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Mudanas Psicologia da Sade, Copyright 2009 pelo Instituto Metodista de

17 (2), Jul-Dez 2009, 73-78p Ensino Superior CGC 44.351.146/0001-57

Sade da famlia adotiva


Edilene Freire Queiroz*

Resumo
Em todos os tempos e culturas, sempre existiram e sempre existiro mulheres que, por inmeras razes, abandonam
ou entregam suas crias para outros criarem. Vrios so os dispositivos criados no sentido de proteger tais crianas,
desde a institucionalizao prtica da adoo. Na sociedade brasileira, ainda persiste a crena de que o filho autntico
e verdadeiro aquele que mantm laos de consanguinidade; j o adotivo aparece como segunda alternativa, quando
as tentativas de procriao falham. Nesse contexto, a adoo est carregada de mitos, falsas impresses, medos e
distores do real sentido e significado desse ato de filiao, contribuindo para que muitas famlias potencialmente
capazes de concretiz-lo se recusem a isto. Repensar a questo do abandono e da adoo significa dar passos no
sentido de re-significar valores, desmitificar crenas limitantes e considerar, acima de tudo, o bem-estar da criana e
do adolescente e a sade da famlia. Esse tem sido o propsito do Servio de Orientao Filiao Adotiva (SOFIA)
criado na Clnica de Psicologia da Universidade Catlica de Pernambuco que se dispe a fazer acompanhamento
psicolgico de candidatos e de pais adotivos.
Palavras-chave: Adoo (Crianas). Afiliao (Motivao). Comportamento de apego. Atitudes, Vnculos, Mitos.

Health of the Adoptive Family

Abstract
Throughout all times and in all cultures there existed and will always exist women that for many reasons abandon
their children or give them away to be raised by others. Several have been the social arrangements created to protect
them, from institutionalization to adoption. In Brazilian society still persists the belief that the authentic child is the
one with consanguinity bonds. The adopted child appears as a second alternative, when the procreation attempts fail.
Because of this, adoption is laden with myths, false impressions, fears and distortions of the real sense and meaning
of this affiliation act. In this way they contribute to lead many families who are potentially able of adopting children
to refuse doing it. To reconsider the abandonment and the adoption alternatives means to take steps in order to give
values a new meaning, demythologize limiting beliefs and to consider above all the childs and the adolescents
welfare and the family health. This has been the objective of the Orientation Service on Adoptive Affiliation (SO-
FIA, Portuguese acronym) organized in Psychological Clinic of the Pernambuco Catholic University, readied to offer
psychological accompaniment to candidates and adoptive parents.
Keywords: Adoption (children). Affiliation (motivation). Attachment behavior. Attitudes, Bonding, Myths.

Salud de la familia adoptiva

Resumen
En todos los tiempos y culturas, siempre existieron y siempre harn de existir mujeres que, por un sin nmero de
razones, abandonan o entregan sus cras para que otros las cren. Varios son los dispositivos creados para proteger
estos nios, de la institucionalizacin a la adopcin. En la sociedad brasilea, todava persiste la creencia de que el
hijo autntico y verdadero es aquel que mantiene lazos de consanguinidad; el adoptivo aparece como segunda alter-
nativa, cuando las tentativas de procreacin han fallado. En ese contexto, la adopcin est cargada de mitos, falsas
impresiones, miedos y distorsiones del real sentido y significado de este acto de afiliacin, contribuyendo para que
muchas familias potencialmente capaces de concretizarlo se recusen a esto. Repensar la cuestin del abandono y de la
adopcin significa dar pasos para dar a los valores un nuevo significado, desmitificar creencias limitantes y considerar,
por encima de todo, el bienestar del nio y del adolescente y la salud de la familia. Ese ha sido el propsito del Ser-
vicio de Orientacin a la Afiliacin Adoptiva (SOFIA) creado en la Clnica de Psicologa de la Universidad Catlica
de Pernambuco que se dispone a acompaar psicolgicamente a los candidatos y a los padres adoptivos.
Palabras-clave: Adopcin (Nios). Afiliacin (Motivacin). Comportamiento de apego. Actitudes, Vnculos, Mitos.

