HISTORIA DEL DERECHO

CATEDRA: GUSTAVO NADALINI

AO 2014

ROMA

Texto: Transicin de la antigedad al feudalismo Perry Anderson.

1. Elaborar conclusiones sobre la caracterizacin que el autor realiza respecto de la

esclavitud en roma, explique las relacin que establece con el derecho.
2. Averige y ampli la condicin jurdica del esclavo en roma.

La evolucin constitucional de la ciudad conserv el poder poltico hasta la misma fase

clsica de su civilizacin urbana. La monarqua arcaica fue derrotada por una nobleza en la
primersima fase de su existencia, a finales del S. VI a.C., en un cambio estrictamente
comparable al modelo helnico. Pero a partir de entonces, y a diferencia de las ciudades
griegas, Roma nunca conoci las sacudidas del gobierno de los tiranos que rompieran el
predominio de la aristocracia y condujeran a una posterior democratizacin de la ciudad. En
lugar de ello, una nobleza hereditaria mantuvo intacto su poder por medio de una
constitucin civil extremadamente compleja.
La Repblica estuvo dominada por el Senado, que, a su vez, estuvo controlado durante los
dos primeros siglos de su existencia por un pequeo grupo de clanes patricios. La
pertenencia al Senado, al que se acceda por cooptacin, era vitalicia. Los magistrados
anuales, a cuya cabeza estaban los dos cnsules, eran elegidos por las asambleas del
pueblo, que comprendan a todos los ciudadanos de Roma, aunque organizados en
unidades centuriadas de peso desigual para garantizar una mayora de las clases
poseedoras. Los consulados eran los cargos ejecutivos supremos del Estado y estuvieron
legalmente monopolizados hasta el ao 366 a.C. por el orden cerrado de los patricios.
Los plebeyos recin enriquecidos obligaron a la nobleza patricia a concederles el
acceso a uno de los dos consulados anuales a partir del ao 366 a. C. Aunque solo cerca de
200 aos despus, en el 172 a.C. Ambos cnsules fueron plebeyos por primera vez. Este
cambio lento condujo a una ampliacin de la composicin del mismo Senado. El resultado
de ello fue la formacin social de una amplia nobleza que inclua tanto a familias
patricias como a plebeyas. Superpuesta a esta pugna entre los estratos ms ricos de la
Repblica tuvo lugar una lucha de las clases ms pobres para conseguir mayores derechos
dentro de ella. La presin de estas clases desemboc muy pronto en la creacin del
tribunado de la plebe. Los tribunos eran elegidos todos los aos por una asamblea de
tribus que a diferencia de la asamblea centuriadas, fue en principio genuinamente
igualitaria. Las tribus eran realmente territoriales y no divisiones de la poblacin en razn
del parentesco; haba 4 en la propia ciudad y 17 fuera de ella.
Finalmente a principios del S. III, las asambleas tribales que elegan a los tribunos
obtuvieron derechos legislativos, y los mismos tribunos consiguieron el derecho nominal de
veto sobre los actos de los cnsules y los decretos del Senado.
El tribunado y la asamblea tribal se aadieron simplemente a las instituciones centrales ya
existentes del Senado, los consulados y la asamblea centuriada. As, no entraaron una
abolicin interna del complejo oligrquico que diriga a la Repblica, sino unos aadidos
exteriores. La lucha de las clases sociales ms pobres fue dirigida generalmente por

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plebeyos ricos, que se hacan campeones de la causa popular para defender sus propios
intereses de arribistas.
La Repblica romana mantuvo, pues, el dominio oligrquico tradicional, por medio de una
compleja constitucin, hasta la poca clsica de su historia.
La nobleza patricia haba luchado desde muy pronto para concentrar en sus manos la
propiedad de la tierra, reduciendo a los campesinos libres ms pobres a la servidumbre por
deudas y apropindose del ager publicus o tierras comunales que stos utilizaban para
pastos y cultivos. La tendencia a reducir al campesinado, por medio de la servidumbre por
deudas, a la condicin de arrendatarios dependientes fue detenida, aunque persistiera el
problema de las deudas, pero no lo fue la expropiacin del ager publicus.
En la Repblica romana tuvo lugar una reforma agraria duradera o sustancial a pesar de la
constante agitacin y turbulencia en torno a esta cuestin durante la poca final de su
existencia. El dominio poltico de la nobleza bloque todos los esfuerzos que se hicieron
para invertir la incesante polarizacin social de la propiedad de la tierra.
El equivalente romano de la categora de los hoplitas eran los assidui, es decir, los
asentados en la tierra, que posean los necesarios requisitos de propiedad para portar sus
propias armas. Por debajo de ellos estaban los proletarii, ciudadanos sin propiedades, cuyo
nico servicio al Estado consista simplemente en tener hijos.
Hacia finales del S. III a. C. los proletarii ya constituan probablemente la mayoraabsoluta
de los ciudadanos y fue preciso llamarlos para contener la amenaza de la invasin de Italia.
Mientras el campo se llenaba de grandes dominios nobiliarios, la ciudad se poblaba de una
masa proletarizada, desprovista de tierras o de cualquier otra propiedad.
Su posicin estratgica en la capital de un imperio en expansin oblig, en ltimo trmino,
a la clase dirigente romana a pacificar sus inmediatos intereses materiales por medio de
distribuciones pblicas de granos. Estos repartos fueron, en realidad, el mezquino sustituto
de la distribucin de la tierra, que nuca tuvo lugar.
El desarrollo del podero civil romano se distingui de los ejemplos griegos en dos aspectos
fundamentales. En primer lugar, Roma se mostr capaz de ampliar su propio sistema
poltico. A diferencia de Atenas, Roma exigi a sus aliados, desde el principio, soldados
para sus servicios y no dinero para su tesoro. En esto, Roma sigui el ejemplo de Esparta,
aunque su control militar centralizado sobre las tropas aliadas fue siempre mucho mayor.
Pero, adems, Roma fue capaz de conseguir que estos aliados se integraran en su propio
sistema poltico.
La polis clsica de Grecia conserv, cualquiera que fuese su grado relativo de democracia y
oligarqua, una unidad cvica enraizada en la propiedad rural de su inmediata vecindad; por
esta misma razn, la polis griega era territorialmente inelstica e incapaz de extenderse sin
perder su propia identidad. La constitucin romana, por el contrario, no era solo
formalmente oligrquica, sino que su contenido era mucho ms profundamente
aristocrtico, porque se basaba en una estratificacin econmica de la sociedad romana de
un orden completamente distinto. Esto hizo posible la ampliacin de la ciudadana romana
a las clases dirigentes similares de las ciudades aliadas de Italia, que eran socialmente
anlogas a la misma nobleza romana. Las ciudades italianas se rebelaron finalmente contra
Roma en el ao 91 a.C., cuando fue rechazada su peticin de ciudadana romana, algo que
ningn aliado de Atenas o de Esparta haba pedido jams.
La rebelin italiana fue sofocada militarmente en la larga y encarnizada lucha de la llamada
guerra social. El Senado pudo conceder las reivindicaciones polticas bsicas de los
aliados, porque el carcter de la clase dirigente romana y de su Constitucin facilitaban una
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ampliacin viable de la ciudadana a las otras ciudades italianas, gobernadas por un
patriciado urbano de carcter similar al de la clase senatorial, con la riqueza y el ocio
necesarios para participar, incluso desde lejos, en el sistema poltico de la Repblica. La
nobleza italiana no satisfizo de forma inmediata todas sus aspiraciones polticas de cargos
centrales en el Estado romano y, tras la concesin de la ciudadana. Pero su integracin
poltica represent, a pesar de todo, un paso decisivo en la futura estructura de todo el
Imperio romano. La relativa flexibilidad institucional que esa integracin demostraba dio a
Roma una ventaja notable en su ascensin imperial.
La innovacin decisiva de la expansin de Roma fue en ltimo trmino econmica, y
consisti en la introduccin, por vez primera en la Antigedad, de los grandes
latifundios esclavistas. La agricultura griega utiliz ampliamente a los esclavos, pero
estuvo limitada a zonas pequeas, con una poblacin escasa, debido a que la civilizacin
griega siempre tuvo un carcter precariamente costero e insular.
La polis griega careca de grandes concentraciones de riqueza. La civilizacin helenstica
haba conocido, por el contrario, enormes concentraciones de tierras en manos de las
dinastas y de la nobleza, pero no una esclavitud agrcola generalizada.
La Repblica romana fue la primera que uni a la gran propiedad agraria el trabajo de
esclavos en el campo a gran escala. La aparicin de la esclavitud como modo
organizado de produccin inaugur la poca clsica de la civilizacin romana, el
apogeo de su podero y de su cultura. En Roma qued sistematizada por una aristocracia
urbana que gozaba ya del dominio social y econmico de la ciudad. El resultado de ello fue
la nueva institucin rural del gran latifundio esclavista. La mano de obra utilizada en estas
enormes propiedades, que surgieron a partir de finales del S. III, fue suministrada por la
espectacular serie de campaas que dieron a Roma el dominio del mundo mediterrneo.
Con estas guerras, la oligarqua senatorial se apropia de los grandes territorios expropiados
a las vctimas.
Por otra parte, esas mismas guerras en el exterior y en el interior acentuaron
dramticamente la decadencia del campesinado romano, que en otros tiempos haba
constituido la slida base de pequeos propietarios de la pirmide social de la ciudad.
Desde el ao 200 al 167 a. C., el 10 % o ms de todos los hombres libres y adultos de Roma
estuvieron alistados permanentemente en el ejrcito. Este gigantesco esfuerzo militar solo
era posible porque la economa civil en la que se apoyaba poda funcionar hasta ese punto
gracias al trabajo de los esclavos, que liberaba las correspondientes reservas de mano de
obra para los ejrcitos de la Repblica. A su vez, las guerras victoriosas proporcionaban
ms cautivos esclavos para enviar a las ciudades y las fincas de Italia.
El resultado final de todo ello fue la aparicin de unas propiedades agrarias, de una
inmensidad hasta entonces desconocida, cultivadas por esclavos.
El influjo del trabajo esclavo era tan grande que a finales de la Repblica no solo la
agricultura italiana dependa de l, sino que haba invadido tambin la mayor parte
del comercio y la industria.
El militarismo depredador de la Repblica romana fue su principal palanca de acumulacin
econmica. La guerra aport tierras, tributos y esclavos; los esclavos, los tributos y las
tierras proporcionaron el material para la guerra.
A diferencia de Grecia (que conquista tierras con previa historia y que tienen una
civilizacin ya desarrollada), Roma conquista territorios atrasados social y culturalmente,
poblados por comunidades que no han tenido contacto histrico con el mundo clsico, son

