Aguacatecos

Los Aguacatecos (tambin conocidos como awakatekos) son un grupo tnico de

origen maya con asentamientos originales en Aguacatn municipio
de Huehuetenango, Guatemala. En Mxico se localizan escasas minoras
en Chiapas y Veracruz.

Los indgenas aguacatecos se refieren a su idioma como qa ' yol o "nuestra

palabra". Tambin se autonombran qatanum, que significa "nuestra gente" a
diferencia de la palabra Awakateko utilizada por voces espaolas en alusin al
municipio de Aguacatn (el cual significa lugar de abundantes aguacates,
haciendo alusin a la produccin agrcola y no especficamente a la gente
indgena).

Es un pueblo agrcola que produce principalmente ajo y cebolla y en temporada

el banano. Los pastores se dedican al cuidado de las ovejas para producir lana (y
de sta, tejidos artesanales). Muchos indgenas aguacatecos han tenido que
emigrar al sureste de Mxico as como a Estados Unidos para desempearse
como agricultores.

Costumbres y tradiciones

Ceremonias fnebres
Se ofrecen oraciones donde se quema pom y se toca el tum y la chirima, o
tambin hay quema de juegos artificiales. A continuacin se presentan la variantes
de los pueblos aguacatecos:
Las Pilas: En una representacin simblica se entabla un dilogo con el cuerpo del
difunto para pedir que no asuste y que descanse en paz. Se queman cohetes de
vara o bombas.
Pichiquil: Los aguacatecos catlicos celebran un velorio con familiares y vecinos.
Se ofrece comida a los presentes y al sacar al difunto se hace un recorrido por
toda la casa.
La Barranca: Realizan rezos durante el velorio y los nueve das de duelo.
Exchimal: Cuando muere un anciano, se quema pom, candelas y cohetes en su
velorio.
El Manzanillo: Se acostumbra llenar la mesa del fallecido con flores, candelas,
hojas de pino verde y una canasta donde se juntan las limosnas. Entre el psame
y las lgrimas del llanto, cantan haciendo mencin de la memoria del fallecido.
Llano Coyote: Durante el velorio y los entierros se ofrecen cigarrillos, aguardiente
y comida con carne o frijol a todos los asistentes.

Fiestas y ceremonias tradicionales

Los aguacatecos realizan diversas ceremonias y fiestas. En ellas se realizan rezos

en su idioma nativo, ofrendas, comidas, enterramientos de piedras (para proteger
a los recin nacidos), encomendaciones, quema de "candelas", entre otros. Su
panten religioso se compone de los elementos de la naturaleza (cerros, agua,
nubes, etc.), el "Ser Supremo" y su santa patrona es la Virgen de la Encarnacin.
Como todos los grupos tnicos de la regin, ellos estn perdiendo lentamente sus
tradiciones ancestrales.

Formas de gobernar

Era un gobierno ejercido directamente por dios o por los sacerdotes como sus
representantes en el que recidian los poderes civiles y religiosos, los cuales
estaban intimamente ligados. La clase dirigente, una minoria, se sostenia de los
tributos que le entregaban los campesinos y los artesanos. Su poder se extendia
por toda una region, y lo ejercian a traves de de un sistema burocratico bien
organizado que llegaba hasta los lugares

En la poca de mayor florecimiento de la civilizacin maya, la jerarqua del poder

estaba conformada por:

Sacerdotes gobernantes

El sumo sacerdote maya (Ah-Kin-May)

El sacerdote (Halach Uinic)

Jefes y seores principales (Bacab)

Mayordomo real

Consejo de estado, integrado por los sacerdotes y gente principal

Huichol

El pueblo huichol o wirrrica es uno de los pocos que se han mantenido puros
desde antes de la conquista de los espaoles. No slo son una nacin pura en sus
races sino tambin en su espiritualidad y su cosmogona. Los Huicholes gustan
de hacer arreglos, ofrendas, escudos y flechas para narrar la historia de la
creacin del mundo y del universo, pero tambin usan estos mensajes para
detener el viento, para llamar a la lluvia o al sol o para ejecutar rituales de
hechicera. El ritual ms puro de los huicholes ocurre slo en los llamados mitotes,
ceremonias religiosas en las que se ejecutan danzas y movimientos mgicos para
activar la energa vital, para agitar la vida, o sea el kipuri.

