DEPRAVAO TOTAL Extenso(todos os homens em todo o homem): Rm 5:12
Por isso, do mesmo modo como atravs de um s homem
Ao declarar a depravao em sua totalidade, queremos
afirmar trs coisas:
Primeiro, todos os homens, exceto Cristo, so depravados e
transgressores (Sl 142-3; Sl 53.2-3)
Segundo, em cada parte, so depravados. Seus atos,
emoes, vontades, coraes, pensamentos so
comprometidos pela sua condio diante de Deus.
Terceiro, de forma completa em cada parte, os homens so
depravados. No h uma parcialidade, cada parte do homem
totalmente depravada e no h nenhum bem em parte
alguma.
Com isso veremos a necessidade da Cruz, revelao da Sua
Graa, que impossibilita o homem a fazer qualquer coisa para
concertar sua real situao para com o Criador de todas as
coisas, para a Sua Glria.
Refletindo Biblicamente:
Gn. 6. 5; J. 14. 4;
Morte: Efsios 2.1 Ele vos vivificou, estando vs mortos nos
vossos delitos e pecados.
Colossenses 2.13 e a vs, quando estveis mortos nos
vossos delitos e na incircunciso da vossa carne, vos vivificou
juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos.
entrou o pecado para dentro do mundo e, atravs do pecado,
entrou a morte, assim tambm a morte passou- atravs, para
dentro de todos os homens, por isso todos pecaram.
[Rm 5:12 ATRAVS DO PECADO, ENTROU A
MORTE. Este verso acaba totalmente com a
teoria da evoluo, colocando a morte (thanatos)
como resultado do pecado do homem e no
como um meio [seleo natural, sobrevivncia
somente dos mais adequados] para resultar
nele (isto , no homem). Essa morte a
separao do homem para longe de Deus
(morte espiritual sofrida por Ado e Eva, logo ao
pecarem) que resulta na morte biolgica,
tambm chamada de primeira morte (ocorrida
primeiramente no reino animal quando Deus fez
tnicas de peles), que um smbolo visvel da
segunda morte (isto , a morte eterna) sofrida
pelos pecadores que rejeitam o Salvador e Seu
plano de salvao.]
Romanos 3.10-18 Como est escrito: No h um justo, nem
um sequer. No h ningum que entenda; No h ningum
que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se
fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem um s.
A sua garganta um sepulcro aberto; Com as suas lnguas
tratam enganosamente; Peonha de spides est debaixo de
seus lbios; Cuja boca est cheia de maldio e amargura.
Os seus ps so ligeiros para derramar sangue. Em seus
caminhos h destruio e misria; E no conheceram o
caminho da paz. No h temor de Deus diante de seus
olhos.
Eclesiastes 7.20 Pois no h homem justo sobre a terra, que
faa o bem, e nunca peque.
Salmos 14.1-3 Diz o nscio no seu corao: No h Deus.
Os homens tm-se corrompido, fazem-se abominveis em
suas obras; no h quem faa o bem. O Senhor olhou do cu
para os filhos dos homens, para ver se havia algum que
tivesse entendimento, que buscasse a Deus. Desviaram-se
todos e juntamente se fizeram imundos; no h quem faa o
bem, no h sequer um.
E de novo no Salmo 53
1 Masquil instruo de Davi para o msico-mor, sobre
Maalate
Disse o nscio no seu corao: No h Deus. Tm-se
corrompido, e cometido abominvel iniqidade; no h
ningum que faa o bem.
2 Deus olhou desde o cU para os filhos dos homens, para
ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a
Deus.
3 Desviaram-se todos, e juntamente se fizeram imundos-
com- fedor- de- putrefao; no h quem faa o bem, no,
nem sequer um.
Incapacita
Jo. 6.44
Tito 3.3-5 Porque tambm ns ramos outrora insensatos,
desobedientes, extraviados, servindo a vrias paixes e
deleites, vivendo em malcia e inveja odiosos e odiando-nos
uns aos outros. Mas quando apareceu a bondade de Deus,
nosso Salvador e o seu amor para com os homens, no em
virtude de obras de justia que ns houvssemos feito,
mas segundo a sua misericrdia, nos salvou mediante o lavar
da regenerao e renovao pelo Esprito Santo.
2 Co. 4: 3 Mas, se ainda o nosso Evangelho est tendo- sido-
encoberto, ento est tendo- sido- encoberto naqueles que
esto se fazendo perecer, 4 Nos quais o deus deste sculo
cegou as mentes dos descrentes, para o no lhes
resplandecer a refulgncia do Evangelho da glria do Cristo, o
Qual (o Cristo) a imagem de Deus.
1Co 2:14 Ora, o homem natural no aceita as coisas do
Esprito de Deus, porque so loucura para ele; e no pode
conhec-las, porque elas so discernidas espiritualmente.
Rm 8:7 uma vez que o desejo da carne inimigo de Deus:
pois ele no se submete lei de Deus, e nem o pode,
Rm 8:8 pois os que esto na carne no podem agradar a
Deus.