ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA

Baslica de Santa Sabina en Roma, de arquitectura paleocristiana construida en el

siglo V.

La arquitectura paleocristiana, tambin llamada arquitectura cristiana

primitiva, se entiende como la que se realiz entre finales del siglo III hasta el siglo
VI y nacida principalmente como una necesidad para la construccin de
estructuras propias para la religin cristiana.

Aunque se origin en Siria y Egipto pas rpidamente a Occidente y fue en

Roma como centro de la cristiandad, donde se produjeron las primeras
manifestaciones de monumentos de arquitectura en el mbito de los cementerios
o catacumbas, dentro de una etapa de clandestinidad debido a las persecuciones
de que eran objeto los que practicaban la religin cristiana. En esta misma poca
para celebrar las asambleas de culto religioso se utilizaron viviendas privadas,
adaptndose algunas de sus salas para este fin, (domusecclesiae).

La siguiente etapa empez el ao 313 con el Edicto de Miln promulgado

por los emperadores Constantino el Grande despus de su conversin y
Licinio, donde se otorg a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica
de sus creencias:

que a los cristianos y a todos los dems se conceda libre facultad

de seguir la religin que a bien tengan; a fin de que quienquiera
que fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio a
nosotros y a todos los que viven bajo nuestro imperio. As, pues,
hemos promulgado con saludable y rectsimo criterio esta nuestra
voluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia de
seguir o elegir la observancia y religin cristiana. Antes bien sea
 lcito a cada uno dedicar su alma a aquella religin que estimare
convenirle. Copias de las constituciones imperiales de Constantino y
Licinio, traducidas del latn al griego

CONTEXTO HISTRICO

Icono donde aparece Constantino presidiendo el Primer Concilio de Nicea.

La arquitectura bizantina produce un nuevo lenguaje a partir del siglo VI que

comienza en la poca del emperador Justiniano I y marca una ruptura con la
arquitectura paleocristiana del Occidente, los arquitectos bizantinos recuperan la
estructura abovedada con cpula y el concepto de la planta central, como por
ejemplo el de la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla, la de San Vital de
Rvena y tambin en esta misma poblacin la de Baslica de San Apolinar Nuovo
que an presenta el tipo de iglesia basilical paleocristina de forma rectangular con
tres naves longitudinales y el vestbulo en la entrada.

Catacumbas
 Las Catacumbas De San Calixto.

Cripta De Los Papes En Las Catacumbas De San Calixto.

Imagen Del Buen PastorEn Las Catacumbas De Priscila.

Las catacumbas fueron galeras subterrneas excavadas en el suelo, en

donde se efectuaban los enterramientos de los paganos, judos y primeros
cristianos en Roma tras la muerte de Cristo. Estaban situadas fuera de los muros
de la ciudad, ya que la ley romana del Imperio no permita los entierros dentro de
la zona urbana por motivo religioso y de higiene. Aunque tambin se encuentran
en otras ciudades, las ms numerosas y ms extensas son las pertenecientes a
Roma con un total de unas sesenta catacumbas diferentes, cerca de 750.000
tumbas y que ocupan entre 150 a 170 kilmetros de longitud, se cree que usaban
antiguas galeras abandonadas, de las que se haba extrado una piedra llamada
puzolana, que una vez triturada serva para hacer cemento.

Simbologa e iconografa

Los smbolos eran tema que dominaba en casi todas las sepulturas, se
encontraban imgenes como la paloma representando la paz, la cruz y el ancla la
salvacin, el ave fnix la resurreccin y el pescado y el Buen Pastor correspondan
a la imagen de Cristo. Las pinturas al fresco reproducan escenas del Antiguo
Testamento como el sacrificio de Isaac; No y su arca; Daniel en la fosa con
leones; Elas en su carro; los tres hebreos Ananas, Misael y Azaras en el horno
ardiente. Tambin del Nuevo Testamento se hay numerosas historias sobre la vida
de Cristo y representaciones de la Virgen con el Nio sentado en su falda, la
llamada Theotokos . Muchas de estas imgenes se encuentran representadas por
primera vez en las catacumbas de Priscila.

Domusecclesiae

Restos De La DomusEcclesiae De Dura EuroposEn Siria.

La domusecclesiae (palabra latina que significa Asamblea o Casa

iglesia) era un edificio privado, adaptado a las necesidades de culto, para los
primitivos cristianos. Una de las iglesias cristianas ms antiguas se encuentra en
la ciudad de Dura Europos antiguo asentamiento helenstico convertido en
guarnicin fronteriza romana y situado cerca del ro ufrates en el actual Siria.
 Cristo Camina Sobre El Agua En El Baptisterio De Dura Europos.

Tituli

Las primeras salas de reunin de las comunidades cristianas en Roma se

efectuaban en casas privadas que se conocen como los tituli por el nombre de sus
propietarios que se pona en una placa de mrmol en los mencionados edificios,
normalmente se adaptaba el triclinio, como sala mayor, para la celebracin de sus
ritos religiosos. Estos ritos o ceremonias incluan oraciones, lectura de pasajes de
los Evangelios y Epstolas as como sermons. En el siglo III, la presidencia de la
misa la tenan los episkopoi (obispos) y se mantuvo una separacin para aquellos
que estaban recibiendo la formacin pero an no haban recibido el bautismo a los
que se les requera que salieran a otra habitacin cuando llegaba el momento de
celebrar la Eucarista, antes de la edificacin de las iglesias o baslicas, no exista
el altar sino una simple mesa para celebrar este culto.

