Parash 54 VeZot HaBeraj

Deuteronomio 33:1 34:12

Moiss bendice a las tribus de Israel
33 Poco antes de morir, Moiss, hombre de Dios, bendijo a los israelitas 2 de la
siguiente manera:
El Seor viene del Sina; desde Ser nos ha alumbrado. Resplandeci desde los
montes de Parn y avanza desde Merib-cads; en su derecha nos trae el fuego de
la ley.
3 El Seor ama a su pueblo, protege a los que se consagran a l; ellos se rinden a

sus pies y reciben rdenes suyas.

4 Moiss nos dio la ley como herencia de la comunidad de Jacob, 5 y hubo rey en

Jesurn al reunirse los jefes del pueblo, al juntarse las tribus de Israel.
6 Acerca de Rubn dijo: Viva Rubn! Que no muera, aunque sean pocos sus

hombres!
7 Acerca de Jud dijo: Seor, escucha la voz de Jud; haz que se rena con su

pueblo.
Defindelo con tu poder; aydalo contra sus enemigos.
8 Acerca de Lev dijo: Tuyos son, Seor, el Tumim y el Urim; tuyos y del hombre

que te es fiel, del que pusiste a prueba en Mas, con quien reiste en las aguas de
Merib,
9 el que dijo a sus padres: Jams los he visto, y a sus hermanos: Los
desconozco,
y a sus hijos: No s quines son. Ellos cumplen tus palabras, se han entregado a
tu alianza por completo.
10
Instruyen a Jacob, a Israel, en tus leyes y decretos; colocan en tu altar, en tu
presencia, incienso y ofrendas de animales.11 Bendice, Seor, sus esfuerzos, y
recibe con agrado su trabajo. Rmpeles la espalda a sus enemigos,
y que no vuelvan a levantarse los que lo odian.
12 Acerca de Benjamn dijo: El amado del Seor vive tranquilo; el Altsimo lo

proteger siempre. Vivir bajo su proteccin!

13 Acerca de Jos dijo: Que el Seor bendiga su tierra con lo mejor del roco de los

cielos y del agua que est en lo profundo de la tierra, 14 con las mejores cosechas
del ao y los mejores frutos de los meses, 15 con lo principal de los montes
antiguos, con lo mejor de las alturas eternas, 16 con lo mejor de los frutos que
llenan la tierra y con la buena voluntad del que habita en la zarza. Venga todo esto
sobre Jos, que fue escogido entre sus hermanos. 17 Es hermoso como el primer
hijo de un toro, poderoso como un bfalo, y cornear a todos los pueblos
hasta los extremos de la tierra. Tales son las multitudes de Efran; tales son los
millares de Manass.
18 Acerca de Zabuln e Isacar dijo: Algrate, Zabuln, por tus salidas, y t, Isacar,

por tus tiendas de campaa.

19 Llamarn a las naciones al monte, y all ofrecern los sacrificios requeridos;

disfrutarn de la riqueza de los mares y de los tesoros ocultos de las playas.

20 Acerca de Gad dijo: Bendito el que le da grandes territorios! Gad se tiende al

acecho, como leona, y desgarra brazos y cabeza.

21 Gad se qued con la mejor parte, con una tierra digna de capitanes. Entr al

frente del pueblo, cumpli con lo que el Seor exiga y actu con justicia en
Israel.
22 Acerca de Dan dijo: Dan es un cachorro de len que salta desde Basn.
23 Acerca de Neftal dijo: Neftal es bien visto por el Seor, cuenta con mltiples
bendiciones suyas, es dueo del lago hasta su extremo sur!
24 Acerca de Aser dijo: Sea bendito Aser entre los hijos de Jacob, y bien querido

por sus hermanos. Que empape sus pies en aceite; 25 que tengan sus puertas
cerrojos de hierro y bronce, y que dure su fuerza tanto como su vida.
26 Nada es comparable al Dios de Jesurn, que cabalga con majestad sobre las