Distribucin geogrfica:
Mujer huichol en Zacatecas.La regin wixrika se asienta en el espinazo de la
sierra Madre Occidental, en el estado de Jalisco. Dividida en cinco grandes
comunidades, cada una de las cuales es autnoma; tiene sus propias autoridades
civiles y religiosas. La autoridad civil es encabezada por un gobernador llamado
totohuani y es renovada anualmente. Los maraakates o maraakames -cantadores
o sacerdotes-, son los que conservan y mantienen vivas las tradiciones.

Los Huicholes estn gobernados por una casta de chamanes, misteriosos brujos y
guerreros que luchan picas batallas en el terreno de lo sobrenatural para resolver
los problemas mundanos o divinos, o simplemente para asumir el lugar del
gobernador o Marakame, "el que sabe". Esta casta prepara nuevos chamanes o
Matewame "el que va a saber" para mantener el linaje y el conocimiento. Los
poderosos chamanes huicholes han tejido incontables relatos de poder donde
libran formidables batallas en el terreno de la percepcin, del que rescatan y
resuelven asuntos al nivel de la vida cotidiana, confirmando con ello el liderazgo
de su conocimiento, de su gobierno y de su espiritualidad.

Tal vez la vida moderna invada el mundo huichol y vaya borrando poco a poco las
huellas de ese mundo mgico y misterioso, pero todava unos pocos elegidos
escogen el duro camino del chamanismo, guiados por los Marakame y por el
protector abrazo del Hkuri, el rostro del divino, la planta sagrada del desierto y
maestro de la forma correcta de vivir de los brujos perdidos en el tiempo.

Los diseos decorativos tradicionales de la ropa huichola son de una enorme

variedad y conservan desde tiempos antiguos un significado mgico que describi
el antroplogo noruego Carl Lumholtz, El Mxico Desconocido en 1896.

Para sus fiestas los huicholes acostumbran pintarse la cara con dibujos
simblicos y en las ceremonias rituales los maraakates utilizan los
muwieris 'palillos adornados con plumas' Su religin consiste en cuatro
principales deidades: Maz, guilas, Ciervos y Peyote, todos son descendientes
del Sol, "Tau". Sus actos religiosos se llevan a cabo en un monte llamado Wirikuta
o 'Quemado', en el estado de San Luis Potos (Mxico). Este monte se encuentra
dividido en dos, un lado para las mujeres y otro para los hombres. En sus actos
religiosos suele hacerse uso del peyote, he aqu un extracto de lo que para ellos
significa el uso de este cactus:

Hay quienes tenemos alguna enfermedad fsica, del alma o del corazn o
simplemente no hemos podido encontrar nuestra vida. En este desierto viviente y
mgico, confn del mundo, el Venado Azul se nos revelar para encontrar nuestra
vida, l nos ensear, l ser nuestra medicina...
Una maximizacin del espritu nos conducir hasta el punto de la transformacin
temporal en transicin a la exaltacin espiritual, para encontrar las fuerzas del
equilibrio. Esa capacidad inefable para aventurarnos sin temor en el angosto
puente a travs del gran abismo que separa el mundo ordinario del mundo del
ms all. Para lograr stas fuerzas del equilibrio debemos vencer nuestros
miedos, quitar los malos pensamientos de nuestros corazones y unirlos. Los
peregrinos debemos de estar limpios de todo mal de sentimiento, debemos de
regresar al periodo de la vida en que ramos inocentes, antes de que furamos
adultos, mundanos, ya que a sta tierra madre venimos a nacer. El pasar de este
mundo al ms all podremos hacerlo, porque al recibir el Venado Azul, dejaremos
de ser ordinarios, seremos transformados. Pero hay que recordar que es
solamente temporal porque somos solamente hombres y mujeres y no dioses

Cabe mencionar que la religin va implcita a travs de la vida del wixrika, forma
parte de su identidad y est presente a lo largo de su accionar, costumbres y en la
cotidianeidad tanto individualente como en lo comunitario. La religin viene a ser
un compromiso fundamental en su existencia, es parte de su cultura y sus distintas
formas de expresin

Mames.

En Mxico la poblacin mam habita en los estados de Campeche, Quintana Roo y

Chiapas; en este ltimo se localizan en el sureste en la zona fronteriza con
Guatemala, principalmente en la regin de la Sierra Madre de Chiapa.

La parte norte de la comunidad se ubica en la sierra de los Cuchumatanes, en la

que se encuentran elevaciones que van desde los 500 hasta los 3,600 metros
sobre el nivel del mar, siendo parte de Mesoamrica.

COSTUMBRES Y FIESTAS
Algunas fiestas religiosas del grupo mam coinciden con las ferias comerciales; el
protestantismo se ha extendido en detrimento del credo catlico por lo que la feria
tiene un carcter ms que nada comercial.