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regiones desprovistas de una previa civilizacin urbana. Roma puede realizar estas
conquistas gracias al modo de produccin esclavista.
Naturalmente los romanos tambin fundaron ciudades en el Mediterrneo occidental y las
construyeron a orillas de los ros navegables. La misma creacin de una economa rural
esclavista dependa de la implantacin de una prspera red de ciudades que representaran
los puntos terminales de sus excedentes y su principio estructural de articulacin y control.
La expansin romana en la zona helenstica sigui un curso diferente al de su modelo en las
tierras de Occidente. Durante mucho tiempo fue ms dubitativa e incierta y se dirigi a
bloquear las intervenciones que pudieran causar importantes desequilibrios en el sistema de
Estados vigente y a crear reinos clientes ms que provincias conquistadas.
Cuando Roma se percat de las enormes riquezas que estaban disponibles en Oriente y los
jefes militares consiguieron mayores poderes imperiales en el extranjero (en el S. I a.C.), la
agresin se hizo ms rpida y sistemtica.
En el Mediterrneo oriental no se introdujo la esclavitud agraria a gran escala y los
numerosos prisioneros de guerra hechos esclavos eran embarcados hacia Occidente para ser
empleados en la misma Italia. Los administradores y aventureros romanos se apropiaron de
las fincas de la monarqua pero dejaron intactos sus sistemas de trabajo. La principal
innovacin del dominio romano en Oriente tuvo lugar en las ciudades griegas de la zona, en
las que se impusieron determinados requisitos de propiedad para acceder a los cargos
municipales, con el objeto de vincularlas ms estrechamente a las normas oligrquicas de la
Ciudad Eterna. En la prctica, este hecho solo dio una codificacin jurdica al poder de
facto de los notables locales que ya dominaban esas ciudades.
Nunca hubo ningn intento de romanizar las provincias orientales, quienes sufrieron toda la
carga de la latinizacin fue Occidente.
La conquista romana del Mediterrneo en los dos ltimos siglos de la Repblica, y la
tremenda expansin de la economa senatorial que promovi, fue acompaada en el interior
de un desarrollo superestructural. Fue en este periodo, efectivamente, cuando el derecho
civil romano apareci en toda su unidad y singularidad. Desarrollado gradualmente desde el
ao 300 a.C. El sistema legal romano se preocup esencialmente de regular las relaciones
informales de contrato e intercambio entre ciudadanos privados. Su orientacin
fundamental se basaba en las transacciones econmicas y en sus concomitantes de tipo
familiar, matrimonial o testamentario.
Lo que constituy el terreno peculiar de su notable avance no fue el derecho pblico o
criminal, sino el derecho civil que rega los pleitos sobre la propiedad entre las partes en
litigio.
El desarrollo econmico del intercambio mercantil que acompa en Italia a la
construccin del sistema Imperial romano, basado en la utilizacin generalizada de la
esclavitud, encontr as su reflejo jurdico a finales de la Repblica en la creacin de un
derecho comercial sin precedentes. La decisiva y gran hazaa del nuevo derecho romano
fue su descubrimiento del concepto de propiedad absoluta.
El derecho romano de propiedad (en el que un sector muy sustancial estaba destinado
lgicamente a su propiedad de esclavos) represent la pristina destilacin conceptual de la
produccin comercializada y del intercambio de mercancas en el marco de un amplio
sistema de Estados que haba hecho posible el imperialismo republicano.
La Repblica haba conquistado para Roma un imperio, pero sus propias victorias la
hicieron anacrnica. La oligarqua de una sola ciudad no poda mantener unido al
Mediterrneo en un solo sistema poltico.
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La agitacin campesina en demanda de tierras reapareca ahora dentro del propio ejrcito.
La continua llamada a filas haba debilitado y reducido ininterrumpidamente al conjunto de
la clase de pequeos propietarios, pero sus aspiraciones econmicas se mantuvieron y
encontraron ahora su expresin en las crecientes presiones realizadas en demanda de
concesiones de tierra para los veteranos licenciados, amargados supervivientes de los
deberes militares que recaan con tanta fuerza sobre el campesinado romano. La
aristocracia senatorial se haba beneficiado enormemente del saqueo financiero del
Mediterrneo que sigui a las progresivas anexiones realizadas por Roma, haciendo
fortunas inmensas en tributos, extorsiones, tierras y esclavos, pero no tuvo ninguna
preocupacin por proporcionar una compensacin a la tropa, cuyas batallas le haban
procurado esas inauditas riquezas. Los legionarios reciban una humilde paga y eran
licenciados sin contemplaciones y sin ninguna recompensa por los largos perodos de
servicio en los que no solo arriesgaban sus vidas, sino que perdan tambin con frecuencia
sus propiedades.
El resultado fue la creacin de una tendencia inherente a los ejrcitos del ltimo periodo de
la Repblica a retirar su lealtad militar del Estado y dirigirla hacia los generales victoriosos
que podan garantizar a sus soldados, por su poder personal, botines o donativos. Los
soldados miraban a sus generales en busca de recompensas econmicas y los generales
utilizaban a sus soldados para su escala poltica. Los ejrcitos se convirtieron en
instrumentos de los comandantes populares las guerras empezaron a transformarse en
aventuras privadas de los cnsules ambiciosos. Las rivalidades fraccionales que
tradicionalmente haban dividido la poltica municipal se transfirieron, por consiguiente, al
teatro militar. La consecuencia inevitable habra de ser la aparicin de las grandes guerras
civiles.
Al mismo tiempo, si la miseria campesina fue el subsuelo del desorden y de la turbulencia
militar a finales de la Repblica, la difcil situacin de las masas urbanas agudiz
enormemente la crisis del poder senatorial. El creciente xodo rural se combin con las
masivas importaciones de esclavos y produjeron entre ambos una vasta metrpoli.
El hambre, la enfermedad y la pobreza se cebaban en los atestados suburbios de la capital,
en los que pululaban los artesanos, trabajadores y pequeos tenderos, ya fuesen esclavos,
manumitidos o libres.
El proletariado urbano obtuvo por primera vez un reparto libre de trigo en el ao 53 a.C.,
que a partir de entonces se convirti en un hecho permanente de la vida poltica romana.
Por otra parte, el clamor popular fue lo que dio a Pompeyo el mando extraordinario del
ejercito que puso en marcha la desintegracin militar definitiva del orden senatorial; el
entusiasmo popular, lo que hizo a Cesar tan peligroso para la aristocracia una dcada ms
tarde, y el recibimiento popular lo que le garantiz su recepcin triunfal en Roma. Tras la
muerte de Cesar, fue una vez ms el tumulto popular en las calles de Roma ante la ausencia
de su heredero lo que oblig al Senado a pedir a Augusto que aceptara la renovacin de los
poderes consulares y dictatoriales en los aos 22-19 a. C., poca del definitivo entierro de la
Repblica.
Finalmente, aunque quizs sea lo ms importante de todo, el inmovilismo autoprotector y el
azaroso desgobierno de la nobleza romana en la direccin de las provincias la hizo cada vez
ms incompetente para dirigir un imperio cosmopolita.
Los terratenientes italianos haban conquistado la integracin jurdica en la comunidad
romana, pero todava no haban penetrado en el ncleo central del poder y de los cargos
senatoriales. Su oportunidad para intervenir decisivamente en la poltica lleg con el
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estallido de la ronda final de guerras civiles entre los triunviros. Los terratenientes de las
provincias italianas acudieron en tropel en apoyo de Augusto; defensor declarado de sus
tradiciones y de sus prerrogativas contra el ominoso y extravagante orientalismo de Marco
Antonio y su partido.
Augusto fue capaz de reunir a una plebe urbana desesperada y a unas hastiadas tropas
campesinas contra una pequea y odiada elite gobernante; sobre todo Augusto se apoy en
los terratenientes de la provincia italiana que buscaban ahora su participacin en los cargos
y los honores del sistema que haban ayudado a construir. De Accio surgi una monarqua
estable y universal, porque slo ella poda superar el estrecho municipalismo de la
oligarqua senatorial de Roma.
El difcil paso de la ciudad Estado al imperio universal se realiz con un xito notable bajo
el principado.
Las tensiones ms peligrosas del ltimo perodo republicano fueron reducidas gracias a una
serie de medidas polticas astutas. Ante todo, Augusto concedi parcelas de tierra a los
miles de soldados desmovilizados despus de las guerras civiles. Estas concesiones
probablemente se hicieron en su mayora a costa de otros pequeos propietarios, que fueron
desalojados para dejar sitio a los veteranos que volvan a sus casas, y, por tanto, no
sirvieron para mejorar mucho la situacin social del conjunto del campesinado, pero s
sirvieron para calmar las demandas de la importante minora del campesinado en armas,
que constitua el sector clave de la poblacin rural. Ms importante todava fue que, a partir
del ao 6 d.C., los veteranos recibieron una prima en metlico al licenciarse, que equivala
al salario de 13 aos y se pagaba con cargo a una tesorera militar creada especialmente
para ello y financiada por pequeos impuestos sobre las ventas y la herencia con que se
grav a las clases poseedoras de Italia. La oligarqua senatorial se opuso encarnizadamente
a la implantacin de estas medidas, pues con la inauguracin del nuevo sistema la
disciplina y la lealtad volvieron al ejrcito, que fue convertido en una fuerza permanente y
profesional.
Todo esto hizo posible el cambio ms importante de todos: en la poca de Tiberio se redujo
la llamada a filas y se liber as a los pequeos propietarios de Italia de la carga secular que
haba provocado unos sufrimientos tan extendidos durante la Repblica.
En la capital el proletariado urbano fue aplacado con distribuciones de trigo. Adems se
puso en prctica un ambicioso programa de construcciones, que ofreci a los plebeyos
considerables oportunidades de empleo, y se mejoraron notablemente los servicios
municipales de la ciudad con la creacin de un eficaz cuerpo de bomberos y abastecimiento
de agua. Al mismo tiempo las cohortes pretorianas y la polica urbana se estacionaron
permanentemente en Roma para sofocar los tumultos. En las provincias se abandonaron las
extorsiones realizadas por los arrendadores de impuestos durante la Repblica y se
estableci un sistema fiscal uniforme, que se compona de un impuesto sobre la tierra y una
capitacin. A consecuencia de ello aumentaron los ingresos del Estado central. Los
gobernadores provinciales recibieron a partir de entonces salarios regulares. El sistema
judicial fue reestructurado con objeto de ampliar las posibilidades de recurrir contra las
decisiones arbitrarias.
La llegada del principado signific la promocin de las familias municipales italianas a las
filas del orden senatorial y a la alta administracin. El Senado dej de ser la autoridad
central del Estado romano, no porque fuera privado de poder o de prestigio, sino porque a
partir de entonces se convirti en instrumento obediente y subordinado a los sucesivos