* Universidade Catlica de Pernambuco, Recife, Pernambuco, Brasil. E.mail: equeiroz@unicap.br ; edilenequeiroz@uol.com.br


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Introduo desde o perodo colonial, como atesta Ferreira e Carvalho


Em quase todos os tempos, culturas e civilizaes, (2002, p.138):
sempre existiram e sempre existiro mulheres que,
por inmeras razes, abandonaram ou entregaram suas [...] a primeira medida oficial sobre cuidados infncia
crias para outras. Em contrapartida, h pessoas que, por carente no Brasil data de 1553, quando o Rei D. Joo II
no conseguirem procriar ou por razes humanitrias, determinou que as crianas rfs tivessem alimentao
criam, educam, amam e reconhecem como filhos crianas garantida pelos administradores da colnia. [...]
nascidas de outras mulheres. A humanidade sempre criou
diversos arranjos sociais para estabelecer outros tipos de Com a criao das Santas Casas de Misericrdia,
dinmica familiar diferentes daqueles embasados em laos o Brasil Colnia importou o costume europeu: a Roda
de sangue. Isso significa que a prtica da adoo est in- dos Expostos, ou a Roda dos Enjeitados, instituda pelas
tegrada na histria da humanidade. Na mitologia crist, mesmas razes da Europa, ou seja, evitar a prtica do
aparece o profeta Moiss como filho adotivo da filha de aborto e do infanticdio e tambm tornar menos cruel
um Fara do Egito e o prprio Jesus torna-se filho ado- o prprio abandono. Antes de tal sistema, os recm-
tivo de Jos. Na mitologia grega, dipo, personagem nascidos deixados em portas de igreja ou na frente de
de uma tragdia de Sfocles, encarna a histria de uma casas abastadas acabavam, quase sempre, morrendo antes
criana abandonada pelos genitores e adotada por outro de serem encontradas. Essa prtica criada sob a influncia
casal. Ele tomado por Freud como figura paradigmtica dos ideais da Igreja oficializou e institucionalizou, no
do drama psquico vivido por todos os homens. Num Brasil, o abandono de crianas.
canto da Ilada, citado por Chaves (1983, p.1), aparece, um Ao longo do sculo XIX, entretanto, o desenvolvi-
lamento em relao ingratido da natureza, por negar mento cientfico contribuiu para que a ideologia cari-
uma prole, seguida pela expectativa de ser beneficiado tativa, que marcou o atendimento aos expostos, fosse
com o amparo e consolo, do filho adotivo: gradativamente substituda pela preocupao com a
ordem social. Inaugurava-se assim, a fase filantrpica,
Ah! Eu muito, que perdurou at o sculo XX (Marclio, 1998, p.191).
At sares da penosa infncia, Nessa fase, o Estado passou a exercer papel mais ativo
Sofri contigo, e trabalhei bastante, no atendimento a crianas e a adolescentes desassistidos,
Na doce esperana de que um dia, ao definir aes norteadas pelas idias cientficas, cujo
J que todos os Deuses me negavam sucesso, objetivo ltimo era o de proteger a sociedade da ameaa
Adotando-te como filho, que representavam tais menores.
Meu amparo e meu consolo tu sers. Somente na dcada de 1930 comearam a funcionar
(Homero, Ilada,canto IX) os conhecidos e ainda sobreviventes internatos, orfa-
natos, lares, casas transitrias etc, legalizados a partir
A prtica da adoo sendo milenar e mtica mostra do primeiro Cdigo de Menores, de 1927. Assim, eles
o quanto ela est arraigada condio da vida social das passaram a cumprir a dupla tarefa de: por meio da reclu-
cidades, tornando-se meio legtimo de acolher as crias so, proteger as crianas e adolescentes das hostilidades
abandonadas e atender os lares rfos de filhos. Assim, e riscos presentes na sociedade e tambm de proteger
medida que cresce o nmero de crianas abandonadas, a sociedade da incmoda convivncia com a figura do
mais se incentiva a prtica da adoo como maneira de menor abandonado.
oferecer uma famlia a quem no tem e um filho a quem Em 1941, foi instalado no pas o SAM (Servio de
deseja. A Carta dos Direitos Universais da Criana e do Assistncia ao Menor), porm, em razo dos incont-
Adolescente, promulgada, pela Organizao das Naes veis casos de maus tratos s crianas denunciados pela
Unidas (ONU), na dcada de 50, disciplinou e legitimou sociedade civil, o Estado inaugurou novo modelo de
tal prtica. atendimento com nfase no bem- estar do menor a
Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor (Funabem)
Adoo no Brasil , a qual passou a funcionar em diversos Estados do
No Brasil, conhecemos as primeiras legislaes territrio nacional como Fundao Estadual do Bem-
relacionadas aos cuidados com crianas e adolescentes Estar do Menor (Febem). No entanto, segundo Couto