Acontumbran haser panes para poder compartir con toda la familia entre los dias
jueves y sabados ellos no trabajan.

La mayoria de la cultura mam son de la relision catolica y una minima parte de

evangelicos.

Se caracterisan por celebra sus actividades con marimba pura.

Celebran sus cofradias, es una actividad muy agradable par ellos. Se caracterisan
por ser una de las culturas mas participativas. Celebran asctividades en cada lugar
donde esten ubicados compartiendolo con amigos.

***FORMAS DE GOBIERNO:

Eran sociedades teocratitas, con un rgimen desptico tributario, existiendo las

siguientes jerarquas: Seores de Casas Grandes (principales), Cabezas de
Calpul (administradores) y los maceguales (comunidades agrcolas el pueblo).
El sistema poltico eran seoros, con un grupo dominante
religioso/guerrero, seguido de un grupo administrativo y luego la plebe. La regin
que ocupa el grupo Mam, la organizacin poltica representaba un ajuste entre la
organizacin tradicional de un pueblo hispano-indgena y los requisitos
estatutarios del estado guatemalteco moderno. Todos los habitantes de las
diferentes regiones, deban pagar contribuciones de vialidad y ornato y estaban
sujetos a las leyes penales, civiles y laborales del gobierno central. Sin embargo el
presidente de la republica no era sino una figura mtica para el Mam, porque
ninguno lo haba visto ni esperaba verlo; lo conocan solo por medio de la
propaganda oficial, llegando a formar parte de los ornamentos ceremoniales del
pueblo. Al jefe poltico del departamento, en su caso, era nombrado por el
presidente de la republica y en el interior de su departamento ejerca poderes casi
dictatoriales sobre los indgenas y los ladinos, dentro del marco que formaban las
leyes emitidas por el mismo.
Su oficina (la jefatura poltica), se encontraba en la cabecera departamental
de cada departamento. El jefe poltico nombraba a dos funcionarios remunerados
para cada una de las municipalidades de su departamento; estos eran el
intendente y el secretario municipales, los cuales representaban localmente al
gobierno central, por lo general, eran trasladados a otra municipalidad despus de
servir durante dos aos en la anterior.
El primero era la ms alta autoridad poltica dentro del municipio, de
acuerdo con la ley, su jerarqua era ms alta que la de los funcionarios indgenas
locales. En algunos municipios se encontraba un tercer empleado municipal, el
tesorero, el cual tomaba a su cargo muchas de las tareas ordinarias del secretario.
Estos funcionarios eran asistidos en sus deberes por los funcionarios indgenas
civiles.
En un municipio tpico de la regin, se encontraban los siguientes
funcionarios indgenas: un intrprete, un alcalde, un alcalde auxiliar y un grupo de
regidores. En las aldeas pudieron existir: un alcalde auxiliar, los sirvientes de los
funcionarios civiles, llamados mayores que actuaban como correos o mensajeros
y como pregoneros. Existi tambin la polica municipal. Los funcionarios
indgenas estaban exentos de impuestos mientras permanecan en el cargo civil.
Todos los varones estaban en el deber de servir los cargos cvico-religiosos
indgenas.
A principios del siglo pasado (XX), en la regin el agua para beber y lavar la
ropa se tomaba de la pila que haba en la plaza, tradicionalmente, o de los
manantiales que brotan copiosamente de la montaa. En la segunda mitad del
siglo XX, haba un sistema de abastecimiento de agua, instalado por el Ministerio
de Obras Pblicas. El agua, conducida por medio de una caera desde un
depsito situado a considerable altura sobre los pueblos, se encontraba a la
disposicin del consumidor en los grifos que se haban instalado en diversos
lugares del poblado; algunas personas tenan instalacin de agua en el interior de
sus casas. Adems, muchas tenan excusados, lo cual no ocurra algunos aos
anteriores.

***FIESTAS TRADICIONALES:

Dentro de las prcticas propiamente mames an se celebran las ceremonias

propiciatorias y de agradecimiento relativas al ciclo agrcola en las que ofrendan a
sus deidades sangre de gallina y otros animales. En algunas comunidades
subsisten algunos ritos familiares como el entierro del ombligo del recin nacido
junto a tres cruces, "la siembra de la cruz", con el fin de proteger a la criatura de
futuras enfermedades.

