Para comprender en profundidad la sexualidad humana,
tenemos que entender que ella no existe aislada, sino que representa un momento de un proceso mayor: el biognico.
La nueva cosmologa nos habitu a considerar cada
realidad singular dentro del todo que viene siendo urdido desde hace 13.700 millones de aos y de la vida hace 3.800 millones de aos. Las realidades singulares (elementos fsico-qumicos, microorganismos, rocas, plantas, animales y seres humanos) no se yuxtaponen, se entrelazan en redes interconectadas constituyendo una totalidad sistmica, compleja y diversa.
As, la sexualidad emergi hace mil millones de aos
como un momento avanzado de la vida. Despus que Crick y Dawson descifraran el cdigo gentico en los aos 50 del siglo pasado, hoy sabemos sin lugar a dudas que existe la unidad de la cadena de la vida: bacterias, hongos, plantas, animales y humanos somos todos hermanos y hermanas porque descendemos de una nica forma originaria de vida. Tenemos, por ejemplo, 2.758 genes iguales a los de la mosca y 2.031 idnticos a los del gusano.
Este dato se explica porque todos, sin excepcin, somos
construidos a partir de 20 protenas bsicas combinadas con cuatro cidos nucleicos (adenina, timina, citosina y guanina). Todos descendemos de un antepasado comn, a partir del cual se origina la ramificacin progresiva del rbol de la vida. Cada clula de nuestro cuerpo, incluso la ms epidrmica, contiene la informacin bsica de toda la vida que conocemos. Hay, pues, una memoria biolgica inscrita en el cdigo gentico de todo organismo vivo.
As como existe la memoria gentica, existe tambin la
memoria sexual que se hace presente en nuestra sexualidad humana. Consideremos algunos pasos de ese complejo proceso. El antepasado comn de todos los seres vivos fue, muy probablemente una bacteria, tcnicamente llamada procarionte, un organismo unicelular, sin ncleo y con una organizacin interna rudimentaria. Al multiplicarse rpidamente por divisin celular (denominada mitosis: una clula-madre se divide en dos clulas-hijas idnticas) surgieron colonias de bacterias. Reinaron, ellas solas, durante casi dos mil millones de aos. Tericamente la reproduccin por mitosis confiere inmortalidad a las clulas, pues sus descendientes son idnticos, sin mutaciones genticas.
Hace unos dos mil millones de aos ocurri un fenmeno
muy importante para la evolucin posterior, solamente superado por la aparicin de la propia vida: la irrupcin de una clula con membrana y dos ncleos. Dentro de ellos se encuentran los cromosomas (material gentico) en los cuales el DNA se combina con protenas especiales. Tcnicamente es conocida como eucarionte o tambin clula diploide, es decir, clula con doble ncleo.
La importancia de esta clula binucleada reside en
que en ella se encuentra el origen del sexo. En su forma ms primitiva, el sexo significaba el intercambio de ncleos enteros entre clulas binucleadas, llegando a fundirse en un nico ncleo diploide, que contena todos los cromosomas en pares. Hasta aqu las clulas se multiplicaban solas por mitosis (divisin) perpetuando el mismo genoma. La forma eucariota de sexo, que se da por el encuentro de dos clulas diferentes, permite un intercambio fantstico de informaciones contenidas en los respectivos ncleos. Eso origina una enorme biodiversidad.
Surge, pues, un nuevo ser vivo, la clula que se
reproduce sexualmente a partir del encuentro con otra clula. Tal hecho apunta ya hacia el sentido profundo de toda sexualidad: el intercambio que enriquece y la fusin que crea paradjicamente la diversidad. Ese proceso envuelve imperfecciones, inexistentes en la mitosis, pero favorece mutaciones, adaptaciones y nuevas formas de vida.
La sexualidad revela la presencia de la simbiosis
(composicin de diferentes elementos) que, junto con la seleccin natural, representa la fuerza ms importante de la evolucin.
Tal hecho est cargado de consecuencias filosficas.
La vida est tejida de cooperacin, de intercambios, de simbiosis, mucho ms que de lucha competitiva por la supervivencia. La evolucin ha llegado hasta la fase actual gracias a esa lgica cooperativa entre todos.
Dejando a un lado muchos otros datos y yendo
directamente a la sexualidad humana, debemos reconocer que tiene su base en un milln de aos de sexognesis. Pero posee algo singular: el instinto se transforma en libertad, la sexualidad eclosiona en el amor. La sexualidad humana no est sujeta al ritmo biolgico de la reproduccin. El ser humano se encuentra siempre disponible para la relacin sexual, porque esta no se ordena solamente a la reproduccin de la especie sino tambin y principalmente a la manifestacin del afecto entre la pareja. El amor reorienta la lgica natural de la sexualidad como instinto de reproduccin; el amor hace que la sexualidad se descentre de s para concentrarse en el otro. El amor hace a los dos preciosos al uno para el otro, nicos en el universo, fuente de admiracin, de enamoramiento y de pasin. A causa de este aura el amor se revela como el mbito de la suprema realizacin y felicidad humana o, en su fracaso, de la infelicidad y de la guerra de los sexos.
El ser humano necesita aprender a combinar instinto
y amor. Siente en s la necesidad de amar y de ser amado. No por imposicin, sino por libertad y espontaneidad. Sin esa libertad de quien da y de quien recibe, no existe amor. La libertad y la capacidad de amorizacin construyen las formas de amor que humanizan al ser humano y le abren perspectivas espirituales, sobrepasando en mucho las demandas del instinto.
EL HECHO SEXUAL HUMANO
En la sexologa actual, hay un concepto que est teniendo
importancia actualmente: El hecho sexual humano. Consiste en un proceso mediante el cual nos vamos haciendo, viviendo y expresando como sujetos sexuales. ste se basa en tres elementos bsicos: Sexo o Sexuacin: Quin soy? Hay dos sexos: mujer y hombre. Al mismo tiempo existen muchas maneras de construirse como hombre o como mujer. Sexualidad: Hacia quin o quienes me siento atrado? Hay muchas maneras de vivirse y sentirse como hombre o como mujer, con matices: homosexual o heterosexual. Se trata tambin de aquello que hayamos experimentado y nos haya gustado. Ertica: Qu hago o me gustara hacer? Es la puesta en comn de los deseos de una o ms personas. Nos expresamos como sujetos sexuados, hombre o mujer, heterosexual u homosexual a travs del deseo, fantasas, gestos o conductas. Teniendo en cuenta estas cuestiones, se hace ms fcil asumir que cada persona tiene una manera nica de ser y estar en este mundo. Cada cabeza, y tambin pudiramos decir obviamente, cada cuerpo sexuado, es un mundo. Es importante, por lo tanto, que cuando hablemos de El hecho sexual humano incluyamos todas las sexualidades, sin juzgarlas ni jerarquizarlas, sin establecer categora o grados, tomando en cuenta tambin los factores culturales, momentos evolutivos con sin discapacidades y con diferentes orientaciones del deseo.