se notaba que le gustaba llevar la famoso, le engaa con otra mujer en su
iniciativa) mientras que el resto de perso- casa. La relacin es bastante ortodoxa, pese
najes la siguen y se dejan llevar ante sus a que no muestre la penetracin, oculta
reclamos. por una sbana: sexo vaginal en la que el
pecho de la actriz es el protagonista para la
cmara. Carlos, por su parte, muestra
claramente el poder sobre ella, con tirones
de pelo incluidos. Cuando la protagonista
llega, Carlos le ofrece un tro con la tercera Grfico n 3. Casada con hijos
en discordia y, en un guio a los argumen-
tos del cine X tradicional, Sonia le contesta
diciendo: Tienes que dejar de ver porno.
Por la discusin que sostienen, parece que
Carlos le ha engaado en ms de una oca-
sin.
Siguiendo el argumento clsico del porno
mainstream en el que es un hombre quien Fuente: Lust (2007)
presenta un video en Internet de su pareja
engandole, a modo de venganza, en esta El tercer captulo es Casados con hijos. Un
ocasin es ella quien toma la decisin de matrimonio tiene problemas en sus rela-
subir un video de s misma vengndose. La ciones sexuales, dados los pocos deseos que
frase final de l, con el fin de reflejar su ella tiene de mantener cualquier tipo de
confianza en el poder que tiene, es: Ya contacto, pese a que l le ofrezca fingir
volvers. Finalmente, ella graba un tro que le paga, una de sus fantasas. l consi-
con dos hombres para l por lo que es, a fin dera su falta de sexo como una falta de
de cuentas, una mirada masculina la que amor. Ms adelante, observamos cmo, al
hipotticamente preside el captulo. mismo tiempo, se citan cada jueves para
Es ella, independientemente, quien dirige practicar sexo sadomasoquista como si
la escena desde el principio, a modo de fueran desconocidos. El hombre ejerce de
directora de cine, situndoles en el espacio amo, oculto por una mscara. Pese a que
y escogiendo las prcticas. Se mantienen sera sencillo deducir que es l quien deten-
los besos y las caricias de los que hablba- ta el poder, las relaciones BDSM son bas-
mos en el anterior cortometraje y dentro tante ms complejos. Sin embargo, el
de la relacin de poder, es Sonia quien hecho de que no haya intercambio de roles
domina, con un objetivo muy claro dentro y que quien detenta la posicin de sumisin
de cada uno de los movimientos, sin que se es quien socialmente est definida como
traduzca en una superioridad sexual en el sumisa, es bastante revelador.
nivel del placer, puesto que ella no alcanza La cuarta pieza es Ser o no ser una chica mala.
el orgasmo ni muestra en ningn momento Comienza con una mujer presentada como
mucha satisfaccin sexual, pero s en la una profesional plurilinge y muy ocupada
instrumentalizacin que hace del deseo que, al mismo tiempo, mantiene una vida
sexual de los hombres. sexual muy activa de la que informa telef-
nicamente a una amiga. El relato sugiere,
en algunos momentos, una versin ms
explcita de la serie Sexo en Nueva York. La la primera obra, donde el sexo lesbiano es
amiga, en un momento dado, se dirige al pura ternura, aqu est mezclado con rabia,
espectador o espectadora: Julie se com- resentimiento y violencia. Pese a ello, y
porta como los tos: tiene todo tipo de pese a que exista el flujo de poder en toda
aventuras sexuales con quien le da la gana. la obra, es la nica ocasin en que se ve un
Esa amiga confiesa en voz en off cmo ella claro intercambio de roles entre la activi-
deseara ser as, pero le falta valor, aunque dad y la pasividad.
fantasea continuamente con escenas clsicas Los personajes de los cinco captulos resul-
de pelculas pornogrficas. Finalmente, tan igualmente atractivos segn el canon
termina por vivir una situacin as con el tradicional. Sus cuerpos, pese a que se
repartidor de pizzas. Pese a que ella man- diferencian en tatuajes o pendientes, cum-
tiene la primera iniciativa, se muestra en plen con una de las normas sociales del
origen tmida y pasiva. La cmara se centra porno mainstream: la depilacin pbica
principalmente en los rostros de los prota- integral en el caso de las mujeres. La banda
gonistas. Mientras ella le hace una felacin, sonora, por su parte, es muy importante
dice: Me gustaba tener el mando. Tener el dentro de la digesis, como elemento, no
poder de ponerle caliente, de hacer que me siempre redundante, que crea ambiente y
pidiera ms con ansias. Como en todas las acompaa al espectador o espectadora en el
ocasiones en las que hay sexo heterosexual, establecimiento de una urea de sensuali-
sin embargo, la relacin sexual termina en dad a lo largo de toda la obra.
cuanto el varn o los varones eyaculan. Al
final, la protagonista se da cuenta de que Grfico n 4. Te quiero y te odio
era Julie; hice lo que ella habra hecho en
esa situacin. La experiencia le ha cambia-
do, signific mi liberacin de lo que tiene
que hacer siempre una buena chica.
El ltimo captulo del largometraje es Te
quiero, te odio. Grabada en blanco y negro,
se trata de la nica pieza con sexo homo-
sexual entre hombres. Al contrario que en Fuente: Lust (2007)
4. La postpornografa
3.1. Reapropiacin de los camino iniciado por las teoras de la enun-
discursos ciacin, que propugnaban el enfrentamien-
to a las categoras heteronormativas domi-
La postpornografa nace de la mano de la
nantes (Foucault 1968), que dicotomizaban
estadounidense Annie Sprinkle, una prosti-
las representaciones de los cuerpos, los
tuta y actriz porno, que comienza a princi-
sexos y los deseos. Este camino proviene
pios de los aos 90 a hacer performances
de la lucha de los colectivos queer, que
(Sprinkle 2001) prosexo (Willis 1981) en
recuperaron a autoras del feminismo clsi-
diversos teatros de burlesque estadouniden-
co de la segunda mitad del siglo XX como
ses, tratando de cambiar las relaciones
Monique Wittig o se apropiaron de sus
tradicionales que surgan de la pornografa
proclamas, tales como Las lesbianas no son
tradicional. Concretamente, el inicio se
mujeres (Wittig 1986), en las que haba un
sita en 1989, cuando Sprinkle comenz
precedente claro de la necesidad de revisar
con un proyecto llamado Postporn modernist
los conceptos y dicotomas presentes en la
(Sprinkle 1991), un conjunto de acciones
construccin de gneros.
en las que trata de dar un vuelco a la por-
nografa tradicional mediante, por ejemplo, Al mismo tiempo, los roles tradicionales
la visibilidad pblica a su crvix (Kapsalis buena chica/prostituta, hombre/mujer,
1997, 115). La premisa de la que parte es homosexual/heterosexual, se pervierten al
que el porno tradicional cosifica el cuerpo deconstruir los contextos en los que fueron
femenino, en tanto que se centra en la producidos (Harris 1999, 143), de manera
genitalidad, en forzar el placer y el deseo que algunas de las dicotomas asumidas por
en brazos del hombre (Moreno 2010, 67). el sistema de representacin puedan, al
menos, cuestionarse. (Conboy, Medina y
Sprinkle toma el trmino postporno del
Stanbury 1997,363)
artista visual Wink van Kempen (Preciado
2008, 2) y sitan sus reflexiones en un En Espaa, las teoras feministas tradiciona-
espacio nuevo, a medio camino del silencio les se mostraban en contra de la pornograf-
y el abolicionismo, en el que sea posible a porque la entienden como una represen-
cuestionar y reflexionar en torno a las tacin que degrada a la mujer (Valcrcel y
prcticas pornogrficas de la misma forma De Quirs 1994, 133), ya que es la culpa-
que ocurre con el resto de representacio- ble del rango que las mujeres ocupan en el
nes culturales. imaginario colectivo masculino, mientras
que el postfeminismo, o feminismo pro
Sin embargo, este movimiento no surge de
sexo, entiende que la degradacin hay que
manera aislada, sino que retoma un largo
asumirla como presente en todos los cam-
pos vitales, debido al sistema patriarcal transgresores, de la cultura punk anticapita-