***MSICA TRADICIONAL:

tendencia fue prohibir el uso de su indumentaria tradicional y de su ....fiesta

con msica de marimba y los invitados bailan con la mazorca.
A la danza tradicional de los mames, con motivo de fiestas familiares de
nacimiento, odas, defunciones y otras ceremonias religiosas, ... El danzante la
toma entre los razos y se pone a bailar con ella. Sus fiestas patronales, son con
istrumentos de percusion y de viento como la , flauta, bateria, trompeta,saxofon y
acordion. Y cantos religiosos acompaados de sonidos de CHIRIMILLA(flauta),
tambor, caparazon de tortuga y chinchines.

CULTURA MAYA

Situacin Geogrfica:

Se localiz en los actuales estados de Chiapas, Campeche, Tabasco, Yucatn, Q.

Roo, hasta Belice, Guatemala, El Salvador y Honduras. Perodo Desde la poca
Clsica 300 d. c., hasta entrado en Postclsico 1300 de nuestra era.
Organizacin Social:

Era de tipo Clasicista cerrada, ninguna clase inferior poda pasar a otra, y se
dividan en nobles, comerciantes, artesanos, agricultores y esclavos.

Organizacin Poltica:

Ciudades-Estados independientes, el mximo gobernante era llamado Halach-

Uinic, y se regan por un consejo formado por nobles y sacerdotes; se daban
dinastas hereditarias generacionales con matrimonios arreglados.
El sistema de gobierno clsico de la cultura maya se basaba en el poder absoluto
encabezado por un gobernante hereditario, que haca las funciones del rey, y que
controlaba los distintos territorios y distintas organizaciones polticas ms
pequeas. Cada reino o identidad perteneca a las distintas dinastas gobernantes.
A pesar de las distintas guerras y de los distintos cambios en el poder regional, la
mayora de los reinos nunca llegaron a desaparecer del panorama poltico hasta el
colapso total del sistema en el siglo noveno.

Los mayas tenan costumbres muy especiales, entre ellas destacaba la asignacin
del nombre al nacer, que era todo un evento, ya que el verdadero nombre
solamente lo conocan los mejores amigos.
Cada maya tena cuatro nombres:
1.- El primero era el nombre normal que elegan sus padres o paal kaba. Si era
hombre le anteponan "Ah" y si era mujer, le anteponan al nombre "Ix".
2.- Despus llevaban su apellido o patronmico.
3.- El tercer nombre era el naal kaba, o una combinacin del nombre de su padre y
de su madre o de los nombres de la familia del padre y de la madre.
4.- El ltimo era el coco kaba, que era el apodo que les ponan.
Despus del nacimiento, los sacerdotes consultaban un horscopo que haban
elaborado para indicar el momento oportuno del bautizo, no se poda hacer
cualquier da porque tenan que fijarse en la posicin de los planetas, el da que la
madre haba quedado embarazada y si este da, haba sido bueno o malo para
ellos.
Las familias mayas, generalmente tenan entre siete y nueve hijos, aunque
difcilmente todos sobrevivan.
Tenan una idea muy especial de la belleza del cuerpo, cuando un nio naca le
deformaban el crneo colocando en su frente una tabla para que se le hiciera
completamente plana.
Tambin le colgaban objetos delante de los ojos o los colgaban de las cunas, para
que se quedaran "bizcos" y por si fuera poco, las mams los cargaban
colocndolos sobre su cadera para que sus piernas se arquearan, a esta postura
se le llamaba hetzmek.

mazahua

Son el pueblo indgena ms numeroso del estado de Mxico y Michoacn. El

trmino mazahua es un etnnimo nhuatl que significa "gente del venado".
Provienen de las migraciones nahuas de finales del periodo Posclsico y de la
fusin racial y cultural de los asentamientos tolteca-chichimecas. Se asentaron en
la zona de San Felipe del Progreso desde entonces.

El censo del ao 2000 identific a 101,759 hablantes de esta lengua (46 709
hombres y 55 80 mujeres). Se encuentran asentados en la regin noroccidental y
centro-occidental del Estado de Mxico, mayoritariamente en municipios rurales.
Desde principios del siglo XVI los mazahuas han ocupado esta zona, que est
integrada por una serie de montaas, lomas y valles en los que predomina el clima
fro.

Costumbres y Tradiciones del Pueblo Mazahua

 La cultura mazahua tiene varias festividades en donde se manifiestan
sus tradiciones y costumbres; dentro de estas destacan el ritual del fuego nuevo,
da de muertos y el culto del agua que son las que se explicarn ms adelante.

