2

Rosh haShanh es un yom tov. Es una mitzvh no trabajar o hacer cosas relacionadas a trabajo
1. en yom teru. Shebith es el hecho de no trabajar en el yom tov.

Diferente al Shabat, en el cual est prohibido cargar desde el dominio privado hacia el dominio
publico o viceversa, en un yom tob est permitido. Pero tan slo cosas no relacionadas a trabajo.
2. Plumas, martillos, tijeras, agujas, etc. no estn permitidos por precaucin. Si son utilizados para
preparar alimentos o abrirlos, estn permitidos.
Cosas como las llaves de la casa, bebs, etc., estn permitidos. Se puede llevar los bebs en sus
3. carriolas.

Todos los hombres se ponen el talit en la tefil de minhh del yom tov, como solemos hacer en
el Shabat y Festivales. Hay congregaciones donde solamente el hazzn lo hace. Nosotros
4. tenemos la costumbre que todos los varones judos lo utilicen.

Es una mitzvh escuchar el sonido del shofr (Badmidbar 29:1) las mujeres y nios estan
incluidos en sta mitzvh, es muy bueno que ellos vayan a la beth keneset para escuchar los
5. sonidos del shofar.

El shofr dicho es solamente el cuerno de carnero curvado y todos los dems, no son kesherim
para el festival. puede usar el que tenga disponible sea de antilope o gacela con la mira en
6. adquirir uno kasher para el festival.

no se suena el shofr en el Shabat.

7.

No se toca el shofar en el Musaf silencioso, sino en la repeticin.

8.

Es nuestra costumbre de leer a Lista Perpetua en los servicios. Las comunidades traen el listado
de personas. Por ltimo, son ledos los nombres de los fallecidos en los ltimos 11 meses. La
9. lectura se suele hacer antes o despus de la lectura de la Torh en Shaharith y Minhh.

No hacemos Tashlkh, que es una pequea ceremonia de tirar trozos de pan en el agua. Los que
tienen raiz espiritual ashkenaz pueden hacerlo para ser fieles a las costumbres de su casa. Pero
10. si estn en comunidad sefard, se adaptan a la costumbre del lugar.

No hay obligacin alguna de vestirse de blanco o de ningn color especial, pero se recomienda
11. usar ropa nueva y hermosa.

No es nuestra costumbre hacer hatarath nedarim (anulamiento de votos) en la vspera de Rosh

HaShanh. Saludamos: Aparte del tradicional, saludamos Tizk (Tizk singular masculino ytizk
12 singular femenino) LeShann Rabbth o Munchos Aos. Se responde Tizk vetihey vetaarikh
yamim.
 3

ORACIONES DE YOM TERU.

Todo el tiempo que el hazzn este dirigiendo, dos (seganim) hombres deben estar a
sus lados (a la izquierda y el otro a la derecha). Esto viene de Shemot 17:12

Arbit (Rezo de la Noche) de yom teru.

Se recita el Salmo 81, Ahoth qetanh (primera noche), (Solo el Hazzan se
pone el talt en la cabeza), kaddish, Barej, Shem con sus bendiciones,
Hashkibenu (de pie todos), Kaddish, Amidh, Repeticin abreviada,
Kaddish, Salmo 24 (todos de pie), Qaddish, Alenu
(El Hazzn se quita el talt de la cabeza y los seganim se sientan)
**El jajam de la comunidad o el lider, dice una beraj para todos**
Yigdal Elohim Hay

Cena y Qiddush (si lo hace junto a la kehilah o si lo hace familiar sigue la misma regla)
*HaMos se hace con miel y se unta manzana en la miel (Se canta En Kelohenu antes del
Birkat.Ha.Mazn)
Birkat HaMazn, (Se canta Bendigamos)

Shajarit de los dos das de Yom Teru

Despus de las bendiciones preliminares individualmente (birkot hashajar), Hod LAmonay

kir- bishm(dribre hayamin alef 16:8-36), en la seccin Amonay Hu HaElohim (de pie
todos), Salmos de la festividad, Baruh SheAmar (todos de pie), 5 Salmos (145-150),
Vayibarej David, Az Yashir Mosh, Elohay Al Tedineni, Nishmat Kol Hay, Salmo 1,
Qaddish, Barejh (de pie y despus sentados), Shem con sus bendiciones, Amidh, Abinu
Malkenu, Qaddish
**El Hajam o lider de la comunidad dice las siguientes: Bendicin para los Gobernantes
(Israel y luego locales), Bendicin para la Congregacin
Perash y Haftarh y palabras de reflexin.
**Se anuncia el ayuno de Gedalyh (solo en el segundo da)
Et Shaar Rasn, Amonay BeQol Shofar, Ashr (Salmo 145)
**El Baal Toqa dice: Al Elohim y sus 2 berajot (con Talt en la cabeza)
Todos sentados para los primeros 30 sonidos
Qaddish, Musaf (se toca el shofar 3 veces por cada seccin: Malkuyoth, Zikhronoth y
Shofaroth), Qaddish (Se toca en medio del Qaddish 9 veces ms)
En Kelohenu, Qaddish, Alenu, Teruah Gedolh, Adon Olam.
 4

Parashiyot y Haftarot de los dos das de Yom Teru:

Despus de la repeticin (Hazar) que el oficiante hace de la Amid, se lee la Tor. Las
oraciones que se dicen en el momento de sacar el Rollo de la Tor del Arca estn contenidas
en los libros de oraciones.
Para la lectura de la Tor del primer da se sacan dos sifre torah y
del primero se lee la seccin de Bereshit Parashat Vayer (Gnesis)
21:1-34 que comienza con las palabras: "El Eterno visit a Sara...",
repartido entre 5 olim, si este da cae en Shabat suben 7 olim, el segundo
sefer torah es para el Maftir se lee la seccin que trata acerca de los
sacrificios de las festividades ubicada en Bemidbar Parashat pinjas
(Nmeros 29:1-6), y la Haftara del primer da est en shemuel Alef ( I
Samuel) 1-2:10, y para el Tzofen HaMaljut o cdigo real la
lectura esta en Marot Elohim (visiones de Elohim o apocalipsys)
19:1 al 20:10 tanto para el primer y el segundo dia, Para el
segundo da de Rosh HaShan se sacan dos sifre torah y del primero
se lee la seccin que trata acerca del sacrificio de Isaac ubicada en Bereshit
Parashat Vayer (Gnesis 22:1-24) y el Maftir Bemidbar Parashat pinjas (Nmeros 29:1-6),
la seccin de los sacrificios de las festividades. y la haftara est ubicada en Yirmiyahu
(Jeremas) 31:2-20.

