Gua comprensiva de Lectura:

TEXTO: Dietz, Gunther (2009) El paradigma de la diversidad cultural: tesis para el debate
educativo. En: COMIE (ed.): IX Congreso Nacional de Investigacin Educativa: Conferencias
Magistrales, pp. 297-347. Mxico, D.F.: Consejo Mexicano de Investigacin Educativa, A.C.

I. COMPRENSIN GLOBAL (se indica en cursivas y negritas los

subapartados del artculo):

I.1. Explique en sus propias palabras la idea general del texto.

En general lo que nos plantea el texto es una idea de lo que es la diversidad cultural, a la que trata
de definir de una manera objetiva y global, que involucre todos los aspectos que a ella concierne
para los individuos. Trata de explicar ciertas problemticas a las que se enfrenta la definicin de
diversidad cultural al tratar de ser explicada por distintos autores, pues algunos confunden este
trmino y lo reducen a ciertos aspectos puntuales de cultura; incluso algunas instituciones y
corrientes que luchan por una diversificacin o culturalizacin que sea aceptada por los pases se
confunden con lo que realmente quiere decir el trmino, y buscan una aceptacin por parte de los
gobiernos, sin embargo, al ser aceptados e incluso apoyados por stos, hay ciertas corrientes
culturales que abusan de este apoyo con frecuencia desplegando un absolutismo tnico
fuertemente particularista, con lo que pueden llegar a actuar de forma retrgrada con lo que ya
haban logrado.

El texto tambin nos habla, y no por esto menos importante que la primera idea, acerca del
mbito educativo, en el que se ha apoyado de una manera fuerte la lucha por el culturalismo, y en
el que basa en los estudiantes de minoras, es decir de una tnia o de un grupo alctono, poniendo
como referencia el desempeo acadmico de stos. Y hablando de la diversidad como recurso, al
decir que se apoya en ella, el texto tambin nos habla del aprovechamiento de la diversidad por
parte de las empresas para generar mayores ingresos y evitar prdidas por demandas.
II. COMPRENSIN DESGLOSADA

II.1. Definiendo la diversidad cultural

II.1.1. Cul es la distincin entre diversidad y diferencia segn el autor? Da un ejemplo
de tu vida cotidiana para ilustrar esa diferencia.
La diferencia entre los trminos de diversidad y diferencia es que la diferencia se usa para
distinguir entre las caractersticas o indicadores de una sociedad, pero siempre de una manera
separada, que no se convine con otras, es decir, se observa por separado; en cambio la diversidad
abarca todos los aspectos de una sociedad o cultura, enfatiza la multiplicidad, el traslape y el
cruce entre distintas fuentes de variabilidad humana, es decir, la diversidad se utiliza para la
variabilidad social y cultural de la misma manera que se recurre a la biodiversidad para
referirse a las variaciones en hbitats y ecosistemas biolgicos y/o ecolgicos

Un ejemplo de esto, en mi caso, es que en mi pueblo hay una gran diversidad cultural, es un
pueblo que se ha formado por varias culturas, sobre todo alctonas, pues hay familias chinas,
japonesas, libanesas, espaolas, hngaras, holandesas y norteamericanas entre otras, y lo que
recuerdo de cuando era pequeo, es que de vez en cuando llegaban familias de las personas que
ya vivan ah, en un caso particular llegaron unos hngaros, y a m me llam mucha la atencin
cmo se vestan, porque era diferente a como nos vestamos nosotros. Se poda observar y
distinguir claramente de qu origen era cada persona, o de qu familia por su forma de vestir, de
actuar, de relacionarse con los dems. En este aspecto de relacin con los dems era clara la
diferencia entre los chinos y los japoneses, pues los chinos eran ms abiertos, ms fiesteros,
siempre andaban en reuniones sociales, en cambio los japoneses rara vez se los vea en una
reunin social o fiesta, como se le quiera llamar. En este ejemplo la diversidad era que haba
varias culturas que interactuaban y convivan, cada uno con sus aspectos caractersticos, que en su
caso era la diferencia entre ellas.

