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UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI ANALISIS DE LECTURA (ROMA 1). MATERIA: HISTORIA DEL DERECHO. ESTUDIANTE: HEIDY COLL

UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI

ANALISIS DE LECTURA (ROMA 1).

MATERIA: HISTORIA DEL DERECHO.

ESTUDIANTE: HEIDY COLL ZORRILLA.

DOCENTE: CARLOS FEDERICO RENGIFO MUÑOS.

SEMESTRE: 1 DIURNO GRUPO: A3M HORARIO: MARTES 10:00am- 1:00pm

Santiago de Cali, septiembre 12 de 2017

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  • 1. HISTORIA DEL DERECHO ROMANO Y DE LOS DERECHOS NEORROMANISTAS.

  • 3. TESIS GLOBAL:

  • 2. Beatriz Bernal.

José de Jesús Ledesma.

El derecho romano arcádico y la organización del poder como temas principales del texto; planteados desde un punto de vista objetivo, alcanzado gracias a los trabajos de investigación y en ocasiones subjetivo, planteado por los dos autores, nos permite entender como la ciudad de Roma tuvo una participación muy importante en la creación de los que fue el derecho, explicándonoslo y el papel de cada una de las clases sociales (patricios, plebeyos, comicios, cónsules, etc.) hasta la creación de la ley de las XII tablas y nos dejó esa gran estructura política la cual nos sirvió de inspiración para los diferentes tipos de gobiernos que actualmente existen.

  • 4. TESIS ESPECIFICA: El estudio del derecho romano es tan importante para el entendimiento de lo que es el derecho hoy en día, como son las guerras de conquista para la creación de la misma.

  • 5. RESUMEN DE LECTURA: Antes de la historiografía moderna solo se solo se aceptaban los relatos de los historiadores romanos Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso, aunque se fuente era la tradición oral la cual cuenta que Roma se fundó en el monte palatino en el año 753 a.c. por Rómulo y Remo hijos de rea silva y del dios marte. Rómulo le dio muerte a su hermano Remo y con ello se proclamó rey de la joven ciudad, a Rómulo le sucedieron 3 reyes etrusco tarquino el antiguo, Servio Tulio y tarquino el soberbio la población romana nació de la fusión de 3 pueblos: los etruscos, sabinos y latinos. Su estado económico y social en su régimen fue una economía familiar cerrada, cada familia producía cuanto necesitaba, Roma fue pues una sociedad de agricultores y esa característica se reflejó por muchos años en sus costumbres, conformando su organización interna y su legislación, pues trataba de una sociedad integrada por agricultores, aunque en transición hacia la sociedad. La religión romana era politeísta y se relacionaba con 3 órdenes rendía culto a sus dioses, mas temor o conveniencia que por verdadera devoción. La religión se hallaba únicamente ligada a la organización política y a la verdadera constitución familiar, presidiendo todos los actos, tanto de la vida pública como de la privada. Durante la época prehistórica, la familia romana puramente monogamia, presentaba características como ser una institución política, autónoma y la máxima autoridad dentro del núcleo familiar fue el páter familiar, jefe único, supremo juez, y sacerdote con poderes ilimitados sobre todos los miembros de la misma. La gens como un núcleo político anterior a la civitas, que fue desmembrándose para dar lugar a la familia como institución autónoma e independiente, la gens no fue simplemente una agrupación de familias con un antepasado común si no algo más, una unidad política dentro del estado, por otra parte, la gens vigilada cuidadosamente que el páter familias no ejercitara abusivamente el ius vitae