Minhh de yom teru

Se dice Minhh con Salmo 84, Qorbanoth, Salmo 145, Amidh, Abinu Malkenu,
Qaddish, Salmo 81, Qaddish, Alenu

NOTA: Este orden fue tomado del libro el legado de sefarad, por ende es reglamentario para
los sefardies occidentales, aunque en algunos sidurim varia el nusaf cada uno debe adaptarlo
para ir en consonancia con este orden, y mas bien embelleciendo asi las tefilot de este dia tan
importante para nosotros.
 5

El primer da de Tishr fue denominado por nuestra Tor como Yom Teru
(Da del Toque del Shofar) o Yom Zijrn Teru (Da Recordatorio del Toque
del Shofar) y por nuestros Sabios fue llamado como Rosh HaShan (Cabeza
del Ao), Yom HaZikarn (Da del Recordatorio) y Yom HaDn (Da del
Juicio) cada nombre con una explicacion sustentada por la torah pero todas
apuntando hacia un mismo objetivo la instropeccion, el analisis espiritual y
personal y la teshuva (arrepentimiento). Como ya hemos Aprendido, las fiestas
del Eterno son ensayos de los grandes eventos que marcarn la historia de la
redencin. Esos eventos giran alrededor de la vida de nuestro justo Mesas.
Porque fue escrito por RaShTa en Colosenses 2:17 todo lo cual es sombra de
lo que ha de venir, pero el cuerpo es de Mashiaj

Piensa en esto: Yeshua naci en una fiesta (sucot), muri en una fiesta (pesaj),
resucit en medio de una fiesta (Shabat), caus el regreso de la profeca a Israel
en una fiesta, regresa en una fiesta (yom teru), purifica a Israel en una fiesta y
restablecer la edad mesinica en una fiesta maravillosa que cierra el ciclo
proftico de las Escrituras. Nunca podemos perder de vista el aspecto proftico
de nuestras festividades, especialmente Yom Teru, conocido tambin como
la final trompeta o el da que nadie sabe.

Por tanto, al festejar tan hermosa festividad, estamos haciendo un ensayo

proftico de lo que esperamos que suceder con la revelacin de nuestro justo
Mesas: la resurreccin de los justos, el juicio de las naciones y el inicio de la
edad mesinica en la tierra.
 6

Para que este orden cumpla su objetivo, los siguientes elementos deben estar
presentes:

a) Dos panes redondos grandes con levadura, representando

ambas Casas de Israel. Se acostumbra hacerlos con miel y hay
quienes le colocan pasas.

b) Sal, representando la irreversibilidad del Pacto.

c) Miel, representando la dulzura de la Torh

d) Manzanas representando nuestro deseo de ser

merecedores de un ao dulce lleno de felicidad.

f) Dos Copas de Vino, para el Kidush

de apertura y el lejaim final
 7

g) Granadas representando la multiplicacin de los mitzvot.

h) Frijoles de cabeza negra o alubias carillas

Representan la multiplicacin de buenas acciones

i) Calabaza representa la eliminacin de malos

decretos

j) Puerro representa la eliminacin de lo malo en nosotros.

k) Acelga representa la desaparicin de lo malo en

medio de nuestras casas
 8

L) Dtiles, representan la terminacin del yugo de las naciones

De sobre nuestros cuellos

m) Cabeza de pescado o cabeza de cordero, smbolo de la

promesa de ser siempre cabeza y no cola

n) Plato para los Elementos, algunos poseen platos

festivos donde colocar los elementos del seder

o) Seder del moed

p) Un shofar Kasher para la ocasin

 9

ERUV TABSHILN

Cuando el Yom Tov (da bueno) coincide con la vspera del Shabat (entre el 5to da (jueves) y 6to da
(viernes)), hay que utilizar un Mecanismo para poder cocinar en el Shabat pues est prohibido cocinar
en Yom Tov (da bueno) para otro da. Cuando esto ocurre, se puede hacer un eruv tabshilim, lo cual
permitir que uno pueda cocinar en Yom Tov (da bueno) antes del Shabat. El eruv se hace antes de la
entrada del Yom Tov (da bueno), con comidas que se sirven en la mesa de un rey: carne, pescados o
huevos. Despus de prepararlo, hay que guardarlo hasta el Shabat y consumirlo, junto con la 3ra
comida del Shabat (seudah shelishi). Para hacer el eruv Hay que decir las siguientes bendiciones con el
eruv en la mano:

: , ,
Baruj Ata Adonay, Elohenu Melej Bendito eres T, Eterno, Dio nuestro,
HaOlam asher kideshanu bemitzvotav Rey del Universo, que nos has
vetzivanu al mitzvat eruv. santificado con tus mandamientos y nos
ordenaste el precepto del eruv.

Luego de la bendicin, se dice:

, , , ,
Bedn erub yeh shar lana laafoy
ulbashul ulatmon uladluk sharg
ulmeebad kal tsorjana, miyom tov
leShabat
Mediante este eruv se nos permitir
hornear, cocinar, cubrir platillos,
encender fuego y hacer todo lo necesario
en este yom tov para el Shabat.

ENCENDIDO DE LAS CANDELAS

Para Shabat, las candelas deben ser encendidas antes de que el Shabat comience (al menos 15 min
antes.) Para un da festivo, pueden ser encendidas en el da festivo mismo (yom Tov), pero solo a partir
de un fuego existente, pues est prohibido encender fuego en un da festivo al igual que en Shabat. Antes
de encender las luces (con aceite o velas) se recita la siguiente bendicin, (la frase entre parntesis se
dice nicamente si coincide el yom Tov con el Shabat).