heteronormativo en el que nos encontra- lista y DIY (hazlo t misma). Es la apropia-
mos. Por tanto, su reflexin parte de que cin de un gnero, el de la representacin
es necesario apropiarse de la degradacin y explcita del sexo, que ha sido hasta ahora
llevarla al mbito que ms favorezca la monopolizado por la industria. (Llopis
representacin y los deseos de los cuerpos. 2010, 38)
El discurso del feminismo prosexo espaol Para la teora postporno es necesario, en-
nace de la mano de Beatriz Preciado (Pre- tonces, encontrar un punto de encuentro
ciado 2002), aunque ya llevaba algunos entre los mecanismos de construccin de
aos como discurso activista (Trujillo corporeidades y aquellas identidades que
2008, 23), como reaccin al movimiento no ven representadas su sexualidad o que
feminista anti-pornografa que contaba con sta slo toma el punto de vista dominante,
multitud de seguidores en nuestro pas. El masculino y heterosexual. Por tanto, la
objetivo estaba claro: el porno es un lugar postpornografa est encabezada por aque-
en el que se muestran identidades y espa- llos colectivos que se quieren reapropiar
cios de poder y, por tanto, es necesario (Campbell 2004, 54) de su imagen y su
asumirlo como uno de los espacios ms en sexualidad: grupos LGTB, educadoras y
los que reivindicar nuevas representaciones trabajadoras sexuales, grupos de vaudeville y
y nuevos placeres. Preciado, a este respec- burlesque queer, proyectos de lucha contra el
to, seala: SIDA, productores audiovisuales y porn-
El movimiento postporno que surge a finales grafos queer y transgnero.
del siglo 20 es el efecto del devenir sujeto de 3.2. Activismo y
aquellos cuerpos y subjetividades que hasta exhibicin
ahora slo haban podido ser objetos abyec-
Una de las caractersticas principales de los
tos de la representacin pornogrfica. (Pa-
colectivos que ahora realizan las obras
checo 2010, 14)
postpornogrficas es que han surgido del
Posteriormente, Mara Llopis, en su libro, mbito activista, no del artstico. Las orga-
que supondra el antecedente espaol ms nizaciones que reivindicaban la diversidad
reciente junto a Itziar Ziga (Ziga 2009 y afectivo-sexual, como LSD, han permitido
2010), El postporno era eso, lo define como: a muchas de las personas interesadas en
la cristalizacin de las luchas gays y lesbia- explorar su identidad sexual poder reunir-
nas de las ltimas dcadas, del movimiento se, conocer prcticas y experimentar con
queer, de la reivindicacin de la prostitucin las propias en torno a determinados centros
dentro del feminismo (Bell, 1994), del post- locales (centro Hangar en Barcelona o
feminismo y de todos los feminismos polticos Arteleku en Guipzcoa). Sin embargo, se
trata de actividades ligadas al activismo y lo realiz algunas de sus performances en