neisque (derecho a dar vida y muerte a todos los integrantes de la domus). Íntimamente ligada a la familia romana estuvo la institución de la clientela. Los clientes fueron individuos libres que se sometieron a la potestad de un ciudadano romano a cambio de protección ante los tributos, el cliente participo del culto familiar, alcanzando de esa manera la protección de los dioses. Su condición fue perpetua y hereditaria, razón por la cual ha sido comparado por algunos con el siervo de la época medieval. Para la sociedad romana desde su nacimiento estuvo dividida en dos grandes clases: los patricios, los de riqueza y poder de un lado y al otro los plebeyos, los desposeídos, y como se originó esto? Cuenta la tradición que Rómulo al crear el senado llamo a sus miembros patres, creando así la clase patricia y todos los demás quedaron en calidad de plebeyos y lo cierto fue que los patricios constituían la clase poderosa que gozaban de todos los privilegios y detentaba los cargos públicos, mientras que los plebeyos constituían el pueblo bajo, desposeído sin derechos y sin acceso a ningún cargo público, con el tiempo hubo desequilibrio al aumentar la cantidad de la clase plebeya y disminuir la de los patricios y eso produjo luchas para lograr equiparación política y económica ya en esto vemos los primeros siglos de esa época en su gobierno hasta el 509 a.c. fue el monárquico por ende el poder supremo lo tenía una persona, el Rey, mas no era monarquía absoluta porque el rey no gobernaba solo sino con la intervención de los cómicos y el asesoramiento del senado, el rey era el primer magistrado y tenía diversas funciones: jefe político, militar supremo sacerdote de la religión nacional y máximo juez en las controversias. Contaba con funciones legislativas mediante la proposición de las leyes, pero siempre vio limitado su poder por el senado y el pueblo reunido en los comicios los cuales como función principal tenía la de la elección del nuevo rey a propuesta de cierto miembro del senado llamado interrex. Servio inicio por crear un censo de población que haría cada 5 años para quedar constancia del número de ciudadanos plebeyos y patricios, y sus respectivas fortunas posteriormente se dividió al pueblo acorde a sus riquezas y quedó dividido en 5 clases. La reforma constituyo una verdadera innovación al permitir la intervención de los plebeyos en las funciones públicas, la agrupación dentro de una misma unidad de patricios y plebeyos trajo como consecuencia la creación de una nueva nobleza patricios- plebeya basada en la riqueza, que desempeñaría un importante papel en la época republicana también a esta reforma de Servio se le atribuye a la división de la república en cuatro territorios geográficos que se vieron aumentados a 16 en los inicios de la república. La reforma serviana constituyo una verdadera revolución política, la tradición atribuye a Rómulo la creación del senado la cual fue integrado por los ancianos (senes-anciano) y durante la época monárquica su función fue meramente consultiva, al caer la monarquía, la importancia del senado aumento considerablemente por su carácter permanente en relación con los magistrados temporales que sustituyeron al rey, el senado formo parte del órgano legislativo por función principal en la aprobación de acuerdos tomados por los comicios, en los momentos críticos la figura del dictador; magistrado, asumía los poderes, a semejanza del rey, este cargo solo podía ejercerse por seis meses quien ocupase gozaba de libertad para tomar todo tipo de decisiones sin que los cónsules le frenaran. La costumbre da lugar al llamado derecho consuetudinario, en contraposición al derecho escrito; mientras que la costumbre nace en forma expresa siendo la expresa siendo la exteriorización de la voluntad normativa del estado a través del organismo creado al efecto. En el año 464 a.c. Tarentilo Arza propuso al senado y a los cónsules hacer conocer al todo el pueblo las normas que tenían hasta la facha a través de una ley donde quedaran contenidas, el senado se opuso y paso una década hasta que cedieron, se designó a una ley

donde quedaran contenidas, el senado se opuso y paso una década hasta que cedieron, se designó a una comisión conformada por tres patricios que quizás fueron a Grecia a estudiar leyes volvieron tres años después para presentar un proyecto de ley con ayuda de Hermosoro de Éfeso un jurista griego. Se nombraron durante un año y redactar el derecho existente, cumplido su año de función ya había redactado diez tablas pero la compilación no había finalizado, se nombró otro decenvirato que gobernó tiránicamente y fue derrochado por una revolución que restableció el consulado y en su gobierno solo elaboraron dos tablas. Valerio y Horacio los dos cónsules que le sucedieron promulgaron la obra de los decenviros, la hicieron todos. Así nació la ley las XII tablas, también llamado código o ley decenviral. Dos siglos después cuando la ciudad fue saqueada por los galos (390 a.c.) las tablas fueron desaparecidas y afines de la republica solo se conocían por tradición oral, su contenido fue así: las tres primeras tablas se referían al procedimientos, la cuarta y la quinta a la organización familiar, sexta y séptima versan sobre derechos reales, la octava sobre delitos, la novena y la décima sobre derecho público y sacro. Las dos últimas contienen disposiones adicionales.

6.

PREGUNTAS:

CAPITULO CUARTO, SUBTITULO 41. FUENTES DEL DERECHO. (Página 78)

Señale la respuesta correcta. (Solo una) Según los autores Beatriz Bernal y José de Jesús Ledesma, el siguiente enunciado:

Expresan el conjunto de textos y documentos que nos permiten conocer el derecho de una sociedad determinada en un momento histórico.

Hace referencia a:

  • a. Fuentes Reales.

  • b. Fuentes psicológicas.

  • c. Fuentes formales.

  • d. Fuentes históricas.

CAPITULO CUARTO, SUBTITULO 33. LA MONARQUIA: La ley.

Seleccione SOLO las verdaderas.

Los autores Beatriz Banal y José de Jesús Ledesma plantean que:

“Si nos atenemos al relato de la tradición, el régimen de gobierno imperante en roma desde su fundación hasta el 509 a.c. fue monárquico. Por consiguiente, el poder supremo residía en una sola persona: el rey. Sin embargo, no podemos considerar como monarquía absoluta por dos razones principales. (Página 70)

  • a. El rey no gobernaba solo, sino con la intervención de los comicios. ( V )

  • b. El rey era el único que gobernaba. (

)

  • c. Aunque el cargo era vitalicio no se obtenía por nacimiento o designación arbitraria.
    (V)