Cripta De San MartinoAiMonti Por Franois MariusGranet(1806).

 BASLICAS
Con la proclamacin del Edicto de Miln, los cristianos pudieron practicar
libremente sus cultos religiosos y para ello construyeron las baslicas tomando
como modelo las que haban sido para los romanos centros civiles con actividades
de mercado y como sala de justicia. Las de nueva construccin siguieron los
mismos tipos con la diferencia de su utilizacin, para los cristianos en los edificios
el culto y las asambleas se realizaban dentro de ellos, mientras que el culto
grecorromano se efectuaba alrededor del templo.

Plano reconstruido de la Archibaslica de San Juan de Letrn, que se puede

considerar como una tipologia normal de les basliquespaleocristianes.

Con Constantino a la cabeza, el cristianismo y sus lderes ocuparon

posiciones principales, la arquitectura pas del simple refugio en casas privadas, a
nuevas formas monumentales, inspirada en la arquitectura romana, con el cambio
necesario para su aplicacin a las nuevas funciones de los cultos de la religin,
que adems cada da aumentaba en nmero de creyentes. A pesar de la gran
cantidad de templos o baslicas cristianas que se construyeron durante el siglo IV,
en siglos posteriores fueron muchos de ellos destruidos o reformados.

Estructura

La baslica paleocristiana en general constaba de tres partes: un atrio de

acceso, el cuerpo de la baslica longitudinal, dividido en tres o cinco naves
separadas por columnas, la nave central siempre sola tener ms altura, mientras
sobre las naves laterales a veces tenan unas galeras o tribunas llamadas
matroneo especialmente realizadas para las mujeres. En el presbiterio, se situaba
el altar. La cabecera estaba ocupada por un bside cubierto con una cpula de un
cuarto de esfera. Los no bautizados ocupaban un lugar ante la puerta de la
baslica llamado atrio o nrtex donde sola haber una gran pila de agua para las
abluciones.

Funcionalidad

Se utiliz la arquitectura cerrada correspondiente a la baslica civil romana,

principalmente porque el templo romano o griego era normal que se rechazara por
su significacin contraria al cristianismo, pero tambin porque el tipo estilstico no
era fcil ajustarlo al nuevo rito cristiano, el sacrificio pagano se realizaba en un
altar situado en el exterior del templo y el interior se utilizaba para colocar la
estatua del dios al que se dedicaba su culto. Tambin en la religin cristiana se
efectuaba el acto del sacrificio simblico en un altar para la transubstanciacin del
vino y el pan en la sangre y el cuerpo de Cristo, pero siempre se haba realizado
en lugares cerrados, como haba sido realziado en la Santa Cena celebrada por
Cristo. Para el ritual del siglo IV se necesitaba un camino para el recorrido
procesional del clero, una parte donde se colocaba el altar y se celebraba la misa,
otra parte para los fieles que participaban en la procesin y comunin y otra para
los catecmenos o no bautizados.

Baslicas constantinianas

Aspecto Actual De La Baslica Civil De Constantino De Trveris.

L'absis De La Archibaslica De San Juan De Letrn, Con La Ctedra Papal.

 De esta forma la baslica cristiana pas a la utilizacin para un solo ritual, al
contrario de la baslica civil romana que haba tenido diversos servicios pblicos.
Uno de los modelos que se cree fue ms utilizado para el origen de la baslica
cristina, fue la baslica civil de Constantino de Trveris, realizada en el ao 310
con un espacio rectangular y un gran bside semicircular que albergaba el trono
del emperador romano. Se construy con las piedras de edificios ms antiguos, y
no constitua un edificio aislado, sino que en la poca de la Antigedad tarda
formaba parte del recinto del palacio imperial: los vestigios de los edificios
adyacentes se pusieron al descubierto en los aos ochenta y hoy todava son
visibles. Algunos rastros de yeso que cubran los ladrillos de origen as como
algunas caractersticas antiguas se conservaron a la altura de las aberturas de las
ventanas.

Fresco Que Reproduce El Aspecto De La Antigua Baslica De San PedroDurante

El Siglo IV.

Grabado De Luigi RossiniDespus Del Incendio Que Destruy La Baslica De San

Pablo Extramuros En 1823.
 bside Paleocristiano De La Baslica De Santa Ins Extramuros

Santa Ins Extramuros fue construida en el ao 324 sobre las catacumbas

de la Va Nomentana donde se encontraba enterrada dicha santa, la baslica es
mucho ms pequea que la de san Pedro y la de san Pablo y est
semisubterrnea, tiene tres naves y en la parte superior de las laterales la galera
para las mujeres, las columnas de separacin de las naves son de diferentes
mrmoles con diversos colores. En el bside se conservan mosaicos provenientes
de una reconstruccin realizada por el papa Honorio I a mediados del siglo VII, en
el que hay representadas tres figuras aisladas en el centro santa Ins y a sus
lados los papas Smaco y Honorio I, con un fondo dorado tpico ejempo de la
influencia bizantina en esta poca romana.