, ,
:) (
"Baruj At Adonay Elohenu Melej "Bendito seas T, Eterno, Soberano del
Haolam, Asher Kideshanu universo, que nos ha santificado con Sus
Bemitzvotav, Vetzivanu lehadlik ner preceptos y nos ha ordenado encender la
shel (Shabat ve) Yom Tob". candela del (Shabat y del) da bueno".

Kidush del Festival
ANJNU MAPILM KOL TAJAUNNNU SEJUT YESHUA HAMASHIAJ AMEN.
(en Shabat) Yom HaShish:
Vaijulu hashamaim vehaaretz vejol
tzevaam. Vaijal Elohim baiom hashevi
melajt asher ass, vayishbot baiom
hashevi micol melajt asher ass.
Vaivarej Elohim et iom hashevi
vaicadesh ot, ki vo Shabat micol
melajt, asher bar Elohim laasot.
(en dia secular) Ele Moad Adonai
micra kodesh, asher tikre otam
bemoadam. Vaidaber Mosh et moad
Adonai el Benei Israel.
Savr Marann:
Baruj At Adonai, Elohenu Melej
HaOlam, bor per hagafen.
Baruj At Adonai, Elohenu Melej
HaOlam, asher bajar banu micol am
veromemanu micol lashn vekideshanu
bemitzvotav, vatitn lanu Adonai
Elohenu beahav (en Shabat: Shabatot
limnuj u) moadim lessimj, jaguim
uzemanim lessassn, et iom (en
Shabat: HaShabat haz veet iom) yom celebraciones de regocijo; (en Shabat: Este da
teru et Yom Tov micra kodesh haz
zemn jerutenu, (en Shabat: veahav)
micra kodesh lismoaj kol shofar, ki vanu
vajarta veotanu kidashta micol haamim,
(en Shabat:veshabat) umoad
kodshej (en Shabat: beahav
uveratzn) vesimj uvessassn
hinjaltanu. Baruj At Adonai, mecadesh
(en Shabat: HaShabat ve) Israel
vehazemanim.
10
Da sexto:
Terminaron (de ser creados) los cielos y la tierra,
y todas sus huestes. Y termin El Eterno en el da
sptimo la obra que haba hecho, y descans en el
da sptimo de toda la creacin que hizo. Y
bendijo El Eterno el da sptimo, y lo consagr,
porque en el repos de toda Su obra, que haba
creado El Eterno para hacer.
Estas son las festividades del Eterno que fueron
proclamadas sagradas, que proclamarn en su
tiempo. Y ense Mosh las festividades del
Eterno a los hijos de Israel.
Atencin seores:
Bendito eres, T, Eterno, Eloah nuestro, Rey
del Universo, que creas el fruto de la vid.
Bendito eres, T, Eterno, Eloah nuestro, Rey del
Universo, que nos escogi entre todos los pueblos
y nos elev sobre todas las lenguas, y nos
consagr con Sus preceptos; y nos diste Oh
Eterno, Eloah nuestro, con amor (en
Shabat:Shabatot para el descanso y)
festividades para la alegra; fiestas y
de Shabat y) este da de Yom teru; y este da
festivo proclamado sagrado, conmemoracin de
nuestra redencion, (en Shabat: con amor)
sagrada convocacin, de escuchar el sonido del
shofar. Pues nos escogiste y nos consagraste entre
todos los pueblos; (en Shabat: y Shabatot y) Tus
sagradas festividades (en Shabat: con amor y
voluntad) con alegra y regocijo nos hiciste
heredar. Bendito eres T, Eterno que santifica (en
Shabat: el Shabat), a Israel y las temporadas.
 11

: ,

Baruj At Adonay, Elohenu Melej haolam, Shehejeyanu, Vekiyemanu, Vehiguianu,

lazemn haz.

Bendito eres T, Eterno, Eloah nuestro, soberano Rey del Universo, que nos ha hecho vivir,
nos ha preservado y nos ha hecho llegar (sanos y salvos) a esta temporada

Nota: Primer LeHayyim comunitario en honor al festival. Al concluir la bendicin previa,

el lder dir:

Lder: !!LeHayyim!! Por la vida, por la salud, por este Da de Yom Teru, por este
Da de la Conversin Nacional de todo nuestro pueblo, por este da de alegra y de
teshuva shelema en medio de nosotros y en medio de nuestro pueblo Israel por los
mritos de nuestro Santo Maestro Yeshua Hamelej Hamashiaj

LeHayyim!

Nota: Todos beben de la Copa.


: :
:
Iesimeja `Elohim Ke`Efraim veJiMenash-she:
Iebarejeja Adonai veishmereja. Ia`er Adonai panav
`Eleija vijun-neja. Issa` Adonai panav `Eleija
veiasem leja shalom. Vesam et shemi al bene
yisrael vaan abarejem.
: :
Iesimej `Elohim Ke`Sarah, Rivka, Rajel veLe`a:
Iebarejeja Adonai veishmereja. Ia`er Adonai panav
`Eleija vijun-neja. Issa` Adonai panav `Eleija
veiasem leja Shalom. Vesam et shemi al bene
yisrael vaan abarejem.
12
Que El Eterno te haga como a Efram y Manases:
Que El Eterno Te bendiga y proteja. Que
resplandezca Su Rostro hacia ti y te de Gracia,
que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.
Y pondrn Mi Nombre sobre los hijos de Israel y
Yo los Bendecir
:
Que El Eterno te haga como a Sara, Rebeca,
Raquel y Lea: Que El Eterno Te bendiga y proteja.
Que resplandezca Su Rostro hacia ti y te de
Gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda
la paz. Y pondrn Mi Nombre sobre los hijos de
Israel y Yo los Bendecir
 13

Netilat Yadaim

, ,
:

Baruj At Adonai, Elohenu

Melej HaOlam asher
kideshanu bemitzvotav
vetzivanu al netilat iadaim.

Bendito eres T, Eterno, Elohim nuestro,

Soberano Rey del Universo, Quien nos has
apartado con Tus mandamientos y nos
ordenaste respecto al levantamiento
(lavado) de las manos.