La cultura mazahua actualmente realiza varias festividades sin embargo estn

vinculadas con la religin catlica y lo que solo se pretende en esta investigacin
son las festividades que realizaban anteriormente los mazahuas.

DA DE MUERTOS

La comunidad mazahua realiza esta festividad cada

ao, festejando el ritual del regreso de las almas de los seres queridos colocando
una ofrenda donde les ofrecen los alimentos que en vida preferan al igual que los
alimentos que se preparan en la regin, as como las bebidas fermentadas como
el pulque; otra bebida que se coloca es la cerveza y lo ms tradicional que se
coloca en la ofrenda es el pan, los dulces, la fruta que se colocan en una mesa
adornada con flores de campo y cempaschil.

Los ptalos del cempaschil son utilizados para marcar el camino que las almas
recorrern desde el panten hasta el lugar donde los esperan con un gran
banquete.

Algunos tambin adornan el altar con manteles con bordados resaltantes que
representan la cultura mazahua y sobre todo no puede faltar la fragancia que
impregna el copal que la gente utiliza para hacer la bendicin de la ofrenda que se
ha colocado.

Cabe destacar que el da de muertos se realiza a partir del 31 de octubre

iniciando por los difuntos ms pequeos que no fueron bautizados, el 1 de
noviembre con los nios que fueron bautizados y el 2 de noviembre se celebra la
fiesta ms grande y la gente mazahua de todas las comunidades acuden al
panten a dejar flores a las tumbas, algunas personas acostumbran adornar muy
bien las tumbas con cempaschil y colocan coronas y es el nico da del ao en
que el panten se encuentra adornado.

FUEGO NUEVO

Para la comunidad mazahua el 19 de marzo es una fecha conmemorable para

ellos en esta fecha se lleva a cabo la bendicin con el fuego nuevo.

Donde el ritual es coordinado por el jefe supremo mazahua y comienza con la

bendicin usando el copal y dirigindose a los cuatro puntos cardinales que
representan al dios del agua, el dios del fuego, el dios del aire y el dios de la
tierra. Posteriormente se coloca la madera en el centro de este lugar que de igual
manera se bendice con el copal para que posteriormente dar paso para prender la
madera y realizando este acto la gente que est presente en el rito prende
veladoras alrededor de la fogata.

OFRENDA AL AGUA

El culto al agua se realiza entre el 15 y 16 de agosto de cada ao donde el pueblo

mazahua presencia esta festividad llevando ofrendas al agua y danzando
alrededor de un lago o ro; esto con el motivo de que el dios del agua se acuerde
de su pueblo y para los mazahuas es una forma de agradecer que tienen agua y
para pedir disculpas por si el agua se uso inadecuadamente.

Este rito se hace porque en el pueblo se esta escaseando el agua y segn sus
creencias el dios del agua puede estar enojado y por eso no les manda agua y as
es que a travs de esta ofrenda su dios les puede mandar agua.

Tambin la gente mazahua tiene la creencia de que si se mata alguna vbora el

lago se seca y la vbora les manda alguna enfermedad incurable.
otom

El otom es un pueblo indgena que habita un territorio discontinuo en el centro de

Mxico. Est emparentado lingsticamente con el resto de los pueblos de
habla otomangueana, cuyos antepasados han ocupado el Eje Neovolcnico desde
varios milenios antes de la era cristiana.[cita requerida]Actualmente, los otomes
habitan un territorio fragmentado que va del norte de Guanajuato, al oriente
de Michoacn y al sureste de Tlaxcala. Sin embargo, la mayor parte de ellos se
concentra en los estados de Hidalgo, Mxico y Quertaro. De acuerdo con las
estadsticas de la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos
Indgenas de Mxico, la poblacin tnica2 otom sumaba 646.875 personas en la
Repblica Mexicana en el ao 2000, lo que les convierte en el quinto pueblo
indgena ms numeroso del pas. De ellos, slo un poco ms de la mitad hablaban
el otom. Al respecto, cabe decir que la lengua otom presenta un alto grado de
diversificacin interna, de modo que los hablantes de una variedad suelen tener
dificultades para comprender a quienes hablan otra lengua. De ah que los
nombres con los que los otomes se llaman a s mismos son
numerosos: tho (valle de Toluca), hhu (valle del Mezquital), ho (Santiago
Mezquititln en el Sur de Quertaro) y 'yh (Sierra Norte de Puebla, Pahuatln)
son algunos de los gentilicios que los otomes emplean para llamarse a s mismos
en sus propias lenguas, aunque es frecuente que, cuando hablan en espaol,
empleen el etnnimo otom, de origen nhuatl.