Baslicas en Tierra Santa

Interior De La Baslica De La Natividad.

La de la Natividad fue realizada alrededor del 333, aunque tuvo que ser
reformada en el siglo VI, despus de haber sido quemada y destruida durante la
rebelin de los samaritanos del ao 529 encabezada por su lder Juliano ben
Sabar. Presentaba una planta longitudinal que inclua un gran atrio antes de la
entrada, que serva de descanso a los peregrinos, la baslica para la realizacin
del culto constaba de cinco naves con una planta prcticamente cuadrada (28 x 29
metros) y en la cabecera con una forma de octgono y cubierta de madera, se
encontraba en su centro una abertura rodeada por una barandilla donde se poda
apreciar el lugar del nacimiento de Jess.

Lugar Del Santo Sepulcro.

Baslicas postconstantinianas

Llamadas tambin como el periodo de renacimiento Sixtino, por ser las

construcciones ms conocidas las realizadas bajo el mandado del papado de Sixto
III.

Mosaico de la nave central de Santa Mara la Mayor, representando a Abraham y

su sobrino Lot. Circa 432-440.

Baptisterios
 Planta Del Baptisterio De San Juan De Letrn.

La funcin de estos edificios exentos y cercanos a un templo, por lo general

de planta circular, aunque haba tambin octogonales, corresponda a la
administracin del bautismo por inmersin, por lo que en su centro siempre se
situaba una gran pila bautismal, pues en aquella poca este sacramento se
celebraba en personas adultas y por inmersin completa. Su cubierta sola ser una
cpula y estaban ornamentados con mosaicos y pinturas.

Baptisterio de San Juan de Letrn

El papa Sixto III (434-440) fue impulsor de la construccin de obras sobre

edificios anteriores, como sucede con este baptisterio edificado sobre una antigua
estructura circular de tiempos de Constantino hacia el ao 312, junto a la
archibaslica de San Juan de Letrn. Constituye uno de los mejores ejemplos de
planta centralizada levantados en el siglo V, convirtindose en modelo para otros
baptisterios. El edificio reconstruido por el papa Sixto III es de planta centralizada
con forma octogonal. Este centro est rodeado por un deambulatorio con ocho
columnas de prfido procedentes de otros edificios derruidos, sobre el que se
encuentra el triforio. Todava en los dobles bsides del vestbulo, se pueden
apreciar restos de un mosaico con decoracin de pmpanos entrelazados. El papa
Hilario (461-468) realiz las capillas dedicadas a San Juan Bautista y San Juan
Evangelista.

Baptisterios Neoniano y Arriano

Ambos baptisterios se encuentran en la ciudad de Rvena capital del

Imperio romano en el siglo V y han sido inscritos por la UNESCO en la lista del
Patrimonio de la Humanidad de 1996 entre los monumentos paleocristianos de
Rvena. De todos estos edificios los dos baptisteriors se creen que son los de
construccin ms antigua.

Baptisterio Neoniano.

Baptisterio Arriano.

Cpula Del Baptisterio Neonianno.

 Cpula Del Baptisterio Arriano.

Uno de los baptisterios, el llamado Neoniano, estaba destinado para los

ortodoxos y el otro para los arrianos, este ltimo lo mand construir por el rey
Teodorico el Grande a finales del siglo V. El ao 565 despus de la condena del
culto arriano, esta estructura fue convertida en oratoriocatlico con el nombre de
Santa Mara. El Baptisterio Neonianoo ortodoxo fue construido por el obispo
Neone.

Mausoleo o Martyrium
Un mausoleo era un edificio funerario con carcter monumental que sola
edificarse sobre el lugar donde estaba enterrado un personaje histrico o heroico y
que asociado a la figura de un mrtir tomaba el nombre de martyrium donde se
acuda a venerar sus reliquias, a veces era como un cenotafio y el cuerpo se
encontraba sepultado en otro lugar. Un martyrium de los ms antiguos datado
hacia el ao 200 es el de San Pedro que se encuentra bajo la Baslica de San
Pedro del Vaticano. Estos edificios inspirados en los antiguos originales heroon y
el espacio hipetro, fueron adaptados a las necesidaddes del culto funerario para la
veneracin cristiana.

Mausoleo de Santa Constanza

Vista Interior Del Mausoleo De Santa Constanza.

 Fue erigido como mausoleo hacia el 350 por Constantino para albergar los
restos de su hija Constanza. Tiene una estructura de planta circular cubierto por
una cpula de 22,50 m donde se levanta un tambor en el que se abren ventanales
para proporcionar luz natural al edificio, el centro de la planta acoga el sarcfago
de prfido rojo de Constanza, en la actualidad trasladado a Museos Vaticanos.

Mausoleo de Constantino o Iglesia de los Santos Apstoles

Hipottica Planta De La Primitiva Iglesia De Los Santos Apstoles. Segn Crippa,

Las Cinco Cpulas Estaran Ya Presentes En La Iglesia Constantiniana.

Para servir como propio mausoleo, el emperador Constantino hizo edificar

la antigua iglesia de los Santos Apstoles en el punto ms alto junto a las murallas
de Constantinopla. Este mausoleo fue sustituido por una nueva iglesia en la poca
de Justiniano I y ms tarde por una mezquita en 1469, por lo que no queda nada
del mausoleo primitivo.