performativo ms que a la expresin arts- Francia, Alemania, Eslovenia, Polonia,
tica audiovisual. sta ha surgido ms por un Reino Unido, Israel o Estados Unidos, lo
inters divulgativo de la propia investiga- que muestra el inters internacional por
cin, debido a la escasez de oportunidades este tipo de prcticas y por las investigacio-
con las que las artistas postpornogrficas nes en torno a la sexualidad que se realizan
cuentan para hacer visionados pblicos de en Espaa. Al mismo tiempo, su cortome-
sus prcticas u organizar performances. traje Love on the beach fue incluido en una
Los lugares de exhibicin son, por tanto, recopilacin en DVD de diverso material
escasos, puesto que no existe un circuito de sobre pornografa lsbica.
porno alternativo al mainstream en nuestro No obstante, en Espaa, los lugares de
pas. Las posibilidades de visionar alguna de exhibicin, incluso en los que el movimien-
estas pelculas se reducen a una serie de to es ms prolfico son escasos. Al festival
muestras autogestionadas, ligadas a centros itinerante Muestra Marrana y a algunos
sociales independientes y de las mismas festivales de colectivos autodenominados
caractersticas (Tabacalera de Madrid, Transmaricabollo (como el Festival Gazte-
espacio OffLimits, centro Hangar y CCCB topagunea de 2008, la Muestra de Cortos
de Barcelona, Arteleku en Guipzcoa, de Mujeres y Lesbianas sobre Violencia,
universidades pblicas o La Casa de la Do- celebrado en Barcelona en 2007 o las Jor-
na de Valencia) en las que se organizan nadas de cine y sexualidad de la Universi-
muestras pblicas del material audiovisual. dad Autnoma de Madrid, en 2007 y
Los ejes son principalmente tres: Catalua, 2011), se le suman otros pequeos festiva-
el Pas Vasco y Madrid, donde se organizan les feministas en los que se huye del discur-
o bien eventos en los que estas pelculas so tradicional, que aboga por la igualdad de
puedan tener cabida (de temtica sexual sexos y la abolicin de la pornografa. Jun-
alternativa, de pornografa amateur, de to a ellos, algunos locales particulares aco-
representaciones y creaciones de mujeres) gen las exhibiciones, siempre de manera
o pequeas muestras surgidas a partir de la eventual y precaria.
cooperacin de varias de estas postporn-
3.3. Casos de estudio
grafas para exponer su material.
Puesto que se trata de un movimiento
Esto no ha impedido que, internacional-
situado al margen del sistema industrial
mente, el movimiento espaol cuente con
pornogrfico, de manera autoproducida y,
repercusin. Cabe destacar que una de las
en ocasiones, amateur y con escasos inter-
organizaciones fundadoras del movimiento,
eses comerciales, no existen grandes pro-
Girlswholikeporno, formada por Mara
Llopis y gueda Ban, y ya extinguida,
ducciones ni largometrajes postpornogrfi- tadas se confiesa practicante. Sin embargo,