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emperadores. El orden senatorial continu siendo la clase dirigente del Imperio y
dominando la maquinaria imperial del Estado.
La oposicin senatorial sobrevivi durante siglos despus de la creacin del Imperio, en
inactiva reserva o rechazo de la autocracia implantada por el principado.
El Estado imperial romano se basaba en un sistema de leyes civiles, y no en el mero
capricho real, y su administracin pblica nunca interfiri gravemente en el marco legal
bsico establecido por la Repblica. El principado elev por primera vez a los juristas
romanos a posiciones oficiales dentro del Estado. Por otra parte, los mismos emperadores
tuvieron que legislar a partir de entonces por medio de edictos, adjudicaciones y rescriptos
para responder a las cuestiones o a las peticiones de sus sbditos. El desarrollo de un
derecho pblico autocrtico a travs de los decretos imperiales hizo a la legalidad romana
mucho ms compleja y complicada de lo que haba sido durante la Repblica.
Los preceptos establecidos durante la Repblica continuaron protegiendo jurdicamente la
propiedad de las clases poseedoras. En un plano inferior, el derecho criminal, esencialmente
destinado a las clases bajas, sigui siendo tan arbitrario y represor como siempre lo haba
sido. El principado conserv, pues, el clsico sistema legal de Roma, aunque le superpuso
los nuevos poderes innovadores del emperador en el mbito del derecho pblico. Ulpiano
formulara ms tarde la distincin que articulaba bajo el Imperio a todo el corpus jurdico:
el derecho privado estaba separado especficamente del derecho pblico.
La historia posterior del principado fue, en buena medida, la de una creciente
provincializacin del poder central dentro del Imperio. Una vez roto el monopolio de los
cargos polticos centrales, posedo hasta entonces por la aristocracia romana, un proceso
gradual de difusin integr en el sistema imperial a un sector cada vez ms amplio de las
clases terratenientes occidentales residentes fuera de Italia.
La mano de obra esclava provena de las conquistas de Roma. En tiempos del principado se
detuvo la expansin por lo que se cerr tambin la fuente de mano de obra esclava. A estos
se los poda conseguir en los mercados, pero en tiempos de paz esto se dificultaba. Debido
a que las esclavas (mujeres) eran improductivas para los trabajos, y solo se utilizaban
esclavos hombres.
El resultado quizs haya sido un ndice habitualmente bajo de reproduccin que puede
haber disminuido el volumen de la mano de obra de generacin en generacin.
Para contrarrestar este descenso, parece que los terratenientes practicaron la crianza de
esclavos de forma creciente al final del principado, concediendo premios a las esclavas por
tener hijos.
Por otra parte, la poblacin rural libre no creci lo suficiente para compensar las prdidas
del sector esclavista.
El decreciente volumen de la mano de obra no poda ser compensado tampoco con los
aumentos en su productividad. La agricultura esclavista de finales de la Repblica y
principios del Imperio fue ms racional y rentable para los terratenientes que cualquier otra
forma de explotacin de la tierra, debido en parte a que los esclavos podan ser utilizados
todo el tiempo mientras que los arrendatarios eran improductivos durante considerables
periodos del ao.
El modo de produccin esclavista no estuvo desprovisto en absoluto de progresos tcnicos.
Pero su dinmica era muy limitada, ya que se basaba esencialmente en la incorporacin de
trabajo ms que en la explotacin de tierra o en la acumulacin de capital.
Los insuperables obstculos sociales a un mayor progreso tcnico y las limitaciones
fundamentales del modo de produccin esclavista recibieron su ms sorprendente
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ilustracin en el destino de los 2 inventos ms importantes ocurridos bajo el principado: el
molino de agua y la maquina segadora.
El modo de produccin esclavista ofreca poco espacio y poco tiempo para el molino o la
cosechadora: la agricultura romana los ignor hasta el fin.
El principado presenci una actividad sin precedentes en materia de construcciones urbanas
en el Mediterrneo, pero la expansin cuantitativa en el nmero de grandes y medias
ciudades durante los dos primeros siglos del Imperio nunca se vio acompaada por una
transformacin cualitativa de la estructura de la produccin global. Ni la industria ni el
comercio pudieron acumular nunca un volumen de capital o de experiencia por encima de
los lmites estrictos establecidos por el sistema econmico de la Antigedad clsica. La
regionalizacin de las manufacturas, debido a los costes de transporte, impidi la
concentracin industrial y el desarrollo de una divisin del trabajo ms avanzada en las
manufacturas.
Las clases poseedoras mantuvieron su tradicional desdn hacia el comercio. Los
comerciantes constituan una categora despreciada que se reclutaba con frecuencia entre
los libertos.
Una vez que el principado se hubo consolidado, el carcter del propio aparato de Estado
impidi el desarrollo de las empresas comerciales. En efecto, el Estado era el mayor
consumidor del Imperio y el nico verdadero foco para la produccin masiva de artculos
de primera necesidad que podra haber creado un dinmico sector manufacturero. Sin
embargo, esta tendencia se vio reprimida por la poltica de abastecimiento y la peculiar
estructura del Estado imperial. Durante toda la Antigedad clsica, las obras pblicas
ordinarias eran realizadas normalmente por trabajadores esclavos.
La infraestructura de la esclavitud encontr una de sus expresiones ms concentradas
dentro de la propia superestructura imperial. De esta forma pudo expandirse el Estado, pero
la economa urbana obtuvo pocos beneficios de este desarrollo; antes bien, su magnitud y
su peso tendieron a ahogar la iniciativa comercial privada y la actividad empresarial. Y una
vez que la expansin exterior hubo cesado ya no se produjo ningn aumento de la
produccin en la agricultura ni en la industria dentro de las fronteras imperiales que pudiera
detener la silenciosa decadencia de sumano de obra servil.
El resultado de ello fue una incipiente crisis, a principios del s III, en el sistema econmico
y social que muy pronto se transform en un colapso general del orden poltico tradicional
en medio de violentos ataques exteriores contra el Imperio.
La estabilidad poltica degener al mismo ritmo que la estabilidad monetaria.
El torbellino poltico interior y las invasiones extranjeras trajeron muy pronto consigo
sucesivas epidemias que debilitaron y redujeron las poblaciones del Imperio, disminuidas
ya con las destrucciones de la guerra. Las tierras fueron abandonadas y en la produccin
agrcola aument la escasez de suministros. El sistema de impuestos se desintegr con la
depreciacin de la moneda y los pagos fiscales retrocedieron a entregas en especie.
Durante unos 50 aos (del 235 al 284) y bajo una fuerte presin interna y externa, la
sociedad romana pareci llegar a su colapso final.
Sin embargo, a finales del s III y principios del IV se produjo una transformacin y
recuperacin del Estado imperial. La seguridad militar fue gradualmente restablecida, una
serie de xitos militares prepararon el camino para la reorganizacin de toda la estructura
del Estado romano en la poca de Diocleciano, proclamado emperador en el ao 284.
La medida ms importante fue el aumento radical de los ejrcitos por medio de la
reimplantacin del reclutamiento obligatorio.
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Antes de Diocleciano, la aristocracia senatorial fue desplazada de su posicin
tradicionalmente central en el sistema poltico a medida que el supremo poder imperial
pasaba cada vez ms al cuerpo de oficiales profesionales del ejrcito. El mismo Diocleciano
tambin cerr sistemticamente a los senadores el acceso a la administracin civil. Las
provincias se multiplicaron al ser divididas en unidades ms reducidas y manejables, y el
funcionariado en ellas establecido aument proporcionalmente para garantizar un control
burocrtico ms estrecho. Se estableci un nuevo sistema fiscal que fundi los principios
del impuesto sobre la tierra y la capitacin en una sola unidad, calculada sobre la base
de censos nuevos y exhaustivos. Por vez primera en el mundo antiguo se introdujeron los
clculos presupuestarios anuales, que pudieron ajustar los niveles de impuestos a los gastos
corrientes. Los decretos que enterraban a grandes grupos de poblacin en gremios
hereditarios similares a las castas podan tener poco efecto prctico, la movilidad social
probablemente aument algo debido a la ampliacin de las nuevas vas de promocin
militar y burocrtica dentro del Estado. Los fugaces esfuerzos para fijar los precios y los
sueldos administrativos en todo el Imperio fueron todava menos realistas. Por otra parte, la
misma autocracia imperial super fcilmente todos los lmites tradicionales impuestos por
la opinin senatorial y por la costumbre al ejercicio poder personal. El principado dio
paso al dominado, los emperadores impusieron la ceremonia oriental de la postracin de
cuerpo entero ante la presencia real.
El carcter poltico del dominado se ha interpretado frecuentemente como un
desplazamiento del centro de gravedad del sistema imperial romano hacia el Mediterrneo
oriental, que se consumara poco despus con el auge de Constantinopla, la nueva Roma a
orillas del Bsforo. Las provincias orientales prevalecan ahora dentro del Imperio en dos
aspectos fundamentales. Econmicamente, la crisis del modo de produccin esclavista
tardo afect con ms fuerza a Occidente, donde estaba mucho ms profundamente
arraigado. Culturalmente, su empuje se diluy tambin de forma creciente.
Mucho ms importante fue el lento crecimiento de la nueva religin que habra de
implantarse en el Imperio. El cristianismo haba nacido en Oriente y all se extendi
progresivamente durante todo el S. III.
En el S. III, los italianos ya no constituan una mayora en el Senado, un tercio del cual
proceda generalmente del Oriente grecoparlante. Pero mientras el Senado tuvo algn poder
en la seleccin y control de los emperadores, siempre eligi a representantes de las clases
terratenientes del Occidente latino.
Porque, al mismo tiempo, el centro del poder poltico dej de estar en la capital para pasar
al campo militar de las zonas fronterizas. A partir de entonces los emperadores haban de
hacerse y deshacerse fuera del mbito de la influencia senatorial, por medio de luchas
fraccionales entre los jefes militares. Este cambio poltico fue acompaado de un nuevo y
decisivo cambio regional en la composicin dinstica. Desde mediados del S. III, el poder
imperial pas con sorprendente regularidad a los generales procedentes de una zona
conocida con el nombre genrico de Iliria, que ahora formaba el bloque de provincias
comprendidas por Panonia, Dalmacia y Mesia.
La razn ms obvia del auge de estos gobernantes panonios e ilirios radica en el papel
desempeado por las provincias en el suministro de soldados para el ejercito: ambas zonas
eran ya entonces una reserva tradicional de soldados y oficiales profesionales para las
legiones. Adems Panonia y Dalmacia fueron las conquistas clave de la expansin en
tiempos de Augusto, porque completaron el bsico cordn geogrfico del Imperio al cerrar
el abismo que exista entre sus sectores oriental y occidental. Desde aquel momento,
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Panonia y Dalmacia siempre actuaron como el puente estratgico central que una a las dos
mitades del territorio imperial.
Ms all de la importancia estratgica de esta zona estaba, sin embargo, su especial
posicin social y cultural dentro del Imperio. Panonia, Dalmacia y Mesia eran regiones
intratables cuya proximidad con el mundo griego nunca haba conducido a su integracin;
fueron de las ltimas provincias continentales romanizadas. El modo de produccin
esclavista nunca alcanz en ellas la misma magnitud que en las otras provincias latinas del
continente occidental.
La crisis de la cultura esclavista no fue, por consiguiente, tan temprana o tan radical, y el
nmero de propietarios libres o arrendatarios fue ms considerable, de acuerdo con un
modelo rural ms cercano al de Oriente. Pero, al mismo tiempo, su funcin poltica