ARQUITECTURA BIZANTINA
Interior de la iglesia de Santa Sofa, obra cumbre de la arquitectura bizantina.

Columnas de la galera superior de la iglesia de Santa Sofa.

Iglesia de Santa Sofa de Trebisonda.

 Iglesia de Santa Irene, en Constantinopla.

Monasterio de Studenica, en Serbia.

Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo

vigente durante el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la cada
del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente
era Constantinopla (Constantinopolis o ciudad de Constantino), cuyo nombre
anterior fue Bizancio y, actualmente, Estambul, y ello desde el ao 330, momento
que otros autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina.

La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y

abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone
fin abruptamente la cada de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en
1453, ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duracin en el tiempo, suele dividirse
para su estudio en tres perodos diferenciados: un perodo inicial, un perodo
intermedio y un perodo final.
 Por otro lado, el arte bizantino fue un arte de tipo oficial, en funcin de las
relaciones del poder eclesistico con el poder civil, que se sustentaba con el
apoyo de la Iglesia. Y la propia existencia del Imperio bizantino se vincul a la
expansin de la fe ortodoxa y del arte bizantino.

Algunas de las caractersticas distintivas de la arquitectura bizantina son,

adems de la forma ya indicada de las cpulas, el uso del ladrillo como material
constructivo en sustitucin de la piedra, el uso masivo de los mosaicos como
elemento decorativo en sustitucin de las esculturas, la mayor elevacin de los
edificios como resultado del realce de las cpulas, y el hallazgo de un sistema que
permite conjugar el uso constructivo para dichas cpulas, de un soporte de
plantacuadrada, pero que permite el remate mediante un tambor en una cpula
redonda, en muchas ocasiones con prolongacin de un alero ondulado.

Perodos

Ejemplo de arquitectura bizantina.

A pesar de que en los primeros momentos de su existencia la arquitectura

bizantina no se distingua especialmente de la arquitectura romana, de la que en
sus primeros balbuceos constitua nicamente una mera derivacin regional, la
larga evolucin en el tiempo de la misma permiti la emergencia consolidada de
un estilo arquitectnico distintivo, que quedaba por lo dems muy permeabilizado
ante las influencias que reciba de las arquitecturas orientales.
Perodo intermedio

El Monasterio De OssiosLoukasEn Grecia (Siglo XI), Representativo De La

Arquitectura Bizantina En poca De La Dinasta Macednica.

El perodo intermedio, o Segunda Edad de Oro del arte bizantino, se

caracteriza por la predominancia de las iglesias de planta en cruz griega con
cubierta de cpulas realzadas sobre tambor y con una prominente cornisa
ondulada en la base exterior.

A este esquema compositivo corresponden, por ejemplo, la catedral de

Atenas, la iglesia del monasterio de Daphni, que usa trompas en lugar de
pechinas, y los conjuntos monsticos del Monte Athos en Grecia.

Para este perodo en la arquitectura bizantina nos enfrentamos con el

problema planteado por la iconoclastia, que arruin muchas de las edificaciones
de los inicios del perodo. As, por lo que se refiere a edificaciones de envergadura
de los primeros tiempos del perodo intermedio, en Grecia slo subsiste la baslica
de Santa Sofa, en Salnica. Otra edificacin de importancia, la iglesia de la
Asuncin de Nicea, sobrevivi hasta el siglo XX, aunque qued destruida en los
aos 1920 en los combates enmarcados en la Guerra Greco-Turca; sin embargo,
por lo menos s han llegado hasta nosotros diversas fotografas del templo.

Perodo final

El perodo final o Tercera Edad de Oro abarca el lapso de tiempo

comprendido entre los siglos XIII y XV, coincidiendo con las dinastas de los
Comnenos y los Palelogos; en l predominan las plantas de iglesias cubiertas
mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares o poligonales.
 CARACTERSTICAS

Capilla Palatina De Palermo.

La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la arquitectura

romana y de la paleocristiana oriental, como los materiales (ladrillo y piedra para
revestimientos exteriores e interiores de mosaico), arqueras de medio punto,
columna clsica como soporte, etc. Pero tambin aportaron nuevos rasgos entre
los que destaca la nueva concepcin dinmica de los elementos y un novedoso
sentido espacial y, sobre todo, su aportacin ms importante, el empleo
sistemtico de la cubiertaabovedada, especialmente la cpula sobre pechinas, es
decir, tringulos esfricos en los ngulos que facilitan el paso de la plantacuadrada
a la circular de la cpula. Estas bvedas semiesfricas se construan mediante
hiladas concntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente
reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen
simblica del cosmos divino.

Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de capiteles, de

los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano es una herencia romana,
empleado durante el siglo IV como evolucin del corintio y tallado a trpano,
semejando a avisperos; otra variedad fue el capitel cbico de caras planas
decorado con relieves a dos planos. En uno y otro caso era obligada la colocacin
sobre ellos de un cimacio o pieza troncopiramidal decorada con diversos motivos y
smbolos cristianos.

En casi todos los casos es frecuente que los templos, adems del cuerpo
de nave principal, posea un atrio o nrtex, de origen paleocristiano, y el presbiterio
precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se
colocaban los iconos pintados.
Evolucin estructural

Planta de la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusaln, del siglo IV.