Si bien la religin est influenciada por el catolicismo, subsiste en algunas

localidades, sobre todo en las ms aisladas, un sustrato ms tradicional,
particularmente en lo que se refiere al culto a los muertos, la creencia en el
nagualismo y la causalidad de las enfermedades y su curacin.

Entre los otomes, el matrimonio era de carcter endogmico, concertado entre los
padres de los contrayentes, a travs del patrn de peticin de la novia y entrega
de regalos a su familia hasta lograr su consentimiento. En la actualidad, las ms
de las veces, el matrimonio se da por eleccin propia y cuando ocurre dentro de la
localidad, el novio suele prestar su servicio prematrimonial en la casa de los
padres de su futura esposa.

Tradiciones

Su tradiciones y costumbres son muy arraigadas (da de muertos, carnaval, feria

de tomate y ritos para mejorar las cosechas). las ancestrales danzas de
Santiagos, Negritos, Acatlaxquis, Moros y Matachines , entreotras, que
rememoran las antiguas tradiciones y creencias de la poblacin. Probablemente la
ms tradicional de estas danzas sea la danza de los Acatlaxquis, pues es una
danza netamente otom que ejecutan grupos de hombres que llevan largos
carrizos y caas a manera de flautas y que se baila en las celebraciones a los
santos patronos de las poblaciones. Otra de las fiestas de gran arraigo son las de
los Muertos, pues entre los otomes existe una arraigada creencia de que la tierra
en donde estn enterrados sus antepasados es sagrada, por lo que casi nunca
estn dispuestos a abandonarla. La costumbre nativa es la validacin principal.
Dentro de ella, la familia del novio pide la novia de su familia. Luego, si las
negociaciones tienen xito, hay una ceremonia _nal. Elrito incluye consejos
formales hechos por el padrino del casamiento y los padres de lapareja, una
procesin (entrega) a la casa del novio, y una _esta. Los consejos son
declaraciones pblicas importantes hechas por las familias que formalizan el
casamiento en la percepcin de la comunidad. La mayor parte de un pueblo puede
asistir a una _esta de casamiento. Si las familias no se ponen de acuerdo sobre el
propuesto del casamiento, .robo de novia. es posible. En l, la pareja se fuga.
Cuidadosamente, regresa al pueblo, y si no hay pleitos por las familias, todo
queda as. Su vestimenta de los jvenes es casual, el de los seores es guarache
de hule, sombrero y jorongo. El de las seoras consta de blusas bordadas, fajas,
rebozo y guarache de hule
Los Tepehuanes

Los tepehuanes (Cultura tepehuana) llamados tambin O'dam, o indios Odami.

Tepehuanes en nhuatl significa "habitantes de las montaas" o "gente de
montaa", "tepe" procedentes de tepetl que significa "montaas" y "huan" que
significa "vivienda"

El pueblo tepehuane son mexicanos nativos del noroeste, oeste y algunas partes
del centro-norte. Sus aldeas en el momento de la conquista espaola abarcaron
un amplio territorio a lo largo de la Sierra Madre Occidental. Los tepehuanes
tienen asentamientos en el actual estado de Durango. Los indios tepehuanes
tienen el territorio ms grande de Aridoamrica. Su estado natural es Durango,
pero su territorio creci hasta el sur de Chihuahua, al este de Zacatecas, al
oeste de Sinaloa y al norte de Jalisco y Nayarit. Los tepehuanes se han
dividido en tres Nacin: Tepehuanes del Norte, Tepehuanes del Sur, y tepecanos ,
cada uno con su propia lengua, costumbres tradicionales de su cultura.