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& Melo (1998), tal modelo trilhava o mesmo caminho O Servio de Orientao Filiao
de represso do modelo anterior. Adotiva (SOFIA)
Em 1979, com base na Carta dos Direitos Universais A prtica da psicanlise na Clnica Escola da Univer-
da Criana e do Adolescente promulgada pela Organiza- sidade Catlica de Pernambuco - sustentada por psicana-
o das Naes Unidas (ONU), em 1950, elaborada a listas que se ocupam em ler e subjetivar o mal-estar social,
primeira legislao brasileira direcionada, especificamente, interrogando-se constantemente sobre os limites e a efic-
a crianas e adolescentes o Cdigo de Menores , que cia de sua prtica associada ao exerccio investigativo do
definiu o menor em situao irregular. Em seguida, em Laboratrio de Psicopathologia Fundamental e Psicanlise
1990, aps significativas alteraes na Constituio Federal, gerou o Servio de Orientao Filiao Adotiva (Sofia),
concebeu-se o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA, voltado para escuta e ateno a pais adotivos.
Lei no. 8.069/90[1990]). Ele traz significativo avano na Comeou com o acompanhamento clnico a crian-
concepo de assistncia infncia brasileira e, de modo as e pais adotivos, pacientes dessa Clnica. Os pais nos
especial, em relao adoo. Trata-se de importante mar- procuravam queixando-se do baixo rendimento escolar
co na histria e na cultura da adoo no Brasil, porquanto de seus filhos, de comportamentos agressivos, de deso-
representa a transio do perodo da adoo clssica bedincia e de pequenas transgresses. Em respostas a
que atendia em primeiro lugar satisfao das necessidades tais atitudes dos filhos, eles reagiam com rechao e ma-
dos casais impossibilitados de gerar filhos biologicamente nifestam arrependimento pela adoo; no raro, tambm
- para o da adoo moderna, que privilegia a criana no expressavam a inteno de devolv-los ao Juizado de Me-
sentido de garantir-lhe o direito de crescer e ser educada nores, mesmo cientes de que a adoo ara irrevogvel.
no seio de uma famlia (Weber, 2003). Passamos, ento, a questionar, qual o lugar que tais
Com a adoo dos princpios definidos pela Dou- pais colocavam os filhos que quando insatisfeitos com
trina de Proteo Integral, defendida pela ONU e pela seus comportamentos, preferiam destituir-se da condio
Declarao Universal dos Direitos da Criana, crianas de pais?
e adolescentes passaram a ser concebidos como sujeitos Observamos, pela experincia clnica, que eles no
em desenvolvimento, com direito proteo integral se viam implicados no sintoma dos filhos e os atribuam
(Campos, 2001; Vargas, 1998, 2000). a causas genticas ou a traumas por rejeio e abandono
A partir de ento, a colocao em abrigo e o en- anteriores. Isso nos mobilizou a empreender, em 2002,
caminhamento para famlia substituta representaram uma investigao sobre o desejo de adotar. Tomamos
medidas protetivas, norteadas, prioritariamente, pelos para anlise os dados colhidos pelo Setor de Adoo,
interesses da criana e do adolescente. Assim, a falta da 2 Vara da Infncia e da Juventude, do Estado de
ou a carncia de recursos materiais constituem motivos Pernambuco. Analisamos 100 protocolos de entrevistas
insuficientes para o abrigamento ou a perda do poder de candidatos adoo e constatamos que mais de 80%
familiar (Chaves, 1997). Conforme destaca Silva (1997, dos entrevistados justificavam a deciso, por serem es-
p.47), com a promulgao da legislao atual, a assis- treis. Tamanha evidncia tem levado os profissionais
tncia criana e ao adolescente deixou de ser vista, no que trabalham com o tema a encararem a adoo como
pas, como questo de caridade, higienizao mdica, recurso para os casos de insucesso e/ou impedimento
assistencialismo ou segurana nacional, para se trans- na gestao.
formar em questo social. Na atual fase, prioriza-se Ao lado disso, nossa pesquisa revelou que a adoo
a integrao da criana dentro da famlia e a criao ainda um tema tabu; quem opta por ela como forma
de unidades de passagem, quase residncias familiares, de constituir uma descendncia se v lanado em um
sem as caractersticas de uma instituio total. turbilho de dvidas, incertezas e questionamentos sobre
Mas a regulamentao da adoo e a criao de a prpria aptido de ser pai e me e ansiedades quanto
dispositivos legais para formaliz-la no garantem por ndole da criana. Os mitos presentes no imaginrio
si s, o bem-estar das crianas, tampouco das famlias popular alimentam os medos das famlias em relao
adotivas. Essa a razo pela qual a equipe que compe o possibilidade de uma descendncia no consangnea. As
Servio de Orientao Filiao Adotiva da Universidade fantasias sobre a herana gentica da criana atravessam
Catlica de Pernambuco (Sofia/Unicap) procurada para silenciosamente a relao pais e filhos como uma verdade
apaziguar conflitos e angstias geradas na formao do velada e responsvel pelos possveis infortnios, razo
vnculo pais e filhos. pela qual se retarda a deciso. Nos protocolos estudados,