En los primeros tiempos del primer perodo de la arquitectura bizantina, las

construcciones de iglesias en las regiones de Palestina y Siria en poca del
emperador Constantino II estaban efectuadas segn dos modelos diferentes de
planta del edificio: la planta basilical o axial, como por ejemplo sucede en la iglesia
del Santo Sepulcro de Jerusaln, y la planta circular o central, como es el caso de
la hoy perdida gran iglesia octogonal que exista en Antioqua.

Iglesias de planta central

Aspecto externo del Mausoleo de Santa Constanza en Roma.

Planta de la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla.

 Planta De La Iglesia De San VitalDe Rvena.

Se debe suponer que las iglesias con una planta central deban disponer
casi siempre de una cubierta abovedada, puesto que la existencia de una cpula
central era su autntica razn de ser. El espacio central quedaba rodeado por un
muro de gran grosor, en el que aparecan profundos huecos por su cara interior,
como sucede en la iglesia de San Jorge de Salnica (siglo V), o bien por un
deambulatorio con bveda de can, como es el caso en el Mausoleo de Santa
Constanza en Roma (siglo IV).

Las profundas aperturas existentes en el espacio central conformaran de

ese modo los brazos de una cruz, contribuyendo as al sustentamiento de la
bveda central del edificio, como sucede por ejemplo en el caso del Mausoleo de
Gala Placidia en Rvena, datado en el siglo V.

En la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla y en la iglesia

de San Vital en Rvena, iglesias con planta central, el espacio que queda bajo la
cpula queda ampliado con la adicin de los bsides al octgono.

Iglesias de cruz griega inscrita en un cuadrado

En la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo VI, sobre una
plantacruciforme se hallaban dispuestas cinco cpulas, siendo la central de las
mismas la emplazada a mayor altura. Ninguna otra iglesia construida tras el siglo
VI podr competir en grandiosidad con esta obra de Justiniano I, y las plantas de
las iglesias tendern a asimilarse a un tipo nico. Un rea central cubierta por la
cpula quedaba inscrita en un cuadrado de un tamao sensiblemente mayor: el
espacio en cada uno de los laterales identificaba claramente una nave y un
transepto. A veces el espacio central era cuadrado, aunque en ocasiones era
octagonal, o al menos eran ocho las pilastras que sostenan la cpula en vez de
tan slo cuatro, con nave y transepto de un tamao proporcionalmente menor.
Influencias de otros estilos

Las continuadas influencias de origen oriental quedan de manifiesto en

diversos aspectos, como por ejemplo en la decoracin exterior de los muros de las
iglesias edificadas alrededor del siglo XII, en las que los ladrillos grabados quedan
dispuestos de un modo ornamental claramente inspirado en la escritura cfica.
Ello estaba asociado a la disposicin externa de los ladrillos y de piedras segn
una amplia variedad de diseos; este uso decorativo es probablemente de origen
oriental, puerto que decoraciones similares podemos encontrarlas en diversos
edificios en Persia, en la llamada arquitectura medo-persa.

Las cpulas y las bvedas se hallaban recubiertas externamente con plomo

o con tejas de tipo romano (planas). Los quicios de puertas y ventanas eran de
mrmol. Las superficies interiores de los edificios se hallaban completamente
decoradas en sus partes situadas a mayor altura con mosaicos o frescos y en la
parte inferior con revestimientos de losas de mrmol, de orgenes y coloraciones
variados, dispuestas de modo que las diversas coloraciones formasen una serie
de amplios paneles. Los mrmoles de mayor calidad eran cortados de modo que
las dos superficies obtenidas formasen un diseo simtrico similar al de la piel de
los animales.La influencia armenia.

Iglesia De La Isla De Akdamar, En El Lago Van, En La AnatoliaOriental.

Las enconadas luchas por el control de Armenia entre rabes y bizantinos

ocasionaron la huida de Armenia de muchos prncipes, nobles y soldados, siendo
su destino la mayora de las veces el Imperio bizantino. Las migraciones,
acompaadas de artistas y de diversos otros tipos de personas, habran
influenciado la arquitectura bizantina. La influencia a la inversa parece poco
probable, debido a que Armenia, intolerante respecto de Bizancio por cuestiones
de fe religiosa, expuls del pas a todos sus disidentes el ao 719. Habida cuenta
de las circunstancias, parece difcil pensar en una admiracin respecto de la
arquitectura bizantina por parte de los armenios.

Posteriormente, los rabes volvieron a aliarse con los armenios y, hacia

principios del siglo X, el arquitecto Manuel construy la famosa iglesia de la isla de
Akdamar, la obra ms destacada de este perodo, en el lago Van. Durante los
siglos IX y X se construyeron otras diversas iglesias, como la iglesia y el convento
de Narek, la iglesia del Salvador en Taron, y diversas iglesias en Ashtarak, Mazra,
Horomos, Noratouz, Dariounk, Oughouzli, Soth, Makenatzotz, Vanevan, Salnapat,
Sevan, Keotran (cerca de Erevn), Taron (San Juan Bautista), Ishkhan, as como
el convento de Shoghak, todas ellas de inters por la presencia y riqueza de sus
decoraciones.