II.2. El multiculturalismo, el esencialismo y la visualizacin de la

diversidad cultural

II.2.1. Qu son los movimientos multiculturalistas?

Los movimientos multiculturalistas son agrupaciones que se renen para busca reivindicar el
valor de la diferencia cultural y/o tnica. Son grupos disidentes bajo un horizonte poltico y
social comn
II.2.2. A qu se refiere el autor con el trmino polticas de identidad y qu polticas
de identidad emanan del multiculturalismo? Da ejemplos.
Se hace un nfasis en la diferencia, en la negociacin de mltiples identidades entre diversos
competidores sociales, a posiciones subjetivas (Laclau & Mouffe, 1985). Entonces, a travs de
los procesos subsecuentes - conceptuales y poltico-socio-educativos - los sujetos sociales se
descentran y des-esencializan.

Del multiculturalismo emanan las identidades-proyecto donde se encuentran los movimientos

sociales que se construyen, estabilizan y tienen un impacto en la sociedad, y las identidades
posmodernas que se integran en la sociedad, para no diluirse en los estilos de vida actuales.

Un ejemplo claro de las polticas de identidad, y que es lo que hoy en da suena mucho es el
movimiento lsbico-gay, que trata de alcanzar una aceptacin por parte de la sociedad, y lo hace
basndose en los derechos de cada individuo y sostienen que su condicin, en parte, es tambin
una diversidad cultural.

II. 2.3. Cmo se define la cultura en el multiculturalismo?

En el multiculturalismo se ve a la cultural como una esencia, que ve a las diferencias educativas,
acadmicas y polticas, lo que hace una diversidad, que vista desde otros puntos es similar a la
raza o el sexo.

II.3. La discriminacin, el reconocimiento y las trampas de la

discriminacin positiva.

II.3.1. Cul es la diferencia entre discriminacin y discriminacin positiva?

La discriminacin es la exclusin de un grupo o persona por sus condiciones de raza, sexo, color,
orientacin sexual e incluso condicin fsica y mental, por parte de una porcin mayoritaria en un
lugar determinado.

La discriminacin positiva se refiere a enaltecer las cualidades de los grupos discriminados por
medio de apoyos institucionales e intentos de introducirlos en la sociedad, hasta llegar incluso a
empoderarlos.

II.4. La diversidad cultural como un recurso.

II.4.1. Qu es la gestin de la diversidad y qu medidas o recetas incluye?

Es la respuesta institucional que diferentes administraciones, organizaciones y empresas estn
adoptando actualmente para preparar a sus actores institucionales para las nuevas exigencias
y requerimientos legales.
crear un lugar de trabajo que verdaderamente valore la diversidad, lo que significa reconocer y
apreciar las diferencias individuales y acomodar las expectativas y necesidades que difieren
(Kohnen, 2003: 4)

La Gestin de la Diversidad es la estrategia de toda comunidad humana para convertir un

potencial problema en una ventaja competitiva.

II.5. La diversidad cultural como un derecho

II.5.1. A qu se refiere el debate entre el universalismo y el particularismo? Cmo se

relaciona con el reconocimiento de la diversidad como derecho?
La diversidad como derecho nace de la Declaracin Universal de los Derechos humanos, que tiene
un principio universal, pero de ciudadana. Se debe reconocer a cada individuo sin degradar, se
reconocers sus caractersticas propias como un enriquecimiento de las diferentes culturas.

Universalismo, como una manera especfica de concebir derechos y obligaciones, es producto

de una particular tradicin occidental, se tiene que tomar una postura anti-universalista para
exigir el reconocimiento de derechos particulares de grupos minoritarios (cf. Kymlicka, 1996,
2000).

El universalismo, es una manera especfica de concebir derechos y obligaciones, se tiene que

tomar una postura anti-universalista para exigir el reconocimiento de derechos particulares de
grupos minoritarios, se acenta an ms en el campo de las relaciones internacionales.