fundamental era inseparable de su latinidad; lingsticamente, era romana y no griega.
El vigor militar y burocrtico de los nuevos dirigentes de Panonia e Iliria haba conseguido
estabilizar nuevamente el Estado imperial a comienzos del s IV. Pero la restauracin
administrativa del Imperio se realiz a costa de una grave y creciente fisura dentro de la
estructura global del poder. La unificacin poltica del Mediterrneo trajo consigo una vez
ms la divisin social en el seno de las clases dominantes. La aristocracia senatorial
contino siendo el estrato econmicamente ms poderoso de Occidente debido a la
tradicional concentracin de sus riquezas. Pero ahora estaba separada del aparato militar,
que era la fuente del poder poltico imperial; el cual haba pasado frecuentemente a
oficiales arribistas procedentes de los empobrecidos Balcanes. As se introdujo en el orden
dirigente del dominado un antagonismo estructural, que nunca haba existido en el
principado y que finalmente habra de tener fatales consecuencias. Diocleciano lo llev a su
extremo con la frrea discriminacin contra los candidatos senatoriales para prcticamente
todos los cargos de importancia, ya fuesen civiles o militares. Constantino invirti la
poltica de su predecesor hacia la nobleza tradicional de Occidente y la cortej
sistemticamente con nombramientos para los gobiernos de provincias y con honores
administrativos, aunque no son jefaturas militares. El Senado fue ampliado y en su seno se
cre una nueva lite patricia. Al mismo tiempo la composicin de la aristocracia en toda la
extensin del Imperio se transform radicalmente debido a la cristianizacin del Estado
despus de la conversin del emperador.
El efecto institucional inmediato ms importante del cambio religioso fue quizs la
promocin social de un gran nmero de funcionarios cristianos, que haban hecho su
carrera administrativa gracias a su lealtad a la nueva fe. La mayor parte de ellos procedan
de Oriente, donde llegaron a dominar el segundo Senado establecido por Constancio II en
Constantinopla. Su integracin en la eficaz maquinaria del dominado, con la proliferacin
de nuevos cargos burocrticos, reflej y reforz el ininterrumpido crecimiento de las
dimensiones totales del Estado en la sociedad romana tarda. Por otra parte, el
establecimiento del cristianismo como Iglesia oficial del Imperio aadi a partir de
entonces una enorme burocracia clerical al ya tremendo peso del aparato secular del Estado.
Dentro de la misma Iglesia se produjo un proceso similar de expansin de la movilidad
social, ya que la jerarqua eclesistica proceda principalmente de la clase de los curiales.
Los salarios y estipendios de estos dignatarios religiosos, extrados de las inmensas rentas
devengadas por la riqueza corporativa de la Iglesia, fueron muy pronto superiores a la de
los rangos equivalentes de la burocracia secular.
Constantino aument el tamao del ejrcito con la creacin de nuevas unidades de
infantera y caballera, y la construccin de sus reservas estratgicas.
10
El Imperio romano de los s IV y V se vio, pues, gravado con un vasto y exagerado aumento
de sus superestructuras militar, poltica e ideolgica.
Por otra parte, la expansin del Estado fue acompaada de una contraccin en la economa.
En el s IV, la renovacin poltica del sistema imperial produjo un cierto aumento temporal
en la construccin urbana y un restablecimiento de la estabilidad monetaria con la emisin
de solidus de oro. Pero estas dos recuperaciones fueron limitadas y precarias. No fue un
fenmeno econmico espontneo y no pudo detener la progresiva decadencia de las
ciudades.
A partir de la crisis del s III, la relacin entre el centro y la periferia se invirti de forma
curiosa: los emperadores tuvieron que esforzarse continuamente por convencer o
coaccionar a la clase de los decuriones, encargada de la administracin municipal para que
cumplieran con sus obligaciones hereditarias en los consejos municipales, mientras estos
terratenientes locales abandonaban sus responsabilidades cvicas y las ciudades moran por
falta de fondos pblicos o de inversiones privadas. La tpica huida de los decuriones se
diriga a los rangos superiores de los carlissimi (religiosos) y de la burocracia central,
donde estaban exentos de obligaciones municipales. Mientras tanto, en los niveles sociales
ms bajos, los pequeos artesanos abandonaban las ciudades en busca de seguridad y de
trabajo en las fincas de los grandes magnates del campo, a pesar de los decretos oficiales
que prohiban esas migraciones.
Constantino combin monedas selectas de oro, para uso del Estado y de los ricos, con
unidades de cobre, constantemente despreciadas, para las necesidades de los pobres, sin
ninguna escala de valores entre ambas, de tal forma que en la prctica se crearon dos
sistemas monetarios separados, evidencia de la polarizacin social del Imperio tardo. En la
mayor parte de las provincias, el comercio y la industria urbana decayeron progresivamente
a la vez que se produca una gradual e indudable ruralizacin del Imperio.
La crisis final de la Antigedad tuvo su origen en el propio campo. Mientras las ciudades se
paralizaban o decaan, en la economa rural tuvieron lugar cambios trascendentales que
presagiaban la transicin hacia otro modo distinto de produccin esclavista cuando las
fronteras imperiales dejaron de avanzar; esos lmites precedieron y subyacieron a los
trastornos polticos y econmicos del s III.
Con la formacin del colonato, el hilo conductor de todo el sistema econmico se desplaz,
pasando bsicamente a la relacin establecida entre el productor rural dependiente, el seor
y el Estado. En Efecto, la enorme maquinaria militar y burocrtica del Imperio tardo exiga
un precio terrible a una sociedad cuyos propios recursos econmicos ya haban disminuido.
La aparicin de exacciones fiscales urbanas debilit al comercio y la produccin artesana
en las ciudades.
A finales del Imperio el volumen de los impuestos sobre la tierra era probablemente 3 veces
superior al de la Repblica tarda, y el Estado absorba entre un cuarto y un tercio del
producto agrcola bruto. Adems, el coste de la recaudacin de impuestos recaa sobre el
sujeto, que poda pagar hasta un 30% por encima de las tarifas oficiales para aplacar y
mantener a los funcionarios que se esquilmaban. Los impuestos eran recaudados a menudo
por los propios terratenientes, que podan evadir sus propias obligaciones fiscales a la vez
que hacan cumplir las de sus colonias.
El lujo ostentoso de la Iglesia y la implacable avaricia del Estado se vieron aplacados por
una drstica concentracin de la propiedad privada rural, ya que los grandes magnates de la
nobleza adquirieron las fincas de los terratenientes menores y se apropiaron las tierras de
los antiguos campesinos libres.
11
El Imperio estaba desgarrado por las crecientes dificultades econmicas y la polarizacin
social cuando transcurran los ltimos aos del s IV. Pero estos procesos solo llegaron a su
fin en Occidente con el colapso de todo el sistema imperial ante los invasores brbaros.
Progresivamente, los propietarios dejaron de preocuparse de forma directa por el
mantenimiento de muchos de sus esclavos y, con objeto de que se cuidaran de s mismos,
los establecieron en pequeas parcelas cuyo sus productos recogan. Las grandes fincas
tendieron a dividirse en reservas seoriales centrales, trabajadas todava por esclavos,
rodeadas por una gran masa de tenencias campesinas, cultivadas por siervos.
Al mismo tiempo, las aldeas de los pequeos propietarios y de los arrendatarios libres
cayeron bajo el patrocinio de los grandes magnates rurales, en su bsqueda de proteccin
contra las exacciones fiscales y el reclutamiento forzoso por el Estado.
El resultado de este proceso fue la aparicin y el predominio final del colonus, esto es, el
arrendatario campesino dependiente que estaba vinculado a la finca de su seor y le pagaba
por su parcela rentas en dinero o en especie, o la cultivaba bajo un acuerdo de reparto de la
cosecha. Los coloni se quedaban generalmente con la mitad del producto de sus parcelas.
Mientras tanto, los esclavos agrcolas dejaron de ser gradualmente mercancas
convencionales hasta que Valentiniano I prohibi su venta separados de las tierras que
trabajaban. Se form en el Imperio tardo una clase social de productores rurales
dependientes jurdica y econmicamente distintos de los esclavos y de los arrendatarios
libres o de los pequeos propietarios. La aparicin de estos colonos extra un aumento
global en las dimensiones de las fincas de la aristocracia romana.
Naturalmente, la esclavitud no desapareci en absoluto. Aunque su papel en la produccin
artesanal urbana descendi notablemente, los esclavos proporcionaban en todas partes un
lujoso servicio domestico a las clases poseedoras. Por otra parte, los esclavos continuaron
siendo relativamente numerosos en el campo, trabajando los latifundios de los
terratenientes de las provincias.
Tanto Oriente como Occidente estuvieron dominados por unas clases poseedoras
significativamente diferentes. En Oriente, los propietarios rurales constituan una nobleza
media, basada en las ciudades y acostumbrada a estas excluidas del poder poltico central y
a abastecer las ordenes reales y burocrticas.
Con el aumento de la movilidad ascendente en el Imperio tardo y la creacin de una
segunda capital en Constantinopla, este estrato proporciono el grueso de la administracin
estatal de Oriente. Fueron ellos quienes formaron la inmensa mayora de los funcionarios
cristianos y atestaron el nuevo Senado de Constantinopla. Su riqueza era ms limitada que
la de sus ms viejos y ms altos colegas de Roma, su poder local era menos opresivo y, en
consecuencia, su lealtad al Estado era mayor.
En Occidente, a lo largo del s III, la clase senatorial haba perdido sus mandos militares y
buena parte de su influencia poltica, pero nunca fue privada de sus tierras y nunca olvid
sus tradiciones.
Con la muerte de Valentiniano, en el ao 375, la plutocracia senatorial recuper
progresivamente el cargo imperial de manos del ejrcito y con ciego egosmo patricio
destroz gradualmente todo el aparato defensivo que haba constituido la preocupacin
fundamental de los emperadores militares desde Diocleciano. La evasin fiscal y la
negativa al reclutamiento forzoso haban sido males endmicos entre la clase terrateniente
occidental. Su ya probado carcter civil recibi ahora un nuevo impulso con el paso de los
mando militares de Occidente a los generales germanos, que eran tnicamente incapaces de
asumir la dignidad imperial, como haban hecho sus predecesores de Panonia.
12
Nunca pudieron transformar su autoridad militar en un poder poltico estable. Una serie de
emperadores dbiles pudo ser manipulada por las camarillas aristocrticas de Roma contra
esos generales, aislados y extranjeros, cuyas responsabilidades en la defensa no les
garantizaba ya el dominio o la seguridad del interior. Al fin, y de forma fatal, la nobleza
terrateniente de Occidente reconquist una influencia fundamental dentro del Estado
imperial.
Al cabo de unos aos, este golpe aristocrtico desde arriba fue seguido de insurrecciones
masivas desde abajo.
Estas insurrecciones, que no tuvieron equivalente en Oriente, combinaban las rebeliones
tanto contra la esclavitud como contra el colonato, esto es, contra los sistemas de trabajo
inicial y final del Occidente agrcola. A comienzos del s V, y en medio de la insoportable
presin de los impuestos y las rentas y de la destruccin e inseguridad de las fronteras que
sigui a la restauracin senatorial, las insurrecciones explotaron con una nueva y superior
intensidad en los aos 407-417, 435-437 y 442- 443. En la zona rebelde central de la
Armrica, que se extenda hacia el norte desde el valle del Loira, los insurgentes
campesinos crearon un Estado prcticamente independiente, expulsando a los funcionarios,
expropiando a los terratenientes, castigando con la esclavitud a los propietarios de esclavos
y creando su propio ejrcito y sistema judicial. La polarizacin social de Occidente acab,
pues, en un doble y sombro final, en el que el Imperio fue desgarrado desde arriba y desde
abajo por fuerzas del interior antes de que otras fuerzas del exterior le dieran el golpe de
gracia.