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a mdia de tempo entre pensar em adotar e a tomada de do filho ideal ao filho real, portanto, sem o real
deciso de dois a trs anos e houve um caso em que do patrimnio gentico;
esse perodo se estendeu a nove anos. 4. levar os pais adotivos a pesquisarem nas suas
Sabemos que os preconceitos sempre tm raiz m- histrias de vida e nas transgeracionais da fa-
tica. Com base em tal evidncia, prosseguimos as inves- mlia a presena do significante adoo. Isso
tigaes, estudando o imaginrio dos pais adotivos antes ajudar, sobremaneira, a implic-los nessa filia-
e depois da adoo, tema da segunda pesquisa realizada o. Concordamos com a afirmao de Hamad
em 2003-2004, na qual ficou evidente que a preocupa- (2001) de que o desejo de adotar aparece na his-
o com a origem do filho ocupava lugar central antes e tria dos pais bem antes da deciso de adotar.
depois da adoo. Era mais fcil tratar de tal problema
quando j existiam casos de adoo na famlia. Entretan- O Sofia integra o ensino, a pesquisa e a extenso e
to, convm considerar, em cada um de ns, adotivo ou atualmente desenvolve as seguintes atividades:
no, existe a representao inconsciente da duplicidade
do casal parental cuja expresso aparece em sonhos, nas atendimento psicolgico a pais e filhos adotivos,
fantasias infantis e nos contos de fada. E por que to a maioria deles encaminhados pelo Setor de
difcil adotar? Adoo, da 2 Vara da Infncia e da Juventude,
As duas pesquisas deram sustentao para in- do Estado de Pernambuco;
vestirmos na criao de um servio de ateno a pais oficina interativa para reflexo e troca de expe-
adotivos, o S ofia Servio de Orientao Filiao rincias com outros pais, palestras sobre temas
Adotiva -, vinculado Clnica de Psicologia da Unicap. pertinentes e um site informativo sobre o servio
Tal Servio passou efetivamente a funcionar a partir de (www.unicap.br/sofia ) com possibilidades de
2005, contando com uma equipe de voluntrios (profis- consultas e esclarecimentos;
sionais de psicologia, egressos da Universidade Catlica campo de estgio obrigatrio aos alunos do curso
de Pernambuco Unicap e da Universidade Federal de de Psicologia, com prvia preparao terica para
Pernambuco UFPE); atualmente, conta, tambm com trabalhar com a especificidade dessa clnica;
estagirios de Psicologia. Nosso propsito acolher pais prtica clnica especializada para profissionais
adotivos, candidatos e filhos, oferecendo-lhes um espao egressos de Psicologia que se engajam no Ser-
adequado para trabalhar mitos e preconceitos comuns vio como voluntrios;
adoo e implic-los nessa filiao, estimulando a circu- desenvolvimento de projetos de pesquisa.
lao da palavra. Nossos objetivos so:
Embora o S ofia se volte mais para a ateno aos
1. identificar os aspectos que poriam em risco ou pais adotivos, a complexidade do tema requer o investi-
representariam obstculo integrao da criana mento constante em pesquisas. Criamos um protocolo de
no seu novo quadro familiar; pesquisas com o propsito de retroalimentar nossa prtica
2. saber qual o lugar que a criana vai ocupar na clnica. A nova lei da adoo no Brasil, promulgada em
economia psquica dos futuros pais; 20/8/2008, prev preparao psicolgica dos candidatos
3. auxiliar os pais na elaborao do luto da pa- a adotar o que demandar novas aes no sentido de
ternidade gentica, a fim de poder emergir a uma melhor assistncia a pais e crianas adotivos, a pais
disposio de receber uma criana que no ser doadores, a famlias acolhedoras.
a imagem fsica deles, mas que ter lugar de su- Desde 2007, estamos desenvolvendo uma investiga-
jeito e far um lao familiar de valor simblico. o sobre o perfil psicolgico de pais adotivos. A proposta
Ela no portar um patrimnio gentico e, por surgiu da necessidade de se identificar em pais candidatos
conseguinte, no ocupar uma funo em relao adoo, traos psicolgicos que favoream e facilitem o
ao real do corpo dos pais, mas perpetuar um vnculo deles com a criana adotada. Entre os profissionais
nome e dar continuidade a uma descendncia. que trabalham com adoo, circula a crena de haver fa-
A imagem a herdar dos pais estar diretamente mlias vocacionadas para a adoo. Se isso verdadeiro,
relacionada ao fantasma (fantasia) que os pais devem existir nesses pais, traos psicolgicos que ajudam
construrem sobre ela, tanto mais quanto os pais o processo de vnculo. Convm, ento, identific-los, o que
forem capazes de conciliar ou ajustar a imagem facilitar o processo avaliativo das equipes que trabalham