En este debate entre universalismo y particularismo, que tambin permea la discusin

pedaggica sobre la educacin intercultural, ambas partes coinciden en identificar, por un lado,
a Occidente con el proyecto moderno, de una concepcin universalista e individualista de los
derechos humanos y, por otro lado, a las culturas no-occidentales con el tradicionalismo,
colectivismo y el rechazo a los derechos humanos. En contra de esa postura maniquea,
deberamos recordar que el universalismo histrico no es ms que un localismo globalizado
(De Sousa Santos, 2000), con una nocin de los derechos humanos que ha surgido en un contexto
cultural especfico. Desde esta perspectiva, el imperialismo oculto y el monoculturalismo
implcito (Pinxten, 1997:155) en la concepcin tradicional de derechos humanos tienen que ser
des-contextualizados y separados de los derechos humanos como tales, para rescatar la
contribucin - incidentalmente 14 occidental, pero en principio universalizable que hace la
Declaracin de los Derechos Humanos a la formulacin de un concepto nuevo e inclusivo de
ciudadana.

II. 5.2. En qu mbitos se aplicado la diversidad cultural como derecho?

Los primeros pasos hacia la implantacin de medidas destinadas de esta manera a reconocer y
administrar pblicamente la diversidad cultural como un derecho, se centran en dos reas de
accin: la escuela pblica y la universidad.
II. 5.3. Cul es la diferencia entre la diversidad cultural como recurso y como derecho?
La diferencia entre la diversidad cultural como recurso y como derecho, me parece que es una
complementacin entre ambas, aunque una se enfoque ms en lo que debe tener una persona
como derecho por el simple hecho de ser parte de una minora, sin embargo, este aspecto lo
pueden aprovechar las empresas para un beneficio que va desde la imagen de la misma hasta un
beneficio monetario, al asegurarle que el cumplimiento de estos derechos y respeto de las
diferencias, le puede ahorrar un gran capital que podra perder por demandas en el
incumplimiento de estos derechos.

II.6. La diversidad cultural en la escuela.

II.6.1.Explique con sus palabras en base a la lectura el cuadro 1 de la pgina 19 titulado

Las dos modalidades del pluralismo cultural.
El cuadro nos habla de una variedad entre la multiculturalidad y la interculturalidad. La
multiculturalidad hace referencia a los aspectos generales que hay en una sociedad con respecto a
la diversidad cultural y que interactan entre ellas. Y la interculturalidad nos habla acerca de la
interaccin de los aspectos culturales pero dentro de una cultura, es decir, la multiculturalidad es
ms global, ms general, nos habla de lo macro, en cambio la interculturalidad nos habla de
aspectos menores, micros por decirlo de otra forma.

II. 6.2. Cmo se refleja la diversidad cultural en la Universidad Veracruzana?

Se refleja como una mezcla de costumbres originada por la situacin de cada alumno, pues
dependiendo del lugar de origen, ya sea dentro o fuera del estado, cada uno enriquece la cultura
al aportar los aspectos propios de los lugares de procedencia. Estos aspectos culturales van desde
la forma de vestir, de hablar, de interactuar con los dems, de expresarse, de pensar, en fin un
sinfn de aspectos con los que cada alumno contribuye.

II.7. Diversidad como hibridacin: la disidencia poscolonial

II.7.1. A qu se refiere el autor cuando habla de sujetos poscoloniales? Qu

caractersticas tienen estos sujetos?
El sujeto poscolonial est simultneamente dentro y fuera de su contexto cultural de origen,
creando as un tercer espacio entre la cultura hegemnica y la cultura subordinada. Como un
sujeto colectivo, surgir una comunidad identitaria que ser necesariamente hbrida y
autoreflexiva y que rechazar las exigencias externas de lealtades antagonistamente opuestas
(Bhabha, 2002). Las facetas de su identidad sern producto de un proceso cultural de
hibridacin o de crolization.