Historia

13
 Fundacin (753 756 a.C.)

Existen dos (2) versiones sobre el origen de Roma.

1- Origen mtico: se explica con la leyenda de Rmulo y Remo. Este es el origen

oficial, tomado como nica verdad porque queran un pasado heroico. Roma habra
sido fundada por los gemelos Rmulo y Remo, hijos de Dioses que los abandonaron
a orillas del Rio Tiber, donde fueron criados y amamantados por una loba. Ambos
representan las dos facetas de una entidad, Rmulo el bien y Remo el mal. Rmulo
mata a Remo y se consagra el primer Rey Romano, es un hecho mtico ya que no
hay documentos que lo prueben.

2- Origen histrico: Roma se forma por la alianza de tres grupos-tribus que tenan por
objeto de la unin formar una defensa para evitar ser conquistados. Estos son:

a) Latinos: habitantes originarios de la pennsula, habitan el Lacio y le dan nombre

a Roma.
b) Sabinos
c) Etruscos: habitantes del norte de la pennsula; se dedicaron a la agricultura y
ganadera, tambin desarrollaron el comercio y la industria.

Se denomina Derecho Romano al que estuvo vigente desde la fundacin de Roma (753
a.C.) hasta mediados del S. VI d.C., poca en la cual el emperador Justiniano completo la
codificacin Corpus Iuris Civiles (Cuerpo del Derecho Civil).

El profesor italiano Pietro Bonfante dividi la historia del Derecho Romano en tres etapas:

1) De la comuna de Roma y del Derecho Quiritario, que transcurre entre la fundacin

de Ciudad (753 a.C.) y la finalizacin de las guerras pnicas (200 a.C.)

Es el derecho de los quirites o primitivos ciudadanos, tambin conocido como derecho

propio de la ciudad; que se aplicaba a las relaciones y situaciones jurdicas de los
ciudadanos (cives) romanos y de all su denominacin ius civile, cuya vigencia territorial
se restringa a la ciudad-estado de Roma.

Las caractersticas del derecho quiritario:

a) Es consuetudinario, no legislativo. En base a las costumbres, el rey juzgaba y
castigaba, desarrollando el derecho privado. Las leyes eran llamadas Leyes
Regias porque eran dictadas a propuesta de los reyes. Toma como fuente principal
a las Mores Maiorum (costumbres importantes para el D, que tienen validez
jurdica), es un derecho oral. Las Mores Maiorum, son las costumbres de las gens
(gentilicias); lo privado (gens) determina lo pblico (el D).
b) Es un derecho absolutamente oral, y las herramientas para utilizarlo son la
Formalidad, Solemnidad y el Ritual.
c) El monopolio del Derecho lo tienen los sacerdotes de los colegios sacerdotales
(intrpretes de las mores).

14
 d) Paralelismo del derecho privado y del derecho pblico (FAMILIA Y ESTADO)
e) Inexistencia de la representacin en los actos jurdicos. Los nicos que pueden
actuar son los propios paters en el acto jurdico sin poder delegar su representacin
a travs de un tercero. El nico que tiene aptitud jurdica es el pater (el cual
naturalmente es el representante de los miembros de su gen).
f) Derecho oral y formal

2) Del Estado romano-itlico y del Derecho de Gentes, desde el 200 a.C. hasta el ao
235 d.C. (asesinato de Alejandro Severo)

Se habla de ius gentium para referirse a aquellas instituciones que el derecho romano
declara accesibles tanto a ciudadanos y a extranjeros.
Es un Derecho no solo para los quirites, sino para todos (romanos y otras culturas que se
incorporan a Roma, fruto de la expansin).
Los elementos precedentes se mantienen. El derecho deriva de dos fuentes: la lex o derecho
escrito; y, la costumbre o derecho consuetudinario, llamadas mores maiorum.

Surgen como fuentes principales del Derecho:

1) EDICTOS DEL PRETOR:
- Pretor Peregrino: administrador de justicia que se mueve fuera de Roma. As, por la lucha
entre Patricios y Plebeyos, aparece el Pretor Peregrino (realiza sus funciones fuera de
Roma). Es el rgano jurdico que sirve como puente entre las culturas romanas y las dems
culturas sometidas a Roma, lo cual permite un enriquecimiento en la interpretacin y
formacin del D.
- Pretor Urbano: administrador de justicia slo en la ciudad de Roma.
2) Constituto Imperiales: leyes imperiales, dictadas por el emperador; no necesita ningn
consenso o reflejo de la realidad, por lo cual tiene una mayor fuerza. Surgen despus del 27
d.C; se va acercando hacia el predominio de lo pblico sobre lo privado. Eran de 4 clases.

Hay que recordar que el Senado nunca dict leyes, el Comicio Centuriado tuvo las
facultades legislativas.

3) Del Derecho romano-helnico o heleno-oriental, desde 235 d.C. hasta la muerte del
emperador Justiniano en el ao 565 d.C.
Derecho aplicado en el suelo itlico y en los pueblos del Oriente Mediterrneo, que han
quedado incorporado al dominio de Roma.
La Constitucin Antoniana o Edicto de Antonio Caracalla, del ao 212 a.C., concede la
ciudadana a todos los sbditos del Imperio Romano, a quienes se aplicar el derecho
romano.
En el Imperio Romano de Oriente de carcter griego o bizantino e imbuido de una
civilizacin helnica, los juristas slo se limitan a recopilar, codificar. Nada pueden hacer
sin el apoyo del prncipe. El cristianismo comienza a ejercer una notable influencia en la
sociedad de esta poca, tambin los filsofos griegos.
Se observa que comienzan a independizarse la mujer, los hijos, los esclavos. Se manifiesta
la voluntad individual en los actos jurdicos. Los ritos se reducen a escritura pblica.
En este periodo ley alude a las decisiones imperiales o constituciones del prncipe.

15
En Oriente se realizaron compilaciones de estas constituciones imperiales, que reciben el
nombre de Codex (cdigos). Se conocen tres cdigos de la poca: dos de carcter privado
los Cdigos Gregoriano y Hermogeniano, y el tercero es de carcter oficial el Cdigo
Teodosiano.

Fastos (das hbiles, en los que se puede hacer) y Nefastos (das no hbiles, prohibidos, no
se pueden casar, etc).

16
 MONARQUA (753 509 a.C.)
Roma era una ciudad-estado, su gobierno const de tres rganos: uno o ms jefes, un
consejo asesor y una asamblea del pueblo.
Es decir que no gobierna slo el Rey, sino que est acompaado de rganos de gobierno y
organizaciones cuasi polticas, de funciones religiosas.
La monarqua no es absoluta ni hereditaria (electiva: 1Rey Rmulo ltimo rey Tarquino,
el soberbio.). Tampoco es teocrtica (unipersonal).
El derecho romano de todo el periodo monrquico fue consuetudinario, no legislativo. A
base de tales costumbres, el rey juzgaba y castigaba, desarrollndose as el derecho privado.

ORGANOS POLITICOS

REY:
El rey era el jefe poltico, religioso, militar y judicial de la comunidad. No era un monarca
absoluto, era un representante de la comunidad, era el ciudadano al cual su pueblo haba
conferido el poder de representarle y dirigirle.

Funciones:

Ejecutivas: gobierna y administra el estado.

Militares: es el jefe del ejrcito.
Religiosas: es el jefe religioso, teniendo la direccin del culto pblico. Los
diversos sacerdotes eran auxiliares dependientes del rey.
Judiciales y de apelacin: interpretaba las normas y costumbres, reprima
penalmente e intervena para regular la defensa privada.

SENADO O CONSEJO DE LOS ANCIANOS:

Existi desde la primitiva poca monrquica y se extingui a finales de la historia romana.

Originariamente estuvo formado por los jefes de las gentes patricias (paters) y, despus, su
nmero aumento a 300, incorporndose los ancianos de las familias plebeyas.
rgano consultivo del rey. Ejerca el interrex (gobierno interino en caso de ausencia del
rey) hasta la designacin del nuevo monarca.

Funciones:

Asesorar al rey y magistrados superiores.

Confirmar los acuerdos votados en los comicios.

COMICIO CURIADO:

Eran las asambleas cvicas de los ciudadanos agrupados en curias (administracin poltico-
administrativa y religiosa).

17
Roma estaba dividida en 3 tribus: ramnes, tities y luceres. Cada tribu se compona de 10
curias, es decir, existan 30 curias en total.
Los comicios curiados se componan de representantes de las 30 curias. En ellos, los votos
se contaban por curias, no por los ciudadanos votantes en ellas.

TRIBUS DIVIDIDAS FORMADAS

RAMNES 10 CURIAS POR 30 CURIAS CON SUS
TITIES 10 CURIAS REPRESENTANTES
LUCERES 10 CURIAS

Funciones:

Elegan al rey.
Declaraban la guerra.
Autorizaban las adrogatio.
Intervenan en el otorgamiento de testamentos.
Actuaba como rgano judicial de segunda instancia en delitos menores pecuniarios.

OTROS ORGANOS POLITICOS

COMICIO CENTURIADO

COMICIO TRIBADO

(Ver Reforma de Servio Tulio)

RGANOS CUASI POLTICOS

COLEGIOS SACERDOTALES

El derecho sagrado tena injerencia en el derecho pblico y privado, y en las relaciones

internacionales.
Los sacerdotes vigilaban la realizacin de ceremonias y sacrificios o interpretacin de los
presagios.

Eran tres (3):

a) Colegio de los Pontfices

rgano sacerdotal ms fuerte. Originariamente integrado por 4 miembros, aument hasta
15. Era presidido por el Sumo Pontfice, quien interpretaba el derecho al traducir las
costumbres romanas. Los pontfices eran los mediadores entre los dioses y los hombres. El
pontificado era vitalicio y durante el periodo monrquico estuvo reservado a los patricios.

18
 b) Colegio de los augures:
Dado que los dioses definen la vida poltica, este colegio se encarga de asesorar al rey
acerca del destino que los dioses le tienen preparado. Originariamente integrado por 3
miembros y se extendi hasta 15.

c) Colegio de los Feciales:

Integrado por 20 miembros de los cuales uno tena el carcter de jefe. Intervenan en
asuntos internacionales y en los actos religiosos relativos a los mismos. Tambin
analizaban las ventajas y desventajas de los pactos, alianzas, tratados, etc.

SOCIEDAD

FAMILIA Y GENS

El ncleo social lo constitua la familia. sta puede ser considerada un rgano poltico.
La cdula social bsica estaba liderada por un pater familias que gozaba de la potestad
sobre el resto de los integrantes y la manus sobre la mujer. A su vez, gozaba de:
Ius vital et necis: poda decidir sobre la vida o muerte de sus familiares.
Ius vendendi: derecho de venta.
Ius exponendi: derecho de exposicin.
El pater era un sui iuris, no dependa de nadie. El resto de la familia era alieni iuris,
dependa del pater.
El pater concentraba toda la propiedad. Si alguno adquira algo, pasaba a manos de l.

La familia primitiva estaba formada por tres grupos polticos:

1) Familia propio jure: familia restringida; conjunto de personas sometidos, por

vnculos de sangre o jurdicos, a la potestad del pater familia.
2) Familia communi jure: familia amplia; integrada por quienes dependan de un pater
familias comn, mantenindose unidos despus de muerto ste, a pesar de la familia
propio jure que integraban.
3) Consortium: consocio familiar; integrada por los miembros de una familia despus
de la muerte del pater comn, manteniendo indiviso el patrimonio de ste.

Cada familia primitiva tenia rasgos que unan a sus miembros entre s, distinguindolos de
las otras familias, e impidiendo su disgregacin. Tales elementos eran: los vnculos de
sangre, el culto a los antepasados y los ritos religiosos comunes.

Varias familias se unan formando una GENS. Cada gens era un complejo de familias cuyo
vnculo era un nombre comn, indicativo de ser todos miembros descendientes de un
antepasado comn y cuyas caractersticas o elementos sustanciales propios eran sus
divinidades, cultos, costumbres y territorios.
Cada gens tena un jefe (pater gentis), entre sus funciones: presidir la sacra gentilicia y
ejercer el mando en operaciones militares.