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nos setores de adoo, pois os bancos de dados existentes da criana numa linhagem.
so constitudos de informaes scio-demogrficas e Mas, ao longo dos 500 anos de consolidao da
quase nada existe sobre o perfil psicolgico dos candidatos nao brasileira, foi construindo-se uma cultura de ado-
a pais adotivos e o dos que j adotaram. o que, carregada de mitos, falsas impresses, medos
Esto em pauta, para futuras investigaes, outros e distores do real sentido e significado dessa prtica,
questionamentos de igual importncia para a compreenso contribui para a recusa de muitas famlias potencialmente
dos problemas: 1) a expectativa da adoo (pela me doa- capazes de concretiz-la. Repensar a questo do abando-
dora, pela criana institucionalizada, pelos pais adotivos); no e da adoo de crianas e adolescentes significa dar
2) o processo de adoo/filiao mais especificamente passos no sentido de re-significar valores, desmistificar
sobre a formao dos vnculos, das omisses e dos se- crenas limitantes e reconsiderar, acima de tudo, o in-
gredos e 3) o mal-estar da procriao na adoo. teresse da criana e do adolescente que, como prev o
ECA (cap. III, art. 19), [...] tem o direito de ser criado
Refletindo sobre a prtica clnica do SOFIA e educado no seio de sua famlia e, excepcionalmente,
Em investigao acerca da histria das civilizaes em famlia substituta [...]. Postulamos que mudana
e, de modo especfico, acerca da histria da instituio na atual cultura de adoo tornar possvel a realizao
familiar - ou mesmo analisando o legado da mitologia de inmeros ideais presentes tanto no imaginrio das
e da tragdia greco-romana e as tradies religiosas de crianas e adolescentes como no dos adultos candidatos
diferentes culturas -, possvel perceber que o gesto de a adotar, dando a oportunidade de conciliar os interesses
adotar e ou de colocar crianas e adolescentes em famlias de ambas as partes: o direito incontestvel de revelar a
que no as de origem biolgica define um trao tpico verdade quanto origem da criana, o tipo de vnculo
nos paradigmas de paternidade, maternidade e filiao que mantm constituda a famlia, ou seja, se vnculo
que requer, portanto, uma ateno especial. por adoo ou no (antes costumava-se ocultar tal fato),
No artigo 43, do ECA (13/7/1990), segundo o qual a possibilidade de poder exercer plenamente a paterni-
a adoo ser deferida quando apresentar reais vantagens dade ou a maternidade e da criana ou adolescente, ter
para o adotando e fundar-se em motivos legtimos, fica verdadeiramente uma filiao.
claro que se deve privilegiar o adotado e, por conseguinte, Essas questes tm norteado as reflexes que gera-
deve-se analisar se as condies de quem adota atendem ram e mantm o Sofia, sustentadas em dilogo constante
a necessidade de algum ser acolhido e integrado em com os setores responsveis pela adoo no Brasil e com