EJEMPLOS DESTACADOS

Constantinopla

En tanto que capital del Imperio bizantino y lugar de residencia de los

emperadores bizantinos, adems de sede del patriarca de Constantinopla y de la
Iglesia Ortodoxa, la ciudad de Constantinopla (la actual Estambul, en Turqua),
concentra una gran cantidad de templos, iglesias, catedrales y otras edificaciones
religiosas o civiles pertenecientes a la arquitectura bizantina, y ello a lo largo de
los tres perodos de dicho estilo, desde su nacimiento hasta la cada de
Constantinopla en 1453 en manos del Imperio otomano.

Iglesia de los Santos Sergio y Baco

La Iglesia De Los Santos Sergio Y Baco, En Constantinopla.

La primera obra de la arquitectura bizantina, datada en el primer tercio del

siglo VI, es la iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla (527-536).
Se trata de un edificio de planta central cuadrada con octgono en el centro,
cubierto mediante una cpula gallonada sobre ocho pilares y nave en su entorno.
 Las Columnas De Dos Pisos De La Iglesia De Los Santos Sergio Y Baco.

Las labores de construccin en el edificio fueron ejecutadas con las

tcnicas arquitectnicas usuales de la poca y lugar, utilizando ladrillos sujetos
con capas de mortero, confirindoles al mismo casi la misma capacidad de
resistencia que la de las capas de ladrillos. Los muros quedaron reforzados por
zunchos formados por pequeos bloques de piedra. El edificio, cuyo plano
constructivo fue conscientemente repetido en la iglesia de San Vital en Rvena,
posee la forma de un octgono inscrito en un cuadrado irregular. Se encuentra
cubierto por una cpula de tambor de 20 m de altura, que reposa sobre ocho
columnas. El nrtex est en el lado oeste.

Iglesia de Santa Irene

Seccin Longitudinal De Santa Irene(Estambul).

 A la misma poca que la anterior, la primera mitad del siglo VI, corresponde
la iglesia de planta rectangular con dos cpulas de la Santa Paz o de Santa Irene
(en griego , Hagia Irene), tambin en Constantinopla, y que
actualmente est destinada a museo. Se encuentra situada entre la iglesia de
Santa Sofa y el ya muy posterior palacio de Topkapi.

La primera iglesia de Santa Irene fue construida bajo el reinado del

emperador Constantino I el Grande en el siglo IV, siendo la primera de las iglesias
de la ciudad de Constantinopla. Fue el escenario de debates particularmente
hirientes entre arrianos y trinitarios en el marco de los enfrentamientos teolgicos
entre ambos. De hecho, fue precisamente en la iglesia de Santa Irene donde se
celebr en 381 el segundo Concilio Ecumnico. Por otra parte, fue la sede del
patriarcado de Constantinopla antes de que se fuese construida la iglesia de Santa
Sofa.

[Vista De La Mitad Oriental] De La Iglesia De Santa Irene, En Constantinopla.

La primitiva iglesia result incendiada en el 532 durante la rebelin Nik, por

lo que Justiniano I hizo que fuese reconstruida. Parte de la bveda, ejecutada con
precipitacin, se hundi poco despus, a lo que se aadi un incendio en 564.
Tras una nueva destruccin acontecida debido a un terremoto en el 740, Hagia
Irene fue en gran parte reconstruida, en el reinado de Constantino V, con lo que en
su forma actual, el edificio que ha llegado hasta nosotros se corresponde con el
siglo VIII.

Tras la cada de Constantinopla en 1453, fue utilizada como arsenal por los
jenzaros, siendo acondicionada en 1846 como un Museo turco. En 1875, ante la
falta de espacio, la coleccin artstica fue trasladada al palacio de Topkapi,
pasando la iglesia a transformarse en un Museo Imperial (Mze-i Hmayun) y
luego, en 1908, en un Museo militar durante un cierto tiempo. Desde 1973, se
procedi a una cuidada restauracin del monumento, que es utilizado como lugar
de ejecucin de conciertos de msica clsica en razn de sus impresionantes
cualidades artsticas, hasta el punto de que desde 1980 los principales conciertos
del Festival de Msica de Estambul se celebran en Hagia Irene. El Museo no es
autnomo, sino que depende del Museo de Santa Sofa.
Iglesia de Santa Sofa

Seccin de la iglesia de Santa Sofa en Constantinopla.

Pero la obra cumbre de la arquitectura bizantina es la Iglesia de Santa Sofa

(iglesia de la divina sabidura), dedicada a la Segunda Persona de la Santsima
Trinidad, construida por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto
(ambos procedentes del Asia Menor, donde predominaba la iglesia edificada en
planta basilical con cpula), entre los aos 532 y 537, siguiendo las rdenes
directas del emperador Justiniano I. Est considerada como una de las obras
arquitectnicas ms bellas y grandiosas del arte universal, y Justiniano pretenda
erigir un monumento que, desde el tiempo de Adn, no hubiera tenido igual ni
pudiese tenerlo jams.

Fue edificada para sustituir a una baslica anterior, destruida en el ao 532,

con motivo de la rebelin Nik en Constantinopla. La iglesia fue solemnemente
consagrada en el 537, aunque su cpula original se desplom en el 558. La que la
sustituy, ms alta pero de menor tamao, padeci derrumbes parciales en los
siglos X y XIV. Tampoco su nrtex es original, ya que fue restaurado tras un
incendio el 564, mientras que las bvedas lo fueron en el 740, tras un terremoto.
Todava sufri una nueva alteracin tras la cada de Constantinopla en 1453 y su
conversin en mezquita, ya que su decoracin fue cubierta por estuco.