19
 CONSTITUCIN SOCIAL PRIMITVA
Roma era una sociedad heterognea compuesta por tres clases:
PATRICIOS (Patricii)
Clase superior dominante-
opresora. Descendientes de
los fundadores.
Se regan por las costumbres
del derecho paterno
(patriarcado). Tenan plenos
derechos. Aplicaban las leyes
en forma arbitraria, creando
tensiones con los plebeyos.
Gozaban del connubuim
(derecho a contraer
matrimonio), imposibilitando
la incorporacin de los
plebeyos a las familias
patricias. Eran latifundistas y
poseedores de las tierras
pblicas (ager publicus).
El padre de familia (pater
familias) tena autoridad
absoluta sobre todos los
familiares: derecho a de sta.
castigarlos, a reducirlos a
esclavitud, etc.; en suma, tena
el derecho de vida y muerte
(jus vitae necisque).
Las gentes patricias se
distinguan por el nomen.
Los patricios se dividan en
tres tribus: Ramnes, Tities y
Luceres. Cada tribu estaba
dividida en 10 curias, cada
curia en 10 dcadas (gens) y
cada dcada en 10 familias.
Cada curia estaba dirigida por
un anciano (curion) y se
reuna en asambleas legales
en la que el pueblo romano
poda participar para expresar
su propia voluntad. Dispona
PLEBEYOS (Plebeii)
Sector mayoritario. Clase
inferior-dominada. Tienen
derechos civiles pero no
polticos, es decir, eran
ciudadanos por lo que prestaban
servicio militar y votaban en los
comicios, pero no podan
alcanzar las magistraturas y el
senado como tampoco los
cargos sacerdotales. Eran
contratados para cultivar las
tierras pblicas, slo con el
advenimiento de la monarqua
se les otorgo pequeas parcelas
de tierras.
Orgenes de la plebe:
1) Residuos de poblacin
humana que quedaron
dentro de Roma al
extenderse el territorio
2) Operarios, pequeos
comerciantes y artfices
inmigrantes.
3) Clientes
desvinculados de la
gens.
CLIENTES O CLIENTELA
Se trataba de una antigua
institucin de interdependencia
que existi entre los distintos
plebes itlicos. stos estaban
ligados a los patronos, quienes
les garantizaban proteccin
jurdica y econmica. A su vez,
deban obediencia y asistencia
a sus patronos. Existan
adems deberes recprocos: no
acusarse entre s, no ser
testigos uno contra otro,
apoyarse con su voto, etc. El
incumplimiento de estos
deberes provocaba la
declaracin de impuro (sacer),
lo que adems de la desestima
social poda alcanzar la pena
de muerte. Con la monarqua,
los clientes fueron
transformndose en plebeyos
paulatinamente.
20
del poder supremo: declaraba
la guerra, junto al Senado
elega al rey, se ocupada de
asuntos judiciales, etc.

PATRICIOS VS. PLEBEYOS

Conflictos:
a) Factores econmicos-sociales: surgen de la desigual distribucin de la riqueza, las
tierras slo estaba en manos de los patricios. Dos tipos de tierras:
- Herendium: pequea tierra entregada por el Estado al gen, no serva para la
explotacin. Generalmente se la usaba como cementerio.
- Ager publicus: tierras del Estado que era entregada a los patricios para su
explotacin. Poseen una cesin sobre las mismas, no una posesin.
b) Factores religiosos: los plebeyos estaban excluidos del sacerdocio y del culto
nacional.
c) Factores polticos: los patricios tenan todo el poder y el acceso a todos los rganos.
Los derechos polticos de la plebe eran reducidos.
d) Factores jurdicos: desigualdad ante la ley y arbitrariedad en su aplicacin.

REFORMAS DE SERVIO TULIO

Servio Tulio fue el autor de reformas fundamentales en relacin con el ejrcito, los
comicios y las finanzas del Estado. Es una reforma timocrtica ya que reordena la sociedad
de acuerdo a su patrimonio. Significo un intento para solucionar los conflictos entre
plebeyos y patricios.

Reforma social

Dividi a los ciudadanos militarmente tiles (entre 17 y 60 aos) en centurias (unidades

elementales del ejrcito), basndose en el censo que se realizaba cada 5 aos para controlar
a la sociedad, determinar a los sujetos ciudadanos y observar las mores (). Las centurias
fueron agrupadas en 5 clases distintas, en base a la cantidad de yugadas de tierra que
posean sus miembros:

1ra clase: 20 yugadas.

Componan la infantera y estaban integradas
2da clase: 15 yugadas.
slo por plebeyos.
3ra clase: 10 yugadas.
4ta clase: 5 yugadas.
5ta clase: 2 yugadas.

21
La infantera estaba dividida en:

Juniores: menores de 45 aos. Prestaban servicio en el exterior.

Seniores: entre 46 y 60 aos. Defendan a la ciudad. Eran la tercera parte de los
juniores.

Por encima de sta divisin haba una sexta clase conformada por patricios que integraban
la caballera.

Los ciudadanos restantes constituan una clase inferior formada por personas que slo
posean sus hijos: PROLETARIOS.

Tiempo despus, con el auge de la riqueza mobiliaria, tal divisin se hizo segn la
evaluacin de la posicin econmica familiar en dinero, as toda la poblacin romana -tanto
patricios como plebeyos- fue dispuesta:

1ra clase: 100.000 ases

2da clase: 75.000 ases.
3ra clase: 50.000 ases.
4ta clase: 25.000 ases.
5ta clase: 11.000 ases.

Los impuestos recaan sobre los ciudadanos en proporcin a la clase a la que pertenecan.

Cada clase fue dividida en centurias, siendo un total de 170:

Para la 1ra clase, 80 centurias.
Para la 2da, 3ra y 4ta clase, 20 centurias.
Para la 5ta clase, 30 centurias.

A su vez, fuera de las 5 clases hubo 18 centurias de caballeros y 5 de ciudadanos inermes

(sin armas), siendo un total de 193 centurias.

Reforma poltica

Se crearon los comicios centuriados. Para admitir a los plebeyos en el ejrcito fue necesario
concederles algunos derechos polticos; se hizo esto organizando esta nueva asamblea.
Asumieron las funciones ms importantes, igualmente se mantuvo al comicio curiado.

Funciones:
- Votaban las leyes, primero los seniores y despus los juniores. Alcanzada la mayora
se terminaba la votacin.
- Elegan al rey y a los magistrados superiores.

22
 - Declaraban la guerra.
- Como rgano judicial de 2 instancia trataba delitos menores.
Se crearon los comicios por tribus o tribados. Para su constitucin se efecto una divisin
territorial de la ciudad de Roma en 4 tribus urbanas y 17 rurales. Las tribus rurales
formadas por patricios tenan ms importancia que las rurales formadas por una poblacin
de menor importancia y recursos. Estos comicios tribados tuvieron facultades:
- Electorales: designaban los magistrados inferiores (ediles y cuestores)
- Judiciales: ante ellos se sustanciaban las apelaciones de penas de multas.

La reforma no soluciona el conflicto entre patricios y plebeyos: las tierras siguen en manos
de los patricios, se democratiza relativamente el poder poltico.

Servio Tulio muere. Asume el poder Tarquino el Soberbio, quien deba salvar la
monarqua o reestructurarla. Estuvo poco tiempo en el trono por el cuestionamiento de los
grupos excluidos. Sustituido por dos cnsules.

Causas de la cada del sistema monrquico:

a) Agotamiento del modelo poltico
b) Expansin de la ciudad-estado, adopta una actitud colonizadora y el sistema
monrquico se vuelve insuficiente.
c) Corrupcin en los rganos polticos.
d) Incapacidad de resolver conflictos.

23
 REPBLICA (509 27 a.C.)
El nuevo rgimen introdujo un gobierno democrtico. Todas las funciones del Estado
llegaron a estar cubiertas por todos los ciudadanos, como consecuencia de una lucha por la
igualdad entre patricios y plebeyos.

ORGANOS POLITICOS

Las magistraturas:

El rey fue sustituido por dos magistrados que primero fueron llamados praetores (ir
adelante) porque marchaban delante del ejrcito-, siendo despus denominados cnsules
(colegas), por el hecho de ser dos; reservndose la anterior denominacin para designar a
otros magistrados.

Aparecen las magistraturas. Estos fueron cargos polticos en virtud de los cuales sus
titulares tuvieron la facultad y el deber de ejercer en nombre de la res publica romana.

Son caractersticas de las magistraturas:

1) La colegialidad: cada cargo deba estar compuesto por varias personas dotadas de
las mismas atribuciones. La colegialidad slo es caracterstica de las magistraturas
ordinarias.
2) La temporalidad: no se permita la reeleccin sin intervalo.
3) La responsabilidad: los magistrados, despus de desempear sus cargos, podan ser
llamados a rendir cuentas de los actos cumplidos durante su ejercicio siendo
responsables civil y penalmente.
4) La gratuidad: las magistraturas eran ad honoren no remuneradas- porque eran
consideradas honores de los ciudadanos. No accedan personas con escasos
recursos.
5) La electividad: no son cargos heredados, sta es una caracterstica de la repblica
avanzada. En sus inicios el funcionario cesante elega a su sucesor; despus el
funcionario propona a los comicios y estos designaban; y, ms adelante, el
magistrado anunciaba la vacante y cualquier ciudadano poda postularse como
candidato.

Cursus honorum o curso de los honores

Desde los comienzos de la Repblica para ser magistrado se deba:

- Haber nacido y sido siempre libre
- Gozar de pleno ejercicio de la ciudadana
- Ser patricio o plebeyo (segn la magistratura)
- Formar parte del ejrcito
- Tener la edad necesaria para votar

24
Luego, se estableci un determinado orden relativo a las magistraturas que constituye el
cursus honorum:
- Entre dos magistraturas deba mediar un lapso de dos aos.
- Para ser pretor era necesario haber sido cuestor; y, para ser cnsul se requera haber
sido pretor.
- Haber cumplido obligaciones militares por 10 aos, con lo que la edad mnima del
ciudadano era de 27 aos.

Facultades de los magistrados,

1) IMPERIUM: era el poder soberano que tenan los cnsules, pretores y magistraturas
extraordinarias. Se materializa mediante la coercin (coercitio). No todos los
magistrados la tenan.
2) POTESTAS: todos los magistrados gozaban de sta.
3) IUS EDI CENDI: los magistrados tenan el derecho de establecer disposiciones
obligatorias para el pueblo durante el periodo de sus cargos.

La constitucin de la repblica romana S. V y IV

La nueva aristocracia: la antigua nobleza gentilicia fue sustituida, en efecto, por una
nueva nobleza. La Lacio no era ms que una oscura provincia en la periferia del
mediterrneo occidental.
Roma se convirti en un Estado agrcola con fuerte preponderancia de poblacin rural.
La base econmica de la nobleza fue la propiedad territorial.

Las magistraturas pueden CLASIFICARSE en:

a) Cum imperio y sine imperio
b) Ordinarias y extraordinarias
c) Curules y no curules
d) Mayores y menores

MAGISTRATURAS: CLASIFICACIN
CUM IMPERIO Con imperio. Tiene en cuenta las facultades
o poderes de los magistrados, quienes
pueden mover la fuerza pblica para
resolver problemas. Son: cnsules, pretores
y magistraturas extraordinarias.
SINE IMPERIO O CUM POTESTATE Sin imperio: censura, edil curul, cuestura,
tribunado de la plebe.
ORDINARIAS Integraban la estructura normal del Estado.
Se eligen regularmente y permanecen un
ao en sus funciones.
Las magistraturas ordinarias eran:
- Consulado (permanente)
- Pretura (permanente)
- Edilidad curul (permanente)

25
 - Cuestura (transitoria)

EXTRAORDINARIAS Se recurran a estas en circunstancias

excepcionales.
Los magistrados extraordinarios eran el
dictador, el jefe de caballera o del pueblo,
el decenvirato, el interrex y el prefecto de la
ciudad.
CURULES Eran los magistrados que podan usar la
silla curul y simbolizaban su poder por
una vestimenta especial.
Curules eran, el cnsul, el pretor, el censor,
el edil patricio, el interrex, los dicenviros y
el prefecto de la ciudad. Tenan ayudantes o
auxiliares.
NO CURULES Los dems.
MAYORES Tenan una totalidad de potestades en lo que
hace a sus funciones.
Mayores eran: el consulado, la pretura y la
dictadura.
MENORES Los dems.