Fiestas, Danzas, Costumbres y Tradiciones

Del 20 al 25 de noviembre se lleva a cabo la fiesta religiosa en honor de Santa
Catarina de Tepehuanes,, los atractivos de esta feria regional son
eventosculturales, deportivos, de comercio, peleas de gallos y carreras de
caballos.
En la localidad de San Jos de la Boca, se realiza la fiesta patronal del 15 al 19 de
marzo en honor del Seor San Jos.Del 16 al 31 de julio es el festejo de la
fundacin de los Tepehuanes.
Otras destacadas celebraciones anuales en honor al patrn del lugar son la
celebracin de La Pursima Concepcin el 8 dediciembre en la comunidad de La
Pursima; la de San Nicols el 10 de septiembre en Presidios; El Sagrado Corazn
de Jess en Carreras y las fiestas en honor de la Santsima Virgen de Guadalupe
que generalse realizan el 12 de diciembre.
En el aspecto religioso ao con ao se lleva a cabo la celebracin de la Semana
Santa con la realizacin del Vacrucis representado por jvenes de las
comunidades,respetando el ayuno y cocinando platillos tpicos como la capirotada,
los chuales, el maz crudo y los tenayuques.
De igual manera se festeja el Da de los Santos y Fieles Difuntos, en el que
seacude a los panteones a arreglar las tumbas de los seres queridos que han
fallecido y a depositarles flores; el da de San Juan en el que se sale a las calles
con cubetas en mano baando a todos lostransentes; y la Navidad que se
celebra con las tradicionales posadas que se realizan por las calles de las
comunidades.
Se llevan a cabo tambin las celebraciones de corte cvico como son eltradicional
desfile del 20 de noviembre, los festejos del 16 de septiembre y el 21 de marzo
donde, adems de conmemorar el natalicio de Benito Jurez, se realiza un desfile
por nios de preescolar quienes lucenvistosos disfraces alusivos al inicio de la
primavera.

totonacas

Los totonacas son un pueblo tnico que residan en las regiones costeras y
montaosas del este de Mxico a la llegada de los espaoles. Hoy en da se
encuentran en los estados de Veracruz, Puebla e Hidalgo. Se tratan de unos de
los posibles constructores de la ciudad precolombina de El Tajn. Hasta la mitad
del siglo XIX fueron los principales productores mundiales de chile y vainilla . Se
encontraban y habitaban en los actuales ciudades de Veracruz y Puebla.

Su economa era agrcola y comercial y tuvieron grandes centros urbanos como:

El Tajn, Papantla y Cempoala. Se puede afirman que los totonacas tuvieron su
gran poca de esplendor durante el perodo clsico tardo.
Su cultura destaca por la cermica muy variada, la escultura en piedra, la
arquitectura monumental y avanzada concepcin urbanstica de las
ciudades. Son admirables tambin los adelantos y perfeccin de formas
alcanzados en la elaboracin de yugos, palmas, hachas, serpientes cobra, caritas
sonrientes y las esculturas monumentales de barro.

Organizacin Social:

Era de tipo clasicista, pues abarcaba una clase social de tipo militarista, por lo que
la clase militar era la primera en el orden, seguido por los sacerdotes, quedando
los dems en tercer plano, y en lo ltimo los esclavos. Organizacin Poltica
Impusieron Estados Militarizados, donde los sacerdotes fueron desplazados a un
segundo trmino, donde no pudieron obtener nuevamente el poder que antao
poseyeron.

Caracterstica Especial:

Con los toltecas se asienta el dominio de Quetzalcatl como deidad suprema de

Mesoamrica. Consolidaron una enorme y vasta red de sistemas comerciales con
otros pueblos.

Se consolidaron como un Estado eminentemente militarista.

LA TRIBU YAQUI

Los Yaquis se autonombran "Yoremes" para diferenciar al indgena del no

indgena o "Yori".

El territorio yaqui se encuentra en la regin Suroeste en el Estado de Sonora entre

los Municipios de Cajeme, Guaymas y Bacm.

La tribu Yaqui est compuesta por ocho pueblos, los cuales estn integrados en
52 localidades.

Los ocho pueblos yaquis son: Vcam, Ptam, Bacm, Huirivis, Rahm, Belm,
Trim, y Ccorit.
Alrededor de 32000 indgenas es la poblacin estimada, la tribu Yaqui posee
485,236,965 hectreas. Se dedican a la agricultura y ganadera, pesca, extraccin
de carbn vegetal, explotacin de salinas, apicultura y elaboracin de artesanas
en menor escala.

La lengua yaqui pertenece al idioma y al grupo lingstico Yutoazteca. El idioma

Cahita es hablado como lengua materna al seno de la familia, trabajo, rituales y en
cuestiones polticas.

Poseen una estructura religiosa que funciona como base del sistema ceremonial
del grupo. Las celebraciones principales se realizan en la Cuaresma ySemana
Santa. En estas ceremonias se combinan las danzas ( venado, pascola, coyote,
matachin ).

La estructura del Gobierno est contenida en el Gobernador, quien toma posesin

del cargo el da 6 de enero para concluir el ao siguiente; Capitn, Comandante,
Pueblo Mayor y Secretario.

La tribu Yaqui es un grupo tnico que ha logrado mantener sus elementos

culturales.

ubicacin y medio ambiente

El grupo yaqui reside en la parte sureste del estado de Sonora, en los municipios
de Guaymas, Bacm, Cajeme y Empalme, en una superficie de 4,890 kms2.