El sujeto poscolonial sera aquel individuo que se encuentra en una brecha entre etapas donde
las costumbres y los diferentes rasgos culturales obtenidos de ambas culturas se mezclan para dar
origen a una nueva variante, creando as una cultura diferente cuyo origen se da en esa ruptura de
etapas.
 Esto le permite al individuo crear una identidad propia y enriquecida por los aspectos culturales
de que de una u otra forma ha sido partcipe o se ha visto involucrado.

II.7.2. Por qu el discurso poscolonial contribuye a la desesencializacin de las

identidades? Qu es la esencializacin de las identidades?
La desesencializacin se da en esta etapa poscolonial gracias a la ruptura entre culturas, la
dominante y la subordinada, que compartieron grandes rasgos culturales creando una riqueza, sin
embargo, esta cultura que se comparte se ve comprometida por la separacin de las culturas,
dando por consecuencia una prdida de parte de la esencia de ambas culturas.

II.8. Redefiniendo la diversidad: entre la diferencia y la desigualdad

II.8.1. Explica el cuadro 2 de la pgina 26 titulado Desigualdad, diferencia y diversidad

en los Estudios Interculturales.
El cuadro nos habla de tres conceptos diferentes, pero que a la vez se complementan, en primer
lugar nos habla de la desigualdad, la cual ha estado presente en la historia de la humanidad,
debido a la sumisin existente frente a un pueblo dominante; tambin nos habla de la diferencia,
que es una aspecto dentro de las culturas, y d la diversidad que involucra a ambos trminos.

II.9. Interseccionalidad: dimensiones inter-cultural, inter-linge e inter-

actoral de la diversidad

II.9.1. Explica cada una de las dimensiones para analizar la diversidad con tus propias
palabras.
Dimensin inter-cultural: esta dimensin demuestra una lucha por la subsistencia de las
culturas en su rechazo a la globalizacin para mantener sus rasgos caractersticos y que los
definen.

Dimensin inter-actoral: esta dimensin se refiere a un trabajo en conjunto con las otras
culturas, mediante la transmisin de conocimientos y saberes que cada cultura tiene sobre un
determinado tema.

Dimensin inter-linge: sta hace referencia a los dominios lingsticos, de las distintas
culturas.
III. BALANCE PERSONAL.

III.1. En una cuartilla explique qu aspectos de la lectura le resultaron

ms interesantes para su propia prctica profesional y disciplinaria.
Trate de organizar su argumentacin a partir de lo comprendido en el
texto y sus experiencia e prcticas vividas u observadas.
En lo personal me parece una lectura bastante interesante, pues meda un panorama ms amplio
de lo que es y engloba la diversidad cultural. Son muchos los aspectos a tomar en cuenta y entre
los cuales nos podemos perder si no tomamos en cuenta todo lo que conlleva este concepto de
diversidad, y sobre todo si no sabes distinguir entre diverso, diferente, diversidad entre otro
de los trminos que vienen en el texto. Creo que es importante analizar y comprender que en un
mundo en el que tenemos mayor contacto con otras culturas, no slo las de nuestro pas de
origen, que en mi caso es Mxico, debemos tener siempre presente que vamos a tener aspectos
de cultura en los cuales podemos concordar, pero habr otros en los que no y nos debemos
adecuar a esos aspectos o llegar a un punto intermedio entre ambos aspectos para hacer posible
una convivencia sana en la que las dos partes estn de acuerdo y se sientan cmodas.

Personalmente creo que cada quien adopta los aspectos de cultura que ms le convienen, con los
que ms se siente a gusto o los que finalmente ms le convienen. Por ejemplo, mi pueblo, como ya
mencion antes en la contestacin de la lectura guiada, es una mezcla de culturas, por lo que
incluso cuando me preguntan por qu es lo ms caracterstico de mi pueblo no s contestarlo
puntualmente debido a que fue fundado por distintas culturas, hay familias espaolas,
holandesas, inglesas, francesas, chinas, japonesas, hngaras y otras que al momento no recuerdo,
pero el punto es que cada una ha aportado al pueblo sus aspectos de origen, que ha generado una
gran diversidad cultural y hace que la respuesta a qu es lo ms caracterstico de mi pueblo sea
difcil de contestar.