nubes del cielo para venir en tu ayuda. 27 El Dios eterno es tu refugio, su eterno
poder es tu apoyo; hizo huir de tu presencia al enemigo y a ti te orden destruirlo.
28 Israel vivir confiado, sus descendientes vivirn en paz. En sus tierras habr

trigales y viedos, y nunca les faltar lluvia del cielo. 29 Dichoso t, Israel, quin
se te puede comparar? El Seor mismo te ha salvado; l te protege y te ayuda, l
es tu espada victoriosa! Tus enemigos se rendirn ante ti, y t aplastars su
orgullo.
Muerte y sepultura de Moiss
34 Moiss subi del desierto de Moab al monte Nebo, a la cumbre del monte
Pisg, que est frente a Jeric. Desde all el Seor le hizo contemplar toda la
regin de Galaad hasta el territorio de Dan, 2 las regiones de Neftal, Efran y
Manass, todo el territorio de Jud hasta el mar Mediterrneo, 3 el Ngueb, el valle
del Jordn y la llanura de Jeric, ciudad de las palmeras, hasta Sar. 4 Y el Seor le
dijo:
ste es el pas que yo jur a Abraham, Isaac y Jacob que dara a sus
descendientes. He querido que lo veas con tus propios ojos, aunque no vas a
entrar en l.
5 Y as Moiss, el siervo de Dios, muri en la tierra de Moab, tal como el Seor lo

haba dicho, 6 y fue enterrado en un valle de la regin de Moab, frente a Bet-peor,

en un lugar que hasta la fecha nadie conoce. 7 Muri a los ciento veinte aos de
edad, habiendo conservado hasta su muerte buena vista y buena salud.
8 Los israelitas lloraron a Moiss durante treinta das en el desierto de Moab,

cumpliendo as los das de llanto y luto por su muerte. 9 Y Josu, hijo de Nun,
recibi de Moiss sabidura, pues Moiss puso sus manos sobre l; as que los
israelitas le obedecieron e hicieron como el Seor haba ordenado a Moiss.
10 Sin embargo, nunca ms hubo en Israel otro profeta como Moiss, con quien el

Seor hablara cara a cara, 11 o que hiciera todos los prodigios y maravillas que el
Seor le mand hacer en Egipto contra el faran, sus funcionarios y todo su
pas, 12 o que le igualara en poder y en los hechos grandes e importantes que hizo a
la vista de todo Israel.

Primera aliy, 33:1-7

33:1 Esta es la bendicin con la que Mosh, hombre de Dios, bendijo a los hijos de Israel
antes de morir. Qu hermoso es cuando una persona puede terminar sus das
bendiciendo en lugar de maldiciendo!

33:2 El Eterno vino del Sini y les esclareci desde Seir; resplandeci desde el monte
Parn, y vino de en medio de diez millares de santos; a su diestra haba fulgor centellante
para ellos. El Talmud ensea:
R. Yojann dijo: Esto nos ensea que el Santo, bendito sea; ofreci la Tor a todas las
naciones y lenguas, pero no la aceptaron hasta que lleg a Israel que la recibi.

33:3 En verdad, l ama a los pueblos, todos tus santos estn en tu mano, y se pusieron a
tu pie; todos reciben de tus palabras

El cumplimiento de los mandamientos es lo que producen santidad.

33:4 Una Tor una herencia para la asamblea de Yaakov La Tor es una herencia para
la asamblea de Yaakov.

33:5 l era rey en Yeshurn, cuando se reunieron los jefes del pueblo, juntamente con las
tribus de Israel. La palabra rey puede hacer referencia a Mosh o al Eterno. Segn el
Talmud, se refiere al Eterno.

33:6 Viva Reuvn, y no muera, y no sean pocos sus hombres.

