Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann

FACULTAD DE INGENIERA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIA

Escuela Acadmico Profesional de Arquitectura

UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE

GROHMANN

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIA

ESCUELA DE ARQUITECTURA

SOCRATES Y LA MAYEUTICA

Cinthya Lizeth Juculaca Incacutipa

2014-128043

SEMINARIO DE FILOSOFIA

Docente: Dra. Elvira Palacios Sarmiento

7mo Semestre

Tacna

05 de Julio del 2017

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SOCRATES Y LA MAYEUTICA

1. SCRATES 469-399)

Casi todo lo que se refiere a Scrates est rodeado de cierto misterio y

sometido a discusin. En efecto, no produjo textos escritos y los testimonios
sobre l son a menudo contradictorios.

Aristfanes, por un lado, se burla de l, por el otro Platn exalta su figura en

los dilogos, mientras que Aristteles realiza comentarios ms discretos.

Concete a ti mismo

Scrates hizo propia la mxima escrita en el templo de Delfos: "Concete a t

mismo".

Es posible que Scrates escuchara a Arquelao (discpulo de Anaxgoras), en

relacin a la doctrina del "espritu". Sin embargo, decepcionado de algunos
plateos filosficos, opt por dedicarse a reflexionar sobre s mismo y sobre la
vida del hombre en la ciudad. Los problemas ticos, por entonces, parecan
los ms urgentes.

Solo s que no s nada

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Scrates entiende la filosofa como una bsqueda colectiva basada en el

dilogo. Ni pretende ser el dueo de la verdad ni poder encontrarla por s
solo. Esto significa, que cada hombre posee dentro de s una parte de la
verdad pero solo podr descubrirla con la ayuda de otros. Esto explica las
dos partes del mtodo socrtico.

La irona

Es el arte de hacer preguntas tales que hagan descubrir al otro su propia

ignorancia. En otras palabras, comprender que no sabe nada.

2. La mayutica:

Consiste en hacer preguntas de modo tal que el otro llegue a descubrir la

verdad por s mismo.

En esta lnea, podra afirmarse que Scrates no tiene doctrina alguna sino
que ayuda a los dems y busca junto a ellos. Esta actitud de humildad frente
al conocimiento contrasta notablemente con la actitud de los sofistas.

Razonamientos inductivos y definicin de lo universal

Segn Aristteles dos cosas se pueden atribuir a Scrates: los razonamientos

inductivos y la definicin de lo universal. Ambos logros refieren, naturalmente
al principio de la ciencia.
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Efectivamente, la pregunta esencial que hace Scrates es: "Qu es?" y

espera que el otro conteste con una definicin. El mtodo socrtico se en
cambio a la construccin de definiciones, las cuales deben encerrar la
esencia inmutable de la realidad investigada. De este modo, Scrates se
opone al convencionalismo de los sofistas e inaugura el camino de la
bsqueda de esencias. El procedimiento para llegar a la definicin
verdadera (finalidad de la mayetica) es inductivo: examen de casos
particulares y ensayo de una generacin que nos d ya la definicin
buscada.

La bsqueda de Scrates se centr en los conceptos morales y,

curiosamente, esa bsqueda, tal como aparece en los primeros dilogos de
Platn, termin sin resultado: los dilogos Eutrifn sobre la piedad, Crmides
sobre la templanza y Lisis sobre la amistad, concluyen en un aparente
fracaso.

3. Intelectualismo tico

El inters de Scrates se ha centrado especialmente en la problemtica

tica: la esencia de la virtud y la posibilidad de ensearla (tema que los
sofistas debatan con mucha frecuencia en ese momento).

El saber y el virtud coinciden de acuerdo a la doctrina socrtica porque el

que conoce lo recto actuar con rectitud y solo por ignorancia se hace el
mal. Esta doctrina, que ser criticada por Aristteles solo puede ser
comprendida si se tiene en cuenta que Scrates defenda tambin el
utilitarismo moral: lo bueno (moralmente) es lo til.
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Todo el mundo busca la felicidad y la utilidad y la virtud consiste en discernir

qu es lo ms til en cada caso. As pues, el saber del que habla scrates no
es un saber terico sino un saber prctico a cerca de lo mejor y ms til en
cada caso. Este saber virtuoso puede ser enseado y aprendido porque no
bastan las aptitudes naturales para alcanzar la bondad y la virtud.

La mayutica de Scrates es una tcnica o mtodo de construccin de

conceptos, este mtodo fue difundido y creado por Scrates el cual ayuda
a crear ideas, a concretar el trabajo de concepcin de ideas con el
alumbramiento del conocimiento, cuya meta es la verdad fundada en la
razn. Se le denomina Mayutica o Mtodo Mayeutico a esta prctica que
en griego se denomina partera puesto que ayuda a parir ideas, a pesar
de que en el lenguaje filosfico se traduce como el arte de alumbrar
espritus.

Socrates fue quien dijo la frase; yo solo se que no se nada, Esta a su vez
tiene que ver con un mtodo utilizado para llegar a la obtencin del
conocimiento.

Como la partera; Scrates lleva acabo tres funciones fundamentales:

despierta y apacigua los dolores del parto, conduce bien los partos difciles y
provoca, si es necesario el aborto; el proceso es doloroso debido a las
crueles interrogantes del mtodo Socrtico pero esto desencadena la
iluminacin.

Scrates es llamado el anti-maestro debido a que l, enseaba en base a lo

que las dems personas saban, la mayutica es el punto en el que la misma
persona descubre la verdad por si solo; es por ello el significado de parto al
concebir una realidad que prcticamente Scrates solo ayudo a llegar.
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4. Los momentos bsicos de este mtodo son:

La irona, la cual presenta una serie de preguntas al interlocutor para

confundirlo, hacerlo caer en la contradiccin y hacerlo reconocer su
ignorancia.

Despus de aceptada su ignorancia, el locutor hace descubrir al interlocutor

las verdades que llevan en s sus respuestas, para invitarlo a pensar
racionalmente y que genere los conceptos universales propios de la filosofa.

En sntesis, la Mayutica Socrtica consiste en saber interrogar y a cada

respuesta contraponerle una nueva pregunta que de ser posible debe de ser
tan fra y cruel que se pierda cualquier sentimiento, intentar con preguntas e
interponer otras a las respuestas dadas hasta encontrar una respuesta
verdadera que haya superado e integrado la verdad parcial de todas las
anteriores, si se logra llegar a ello el proceso de la mayutica estar
completo.