cos. Ni siquiera es su objetivo. se trata de una pornografa diferente a la
La obra de mayor entidad en Espaa es el habitual. Por un lado, Mara Llopis, una de
documental Mi sexualidad es una creacin las entrevistadas y terica del movimiento,
artstica de Luca Egaa (2010), en el que se habla de ella como posibilidad de investiga-
analiza el origen del movimiento y la ma- cin, para descubrir nuevas prcticas y
nera que tienen de vivir el activismo y las nuevas formas de sentir la sexualidad. Por
performances. El documental recoge siete otro lado, otras entrevistadas reconocen
entrevistas a activistas postpornogrficas utilizarla como forma de subvertir las rela-
del mbito cataln en las que explican su ciones de poder tradicionales: si el sistema
trabajo, sus roles, su concepcin de la que les es impuesto reproduce determina-
pornografa y las dicotomas tradicionales y das relaciones de poder de las que no se
realizan algunas de sus performances. puede huir, ellas eligen reproducir otras.
De manera que eligen cobrar por mantener
Grfico n 5. Mi sexualidad es una relaciones sexuales, conscientes de que
creacin artstica
esto es ir en contra de lo que se socialmen-
te considera moral por su condicin feme-
nina.
El objetivo de estos filmes no es buscar la
excitacin en el espectador sino experi-
mentar determinados roles o maneras de
conceptualizar la propia sexualidad y cor-
poreidad de los que practican la postporno-
Fuente: Egaa (2010) grafa.
Las prcticas que se pueden observar estn
De inicio, gran parte de las entrevistadas,
ligadas al sadomasoquismo, el sexo en
eligen ir desnudas o con muy poca ropa, sin
grupo, la transexualidad, el transformismo,
dejar de ser conscientes de que no repro-
el empleo de juguetes sexuales tales como
ducen los cnones de las mujeres que apa-
dildos, ltigos, inmovilizadores o instru-
recen en la pornografa habitual, sino cno-
mentos de privacin sensorial, pero, en
nes convencionales. Por tanto, eligen ser
casi todos los casos, confluyen dos carac-
visibilizadas no slo como creadoras de
tersticas: la bsqueda del placer es el fin
determinados productos culturales sino
del que lleva a cabo estas prcticas y, en la
tambin como parte de ellos. En el docu-
mayor parte de los casos, se produce un
mental se tratan varios temas: la pornograf-
juego de roles, de manera que la bsqueda
a, de la que la mayor parte de las entrevis-
de la experimentacin es real y la llevan a En el corto Love on the beach de Mara Llopis