Nota: Despus de lavarse lavado las manos y confesado la bendicin sobre

los hijos, no se habla hasta la bendicin sobre el pan y haber comido algo de
l. La bendicin por el pan de yom Teru, es dicha sobre dos panes completos
Grandes, redondos y Hermosos. La persona que haya partido el pan deber
untarlo en sal tres veces y decir HaShem Melej, HaShem Malaj, HaShem
Yimloj leolam vaed, comer algo y luego repartir un pedazo de l a todos los
presentes en su mesa.
 14

,
:
,

Baruj At Adonay, Elohenu Mlej

Haolam, Hamotsi Ljem Min Haaretz

Bendito eres T, Eterno, Eloah nuestro,

Rey del Universo, que extrae el pan de
la tierra (Amn)

Nota: Acto seguido, se unta el pan en sal tres veces y se dice HaShem
Melej, HaShem Malaj, HaShem Yimloj leolam vaed, , se parte, se come y

.
se reparte
 15

(Manzana con miel)

A continuacin se toma un trozo de manzana,
se unta en miel, se da a todos y se dice:

Lder: Tapaj bidvasha, manzana que se

come en Yom Teru cocida con azcar o
sumergida en ella (o en miel), representa
nuestro deseo de ser merecedores de un
ao dulce y lleno de bondad. Es por
ello que se toma un trozo de manzana y
se bendice:

BARUJ ATA ADONAI, ELOHEINU

MELEJ HAOLAM, BORE PERI ELOAH NUESTRO REY DEL
HAETZ. AMN. UNIVERSO, QUE CREA EL
FRUTO DEL RBOL, AMN .

(Todos ingieren la manzana remojada en miel)

YEHI RATZON MILEFANEJA, Sea tu voluntad Eloah

ADONAI ELOHEINU VEELOHEI nuestro y eloah de nuestros
ABOTEINU, SHETITJADESH padres, que se renueve un
ALEINU SHANA TOVA UMETUKA, ao bueno y dulce, desde el
MERRESHIT HASHAN VEAD principio del ao hasta el
AJARIT HASHANA BESHEM
final del mismo en el
YESHUA HAMASHIAJ
nombre de Yeshua el Mesas.
 16

A continuacin se sirve algo de lcteo en la mesa esperando la

bendicin a lo cual, el Lder hace dos cosas:

a) Lder Explica: " Rimn, la

granada es una de las frutas que
tiene ms semillas en su interior, y
hay quienes dicen que contiene
alrededor de 613 semillas (igual
a la cantidad de preceptos). Por
eso comemos granada en Rosh
HaShan para desear que
nuestras mitzvot (preceptos,
buenas acciones) se
multipliquen como las semillas
de este fruto. A continuacin
comeremos algo de lcteo,
pero antes, haremos la bendicin
correspondiente.

Se toma la granada y se dice:

, ,
.
YEHI RATZON MILEFANEJA, Sea tu voluntad Eloah
ADONAI ELOHEINU VEELOHEI nuestro y eloah de
ABOTEINU, SHEIRBU nuestros padres, que se
ZAJIOTENU CARRIMON BESHEM multipliquen nuestros
YESHUA HAMASHIAJ. mritos como la granada, en
el nombre de Yeshua el Mesas.

Se parte la granada y se comen las semillas.

 17

Nota: Nota: Se come en alubia por ser que

estos frijoles crecen en grandes
cantidades y de la misma forma
anhelamos que se multipliquen
nuestros preceptos y buenas acciones.

de este alimento en hebreo, comparte

Lder: r de este
fruto, se multipliquen las
oportunidades de guardar
los mandamientos que
nos son aplicables a cada
uno y que nuestras buenas obras traigan honor a
nuestro Padre que est en los cielos. Bendigamos y

,
,
.
YEHI RATZON Sea tu voluntad Eloah
MILEFANEJA, ADONAI nuestro y eloah de
ELOHEINU VEELOHEI nuestros que se
padres,
ABOTEINU, SHEIRBU multipliquen nuestros
ZAJIOTENU utlabenu, mritos como la ruvia en
BESHEM YESHUA el nombre de Yeshua el
HAMASHIAJ. Amn.
Mesas (Amn).

Todos comen un poco de ruvia.

 18

Lder:
misma raz)
El Eterno
que haga con los malos decretos. Al comer cada uno
su porcin, oramos que as, el Eterno revoque
cualquier mal decreto que haya contra nosotros,
nuestras familias, comunidades y nuestro pueblo

, ,


YEHI RATZON MILEFANEJA, Sea tu voluntad Eloah
ADONAI ELOHEINU VE ELOHEI nuestro y eloah de nuestros
ABOTEINU, SHETIKRA ROA padres, que quebrantes los
GUEZAR DINENU VEIKAREHU malos decretos y que se
LEFANEJA SAJIOTENU BESHEM invoquen ante Ti nuestros
YESHUA HAMASHIAJ mritos, en el nombre de
Yeshua el Mesas.

Todos comen un poco de kar (Calabaza o Auyama).

 19

Lder: En yom teru

se destruya todo lo malo que haya contra nosotros.

Con el puerro se inicia una pequea serie de
alimentos como smbolo de proteccin de nuestros
enemigos, los internos y los externos. Y decimos:

, ,

YEHI RATZON MILEFANEJA, Sea tu voluntad Eloah
ADONAI ELOHEINU VEELOHEI nuestro y eloah de nuestros
ABOTEINU, SHEICARETU padres, que sean desterrados
OIBENU VESONENU VEJOL nuestros enemigos, nuestros
MEBAKSHE RAATENU, Amn adversarios y todos los que

Todos comen un poco de kart

(puerro o ajo porro).
 20

Lder: El motivo por el cual se coloca acelga, se debe

cual deseamos para nuestros malos impulsos as como

para nuestros enemigos. Al comer de este fruto,
pedimos al Cielo que haga desaparecer todo el mal de
en medio de nuestras casas, negocios y propiedades,
que seamos libres del ojo malo, nosotros, nuestros
hijos, nuestras familias, comunidades y toda la Casa
de Israel. Bendigamos y comamos:

, ,
.
YEHI RATZON MILEFANEJA, Sea tu voluntad Eloah
ADONAI ELOHEINU VEELOHEI nuestro y eloah de nuestros
ABOTEINU, SHEISTALKU padres, que se destruyan
OIBENU VESONENU VEJOL nuestros enemigos, nuestros
MEBAKSHE RAATENU, Amn. adversarios y todos los que
buscan nuestro mal, en el
nombre de Yeshua el Mesas.
Amen