ambiente saudvel e propcio para o pleno desenvolvi- ONGs que do apoio adoo.
mento de suas potencialidades psico-fisico-sociais. Desde A reconstruo da histria pregressa dos adotantes
ento, membros das comunidades acadmicas e judicirias tem facilitado o trabalho de implic-los como pais, de
discutem os critrios referentes habilitao dos pais instalar uma convivncia sadia e de eles assimilarem a
adotivos e legitimidade de suas intenes. Os fatores histria do filho. Nossa experincia clnica mostra que,
determinantes relacionados s motivaes para a adoo no ato de adotar, o sujeito reedita o significante que
so bastante polmicos entre os pesquisadores da rea. marcou a sua vida.
Na sociedade brasileira, ainda persiste a crena de A evidncia de que o desejo de adotar est relacio-
que o filho autntico e verdadeiro aquele que mantm nado com a condio de esterilidade, como constatamos
laos de consanginidade; j o adotivo aparece como al- na nossa primeira pesquisa, corroborando resultados de
ternativa quando as tentativas de procriao falham. De outras pesquisas apontadas pela literatura sobre o tema,
fato, na famlia (clula-mater da sociedade) que comea no revela toda a verdade implicada no problema. As
o processo de humanizao, de identificao, de interao histrias transgeracionais das famlias acompanhadas pelo
entre os indivduos. Sob o prisma do amor, sentimento Sofia revelam uma outra realidade, ou seja, o desejo de
que deve ser cultivado, a criana iniciar sua identificao adotar surge antes da constatao da infertilidade, logo,
primria e sadia de mulher e de homem com base no ca- a lgica da esterilidade como causa insuficiente.
sal parental, ao mesmo tempo em que assimilar modelos Os desejos inconscientes que se condensam no de-
de interao entre homens e mulheres. Nessas concep- sejo de ter filho so muitos; identific-los, ressignific-los
es, a consanginidade no o fator determinante para e p-los a servio de uma perfilhao saudvel requer
a formao de uma famlia. O fato de ser filho biolgico uma escuta clnica de como o casal se organizou para a
pode no garantir a dimenso amorosa nem a inscrio constituio de uma famlia adotiva.

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Referncias Ferreira e Carvalho (2002). Adoo. Disponvel em:


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Instituto de Psicologia. Universidade de Braslia. Hamad, N. (2001) Lenfant Adoptif er ss familles. Paris: Denol.
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(Orgs) Infncia tuletada e educao: histria, poltica e legislao. (pp.20-28) Rio 3a. ed). Curitiba: Juru.
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Estatuto da Criana e do Adolescente (2001). Lei 8.069 de 13.07.1990. Recife: Recebido em 05/04/2010
Governo do Estado de Pernambuco. Aceito para publicao em 26/06/2010

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