Todos los cargos tenan determinadas caractersticas comunes:

I) Electividad por el pueblo;
II) Prestacin gratuita;
III) Temporalidad;
IV) Colegialidad, decisiones tomadas por unanimidad;
V) Responsabilidad;
VI) Finalmente los Magistrados tenan derechos dentro de la esfera de su competencia, Ej:
promulgar decisiones obligatorias (edictos), convocar a asambleas, imponer multas, etc.

MAGISTRATURAS ORDINARIAS

Consulado

Primera magistratura que surge, la cual sustituye al rey por dos cnsules.
stos concentran todo el imperium de paz o de guerra.
No gozaban de facultades religiosas, las cuales fueron atribuidas al jefe del colegio
de los pontfices.
Tuvieron la jefatura del ejrcito y del poder ejecutivo, as como las funciones
judiciales (limitadas con la creacin de la pretura).
Dispusieron del derecho de:
a) Vetar disposiciones de otro magistrado
b) Convocar al pueblo a comicios
c) Proponer leyes

26
 d) Llamar e interrogar al senado
e) En situaciones crticas, convocar a un dictador magistrado extraordinario- en
su reemplazo por un lapso no mayor a seis meses.
Dura hasta el 367 a.C.

Pretura:
Cuando la plebe accede al consulado los patricios crean la pretura; encargada de
administrar la justicia entre los ciudadanos. Los pretores, que eran 2, duraban 1 ao
en el cargo.
El pretor fue dotado del imperium de los cnsules, aunque era inferior a estos en
rango. Los cnsules deban atender principalmente sus funciones militares.
Los pretores podan ser:
1) URBANOS: Actuaban dentro de la ciudad, resolvan conflictos entre romanos.
2) PEREGRINOS (242 a.C.): Administraba la justicia en los litigios entre
peregrinos o entre stos y ciudadanos y acta en las afueras de Roma.

Edilidad:
Tena funcin policial, controlando la vida dentro de la ciudad.
Haba 2 clases de ediles:
1) EDIL PLEBEYO: era un cargo sacerdotal plebeyo unipersonal. Su misin
original consista en atender el mantenimiento de los templos plebeyos y las
rdenes de los Tribunos de la Plebe.
2) EDIL CURUL: creado contemporneamente con la pretura. Era una
magistratura patricia semejante a la edilidad plebeya. stos eran 2 y duraban 1
ao en su cargo. Dos aos posteriores a su creacin, ste cargo fue accesible
tambin para los plebeyos, eligindose ambos ediles curules patricios o
plebeyos, alternadamente. Tenan a su cargo la vigilancia de las asociaciones,
control de los graneros, etc.

Cuestura:

Los cuestores eran colaboradores de los cnsules que luego pasaron a ser
magistrados menores.
Elegidos por voto popular
Carecan de poder de mando militar (imperium), pero si gozaban del ius ediscendi.
Funciones:
a) Ayudantes de campo, la conservaron.
b) Judiciales: en asuntos penales.
c) Administrativas: Manejo del tesoro pblico.
d) Policiales: control de delitos menores. Ej.: Control del puerto.
El nmero de cuestores en principio fue de 4 (dos por cada cnsul); y despus se
fijo en 20.

27
Tribunado de la plebe o tribuno de la plebe:

Aparece en el S. V a.C. como conquista de los plebeyos en su lucha contra los

patricios.
Era un rgano de control constitucional. No tenan el derecho de proponer, pero s
de vetar las decisiones de cualquier magistrado o de otro tribuno. Eran auxiliados
por los ediles plebeyos.
Al principio eran 4 y luego su nmero se elevo a 10.
Para asegurar el cumplimiento de sus funciones, los tribunos fueron sacrosantos, lo
que implicaba que quien atentara con la vida de alguno de ellos era considerado
impuro y pasible de ser muerto impunemente por cualquier ciudadano.
Funciones:
a) Convocar y presidir las sesiones del Senado.
b) Actuaron como rbitros en los litigios entre plebeyos.
c) Defendan a los plebeyos del rbitro de los magistrados patricios.
d) Tenan el poder de veto, mediante el cual podan enervar las decisiones de
cualquier magistrado o de otro tribuno.

MAGISTRATURAS EXTRAORDINARIAS

Dictador o Dictadura:

Suspensin de las garantas constitucionales. (Diferente a la tirana en Grecia.)

En circunstancias excepcionales (rebelin o ataques enemigos) el Senado puede
requerir al cnsul que nombre un dictador, en quien, por seis meses, como mximo,
se concentraban todos los poderes de los magistrados.
Su cargo cesaba inmediatamente si antes del plazo fijado cumpla con la funcin
encomendada.

Jefe de la caballera o del pueblo:

Es el asistente o auxiliar del dictador y es nombrado por ste.

Decenvirato:

Surge ante el reclamo de la plebe de crear un derecho escrito, ya que el derecho oral
no era seguro.
Se constituye de 10 miembros patricios.
Tenan la funcin de redactar las leyes de imperio consular, para poner freno a los
abusos de los cnsules con los plebeyos. Sin embargo, este derecho escrito no se
modifica en favor de la plebe sino que sigue siendo el mismo que favoreca los
patricios.
Crearon la Ley de las XII Tablas (S. V a.C.), las que fueron la ley fundamental del

28
 pueblo romano como consecuencia de las luchas de clases. Fue el primer suceso
documentado en latn de la historia de Roma, y signific la transcripcin del
derecho consuetudinario. Tuvieron un carcter estrictamente patriarcal, el pater
tena un poder ilimitado. Tratan sobre el procedimiento: uno, rgidamente formalista
y ceremonioso; y otro, ms elstico y aplicable a ciertos juicios. Legislaba sobre la
familia organizada en torno al pater familias (poderes, herencia, tutela y curatela);
sobre dominio, posesin y servidumbres; sobre delitos y penas; sobre derecho
pblico y derecho sacro; sobre propiedad; sobre el matrimonio entre patricios y
plebeyos el cual estaba prohibido.
Poder ilimitado del pater sobre los hijos, a los cuales poda vender como
esclavos por tres veces. Recin despus de la tercera venta el padre perda la
patria potestad.
La mujer no tena derechos: primero estaba sujeta a la autoridad del padre,
luego a la del marido y en el caso de muerte de ste pasaba a la tutela de
algn pariente.
Se reglament las relaciones con la clientela.
Se prohibi el matrimonio entre patricios y plebeyos.

El principio arcaico de la ley del talin coexiste con el de la multa, que representa una
forma ms desarrollada y progresiva de punicin. Por ejemplo el Art. II de la tabla VIII
dice:
aqul que causare dao a una parte de otra persona y no sea posible llegar a un acuerdo
con el ofendido, ser castigado con un dao igual al que l ha causado.
Poco a poco la plebe logr destruir la esclavitud originada por deudas.
Se public un calendario de los das fastos y nefastos, y las frmulas para presentar quejas
y el procedimiento judicial.
La cuestin de la obligatoriedad de los plebiscitos de la plebe surgi una vez ms en el 287
y su decisin decisiva represent el acto final de la lucha entre patricios y plebeyos, ese
mismo ao estallaron en Roma grandes movimientos populares (de lo que no sabemos nada
preciso). Pero de cualquier modo que se valore repetimos, representa la ltima
manifestacin de la lucha entre patricios y plebeyos. Hacia comienzos del siglo III sta se
aplac, para dar lugar a otras formas de luchas de clases.
La clase dirigente plebeya a la cabeza ya de todo el movimiento contra los patricios, obtuvo
el acceso a todas las magistraturas (entre ellas, los cargos sacerdotales de significado
poltico). La parte rica de la plebe logr el acceso al senado. El usufructo de la tierra estatal,
que al principio era un privilegio de los patricios se concedi tambin a los plebeyos ricos.
Los plebeyos en su conjunto obtuvieron la paridad de derechos polticos y civiles (por lo
menos judicialmente).

Interrex:

Era elegido por el Senado en caso de vacancia del consulado.

Duraba 5 aos en el cargo.

29
 Su finalidad era hacer elegir al pueblo los nuevos cnsules.

Prefecto de la ciudad o prefectus urbi:

Era un delegado del cnsul que lo reemplazaba cuando ste abandonaba la ciudad,
pero careca de poderes propios.

Censura:

rgano creado por Servio Tulio.

El censor se elige cada cinco aos y dura cinco meses. Los censores eran 2. En un
principio slo podan serlo los patricios, luego se le permiti acceder a ellos a los
plebeyos. Los censores eran elegidos por el comicio centuriado. Deban realizar sus
tareas en un plazo mximo de 18 meses, tiempo en el cual cesaban en su cargo.
Llevaban a cabo los censos para controlar que los ciudadanos respeten las mores;
era un registro el cual cada jefe de familia tena el deber de inscribirse anotando
adems las personas que integraban su familia (esclavos + bienes).
Funciones:
Administraban las tierras pblicas (ager publicus).
Realizaban el censo de los ciudadanos.
Determinaban quines eran ciudadanos, facultad importante en cuanto al sufragio, el
pago de tributos y el servicio militar.

Senado:

rgano consultivo de los magistrados.

A pesar de que sus consejos no eran obligatorios; tuvo la efectiva direccin del
Estado.
Esta asamblea de ancianos constitua el organismo con ms autoridad; era el nico
factor de estabilidad de la vida constitucional romana durante la Repblica.

Derecho Honorario o Edicto del pretor:

El derecho honorario era el ordenamiento jurdico establecido por los pretores y dems
magistrados que gozaban del derecho de publicar edictos mandatos.
Al decaer el poder de los pontfices, los pretores asumieron el poder de aplicar el derecho
vigente, creando normas que suplieron y modificaron el antiguo derecho.
Dos tipos de edictos:

- Anual: Al comienzo de cada ao, cada nuevo pretor publicaba un edicto anual en el
que se expona los principios a los que se atendra en los litigios.
- Repentino: edictos referidos a cuestiones imprevistas.

30
El derecho honorario contino hasta que el emperador Adriano encomend al jurista Salvio
Juliano la codificacin del edicto pretor. El edicto perpetuo habra sido dispuesto en 4
partes: la primera refera a la primera parte del proceso ante el magistrado y a la calumnia,
la restitucin integral, el compromiso y la garanta de juicio; la segunda y la tercera, a los
procesos ordinarios y especiales; la cuarta al procedimiento ejecutivo y a los recursos para
anulacin de las sentencias.

La ley o la ley pblica:

Es un estatuto que emana directa o indirectamente del pueblo y se impone a la observancia

del mismo. La ley poda ser:
- Dada: emana del Senado o de algn magistrado por delegacin del pueblo.
- Rogada: emana directamente del pueblo reunido en comicio centuriado o en concilio.
Originariamente los ordenamientos votados en los concilios de la plebe se denominaban
plebiscitos; pero despus se acostumbr designarlos como leyes
Durante la Repblica slo podan proponer leyes los cnsules (leyes consulares), los
pretores (leyes pretorias) y los tribunos (leyes tribunicias).