Concuerdo con el autor en que los principales lugares en los que se trata de apoyar a la diversidad
cultural es sobre todo en las escuelas, y que las organizaciones tienen fuertes y apoyadas razones
por las que hasta el momento en verdad han logrado muchos avances en la aceptacin de la parte
minora y estigmatizada, en la parte mayoritaria. Sin embargo a veces creo que abusan del apoyo
que se les da, lo que hace que organismos ya no apoyen tanto sus iniciativas, lo que hace un salto
hacia atrs en sus esfuerzos por el reconocimiento y la aceptacin en la sociedad.
III.2. Haga un glosario de trminos que se le dificult comprender.
GLOSARIO DE DEFINICIONES
Decimonnico: del siglo XIX o relacionado con l. Que est anticuado o pasado de moda.

Autctono: que ha nacido en el mismo lugar en que reside.

Alctono: que es originario de otro pas.

Emancipacin: liberacin respecto de un poder, una autoridad, una tutela o cualquier otro
tipo de subordinacin o dependencia.

Identitario: es sinnimo de identidad.

Precaria: que es poco estable, seguro o duradero.

Antagnico: que no es compatible o est en oposicin rivalidad con las opiniones o ideas de
los dems.

Concomitante: que acompaa a una cosa o que acta con ella.

Sesgo: orientacin o direccin que toma un asunto

Detrimento: dao moral o material en contra de los intereses de alguien.

Detrimento: Dao moral o material en contra de los intereses de alguien.

Reificacin: concepto en la teora marxista que designa una forma particular de alienacin en
el modo de produccin capitalista.

Panacea: Remedio o solucin que sirve para cualquier tipo de problema.

Poder fctico: es el que se ejerce al margen de los cauces formales (es decir, que no coincide
necesariamente con el aparato del Estado) y se sirve de su autoridad informal o su capacidad de
presin para influir polticamente.

Paliar: Disminuir o hacer ms soportable algo negativo, en especial un dao fsico o moral.
Disimular o encubrir algo.

Intrnseco: Que es propio o caracterstico de la cosa que se expresa por s misma y no depende
de las circunstancias.

Subsumir: Incluir algo como componente en una sntesis o clasificacin ms amplia. Considerar
algo como parte de un conjunto ms amplio o como caso particular sometido a un principio o
norma general.
Segregar: Separar una cosa de otra de la que forma parte para que siga existiendo con
independencia.

Xenofobia: Rechazo a los extranjeros.

Dicotomizacin: definicin de algo de la manera ms sencilla o fcil.

Otredad: Los otros son otros en la medida en que son diferentes de nosotros; la otredad es
entonces esa posibilidad de reconocer, respetar y convivir con la diferencia; es la nica garanta de
la diversidad, la que, por lo dems, hace posible esa cualidad de los seres humanos de ser nicos e
irrepetibles.

Maniquesmo: Doctrina religiosa que tuvo su origen en las ideas de Manes (siglo iii d. C.) y que
se caracterizaba por creer en la existencia de dos principios contrarios y eternos que luchan entre
s, el bien y el mal. Actitud o interpretacin de la realidad que tiende a valorar las cosas como
buenas o como malas, sin trminos medios.

Reificacin: (Idioma alemn: Verdinglichung, literalmente sobrecosificacin) es la

concepcin de una abstraccin u objeto como si fuera humano o poseyera vida y habilidades
humanas; tambin se refiere a la reificacin o cosificacin de las relaciones sociales.

Hito: Acontecimiento puntual y significativo que marca un momento importante en el desarrollo

de un proceso o en la vida de una persona. Poste de piedra o cualquier seal clavada en el suelo
que sirve para marcar el lmite de un territorio o de una propiedad, o para indicar las distancias o
la direccin en un camino.

Concatenacin: Enlace de hechos o de ideas que guardan entre s una relacin lgica o de
causa y efecto.