Todos comen un poco de silk (Acelga)

 21

Nota: (Esta seccin puede ser dirigida por

una mujer de la comunidad, debido al
nombre femenino que involucra):

Lder:
nuestros sabios que la razn
por la cual se comen dtiles
en este seder, se debe a que
en hebreo la palabra

palabra
tambin deseamos para nuestros opresores. Oramos que al
comer del dtil, el Eterno que es bueno, termine el yugo del
las naciones de nuestros cuellos, nos lleve erguidos a
nuestra tierra y termine la opresin del hombre malo sobre
el bueno, de los injustos sobre los justos, de los extraos
por los herederos y podamos prontamente y en nuestros
das, gozar de la paz del reino prometido a nuestro justo
Mesas. Bendigamos y comamos:

, ,
.
YEHI RATZON MILEFANEJA, Sea tu voluntad Eloah
ADONAI ELOHEINU VEELOHEI nuestro y eloah de nuestros
ABOTEINU, SHEITAMU OIBENU, padres, que se desaparezcan
VESONENU, VEJOL MEBAKSHE nuestros enemigos, nuestros
RAATENU, AMEN. adversarios y todos los que
. buscan nuestro mal.
Y decimos: Amn).

Todos comen un poco de Tamar (Datil)

 22

Nota: (Con esta bendicin se inicia

la cena propiamente dicha):

Lder:
eligi para simbolizar que la
promesa de ser cabeza y no cola son s y amn por medio de
nuestro justo Mesas, que por sus mritos podemos estar
siempre arriba y no abajo, prestar y no tener que pedir
prestado y vivir siempre en excelencia dando honor y
gloria a nuestro Padre que est en los cielos. Que todos, al
probar de ella, podamos internalizar esta promesa y vivir
con ella durante todo el nuevo ao que hoy se inicia.
Bendigamos y comamos de la cabeza de pescado:

, ,
.
YEHI RATZON MILEFANEJA, Sea tu voluntad Eloah
ADONAI ELOHEINU VEELOHEI nuestro y eloah de nuestros
ABOTEINU, SHENIE LEROSH VE padres, que seamos primeros y
LO LESANAV, AMEN.. no ltimos, cabeza y no cola.
Amn).

Todos comen un poco de la cabeza del pez o del asopado de

cabezas
 23

Instrucciones: Se trata del banquete festivo en s, para el cual

debemos esmerarnos a los efectos de que sea lo ms sabroso y
variado posible tanto en carnes, o pescados como dems
delicias que representen la solemnidad de esta festividad.

(Nota: Al concluir la cena, se confiesa entre todos lo siguiente,

alternando entre el lder y la comunidad. Es importante que esta
seccin est disponible para todos los comensales y que para este
momento, se le entregue a cada uno su copia, a fin de que todos
participen en la confesin alternada).

Lder: Es el da del juicio. Los guardas del cielo me andan buscando, el

juicio espera, la sala de invitados est llena, llena muy llena est la sala. En
un momento har su entrada el Juez del Universo. Estaremos de pie y los
libros sern abiertos. All escrita est la historia de mi vida, las cosas buenas
y las cosas malas. Cmo ser mi defensa? Con qu argumentos replicar al
Juez cuando me llame a Su presencia? Cmo podr levantar siquiera mi
cabeza cuando sea llamado a rendir cuentas? Mis piernas tiemblan. De mis
entraas huyen las pocas fuerzas que quedaban y el aliento se entrecorta en
mi garganta. Perdido estoy, yo s que no he hecho cosas buenas. Perdname
Seor, ruega mi alma. S propicio a m, no tengas en cuenta mis faltas.
Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la maana.
 24

Todos: De pie, dice el principal guarda. Los pasos del Juez se escuchan a la
distancia. Todos tiemblan, desde el ms pequeo hasta el hombre anciano
cubierto de canas. Ms de pronto al pasar, un ngel poderoso me llama, con
indicaciones seguras a un lugar de audiencia privada me llevan. Estoy
perdido, digo para m, perdida est{ para siempre mi alma. De la mano el
mensajero erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella sala. l es
tu defensa, me dice en voz baja. Y quedo all solo, sin guardias.

Lder: Ven a m, dice una voz a mis espaldas. Cuando mi rostro se orienta
para encontrarla, veo la silueta esbelta de un gran varn llevando en su
cabeza una corona de diamantes y esmeraldas. Un cinto de oro en su pecho,
desde el cuello a los pies, ropas blancas. Quin eres?, pregunto, Quin
eres t que tanta paz traes a mi alma? . Yo soy tu defensa, tu alma preciosa
he comprado mas no con plata, mi vida por la tuya he dado, no temas, yo
abogar tu causa. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde todos
esperaban. All entr con mi defensa. Y se ley mi causa.

Todos: De pie estaba esperando la terrible sentencia, cuando anonadado ni

una sola palabra contra m fue lanzada. Cmo puede ser? Cmo pueden
decir solamente cosas buenas de mi alma?

Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor

drama, cuando el mensajero encargado, cerrando el libro de las deudas, puso
sobre m las blancas perlas que indicaban la absolucin de mi alma.

Libre, completamente libre, puedes marcharte, un ao feliz te espera, un ao

de salud y de esperanzas. Cmo te pagar Seor lo que has hecho por m?
Cmo podra agradecerte por tus bondades hacia mi reflejada?

Lder: Levantar la copa de la salvacin e invocar el Nombre del Eterno. Me

postrar hacia Tu Templo y sacrificar sacrificios de alabanza. Contar a los
trasgresores las buenas noticias de Tu salvacin, anunciar entre los pueblos
Tu gloria y proclamar entre las naciones el mensaje del perdn por la gracia
de Tu ungido, por los mritos de aquel en quien se deleita Tu alma.
 25

Todos:
Ciertamente el Eterno es mi pastor; nada me faltar.
En lugares de delicados pastos me har descansar;
Junto a aguas de reposo me pastorear. Confortar mi alma;
Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre.
Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temer mal alguno, porque t estars conmigo;
Tu vara y tu cayado me infundirn aliento.
Preparas una mesa delante de m en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida,
Y en la casa de Amonay morar por largos das.

