UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MATO GROSSO CAMPUS UNIVERSITRIO DE

CCERES JANE VANINI DEPARTAMENTO DE CINCIAS JURDICAS

BRUNO DE JESUS BARROS

RESENHA: UM DISCURSO SOBRE AS CINCIAS NA TRANSIO PARA UMA

CINCIA PS-MODERNA BOAVENTURA DE SOUZA SANTOS

Cceres MT
2016
 Bruno de Jesus Barros

RESENHA: UM DISCURSO SOBRE AS CINCIAS NA TRANSIO PARA UMA

CINCIA PS-MODERNA BOAVENTURA DE SOUZA SANTOS

Trabalho apresentado disciplina de Metodologia da Pesquisa Jurdica,

do curso de Bacharelado em Direito, como requisito parcial para
obteno da nota do 3 semestre.
Orientador: Prof. Antnio Armando Ulian do Lago Albuquerque.

Cceres MT
2016
 RESENHA: UM DISCURSO SOBRE AS CINCIAS NA TRANSIO PARA UMA
CINCIA PS-MODERNA BOAVENTURA DE SOUZA SANTOS

Introduo
Vivemos em mundo que est em constante mudanas econmicas, sociais, polticas e
cientficas. Estas foram potencializadas pelos meios tcno-cientficos que, por seu turno,
possibilitaram enormes avanos tanto nas cincias naturais como nas cincias sociais. Neste
mundo novo, surge uma perplexidade que o tema do texto muito bem elaborado por
Boaventura de Souza Santos, onde se faz um mapeamento do aspecto emergente das cincias
em uma transio uma cincia ps-moderna. Mostrando, de forma clara, a perplexidade que
tal mundo de transio, no mbito cientfico, introduz-nos com grande rigor e fora,
conduzindo-nos a indagar nossa matriz epistemolgica, a nossa forma de conhecimento, ou a
maneira como pensamos entender o real, se de fato o entendemos.

1. A Cincia Moderna

O centro irradiador do entendimento da racionalidade moderna esteve sob a imprio das

cincias naturais que, segundo Boaventura, presidiu inteiramente at o sculo XIX, onde se
estendeu s cincias sociais.
As caractersticas da cincia moderna com base no texto so:

a) Totalitarismo metodolgico e epistemolgico1

b) Arrogncia cientfica
c) Desconfiana da experincia imediata, ou conhecimento vulgar, comum.2
d) Fundamento de validade na experincia.

Para Boaventura, esses foram os pressupostos para a consubstanciao de um moderno

modelo racional, o qual props, a partir da diviso entre a natureza e o ser humano, dominar a
natureza, criando leis com bases experimentais. Os aspectos modernos de cincia propuseram
entender o mundo de uma forma mais rigorosa. Ou seja, ao meu ver, tentou-se evitar fazer uma
compreenso, unicamente, a partir de uma ideia ou abstrao vaga. Utilizou-se dos mtodos

1
Como o autor define, ao considerar invlida toda e qualquer outra forma de conhecimento que no esteja
plasmado aos fundamentos hegemnicos.
2
Principalmente no sentido de desconsiderar a validade do conhecimento vulgar.
cientficos, como a lgica matemtica nos fornece, para corroborar profunda e rigorosamente
um conhecimento da natureza.
A partir da formulao de regras que possibilitam entender como funciona as coisas, a
cincia moderna proporcionou prever e planejar as aes no mundo. No entanto, o problema
que Boaventura cita reside em como possvel, a partir de uma perspectiva mecanicista de
mundo, retirar e prever aes humanas, visto que o ser humano um ser eminentemente
subjetivo, e poucas so as extraes objetivas que se pode fazer de suas evidncias externas.
Portanto, as cincias modernas protagonizaram um mecanicismo, que Boaventura chama de
determinismo mecanicista, que francamente conhecido to-apenas no saber como dominar e
transformar do que conhecer o real. Da surge a perplexidade que Boaventura exalta, a ausncia
do conhea a ti mesmo, a falta de um entendimento mais subjetivo em relao ao real.
A questo que, no fim, quase na entrada desta ps-modernidade, pensou-se que seria
possvel, da mesma forma que vivel estabelecer leis para a natureza, tambm se aplicar leis
sociedade, um pragmatismo social. Dessa forma, surgem as variadas correntes de fulcro
positivistas, que visam estabelecer regras aos comportamentos sociais3.