La regin comprende un rea serrana, la Sierra de Bacatete, una costera que va

de Baha de Gusimas a Baha de Lobos y el valle donde se localiza el Distrito de
Riego No. 18.

Los lmites del territorio yaqui son: al norte, el valle de Guaymas; al sur, el valle sur
del Yaqui y al oeste, el Golfo de California o Mar de Corts.

El clima de esta zona es semidesrtico y extremoso, registrndose temperaturas

hasta de 50 grados centgrados en el verano, en tanto que en el invierno llega a
descender hasta 3.2 grados centgrados. Las lluvias son escasas, presentndose
espordicamente en verano y en invierno.

El ro Yaqui, que corra a lo largo de la regin antiguamente irrigaba y fertilizaba

las tierras bajas al desbordarse durante el verano y el invierno. Sin embargo, a
partir de 1950, el ro Yaqui ha quedado prcticamente seco al concentrarse sus
aguas en las presas "Lzaro Crdenas" (antes "La Angostura"), "Alvaro Obregn"
y "Plutarco Elas Calles". El agua de estas presas tambin est destinada a irrigar
las tierras del Distrito de Riego No. 41 del Valle del Yaqui, actualmente en manos
de prsperos agricultores no indgenas beneficiarios de la colonizacin de las
tierras despojadas a los Yaquis.

Culturas y tradiciones

La riqueza de esta cultura es incalculable, uno de sus mayores valores

importantes es el esfuerzo por preservar su dialecto cahita (del grupo yaqui-
azteca) que se compone de tres lenguas: mayo, yaqui y tehueco esta ltima
lamentablemente ya desapareci.
La cultura ancestral sigue presente en cada una de las actividades que realizan
los yaquis, tienen un gran sentido de religiosidad el cual conservan celosamente,
las artesanas que realizan las utilizan exclusivamente en las ceremonias, los
instrumentos musicales, como tambores, flautas, tambin fabrican los petates,
canastas, coronas de carrizo, platos y tazas de barro, manteles, servilletas,
mantos, faldillas blusas, entre otras cosas, pero solamente se utilizan en eventos
ceremoniales no estn a la venta.

La danza del venado sobresale por ser rica en esttica, con una gran carga
simblica, considerado por algunos como surrealista. En ella representa el
momento en que un hombre caza a un venado, a travs de la cual va narrando
cada uno de los momentos del ciclo de vida de este precioso animal y su contacto
con la naturaleza, los distintos animales con los que convive hasta su
muerte. Estos rituales son muy importantes en la cultura yaqui, son pocas las
personas que pueden entrar a convivir con estas personas que estn
comprometidos con sus ancestros y sus tradiciones. Vivirs la experiencia de tu
vida!

Cultura Zapoteca

La cultura Zapoteca o civilizacin Zapoteca era un pueblo indgena

mesoamericano precolombino que floreci en el Sur del Valle de Oaxaca y en el
istmo de Tehuantepec (Mxico). Hay evidencia arqueolgica que muestra que su
cultura se remonta desde hace unos 2500 aos. Los Zapotecas dejaron
evidencia arqueolgica en la antigua ciudad de Monte Albn, en forma de
edificios, campos de juego de pelota, magnficas tumbas y muestra de su
orfebrera ( joyas trabajadas finamente en oro). La ciudad de Monte Albn fue una
de las primeras ciudades principales en Mesoamrica y el centro de un estado
zapoteca que domin gran parte de lo que hoy conocemos como el actual estado
de Oaxaca.

Tradiciones y Costumbres

El juego de pelota: Entre nuestras costumbres mas importantes podemos

mencionar el juego de pelota, consista en un ritual como muestra de
agradecimiento para nuestros dioses, y los ganadores del juego eran
sacrificados y ofrendados para mantenerlos alegres y tambin para que
mantuvieran la prosperidad.

La danza de la pluma: Es una de las danzas mas importantes de Oaxaca y sus

comunidades incluyendo la nuestra. Representa al conquista de Mxico antiguo
por los espaoles. Nosotros bailamos esta danza en Santa Ana del Valle cuando
estamos en las fechas de nuestras festividades.
La Guelaguetza: Esta fiesta el el resultado del mestizaje, en
la poca prehispnica nosotros los zapotecas celebramos, junto al cerro que
llamamos "de la Bella Vista" es una fiesta en honor a la diosa Centotl diosa
del maz tierno o elote