La cpula del edificio est superpuesta en la planta de la iglesia, sin

interrumpirla con sus pilares de apoyo. Con una longitud de 72 x 71,7 m, es
rectangular, prcticamente cuadrada. El rectngulo queda dividido en tres naves
por unas hileras de columnas, con nrtex de acceso y tribunas en las naves
laterales. la cpula ocupa el centro de la nave principal, con 31 m de dimetro y 54
m de altura, estado cubierta de tejas blancas especiales, ms livianas, fabricadas
en Rodas.

El historiador bizantino Procopio de Cesarea afirmaba acerca de la cpula

de Santa Sofa que No parece reposar sobre una construccin maciza, sino estar
suspendida del cielo por una cadena de oro y formar como un dosel sobre la
iglesia
Iglesia de los Santos Apstoles

MiniaturaDel Siglo XII Que Representa La Iglesia De Los Santos ApstolesDe

Constantinopla.

Tambin fue importante la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de

Constantinopla, proyectada como mausoleo de Constantino. Renovada en poca
de Justiniano I, fue modelo de la iglesia de San Juan de feso (terminada ca. 565)
y de la de San Marcos de Venecia, obra del siglo XI. Como esta ltima, ofreca un
modelo de planta de cruz griega con cinco cpulas, ampliamente imitado en todo
el mundo bizantino.

La iglesia fue construida sobre una colina de la ciudad, pensada para

albergar en su interior el cuerpo del emperador Constantino, siendo la ms antigua
de la Cristiandad en ser consagrada a los Santos Apstoles, y datando de los
tiempos de la fundacin de la propia ciudad de Constantinopla sobre la antigua
Bizancio.

Italia

La pennsula itlica estuvo ampliamente vinculada al Imperio bizantino que

estableci en la ciudad de Rvena la capital de uno de sus exarcados, a la vez
que controlaba amplias partes de la pennsula, incorporadas a su imperio al albur
de los acontecimientos blicos y polticos.
 Por otro lado, el propio prestigio inherente a la arquitectura bizantina marc
profundamente las edificaciones en otros puntos de la pennsula o de Sicilia,
irradiando desde all sus influencias al resto de la Europa Occidental.

Rvena

Constantinopla no fue el nico foco importante en esta primera Edad de Oro

de Bizancio, es menester recordar el ncleo de Ravena (capital del Imperio
bizantino en Occidente desde el siglo VI hasta el siglo VIII), el exarcado occidental
situado en el nordeste de la pennsula italiana, en las riberas del mar Adritico,
junto a Venecia. Adems, Rvena era una base naval de la Armada romana, la
que permita a la misma el control del Adritico.

Mausoleo de Gala Placidia

Mausoleo De Gala Placidia en Rvena.

Mosaico En El Interior De La Cpula Del Mausoleo De Gala Placidia, Con El Cielo,
La Cruz Y Los Cuatro Evangelistas.

El Mausoleo de Gala Placidia (es as conocido, aunque en realidad se trate

de la capilla de San Lorenzo) fue erigido por orden de Gala Placidia, la viuda de
Constancio III y regente del Imperio romano en nombre de su hijo Valentiniano III,
a su regreso a Italia tras la muerte de su esposo, por lo que cabe deducir que es
muy poco posterior al 421, fecha de la muerte de Constancio. Algunos afirman que
es el mausoleo de la propia Gala Placidia, pero las fuentes documentales indican
que ella muri y fue enterrada en Roma, aunque en la actualidad sus restos
reposen en Rvena, en la muy cercana iglesia de San Vital.

Por otra parte, las naves del mausoleo que se entrecruzan en la cpula
poseen una bveda de can.

San Vital

La Iglesia De San Vital En Rvena.

 Como una muestra ms de la vinculacin entre poder poltico y religioso, y
su influencia en el arte bizantino, los gobernadores representantes del Imperio
bizantino en Rvena eran los propios arzobispos de la ciudad. Fueron los obispos
Maximiano y Vctor quienes, a mediados del siglo VI, consagraron la iglesia de
San Vital, construida con la ayuda econmica del banquero griego Juliano
Argentarios, como otros monumentos de la ciudad. La iglesia tiene como
peculiaridad que se trata de la nica iglesia octogonal conservada en Occidente.

El rico decorado exterior de la iglesia, sin embargo, contrasta con la

sobriedad decorativa que se constata en su interior, en el que unos arcos
circulares hacen posible el paso desde la base octogonal a una cpula circular. Se
han conservado los mosaicos del bside y del presbiterio, estando en su momento
el resto del interior decorado con mrmol, habiendo desaparecido el dorado de los
capiteles, lo que ha disminuido la luminosidad del conjunto.

San Apolinar in Classe

Detalle De Los Mosaicos Del bside, En La Baslica De San Apolinar In Classe.