33:7 En cuanto a Yehud, esto dijo: Escucha, oh HaShem, la voz de Yehud, y trelo a su
pueblo. Con sus manos luch por ellos; s t su ayuda contra sus adversarios. Shimn no
fue mencionado especficamente en la bendicin de Mosh rabenu. l obtuvo una herencia
dentro del territorio de Yehud. Por esto se puede encontrar su nombre escondido en la
palabra escucha, en hebreo shem, en esta bendicin sobre Yehud. Shimn viene de la
misma raz que shem, cf. Gnesis 29:33. Como la ira de Shimn y Lev fue maldecida por
su padre Yaakov, no obtuvieron territorios propios en la herencia de la tierra, como est
escrito en Gnesis 49:7:

Maldita su ira porque es feroz; y su furor porque es cruel. Los dividir en Yaakov, y los
dispersar en Israel.

La tribu de Shimn fue un instrumento para traer una plaga en Israel por causa del pecado
con las hijas de los Midianitas, cf. Nmeros 25. La tribu de Lev se arrepinti del pecado de
su ancestro, pero la tribu de Shimn no lo hizo. Por eso no fue mencionado en las
bendiciones finales de Mosh.

Segunda aliy, 33:8-12

33:8-9 Y de Lev dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para tu varn santo, a quien pusiste a
prueba en Mas, con quien luchaste en las aguas de Meriv; el que dijo de su padre y de su
madre: "No los veo"; y no reconoci a sus hermanos, ni consider a sus propios hijos,
porque obedecieron tu palabra, y guardaron tu pacto. No est escrito Y a Lev dijo...,
sino de Lev. Mosh est hablando delante del Eterno. Los tumim y urim son del Eterno. El
texto puede ser entendido de manera que fue el Eterno que puso a prueba a Lev en Mas y
Meriv. Lev es la tribu sacerdotal. El tumim y el urim (Perfecciones y Luces) fueron
colocados dentro del pectoral del juicio del sumo sacerdote. Ellos nos hablan de un carcter
perfeccionado que cumple con la voluntad del Eterno de corazn. Eso es lo ms importante
para los que se acercan al Eterno.

Para los hijos de Lev los reclamos del Eterno son ms importantes que los reclamos de su
propia familia; padres, hermanos e hijos. HaShem tiene que ser el primero en nuestras
vidas. Esto no significa que no hay que cuidar la familia. Significa que al cuidar a los
familiares lo estamos haciendo por causa del Eterno que nos ha mandado honrar a los
padres, amar a nuestras esposas y ensear a nuestros hijos la Tor. Esto hace que el
Eterno no sea solamente el primero en nuestras vidas sino el todo.
33:10 Ellos ensearn tus ordenanzas a Yaakov y tu Tor a Israel. Pondrn incienso
delante de ti, y ofrendas de ascensin perfectos sobre tu altar. El primer trabajo de los
levitas es ensear la Tor a Israel y su segunda tarea es oficiar en el culto.

33:11a Bendice, oh HaShem, sus esfuerzos, y acepta la obra de sus manos (LBLA
revisada) Lev fue bendecido de una manera especial. Antes, su ira haba sido maldecida,
pero ahora sus esfuerzos y la obra de sus manos son bendecidos. Vemos, por tanto, que si
una persona iracunda entrega su alma al gran Alfarero, l es capaz de transformarla para
ser un instrumento de bendicin en lugar de maldicin. Shimn y Lev tuvieron la misma
oportunidad. Shimn eligi el camino de pecado y no se arrepinti. Por eso no obtuvo una
bendicin final. Lev se arrepinti de su pecado y se adhiri al Eterno. Por eso tuvo una
bendicin muy grande al final. La tribu de Shimn se perdi entre las naciones, la tribu de
Lev est todava en el pueblo judo.