Lder:
El Seor es rey; est vestido de poder Reina el Seor, revestido de majestad!
El Seor se ha revestido, se ha ceido de poder.
El mundo est firmemente establecido: nunca se mover!
Tu trono est firme desde siempre, t existes desde la eternidad.
Los ros hacen resonar sus voces, Seor, los ros hacen resonar su fragor. Pero
ms fuerte que las aguas impetuosas, ms fuerte que el oleaje del mar, es el
Seor en las alturas. Tus testimonios, Seor, son dignos de fe, la santidad
embellece tu Casa a lo largo de los tiempos.
Feliz el que es educado por ti, Seor, aquel a quien instruyes con tu ley, para
darle un descanso despus de la adversidad, mientras se cava una fosa para
el malvado.

Todos:
Porque el Seor no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia:
la justicia volver a los tribunales y los rectos de corazn la seguirn. Quin
se pondr a mi favor contra los impos? Quin estar a mi lado contra los
malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar, tu misericordia, Seor, me
sostiene; cuando estoy cargado de preocupaciones, tus consuelos me llenan
de alegra.

Lder:
Podr aliarse contigo un tribunal inicuo, que comete injusticias en nombre
de la ley?
 26

Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente.

Pero el Seor es mi fortaleza, mi Dis es la Roca en que me refugio: l les
devolver su misma iniquidad y los destruir por su malicia. El Seor,
nuestro Dis, los destruir! Oh Seor, mira mi corazn y escudralo y ve si
hay en mi Camino de perversidad, y guame por el camino de la Torh.

Todos:
Que tenga un ao bendecido por la gracia de Tu ungido Y que sea sustentado
con lo mejor del trigo, del mosto y del aceite, Sin necesidad de recibir las
migajas de los hombres, Mas sostenido por Tu generosa mano que trae
bendicin eterna Y no aade tristeza.

Lder:
Yo estar en paz y mi casa estar en paz, y todo lo que tengo estar en paz.

Todos:
Al juicio ser llamado y del juicio saldr libre, con vestiduras blancas
Entonar salmos a mi Dios, el Rey Bondadoso y Santo, pues Ha puesto en
mis manos piedritas blancas, resplandecientes como perlas De gran precio,
baadas por el sol de la justicia y la gracia Del que fue menospreciado y no lo
estimamos.

Lder:
Bendito eres T HaShem, Rey del Universo, que sostienes Y guardas a Tu
pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. Amn.

Todos juntamente con el lder:

"Y pas Adonai delante de l, y proclam: (1) Adonai; (2)Adonai; (3) Dis
(4) misericordioso y (5) clemente; (6) no se enoja rpido; y (7) tiene gran
benevolencia y (8) verdad; (9) guarda la benevolencia para miles (de
generaciones); (10) perdona la transgresin, (11) la rebelda y (12) el pecado
intencional; (13) y absuelve<".
 27

Lder anuncia el toque del shofar diciendo:

El Shofar est{ hecho de un cuerno de carnero, para llevar ante Dios el

"recuerdo" del sustituto de Isaac, quien estaba listo para sacrificar su vida
por obediencia al Eterno, aunque fue intercambiado por un carnero. El Shofar
representa entonces aquel sustituto, es decir, nuestro justo Mesas Yeshua. El
ltimo toque que vamos a escuchar es "Tekiah Gedolah un gran toque de
larga duracin," simbolizando el Shofar que Dios har sonar al agrupar a
todo Su pueblo juntamente con los justos de las naciones, a fin de concluir el
exilio. El Mesas entonces, gobernando en Nombre del Eterno, como un
pastor agrupando su rebao, nos traer juntos a nuestra Sagrada Tierra. El
toque del shofar nos anuncia la inminencia del retorno de nuestro justo
Mesas. Preparmonos as para escuchar el sonido del shofar.

(Nota: Para el que toca el shofar: El orden del toque del shofar es el
siguiente)

Primero: Bendicin:

, ,
,
Baruj ata Adonai, Eloheinu Bendito eres Adonay
Melej Haolam asher Eloah nuestro, rey del
kidshanu vemitzvotav universo, que nos has
vetzivanu lishmoa kol santificado con tus
Shofar mandamientos, y nos
has ordenado escuchar
el santo sonido del
shofar
 28

,
:
BARUJ AT ADONAI, Bendito eres T Adonai,
ELOHEINU MLEJ Eloah nuestro, Rey del
HAOLAM, SHEEJEIANU, Universo, que nos diste
VEKIMANU vida y nos has sostenido, y
VEHIGUIANU nos has permitido llegar
LAZMN HAZ. hasta este momento.

Segundo: Tocar el shofar.

(Nota: Se sigue este orden):

Tekiah, shevarim, un teruah, y luego otro tekiah.

Este orden es seguido tresveces, para un total de
doce sonidos [seis tekiot, tres shevarim y tres
teruot].

Luego se suena otro tekiah, seguido de un

shevarim, y luego otro tekiah. Este orden
es tambin seguido tres veces, para un
total de nueve sonidos.

Luego se suena otro tekiah seguido por un

teruah, y luego otro tekiah. De nuevo este
orden es seguido tres veces, para un total de
nueve sonidos.

Para finalizar se toca un Teki Guedolh

(Un sonido extremadamente largo
.
 29

(Nota: Se sirve una copa de vino a todos los que comieron y se

hace un lehayim en honor del retorno y coronacin de nuestro
justo Mesas, Yeshua ben Yosef).

Lder: Levantemos todos las copas y repitan despus de m:

Yo creo con perfecta fe que Yeshua es el Mesias que se

manifest a nuestro pueblo como Mesas Sufriente el Mesas
Sacerdotal segn el orden de Malkitzedek, y ser manifestado
de nuevo, como Mashiaj ben David. Yo lo creo y lo espero
cada da y aunque demore, lo esperar.