2. A Crise do Paradigma Dominante, para uma Cincia Ps-Moderna.

A crise do Paradigma Dominante, que foi mencionado brevemente acima, inicia-se com
uma nova perspectiva que quebra com os princpios de racionalidade antecedentes. Tal
conjunto de mudanas se do em virtude do aprofundamento do conhecimento, permitindo
observar a fragilidade dos pilares do anterior4. Foi possvel observar a insuficincia dessa
cincia que se funda numa quantificidade do mundo.
Tal crise de paradigma metodolgico tem vrios rombos, como assevera Boaventura.
Podemos, para melhor sistematizao, formular as caractersticas tericas desta crise:
a) Imensurabilidade e imprevisibilidade da totalidade do real, dada pela formulao da
relatividade das leis das coisas5.
b) Interveno necessria no objeto6.
c) Crise do rigor da matemtica, a contingncia de determinados aspectos formais.

3
P. ex. As regras do mtodo sociolgico, Durkheim no qual tentou estabelecer estudar os comportamentos
sociais como se fossem fenmenos naturais.
4
SANTOS, Boaventura de Souza. Um discurso sobre as cincias na transio para uma cincia ps-moderna. P.
54.
5
Traduzida, inicialmente, com a teoria de Einstein que relativizou o conceito de tempo. E outras ideias que se
centraram na incerteza das leis fsicas, dando a elas um carter probalsco.
6
A ideia se encontra embasada nos fundamentos de Heisenberg e Bohr.
 d) Avanos dos conhecimentos microfsicos.

2. A Cincia Ps-Moderna, uma Cincia Emergente.

Quem j leu o livro Criao imperfeita, de Marcelo Gleiser, sabe, pelo menos em
parte, o que essa ps-modernidade, ou melhor, este meio emergente. Nesta obra, ou autor
insere um amontoado de fundamentaes fsicas sobre a assimetria do mundo, provando,
portanto, que a ideia de perfeio e ordem um argumento vago e que, na verdade, o universo
uma imperfeio assimtrica. Este foi, de fato, o passo para a introduo de uma nova
modernidade. Tal que gerou em ns um ambiente atnito sobre as investigaes
epistemolgicas. Ora, certamente, sabemos o que somos? Esta e outras, foram as questes
caractersticas de nossa perplexidade epistmica.
A cincia ps-moderna, emergente desta crise ora supramencionada, se encontra
embasada em uma forma metodolgica-filosfica diferente da anterior. Houve, neste novo
ambiente, uma fuso holstica dos conhecimentos das diversas reas, tanto naturais como
sociais7. Desse modo, caminhamos para a tentativa de eliminar a dualidade entre as cincias
Naturais e Sociais. A essncia dessa emergncia , noutras palavras, uma observao das coisas
no mais sob a viso una das Cincias Naturais, mas uma observao sob a perspectiva das
Cincias Sociais. Tal superao, como Boaventura coloca, potencializou, sobretudo, os
estudos humansticos.
Abordar os conhecimentos na era ps-moderna , fundamentalmente, entender a
totalidade universal, fragmentada to-apenas tematicamente. Onde os conhecimentos se criam
juntamente com as outras reas e assim por diante. Desse modo, consubstancia analogicamente
uma compreenso mais perfeita da realidade. A metodologia, no ambiente emergente, ao
contrrio da modernidade que era rigorosa, una, totalitria, passa a repercutir-se em
caractersticas, de certa maneira, mais eclticas, permitindo uma pluralidade metodolgica.
Esse, em suma, o atual ambiente sobre qual vivemos e estudamos. Pelo fato do texto
ter sido redigido h 28 anos, bem provvel que tenhamos mudado muitas coisas que, devido
ao pouco espao, no torna possvel descrev-las. Entretanto, como no incio da resenha,
estamos na era de conhecermos a ns mesmos, entendermos a nossa essncia e a relao desta
com a natureza e o universo.

7
SANTOS, Boaventura de Souza, p. 60. Como bem mencionado no livro, a teoria de Eugene Wigner tentou
extrapolar as fronteiras entre o inanimado e o fsico.
 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

SANTOS, Boaventura de Souza. Um discurso sobre as cincias na transio para uma

cincia ps-modernidade. So Paulo Cortez, 2008.

Gleiser, Marcelo. Criao imperfeita. So Paulo Record, 2010.