33:11b quebranta los lomos de los que se levantan contra l y de los que lo odian, para
que no se levanten ms. Los Macabeos, que se levantaron contra las fuerzas griegas de
Siria durante el segundo siglo antes de la Era Comn, fueron levitas. Los griegos no
lograron derrotarlos y se estableci la dinasta Jashmonea, que luego dur hasta la invasin
romana

33:12 De Binyamn, dijo: Habite el amado de HaShem en seguridad junto a aquel que le
protege todo el da, y entre cuyos hombros mora. Binyamn, hijo de Rajel, es llamado el
amado. Fue el nico hijo de Israel que naci en la Tierra de Israel. Tambin fue el nico
que no estaba en el complot de vender a Yosef, su hermano. Por esto, el lugar del templo
fue establecido en el territorio Binyamn. Esta bendicin incluye una alusin a los tres
templos:

1. Habite... en seguridad el primer templo.

2. le protege todo el da el segundo templo.
3. entre cuyos hombros mora el tercer templo.

Dos grandes personajes han salido de Binyamn, el rey Shal y el shalaj Shal (el apstol
Pablo). Binyamn tiene una bendicin para ser protegido de una manera especial. l
necesitaba de esta bendicin en el momento cuando su tribu estaba a punto de ser
exterminada dentro del pueblo, segn est narrado en Jueces 21. La tribu de Binyamn est
todava en el pueblo judo.

Tercera aliy, 33:13-17

33:13-16 Y de Yosef, dijo: Bendita del Eterno sea su tierra, con lo mejor lo mejor lo
mejor los mejores lo mejor lo escogido lo mejor. Por haber sido el salvador de los
hijos de Israel, Yosef recibi el mejor territorio de la tierra. Cosech lo que haba sembrado.

33:17 Su majestad es como la del primognito del toro, y sus cuernos son los cuernos del
bfalo; con ellos empujar a los pueblos, todos juntos, hasta los confines de la tierra. Tales
son los diez millares de Efrayim, y tales los millares de Menash. Aqu se habla del primer
lder de la nacin despus de Mosh, Yehosha, que era majestuoso y poderoso como el
primognito del toro, para poder conquistar a los pueblos de la tierra prometida. El bfalo
hace referencia a Gidn, que logr traer grandes victorias a Israel.

Este texto tambin hace referencia a las dos tribus Efrayim y Menash que eran los lderes
de las diez tribus que fueron desterrados y sembrados entre todas las naciones del mundo,
hasta los confines de la tierra. Ellos representan a los hijos de Israel que son comparados
con la arena del mar que no se puede contar, cf. Oseas 1:10.

Cuarta aliy, 33:18-21

33:18-19 Y de Zevuln, dijo: Algrate, Zevuln, en tus salidas e Yisajar, en tus tiendas.
Llamarn a los pueblos al monte; all ofrecern sacrificios de justicia, pues disfrutarn de la
abundancia de los mares, y de los tesoros escondidos en la arena. Aqu hay un ejemplo
hermoso de fraternidad entre dos hermanos. Las dos tribus Zevuln e Yisajar estn
colaborando en la obra del Eterno. Los dos estaban viviendo cerca del mar, cf. Gnesis
49:13, y Zevuln se alegraba tanto en sus empresas de pesca y dems cosas para poder
sostener a Yisajar cuando estaba estudiando la Tor en sus tiendas. Si no fuera por
Zevuln, Yisajar nunca podra dedicarse al estudio de esta manera. Zevuln era menor que
Yisajar, pero en este texto es mencionado primero por causa de su amor prctico para
sostener a su hermano en sus estudios. Ese mrito le coloca por encima de su hermano
mayor. Estos dos estaban trabajando juntos para la extensin de la Tor. El uno necesitaba
al otro. Zevuln sali y cont a los gentiles acerca de la fe de Israel y los invit a venir a
visitar a Israel. Yisajar se dedic a estudiar y ensear la Tor para que Israel y los gentiles
que se juntaran con ellos pudiera servir al Eterno de manera correcta.