Hermanos y hermanas: En honor de nuestro justo Mesas

que se revel, se escondi por un tiempo y se
revelar de nuevo para restaurar el reino a Israel
y reinar desde all a todas las naciones, por los
siglos de los siglos, bebamos de esta copa todos:

LeHayim! (Todos beben)

(Nota: Todos se sientan)

 30

Costumbre Sefarad

Cuando un hombre o una mujer ingieren una cantidad de pan del tamao de al menos un kesayit -29
gramos o el tamao de una oliva- se debe rezar la Bircat Hamazn -Bendicin por el Sustento- una vez
se concluye la comida.

Esta beraj se dice sentado, no se debe distraer cuando la hace y hacerlo con respeto y agradecimiento
al Creador. Se acostumbra entre semana retirar los utensilios de metal sobre la mesa cuando se dice la
beraj.

Despus de haber comido se acostumbra lavarse los dedos hasta los nudillos. Esta bendicin se llama
Myim Ajaronim -Aguas Postreras-. Se obliga a los hombres aunque las mujeres pueden o no optar
por hacerlo. Se acostumbra utilizar una vasija especial para ello.

Salmo 67
Lamnatsaj. Para el conductor, sobre Neguinot, un canto musical. Que Eloah nos otorgue
gracia y nos bendiga, que l ilumine Su rostro junto con nosotros (sel). A fin de hacer conocer
Tus caminos en la tierra, Tu salvacin en todos los pueblos. Los pueblos te reconocern, Oh,
Eterno, todos los pueblos te reconocern. Las naciones se alegrarn y entonarn cnticos, pues
juzgars a los pueblos con rectitud y guiars a las naciones en la tierra (sel). Los pueblos te
reconocern, Oh, Eterno, todos los pueblos te reconocern. La tierra brindar su fruto y El
Eterno, el Eloah de nuestros padres nos bendecir. Hashem nos bendecir y le temern todos los
confines de la tierra.

Abarej. Bendecir al Eterno en todo momento; Su alabanza siempre estar en mi boca. Al

final de haber escuchado todo: a Eloah temers y cumplirs Sus mandamientos, porque esto es
todo el ser humano. Mi boca expresara la alabanza del Eterno y todo ser de carne bendecir Su
santo Nombre por siempre y para siempre. Y nosotros bendeciremos al Eterno, desde ahora y
para siempre. ! Aleluya! Y me dijo: sta es la mesa que est delante del Eterno.

Zimn

Lder: Vengan y bendigamos al Rey Altsimo y Santo

(Todos responden) Que el Nombre del Eterno sea bendito desde ahora y para siempre.

Lder: Con el permiso del festival Sagrado; con el permiso de mis maestros y con el permiso de
ustedes.

(En das seculares): Con el permiso del Rey Altsimo y Santo

 31

(Todos): Con el permiso del cielo

(Lder): Bendigamos a (si hay miniam: a nuestro Eloah) Aquel que de lo Suyo hemos comido
y por cuya bondad vivimos

(Todos): Bendito es (si hay miniam: nuestro Eloah) Aquel que de lo suyo hemos comido y por
cuya bondad vivimos.

Lder: (Repite) Bendito es (si hay miniam: nuestro Eloah) Aquel que de lo suyo hemos
comido y por cuya bondad vivimos.

Bendito eres T, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, el Eloah por cuya
bondad nos alimenta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia, benevolencia, holgura
y misericordia. l proporciona el pan a todas las criaturas porque Su benevolencia es eterna. Y
por Su inmensa bondad nunca nos falt ni nos faltar jams el sustento. Pues l alimenta y
sustenta a todos, Su mesa est preparada para todos y l prepara alimento y sustento para todas
las criaturas que cre con Su misericordia y Su inmensa bondad, tal como est escrito: abres Tu
mano y satisfaces el deseo de todo ser vivo. Bendito eres T, Eterno, que sustenta a todos.

Te agradecemos, Oh, Eterno, Eloah nuestro, por haber dado en herencia a nuestros antepasados
una tierra codiciable, buena y amplia; la Alianza, la Tor, la vida y el sustento. Por habernos
sacado de la tierra de Mitzryim y habernos redimido de la casa de esclavos. Por Tu Alianza que
sellaste en nuestra carne, por Tu Tor que nos enseaste, por las leyes de Tu voluntad que nos
hiciste saber y por la vida y el sustento con que nos alimentas.

Y por todo ello, Oh, Eterno, Eloah nuestro, te agradecemos y bendecimos Tu nombre, como est
escrito: Comers y te saciars y bendecirs al (verter una gota de vino de la copa) Eterno, tu
Eloah, por la buena tierra que te ha dado. Bendito eres T, Eterno, por la tierra y por el sustento.
Ten misericordia, Oh, Eterno, Eloah nuestro, de Tu pueblo Israel, de la ciudad de Yerushalyim,
del monte de Tzin, la morada de Tu gloria, de Tu santuario, de Tu sede y Tu santo lugar, as
como de la casa grandiosa y santa que fue consagrada a Tu Nombre. Padre nuestro: danos paz,
danos alimento, sustento y prosperidad; lbranos de todas nuestras tribulaciones. Y por favor, no
nos hagas depender, Oh Eterno, Eloah nuestro, de donaciones ni prstamos de seres mortales,
sino solo de Tu mano llena y amplia, rica y abierta. Sea Tu voluntad que no seamos
avergonzados en esta vida ni abochornados en el mundo venidero. Y restaura el reinado de tu
justo Mashiaj, Tu ungido, prontamente y en nuestros das.

Complcete en fortificarnos, oh Eterno, Eloah nuestro, en Tus mandamientos y en el

mandamiento de tus santas convocaciones, pues ste es un da grande y santo delante de Ti. En
el descansaremos, reposaremos y obtendremos placer conforme a los decretos de Tu voluntad.
Que no haya tribulacin ni afliccin en el da de nuestro reposo. Mustranos la consolacin de
Tsiyn, prontamente y en nuestros das, pues T eres el Seor de consolaciones. Y aunque
hemos comido y bebido no por ello hemos olvidado la destruccin de Tu Casa grandiosa y
 32

santa. Nunca nos olvides T ni nos abandones, pues T eres el Eloah Soberano, grandioso y
santo.

Y reconstruye a Yerushalyim, tu ciudad prontamente y en nuestros das. Bendito eres T,

Eterno, que reconstruye a Yerushalyim. (En voz baja:) Amn.