cabo todas las partes. (2003) se muestran las relaciones sexuales
De este modo, el material filmado su- de una pareja de mujeres, en la que una
pondra una manera de publicitar esas asume un rol ms masculino y, por tanto,
prcticas y esas nuevas formas que se des- ms dominante. Sin embargo, la masculini-
cubren sobre cmo vivir la propia sexualidad se da, no por una cuestin de com-
dad y comunicarlas posteriormente. Por plexin fsica o apariencia, sino porque
tanto, uno de los objetivos principales es la practica el transformismo. De esta manera,
divulgacin. No se puede obviar, claro la que asume el rol masculino en la pareja,
est, que subsiste un inters econmico presenta bigote, vello facial y va provista
para continuar produciendo nuevas obras, con un arns, a modo de pene, con el que
pero el amateurismo y la autogestin im- practica sexo con su pareja. No obstante,
plican que los gastos derivados de la divul- no se ocultan sus atributos femeninos,
gacin y exhibicin de los materiales en los como el pecho. Por tanto, estamos ante
discursos anteriormente mencionados son una representacin de una relacin sexual
escasos. tradicional, es decir, de una penetracin
vaginal, pero que llevan a cabo, cuerpos
Grfico n 6: Love on the Beach. diferentes a los normativos, esto es, dos
Mara Llopis caracterizada como el mujeres. Los roles que se establecen son
personaje principal
los tradicionales, pero la postura de domi-
nante la ejerce una mujer que, adems,
disfruta ejercindola y disfruta con la ambi-
gedad que genera su caracterizacin con
determinados elementos ajenos a lo que se
entiende como su sexo.
Asimismo, hay que destacar que las rela-
ciones se desarrollan en la playa, sin ningn
tipo de pudor o clandestinidad, algo en lo
que se recrean las imgenes, en mostrar
ms que las relaciones sexuales, el uso de
un espacio abierto socialmente transitado
para realizarlas. Esto implica que, incluso
siendo conscientes de que se estn pervir-
tiendo algunas de las convicciones sociales
referentes al sexo y al gnero, no se cree
Fuente: Llopis (2003)
oportuno ocultarlas sino reivindicarlas
mediante el uso poltico-sexual de los espa- ante la revelacin del deseo del miembro
cios pblicos, de manera que la gente pue- masculino de la pareja y la resolucin de la
da ver visibilizadas determinadas conductas historia, puesto que, en principio, se pre-
y sea consciente de las posibilidades y dife- senta una pelea en la que una mujer, vesti-
rentes prcticas posibles. da de la manera ms femenina posible (ves-
Resulta impactante la manera de grabar el tido y tacones) es golpeada por un hombre,
sexo en este cortometraje, puesto que las que la hiere y ejerce una violencia sin con-
imgenes explcitas sobre la relacin sexual cesiones.
son muy pocas. En su lugar, se opta por Por un lado se representa a una pareja que
recrear las imgenes en el espacio y en el sigue unos estereotipos sociales en su ma-
transgenerismo de una de las protagonistas, nera de vestir y constituirse como pareja y,
mediante la superposicin de planos en los por otro, la manera que tienen de disfrutar
que se ve claramente que es lo que se defi- con su sexualidad, mediante el ejercicio de
nira como una mujer junto a otros en los la violencia visual hacia uno de los cnyu-
que aparece caracterizada como un hom- ges, lo cual le excita de tal manera que se
bre, dejando dudas sobre lo que realmente ve obligado a masturbarse ante la presencia
sera en la dicotoma tradicional hombre- de su mujer en el suelo, completamente
mujer. malherida, y la impasibilidad del que ha
Junto a Love on the Beach han aparecido ejercido tal violencia contra ella.
muchas otras obras sobre la postpornograf- La accin transcurre en una nave a las afue-
a, entre las que destaca No Love lost, de ras de la ciudad, por lo que s que se repre-
Lola Calvo, porque fue realizada con mu- senta aqu la necesidad de ocultar determi-
chos ms medios algo que se vio facilitado nadas filias y realizarlas en un entorno en el
por ser un proyecto final de la Escuela de que no haya posibilidad de que sean descu-
Cinematografa de Catalunya (ESCAC)- y, biertos y puedan seguir ocultando su parti-
por tanto, no mantiene las condiciones a cular forma de vivir la sexualidad.
amateurismo y de precariedad. Los roles en este filme son claros: la mujer
En No Love lost se incide sobre las relaciones no siente placer con lo que hace sino que se
de pareja y las maneras de vivir el deseo. sacrifica, en silencio y apartada del mundo,
En este cortometraje se muestra a una para que su pareja pueda disfrutar sexual-
pareja heterosexual y heteronormativa, que mente, hasta el punto de poner en peligro
vive su deseo de una manera peculiar, su propia sexualidad. Por tanto, se repro-
puesto que el hombre se excita con la vio- duce el rol de hombre, blanco, hetero-
lencia y, sobre todo, con la violencia ejer- sexual como dominante, que suele existir
cida hacia su propia pareja. La forma de en el porno tradicional, pero es una rela-
presentar la historia implica la sorpresa cin de poder llevada al extremo, que no
se representa con un coito en una cama so (dentro de unos lmites socialmente