Segn Rash, los de Yisajar contribuyeron con 200 personas para el gran Sanedrn a lo largo
de la historia de Israel, como est escrito en 1 Crnicas 12:32-33:

De los hijos de Yisajar, expertos en discernir los tiempos, con conocimiento de lo que Israel
deba hacer, sus jefes eran doscientos; y todos sus parientes estaban bajo sus rdenes. De
Zevuln haba cincuenta mil que salieron con el ejrcito, que podan ponerse en orden de
batalla con toda clase de armas de guerra y que ayudaron (a David) sin doblez de corazn.

Necesitamos entre nosotros estas dos clases de personas. Algunos estn trabajando con las
empresas, dando un apoyo prctico y econmico a los que se dedican a la oracin y la
difusin de la Tor para que no falte la revelacin divina en ningn momento. Sin el apoyo
de Zevuln, Yisajar no podra estudiar la Tor. Y sin el apoyo de Yisajar, Zevuln no tendra
acceso a la revelacin de las cosas divinas. Bendito sea el Eterno por esta hermosa
colaboracin!

disfrutarn de la abundancia de los mares, y de los tesoros escondidos en la arena La

arena del mar son los descendientes de Avraham y Yaakov que perdieron su identidad
israelita y estn esparcidos entre las naciones. Hay tesoros entre ellos. Estos tesoros, que
son personas estudiosas de la Tor y hbiles en sus empresas, se estn levantando desde el
fondo del mar en este tiempo y sern de mucha bendicin para Israel antes de
manifestacin del Mesas.

33:20-21 Y de Gad, dijo: Bendito el que ensancha a Gad; se echa como len, y desgarra el
brazo y tambin la coronilla. Entonces reserv para s la primera parte, pues all la porcin
de gobernante le estaba reservada. Y l vino con los jefes del pueblo; ejecut la justicia de
HaShem, y sus ordenanzas con Israel. Gad recibi su territorio en el lado este del ro
Yardn, junto con Reuvn y la media tribu de Menash. Ese territorio estaba sufriendo la
amenaza constante de las invasiones enemigas. Por esta causa, Gad necesitaba una
bendicin especial para poder resistir. Este texto muestra que l era tan poderoso que poda
cortar tanto el brazo como la cabeza de su enemigo en un solo golpe. Adems la tribu de
Gad recibi la honra de estar en la primera fila durante la conquista de la tierra, junto con
Yehosha, cf. Deuteronomio 3.

Quinta aliy, 33:22-26

33:22 Y de Dan, dijo: Dan es cachorro de len que salta desde Bashn. Las tribus que
son comparadas con un len son aquellas que tendran su territorio como fronteras junto a
los enemigos. Pero Dan es mencionado como un pequeo cachorro de len. Necesita una
ayuda especial por parte del Eterno para poder resistir al enemigo.

33:23 Y de Naftal, dijo: Naftal, colmado de favores, y lleno de la bendicin de HaShem,

toma posesin del mar y del sur. Naftal recibi su porcin junto al mar de Kineret, el mar
de Galil. All tendra muchas riquezas por la pesca. Adems el valle de Kineret es conocido
por sus buenos frutos.

33:24-25 Y de Asher, dijo: Bendito en hijos es Asher; sea favorecido por sus hermanos, y
moje su pie en aceite. De hierro y de bronce sern tus cerrojos, y tan largo como tus das
es tu fuerza. Asher fue bendito con hijos. l creci con 11 900 personas entre dos censos
en el desierto. Muchas de las hijas de Asher fueron muy bellas y varias de ellas se casaron
con sacerdotes y luego con la familia real davdica.

moje su pie en aceite El territorio de Asher tena muchos olivos.

Sexta aliy, 33:27-29

33:26, 28 Yeshurn Israel Yaakov Aqu encontramos los tres nombres del pueblo.
Cada uno de estos nombres representa un nivel de espiritualidad diferente. Yeshurn es el
ms alto.

33:27 El eterno Dios es tu refugio, y debajo estn los brazos del mundo. l ech al
enemigo delante de ti, y dijo: "Destruye!" Segn Rash, los brazos del mundo eran los
dos reyes Sijn y Og, que fueron el poder y la fuerza del mundo de entonces. Segn el
Talmud, los brazos del mundo, en hebreo zeroot olam, se refieren a los brazos del Eterno.