Bendito eres T, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, por siempre Eloah, nuestro
Padre y nuestro Rey; nuestro Soberano; nuestro Creador; nuestro Redentor; nuestro Santo, el
Santo de Yaakov; nuestro Pastor, el Pastor de Yisrael; el Rey bondadoso y bienhechor para
todos; que cada da ha hecho, hace y har el bien por nosotros; que nos ha provedo, nos provee
y nos proveer para siempre gracia, bondad y misericordia; respiro salvacin y toda
benevolencia. Amn

Que el Misericordioso sea loado sobre Su trono de gloria. Que el Misericordioso sea loado en el
cielo y en la tierra. Que el Misericordioso sea alabado en nosotros por todas las generaciones.
Que el Misericordioso realce el orgullo de su pueblo. Que el Misericordioso sea glorificado en
nosotros por toda la eternidad. Que el Misericordioso nos sustente con honor y no con bajeza; de
una manera permitida y no prohibida; con tranquilidad y no con sufrimientos. Que el
Misericordioso nos otorgue paz entre nosotros. Que el Misericordioso enve bendicin, holgura
y prosperidad en todas las obras de nuestras manos. Que el Misericordioso haga prosperar
nuestros caminos. Que el Misericordioso rompa pronto el yugo del exilio que pesa sobre
nuestros cuellos. Que el Misericordioso nos conduzca prontamente a nuestra tierra. Que el
Misericordioso nos prodigue una curacin completa, curacin del alma y del cuerpo. Que el
Misericordioso extienda hacia nosotros Su mano generosa. Que el Misericordioso bendiga a
cada uno de nosotros por Su gran Nombre, tal como fueron bendecidos Abraham, Yitzjak y
Yaakov: en todo, de todo y con todo. Que as seamos bendecidos todos juntos con una
bendicin completa. Que as sea Su voluntad y digamos: Amn. Que el Misericordioso extienda
sobre nosotros su pabelln de paz.

Que el Misericordioso nos haga heredar un mundo que sea todo de Shabat y de reposo para la
vida eterna.

Que el Misericordioso implante Su Tor y el amor a l en nuestros corazones y que el temor a

l est en nuestros rostros para que no pequemos. Y que todos nuestros actos sean en aras del
cielo.

(Un invitado puede agregar la siguiente bendicin:)

Que el Eloah misericordioso bendiga esta mesa sobre la que hemos comido; que la provea de
todos los manjares del mundo y sea como la mesa de nuestro padre Abraham, dispuesta para
todo el que tiene hambre y sed. Que no falte en esta mesa ningn bien. Que el Eloah
misericordioso bendiga al dueo de esta casa y al anfitrin de esta comida: a l, a sus hijos, a su
esposa y a todo lo que es suyo. Que Eloah conserve a todos sus hijos y que sus bienes se
 33

multipliquen. Que el Eterno bendiga su hogar y que el producto de sus manos sea bien recibido.
Que sus negocios y los nuestros prosperen y que estn cercanos. Que no se le presente ni a l ni
a nosotros ninguna situacin que induzca al pecado, ni a pensamientos de iniquidad. Que
siempre est alegre y gozoso durante todos sus das; con riqueza y honores, desde ahora y para
siempre. Que no sea avergonzado en esta vida ni abochornado en el Mundo Venidero. Amen,
que as sea Su voluntad.

Que el misericordioso nos otorgue vida y nos haga merecer prontamente los das del Mesas, la
reconstruccin del Santo Templo y la vida en el Mundo Venidero. l es una torre y confiere
gracia a Su ungido David y a su descendencia, eternamente. Los leoncillos padecieron necesidad
y hambre, pero los que buscan al Eterno no carecern de bien alguno. Joven fui y ya he
envejecido, pero nunca he visto desamparado al justo, ni a sus hijos mendigando pan. Pasa el da
actuando con benevolencia, prestando; su descendencia ser por bendicin. Que lo que hemos
comido sea para saciedad, y lo que hemos bebido para salud. Que lo que ha sobrado sea para
bendicin, tal como est escrito: Y puso delante de ellos y comieron, y les sobr conforme a la
palabra del Eterno. Benditos sern para el Eterno, que cre los cielos y la tierra. Bendito es el
varn que confa en el Eterno. El Eterno dar fortaleza a Su pueblo, el Eterno bendecir a su
pueblo con paz. Que el Hacedor de la paz en las alturas, por Su misericordia haga la paz para
nosotros y para todo Su pueblo Yisrael. Y digan: Amn

BENDIGAMOS -Cancin Sefarad

Bendigamos al Altsimo, Al Seor que nos cri,

Dmosle agradecimientos Por los bienes que nos di.

Alabado sea su Santo Nombre, El que siempre nos apiad.

Load al Seor que es bueno, Que para siempre Su merced.

Bendigamos al Altsimo, Por su Ley primeramente,

Que liga a nuestra raza Con el cielo continuamente,

Alabado sea su Santo Nombre, El que siempre nos apiad.

Load al Seor que es bueno, Que para siempre Su merced.

Bendigamos al Altsimo, Por el pan segundamente,

Y todos los manjares Que comimos juntamente.
Pues comimos y bebimos alegremente nos apiad.
Load al Seor que es bueno, Que para siempre su merced.
Bendita sea la casa esta, El hogar de Su presencia,
Donde guardamos Su fiesta, Con alegra y permanencia.

Alabado sea su Santo Nombre, Porque siempre nos apiad.

Load al Seor que es bueno, Que para siempre Su merced.
Odu LaAdonai ki tov, ki le olam jasd
Odu LaDonai ki tov, ki le olam jasd
34
 35
1

La presente Edicin
Fue realizada para
La elevacin del alma de

David Mordejai ben Emma

Dedicado por:
Su madre, sus abuelos y tos y todos los que con Gran amor
compartimos su estada placentera entre nosotros, en la
comunidad AYEDA de Barinitas-Barinas Venezuela, dems
amigos y dems familiares de esta gran casa ANI AMI.

Mi hijo, mi amor, mi gran compaero hoy

estas estudiando la torah con los grandes
Tzadikim y con su majestad Yeshua
Hamashiaj
Mor Amiel Yerena ZTL
ALIANZA NETZARITA 36

INTERNACIONAL AMI