sino con la violencia fsica y el sacrificio por aceptados), no slo en el coito tal y como
el placer de una pareja, aunque sea a partir es representado por la pornografa tradi-
de la propia integridad fsica. cional. Por un lado, esto se utiliza como
En todas las obras comentadas se observa instrumento de excitacin personal pero
una caracterstica principal, que es la ex- tambin, por otro lado, como instrumento
ploracin y puesta en imgenes de diversas poltico, como una manera de luchar con-
concepciones sobre el deseo propio y aje- tra las representaciones del propio cuerpo
no. En el documental de Luca Egaa se y de la propia sexualidad que provengan de
mantiene la idea de reivindicar el derecho a realidades ajenas a la propia identidad.
buscar la propia excitacin donde sea preci-
Conclusiones
A partir de las diferentes reconstrucciones ellas cmo Erika Lust trataba de cumplir
y anlisis toricos y de los estudios de las sus objetivos: mujeres activas que disfrutan
diferentes obras propuestas, las conclusio- de su sexualidad, actores y actrices norma-
nes que se extraen de este trabajo son las les (sea lo que sea lo que Lust entienda por
siguientes: normal), escenarios atractivos, historias
Siguiendo la genealoga de las diferentes que incluyan la intimidad y la ternura
teoras feministas y posfeministas, desarro- Efectivamente, Lust cumple con sus objeti-
lladas tanto en los mbitos europeo y an- vos. Lo cuestionable es si los objetivos se
glosajn como en el espaol, se advierte la corresponden con un discurso verdadera-
relacin entre los movimientos alternativos mente autnomo, feminista e inclusivo.
a la pornografa tradicional y ciertos mar- En el caso de la postpornografa, los orge-
cos tericos. En el caso del porno para nes se encuentran en los inicios de la teora
mujeres, pese a contar con mucho menor queer y sus intentos por eliminar las dico-
peso metodolgico y conceptual que aquel tomas sexo/gnero y proponer y visibili-
con el que cuenta el movimiento postpor- zar identidades alternativas. Sin embargo,
nogrfico, se observa la conexin con el su formacin como corriente terica surgi
movimiento feminista francs de la dife- desde el activismo: las diversas performan-
rencia sexual que ensalz una escritura ces que tuvieron lugar en Estados Unidos
femenina en los aos setenta, segn la que desde los aos 90 y la lucha de los colecti-
el gnero de la creadora y el de la recepto- vos tradicionalmente maltratados por la
ra seran determinantes para plantear la pornografa general (transgneros, homo-
obra. Hemos visto en Cinco historias para sexuales, trabajadoras del sexo), que rei-
vindicaban ser dueos de sus propias repre- locntrica del sexo, mostrando el erotismo
sentaciones. Annie Sprinkle fue la pionera en otras partes del cuerpo. Asimismo, se
de tales representaciones que, desde hace trata de reflejar una identidad femenina
unos aos, ya se realizan en el mbito espa- liberada de la crcel de la inocencia, con-
ol. Es a partir de tales performances virtiendo a las mujeres en activas, resueltas
cuando se comienza a reflexionar sobre el e, incluso, si la situacin lo requiere, crue-
tema, de manera que se sigue el esquema les vengadoras. En algunos casos lo consi-
de investigacin performativa y teorizacin gue, aunque en otros se percibe que fuerza
a partir de las praxis realizadas. el guin: el discurso verbal dice: proac-
En cuanto a la representacin de las corpo- cin, el discurso visual dice: sumisin.
reidades y de mltiples y nuevas identida- Esta situacin es muy diferente en los rela-
des, es imprescindible mencionar el fracaso tos postpornogrficos. Estos se centran en
de Erika Lust en este aspecto. Pese a que la la representacin de lo diferente, no en el
autora pretenda buscar la normalidad en cambio de punto de vista. Por tanto, las
los cuerpos de los actores y las actrices, lo relaciones sexuales tradicionales que apare-
cierto es que todos ellos cumplen los cno- cen en la pornografa mainstream no les
nes heteronormativos de belleza fsica, por interesan, salvo si son realizadas por cuer-
no mencionar que en su tratamiento, se pos diferentes a los habituales. Esto implica
observan siempre elementos tales como la que existe un alto grado de transgresin
depilacin integral pbica. El modo en el respecto a los cuerpos y prcticas tradicio-
que los personajes trabajan sus cuerpos no nales del porno. Debido a que resulta com-
est muy lejos del modo en que lo hacen las plicado visibilizar estas corporeidades, la