33:29 Dichoso t, Israel. Quin como t, pueblo salvado por HaShem? l es escudo de tu
ayuda, y espada de tu gloria. Tus enemigos simularn someterse ante ti, y t hollars sus
lugares altos. Este es el final de la historia larga del pueblo de Israel. Finalmente habr
victoria eterna sobre los enemigos, con la llegada del esperado Mashaj ben David.

Sptima aliy, 34:1-12

34:1-2 Y subi Mosh desde la llanura de Moav al monte Nevo, a la cumbre del Pisg, que
est frente a Yerij, y HaShem le mostr toda la tierra: Gilad hasta Dan, todo Naftal, la
tierra de Efrayim y de Menash, toda la tierra de Yehud hasta el mar Occidental Por
medio de los nombres de las tribus el Eterno mostr a Mosh toda la tierra prometida a los
padres. As que l ya supo de antemano dnde estara cada tribu ms adelante, incluso que
la tribu de Dan iba a conquistar un territorio en el norte, cf. Jueces 18.

34:3 el Neguev y la llanura del valle de Yerij, la ciudad de las palmeras, hasta Tsoar.
Tsoar significa insignificante. HaShem le mostr a Mosh todo, hasta lo ms insignificante
de la geografa. Segn Rash, tambin le mostr los acontecimientos futuros en los
diferentes lugares de la tierra de Israel hasta el momento de la resurreccin.
34:6 Y l lo enterr en el valle, en la tierra de Moav, frente a Beit-Peor; pero nadie sabe
hasta hoy el lugar de su sepultura.

Al no mostrar a los hombres donde estaba el lugar de su sepultura el Eterno evit que el
pueblo fuera a implorar el supuesto espritu de Mosh junto a su tumba, como se est
haciendo con otros sabios de la historia de Israel. Lamentablemente es una prctica muy
popular entre los judos. Puede llevar a la Avod Zara.

Hay una discusin en el Talmud sobre los versculos 5-12, si fueron escritos por Yehosha,
despus de la muerte de Mosh, o si fueron dictados por HaShem directamente a Mosh,
como el resto del rollo de la Tor, como est escrito en Deuteronomio 31:24:

Y sucedi que cuando Mosh termin de escribir las palabras de esta Tor en un libro,
hasta su conclusin

No hubiera sido difcil para Mosh escribir estas palabras de la misma manera como las
anteriores, por el dictado del Eterno.

frente a Beit-Peor Mosh fue sepultado en frente del lugar donde los hijos de Israel
pecaron con las hijas de Moav, cf. Nmeros 25. Esto nos ensea que el pueblo recibi el
perdn de ese pecado.

34:7 Aunque Mosh tena ciento veinte aos cuando muri, no se haban apagado sus
ojos, ni haba perdido su vigor. Segn la tradicin Mosh muri en el da de su 120
cumpleaos el shabat el 7 de adar del ao 2488.

34:9 Y Yehosha, hijo de Nun, estaba lleno del espritu de sabidura, porque Mosh haba
puesto sus manos sobre l; y los hijos de Israel le escucharon e hicieron tal como HaShem
haba mandado a Mosh. La imposicin de manos tiene dos funciones principales,
transmisin e instalacin. Cuando Yehosha fue instalado en su ministerio, tambin recibi
la transmisin del espritu de sabidura, por medio del cual poda dirigir al pueblo despus
de la muerte de Mosh.

34:10-12 Y nunca ms se levant profeta en Israel como Mosh, a quien haya conocido
HaShem cara a cara en todas las seales y los milagros que le envi HaShem a hacer en
tierra de Egipto a Faran, y a todos sus siervos, y a toda su tierra, y por la mano poderosa
y por todos los hechos grandiosos y terribles que Mosh realiz ante los ojos de todo
Israel.