NavePrincipal De La Baslica De San Apolinar In Classe, Con Las 24 Columnas

Que La Separan De Las Laterales, El Soporte Para La Bveda Y El bside Al
Fondo Con Su Decoracin Musiva.
 La Baslica de San Apolinar in Classe es uno de los principales
monumentos de la arquitectura bizantina en Rvena, hasta el punto de que
cuando la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura declar Patrimonio de la Humanidad a ocho iglesias de Rvena, cit la
baslica de San Apolinar in Classe como un ejemplo excepcional de las ms
antiguas baslicas cristiana con la pureza y simplicidad de su diseo y el empleo
del espacio, as como con la naturaleza suntuosa de su decoracin.

San Apolinar Nuevo

La Fachada De La Baslica De San Apolinar Nuovo.

Interior De La Baslica De San Apolinar Nuovo.

La baslica de San Apolinar Nuevo (o baslica de San Apolinar Nuovo) se

construy sobre el mismo tipo de planta que la de San Apolinar in Classe, llevando
dicho nombre debido al traslado de las reliquias de San Apolinar, quien fuera el
primer obispo de la dicesis, desde la baslica de San Apolinar in Classe.

Venecia

Baslica de San Marcos

 Fachada De La Baslica De San MarcosEn La Plaza De San Marcos.

MosaicoDel Portal De San Alipio De La Baslica De San Marcos(Siglo XIII).

En Italia destaca la anteriormente citada baslica de San Marcos de

Venecia, del ao 1063, con planta de cruz griega inscrita en un rectngulo y
cubierta con cinco cpulas principales sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro
en los brazos de la cruz, asemejndose en su estructura a la desaparecida iglesia
de los Santos Apstoles de Constantinopla.

La baslica, considerada una de las muestras arquitectnicas ms bellas del

arte bizantino, est dotada de tres bsides en la cabecera, el central de mayor
tamao que los laterales. La cpula es el elemento arquitectnico dominante de la
cubierta, consistiendo en realidad en un conjunto de catorce cpulas
diferenciadas, con tamao variable entre ellas en funcin de su ubicacin,
contribuyendo las de menor tamao a la difuminacin de las cargas de la principal.

La cubierta cupulada queda soportada con un conjunto de pilares macizos,

a lo que se une una tupida red de columnas que soportan la galera superior de la
baslica. En la fachada principal existen cinco puertas, con decoraciones similares
a las de la arquitectura romnica, con columnas sobre las que se apoyan arcos de
medio punto o, en el caso de las puertas laterales, un arco apuntado. Los
tmpanos existentes sobre las puertas presentan decoraciones de pocas y estilos
variados, delatando alguno de ellos su origen bizantino por el pan de oro con el
que se hallan recubiertos.
 Rusia

La catedral de Santa Sofa de Nvgorod.

En esta Segunda Edad de Oro el arte bizantino se extendi a la zona rusa

de Armenia, en Kiev se construye la iglesia de Santa Sofa en el ao 1017,
siguiendo fielmente el influjo de la arquitectura de Constantinopla se estructur en
forma basilical de cinco naves terminadas en bsides, en Nvgorod se levantan
las iglesias de San Jorge y de Santa Sofa, ambas de planta central. Hay que
tener presente que las actuales Ucrania y Rusia se haban convertido al
cristianismo por la accin de misioneros de origen blgaros pertenecientes a la
Iglesia Ortodoxa. A ello debe aadirse el matrimonio que se produjo en 989 entre
el prncipe Vladmir I de Kiev y la princesa Ana, hermana del emperador Basilio II.

Durante la Tercera Edad de Oro, entre los siglos XIII y XV el arte bizantino
se sigue extendiendo por Europa y Rusia, predominando las plantas de iglesias
cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares o poligonales. A
esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica,
del siglo XIV, la iglesia de Mistra, en el Peloponeso, y algunos monasterios del
Monte Athos.

LA HERENCIA DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA

 La catedral de San Nicols del Mar en San Petersburgo, en Kronstadt.

La propia vinculacin del arte bizantino con el Imperio bizantino y con el

ceremonial y el boato imperial, aadido a la legitimacin que otorgaba la fe
ortodoxa facilitaron la expansin del arte bizantino en las zonas geogrficas
vinculadas a la Ortodoxia, especialmente en los territorios de las actuales Ucrania,
Bielorrusia y Rusia.

Tras haberse consolidado la ortodoxia y el arte bizantino en las tierras rusas

(por ejemplo, en Kiev se copiaron barrios enteros de Constantinopla), la cada de
Constantinopla en 1453, con la emigracin que trajo aparejada el proceso, hizo
que emergiese el Imperio ruso como heredero natural de Bizancio, asumiendo
como parte inherente a dicha herencia los elementos bsicos del arte bizantino.

Por otro lado, la arquitectura bizantina abri la puerta en Europa Occidental

a la arquitectura romnica y a la arquitectura gtica. En Oriente ejerci igualmente
una profunda influencia en la arquitectura islmica, con ejemplos destacados
como en la Mezquita de los Omeyas de Damasco y la Cpula de la Roca en
Jerusaln, que ponen de relieve en sus decoraciones el trabajo de los artesanos y
constructores de mosaicos bizantinos. En Bulgaria, Rusia, Rumania, Georgia y en
otros pases de fe ortodoxa la arquitectura bizantina sigui en vigor durante mucho
ms tiempo, dando origen a diversas escuelas arquitectnicas locales.