Catecismo 490-493. naci de la Virgen Mara.

La
Inmaculada Concepcin
Punto 490 Para ser la Madre del Salvador, Mara fue "dotada por Dios con dones a la
medida de una misin tan importante" (LG 56). El ngel Gabriel en el momento de la
anunciacin la saluda como "llena de gracia" (Lc 1, 28). En efecto, para poder dar el
asentimiento libre de su fe al anuncio de su vocacin era preciso que ella estuviese
totalmente conducida por la gracia de Dios.

Mara fue dotada por Dios con una serie de dones en la medida de su misin, Dios reparte sus
dones en la medida de la misin que nos quiera encomendar a cada uno de nosotros, Dios nos
capacita para la tarea que nos encomienda, existe un acompaamiento por parte del Seor
cuando nos pide ponernos a su servicio. Nada somos sin la gracia de Dios, pero con la gracia
de Dios lo podemos todo. Da lo que tienes, entrgale a Dios lo que tienes para as merecer
recibir lo que te falta, l te dar la gracia de recibir lo que te falta.

La misin de Mara era la ms importante que nadie haba recibido, a ella se le pide la misin
de acoger a Dios que viene al mundo. Por eso es comprensible que fuera llena de gracia, por
eso se le dice la llena de gracia, llena de don, Dios la ha preparado para una misin tan
importante. Ahora, al mismo tiempo ella tambin ha colaborado plenamente, ella por su
fidelidad se hace merecedora de ese don.

Punto 491 A lo largo de los siglos, la Iglesia ha tomado conciencia de que Mara "llena
de gracia" por Dios (Lc 1, 28) haba sido redimida desde su concepcin. Es lo que
confiesa el dogma de la Inmaculada Concepcin, proclamado en 1854 por el Papa Po
IX:
... la bienaventurada Virgen Mara fue preservada inmune de toda la mancha de
pecado original en el primer instante de su concepcin por singular gracia y privilegio
de Dios omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo Salvador del gnero
humano (Po IX, Bula Ineffabilis Deus: DS, 2803).

En 1854 la iglesia proclama el dogma de la inmaculada concepcin, aunque ya en el siglo XII

se estableci la fiesta de la inmaculada concepcin el 8 de diciembre, nueve meses antes de
la natividad de Mara que es el 8 de septiembre. En el momento de la concepcin, Mara ya
era santa. El tema tard en definirse dogmticamente porque haba entre los telogos diversas
opiniones. Especialmente santo Toms de Aquino defendi que Mara haba sido absuelta del
pecado original en el tero de su madre, es decir, durante la gestacin. Pero en la concepcin
si tena pecado original y durante la gestacin fue purificada del pecado original, sin embargo
en otros lugares de la suma teolgica parece que caba interpretarse que estaba abierto a la
interpretacin que hizo la iglesia de que ya haba sido concebida inmaculada. Por otro lado
Escoto (franciscanos) asume la defensa de la inmaculada concepcin desde el mismo instante
de la propia concepcin. Poco a poco fue inclinndose la balanza hacia la interpretacin que
hoy conocemos, que Mara fue concebida sin pecado original.

. La Virgen Mara fue preservada de toda mancha del pecado original, es elegida, predilecta y
privilegiada como instrumento de Dios para el mundo. Tres aspectos de nuestra fe estn
subrayados de manera singular en la proclamacin de la inmaculada: la estrecha relacin entre
Mara, Jess y la Iglesia, Mara colabor con la obra del Salvador, la iglesia es la imagen de
Mara, en ella tiene su modelo; la plenitud de la obra de la redencin la vemos cumplida en
Mara, habr muchas personas en las que tenga fruto la sangre redentora de Cristo, sobre todo
en la santidad de su madre, es la obra maestra de la redencin de Jesucristo ; y la absoluta
enemistad entre Mara y el pecado, no caben pactos ni componendas entre Mara y el pecado,
la imagen de Mara pisando la cabeza de la serpiente es emblemtica.

Punto 492 Esta "resplandeciente santidad del todo singular" de la que ella fue
"enriquecida desde el primer instante de su concepcin" (LG 56 LUMEN GENTIUM),
le viene toda entera de Cristo: ella es "redimida de la manera ms sublime en
atencin a los mritos de su Hijo" (LG 53). El Padre la ha "bendecido [...] con toda
clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo" (Ef 1, 3) ms que a ninguna
otra persona creada. l la ha "elegido en l antes de la creacin del mundo para ser
santa e inmaculada en su presencia, en el amor" (cf. Ef 1, 4).

. Nos dice san Pablo (a los Efesios 1,4), El la ha elegido

Punto 493 Los Padres de la tradicin oriental llaman a la Madre de Dios "la Toda
Santa" (Panaghia), la celebran "como inmune de toda mancha de pecado y como
plasmada y hecha una nueva criatura por el Espritu Santo" (LG 56). Por la gracia de
Dios, Mara ha permanecido pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida.

. En la iglesia oriental no existi el debate que hubo en occidente sobre si Mara haba sido
preservada del pecado antes de ser concebida o una vez concebida en pecado luego fue
purificada. La fe de la iglesia oriental tiene una fe igual a la de la iglesia catlica antes de la
proclamacin del dogma de la inmaculada concepcin. Llaman a Mara la Toda Santa, inmune
de toda mancha de pecado.

. A la sombra de Mara podemos pararle los pies al mal del mundo, por eso tiene tanta fuerza
nuestra fe en la Inmaculada, tiene muchas aplicaciones prcticas como por ejemplo
recordarnos que tenemos el pecado original, que todos somos pecadores, y por ejemplo Mara
como modelo de pureza y de castidad para todos nosotros, vemos el cuerpo como espejo del
alma, como expresin de la interioridad, en lugar de ver al cuerpo como una incitacin de las
pasiones humanas.