narraciones pornogrficas que Lust deno- pornografa se utiliza como campo de bata-
mina mainstream. En muchas ocasiones, da lla para la lucha porque estos cuerpos y
la impresin de que la mxima diferencia estas sexualidades tambin se vean repre-
entre el cine pornogrfico general y el sentados.
porno para mujeres es la produccin Bien es cierto que Erika Lust no trata de
econmica, que en este ltimo es marca- eliminar las relaciones de poder de su obra.
damente superior, y la aparicin de ternura En todo caso, su objetivo es empoderar a
y afectividad en las relaciones en que apa- las mujeres y que sean ellas las que dirijan
recen mujeres (las nicas prcticas entre ese flujo. Para conseguirlo, sita a las mu-
varones acontecen en un contexto de re- jeres encima del varn durante las prcticas
sentimiento y violencia). Un punto positivo sexuales, aparecen tanto felaciones como
es que, a pesar de la explicitud con la que cunnilingus, el fondo de los personajes fe-
se muestran las relaciones sexuales, se trata meninos es definido verbal y visualmen-
de huir de una visin genitocntrica y fa- te Sin embargo, no hay ningn inter-
cambio de roles en la relacin sadomaso- rias para ellas como sta pretende aparen-
quista proyectada, donde es la mujer siem- tar.
pre la sumisa; hay menos orgasmos feme- Esta circunstancia es radicalmente distinta
ninos que masculinos; los coitos finalizan en la postpornografa puesto que sta se
cuando el hombre eyacula sobre la mu- encuentra al margen del sistema de exhibi-
jer En realidad, lo que Erika Lust consi- cin tradicional y sobrevive, precariamen-
gue mostrar es un empoderamiento dife- te, a base de pequeas producciones en las
rente: las mujeres dirigen el poder, pero que mostrar su trabajo en eventos puntua-
no sobre su propia sexualidad, sino sobre el les dedicados a la reflexin sobre el tipo de
deseo sexual de los hombres con los que se prcticas que realizan. Sin embargo, esto
acuestan. Ese tipo de poder no es nuevo en parte de que el objetivo que tienen cada
este gnero, sino que es la base de gran uno de los diferentes pornos alternativos es
parte de la pornografa mainstream. divergente: a la comerciabilidad que buscan
A la hora de abordar las relaciones de po- las pelculas del porno para mujeres se
der, la postpornografa parte de que for- opone la pornografa como mtodo de
man parte del sistema en el que todos es- experimentacin y prctica de resistencia
tamos inmersos y hay que aceptarlas como que realizan las postporngrafas. De esta
tal. Lo que se propone desde su praxis es la manera, la pelcula es una excusa para
eleccin del mbito al que trasladar las mostrar las maneras de sentir y de vivir la
relaciones de poder y la forma de ejercer- sexualidad. A esto hay que sumarle que no
las. Se muestran por tanto diferentes va- se busca la excitacin del receptor sino
riantes de las relaciones tradicionales, algu- como algo secundario. El objetivo principal
nas incluso socialmente cuestionadas: pros- es mostrar la propia excitacin, cmo se ha
titucin, violencia, sexo pblico, transfor- llegado hasta ella y cules son las diferentes
mismo, transexualidad, sadomasoquismo o opciones para vivirla y experimentarla.
humillacin. Se rechaza lo tradicional y se Por tanto, aunque ambas corrientes son
busca la experimentacin y la radicalizacin alternativas a la pornografa mainstream, su
de las mismas, de manera que los roles se naturaleza no coincide. El porno para mu-
invierten constantemente. jeres mantiene los estereotipos con peque-
En cuanto a los sistemas en los que se gene- as variaciones y busca su insercin en el
ran cada una de estas tendencias, la porno- sistema, mientras que la postpornografa
grafa para mujeres destaca por su elevada genera un sistema diferente, dominado por
produccin. Como ya hemos dicho, pervi- la autoproduccin y, en muchos casos, por
ve la sensacin de que una pelcula por- las escasas posibilidades de exhibicin. Esto
nogrfica mainstream con una produccin deriva en que el riesgo que se toma a la
elevada no sera tan distinta de Cinco histo- hora de jugar con las representaciones es
mayor y que, por tanto, se refleja mejor la que viven su corporeidad y su sexualidad
ruptura de los estereotipos y la posibilidad de formas muy diversas.
de co-existencia de multitud de identidades
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ciones de poder y representaciones sexuales en los
nuevos relatos pornogrficos. Revista Icono14 [en lnea]
1 de Octubre de 2011, Ao 9, Vol. Especial, pp. 98-119.
Recuperado (Fecha de acceso), de
http://www.icono14.net

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REVISTA ICONO 14, 2011, Ao 9 Esp., pp. 98-119. ISSN 1697-8293.

Loreto Ares y Sara A. Pedraz: Sexo, poder y cine

A9/ESP REVISTA DE COMUNICACIN Y NUEVAS TECNOLOGAS ISSN: 1697 - 8293

SEXO, PODER Y CINE pospornografa, Erika Lust, Annie

Relaciones de poder y Key Words

en los nuevos relatos Abstract

Resumen sexual representation.

La pornografa tradicional se caracteriza por atribuir roles determina-

5. Relacionar los relatos pornogrficos con ciones de poder implcitas en la indus-

1. Marco terico y estado de la cuestin

do espaol, queda escasa constancia de la ellas, nos interesan especialmente dos

jo, rompiendo dualidades dominantes- radical cultural y lesbiano se posicionaba

2. La pornografa para mujeres

la pornografa para mujeres a la mainstream. puedan estudiarse como piezas autnomas,

sus emociones y pensamientos mientras

pos vitales, debido al sistema patriarcal transgresores, de la cultura punk anticapita-

trata de actividades ligadas al activismo y lo realiz algunas de sus performances en

ducciones ni largometrajes postpornogrfi- tadas se confiesa practicante. Sin embargo,

de la experimentacin es real y la llevan a En el corto Love on the beach de Mara Llopis

se representa con un coito en una cama so (dentro de unos lmites socialmente

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