Formacin de las leyes:

Deban cumplirse las siguientes etapas,

I. Discusin del proyecto de ley en el Senado.

II. Sometimiento a la consideracin del pueblo a travs de su publicacin
(promulgatio).
III. Defensa por parte del magistrado de su proyecto.
IV. Votacin del mismo.
V. Escrutinio de los votos.
VI. Resultado. De ser aprobado, el proyecto se converta en ley sin otro trmite.

Partes de la ley:

Las leyes tenan tres partes,

A. La praescriptio contena el nombre del o los proponentes. Se acostumbraba a
agregar un titulo que reseaba el contenido de la ley.
B. La rogatio es el texto de la ley.
C. La sanctio establece las penalidades que acarreaba la violacin de la ley.

Roma era una sociedad esclavista mercantil, los esclavos:

- Monopolizaban el sistema productivo, ya que los ciudadanos slo cumplan
funciones polticas.
- Eran considerados no sujetos.
- Realizaban trabajos para otros
- Eran extranjeros, forneos desarraigados.

31
 CADA DE LA REPBLICA

La expansin de Roma, con la anexin de territorios conquistados, puso en poder del

Estado grandes extensiones de tierras cultivables que pasaron a integrar el AGER
PUBLICUS, siendo entregadas en arrendamiento a ciudadanos surgiendo los latifundios en
los que se empelaban los esclavos. Paulatinamente, Roma se convirti en una potencia
comercial, apareciendo una nueva aristocracia formada por comerciantes que integraron la
clase de los caballeros.
Por otra parte, muchos habitantes de los territorios conquistados trasladaban a Roma su
domicilio. As surgen problemas en torno a la superpoblacin y a un creciente nmero de
proletariados (obreros).
En consecuencia, con estas dos clases formadas (caballeros comerciantes; y, proletariado
masa de poblacin empobrecida-) se produjeron graves disturbios sociales que condujeron
al naufragio de la Repblica.
Tales disturbios comenzaron en el S. II a.C., con las reformas agrarias de los tribunos
Tiberio y Cayo Graco que hicieron que la aristocracia reaccionara.
A esto se le suma el conflicto que mantenan el senado compuesto por patricios; y el
ejrcito compuesto por plebeyos: la gloria de Roma la consigue el ejrcito pero es el
Senado el que disfruta los lujos.
Augusto Octavio, presidente del Senado. Se opone a los proyectos polticos de Julio Cesar.
Julio Cesr, general romano. Es enviado a Egipto por muerte del faran (Cleopatra), donde
es asesinado en el Senado.
Tras el asesinato de ste ltimo y la consecuente guerra entre Octavio y Marco Antonio, se
llega a la poca imperial en el ao 27 a.C. Octavio, bajo el nombre de Augusto, inaugura
una nueva forma constitucional: el Principado.

32
 IMPERIO

Principado: Alto Imperio (27 a.C. - 284 d.C.)

Despus de su triunfo sobre Marco Antonio, Octavio:
- Fue nombrado emperador por el ejrcito.
- Fue elegido cnsul ao tras ao desde el 31 a.C.
- Se convirti en Princeps del Senado.
- Fue investido del poder de Tribuno de por vida (derecho a veto).
- El Senado le otorga el titulo de Augusto y le renueva el de princeps por 10 aos.
- Renuncia al consulado y le confirieron el poder proconsular, con el cual su poder
aumenta en las provincias.
- El Senado le acord la censura perpetua.
- Augusto logr mayor autoridad que los dems magistrados, lo cual para l
implicaba un poder tutelar sobre los entes y organismos.

El Principado se caracteriz por la subsistencia de todos los rganos de la Repblica.

Augusto instaur una DIARQUIA, entendiendo que:

El poder estaba dividido en Prncipe o Emperador Senado

dos rganos: - Con sus propios -Dominaba los
funcionarios comicios, concilios y
magistrados.
Las provincias fueron Imperiales: Senatoriales:
divididas en: Gobernadas por el prncipe. Gobernadas por el Senado.
Las arcas estatales eran: Fisco: Erario:
Se constitua de lo Se constitua de lo
recaudado por lo pagado por recaudado por lo pagado por
las provincias imperiales. las provincias senatoriales.
Los propietarios provinciales Un tributo que era Un estipendio recaudado por
pagaban: recaudado por el Fisco. el Erario.

Este perodo se inicia con Octavio, que como emperador se llam Augusto, quien hecho
las bases del nuevo rgimen de gobierno, entre las causas que produjeron esto podemos
mencionar la expansin territorial de Roma y la necesidad de paz. Los romanos prefirieron
sacrificar en parte su libertad para conseguir una seguridad y una tranquilidad. Otra causa
fundamental del advenimiento del gobierno imperial fue la falta de adecuacin de la
vieja Constitucin Republicana a las nuevas necesidades sociales y econmicas y
tambin por la no adaptacin a las exigencias del enorme territorio que comprenda el
Estado Romano en el siglo I a.C.

33
 ORGANIZACIN POLITICA

El principado se caracteriz por la subsistencia, en el aspecto formal o exterior, de todos los

organismos gubernativos del rgimen republicano. Subsisten todas o la mayor parte de las
magistraturas republicanas, los Comicios y el Senado. El gobierno imperial contino
teniendo un carcter republicano. Augusto se proclam a s mismo como defensor y
custodio de las instituciones republicanas, comprendiendo perfectamente que el fracaso de
quienes le haban precedido en el gobierno era debido al propsito de prescindir de las
instituciones republicanas, cuando los romanos teman a la monarqua y haban jurado al
abolirla no volver a ella. Fue por eso que conserv todas las magistraturas, denominndose
Cnsul, Pretor, Censor, Tribuno de la Plebe, etc. (reuniendo en su persona todas las
potestades de estas magistraturas y siendo superior a todos).
El primer poder que se hizo conferir fue la potestad tribunicia. Porque siendo Tribuno de la
Plebe tena el derecho a veto, de paralizar la ejecucin de otros magistrados.
La diarqua (gobierno de dos cabezas: el Senado y Augusto), rgimen implantado por ste
ltimo. Claro que esto fue momentneo porque el poder del Senado se ira anulando frente
al poder del emperador, y la diarqua terminara por transformarse en monarqua.
Durante el siglo I A.C Perodo de la luchas civiles, que haban demostrado que la
Constitucin republicana era inadaptable a las necesidades del gobierno de un imperio cada
vez ms extenso. Retocaron esa Constitucin mediante la creacin de los Funcionarios
imperiales, que hacen contraste con las magistraturas republicanas. Los poderes de los
magistrados republicanos tienen su origen en la eleccin popular, mientras que los
funcionarios imperiales son designados por el emperador. Los magistrados republicanos
son anuales, en cambio el mandato de los otros ser indefinido; slo sern removidos por el
emperador. Las magistraturas republicanas eran ad honorem, pero los funcionarios
imperiales perciban retribucin. Entre estos ltimos podemos distinguir a los llamados
prefectos.

Caractersticas del periodo:

Periodo conocido como la Pax Romana porque se soluciona la crisis de la
Repblica.
Augusto intenta revitalizar la antigua Repblica pero crea una nueva Monarqua.
Transforma al ejrcito en profesional, los cargos fueron remunerados, de duracin
ilimitada, dependiendo su eleccin y remocin de la voluntad del Prncipe.
Distribuy los cargos entre los caballeros y la nobleza.
El Senado y los comicios sufren un debilitamiento. En los comicios el aumento de
ciudadanos imposibilito la participacin directa, por lo que se transformaron en
reuniones de representantes populares. El senado pas a ser un cuerpo consultivo
que propona la designacin de magistrados y funcionarios.

Fuentes del derecho clsico:

Durante la Republica el Senado dictaba los senadoconsultos -las leyes- que fueron la fuente
del derecho vigente en esa poca.

34
En el Principado, el Senado se convirti en un mero instrumento del prncipe y era ste
quien mediante mensajes propona los senadoconsultos.
Pero, al margen de las leyes, plebiscitos y senadoconsultos, hubo normas emanadas del
emperador: las constituciones imperiales. stas fueron de 4 clases:
1) EDICTOS: Regan en todo el imperio y mientras viviera el emperador.
2) DECRETOS: Sentencias emitidas por el prncipe en las apelaciones. Tenan valor en
los casos anlogos.
3) RESCRIPTOS: Eran respuestas del prncipe a consultas de magistrados (epstolas) o
particulares (suscripciones). Eran obligatorias.
4) MANDATOS: Instrucciones que deba el emperador a los funcionarios, eran normas
singulares de tipo procesal, penal y material; siendo de aplicacin imperativa para
todos los particulares.

Jurisconsultos clsicos:

Los jurisconsultos adquirieron prestigio social y poltico.

Los juristas integraban el consejo imperial, lo que les confiri fuerte influencia en la
administracin de justicia y en la poltica judicial de los sucesivos emperadores.
Los ms notables fueron dotados por el poder pblico del privilegio de emitir
dictmenes en nombre del emperador.

Crisis del S. III d.C.: Despus de la Constitucin de Caracalla (212 d.C.) que concedi la
ciudadana a todos los habitantes libres del Imperio, la posicin jurdica de los dominadores
eran semejante a la de los dominados. Perdieron su significado poltico tanto el senado
como las magistraturas. Adems,

Los tributos (impuestos) no alcanzaban a cubrir los gastos del Estado,

1.
producidos por la burocracia estatal y el ejrcito, ya no formado por
soldados patriotas sino por mercenarios a sueldo del Estado.
2. Prdida del modelo econmico (sistema esclavista) dada la cada de los
germanos, quienes abastecan a Roma de esclavos, y la crisis romana que
paraliza su expansin e impide la provisin de esclavos.
3. Abandono de los cargos honorficos por:
o Las dificultades econmicas. Roma dej de ser un centro econmico para
convertirse en consumidor.
o La difusin del cristianismo. Los cristianos despreciaban las funciones mundanas
porque perseguan el Reino de Dios perturbando as las relaciones de los individuos
con el Estado.
4. Desaparicin del patriotismo por el desmembramiento de la raza itlica,
lo que llev a que el ejrcito ya no se conformara de ciudadanos de
Italia, sino de provincianos y brbaros mercenarios, que se convirtieron
en el principal factor de poder, produciendo sucesivas revoluciones y
nombrando a los emperadores de entre sus filas.

La situacin descripta, provoc el cambio poltico-social comenzado por Diocleciano,

iniciador del nuevo orden estatal que por algn tiempo logr estabilidad: el Dominado,

35
Bajo Imperio o Imperio Tardo.
poca posclsica:
el Bajo Imperio o Dominado
(284 565 d.C.)
En el ao 284 d.C. -despus del asesinato del emperador Alejandro Severo, Diocleciano
adquiere poder en todo el Imperio e instaura una Monarqua Absoluta, que estableci una
organizacin administrativa burocrtica y que supedit las libertades individuales a los
requerimientos del Estado.
En esta monarqua tirnica, que se consolida despus con Constantino, los ciudadanos
pasan a ser simple sbditos, el emperador se transforma de primer ciudadano en seor y
dios (dominus et deus), superior a todos porque su personalidad es de origen divino. Todo
rgano estatal y sus funcionarios derivan de l y de sus poderes.

La administracin pblica

Diocleciano impuso una organizacin jerrquica en cuya cima estaba el emperador, de

quien dependa todo organismo y funcionario.
Se creaba un Consejo del emperador, conformado por los distintos ministros (de justicia, de
hacienda pblica y privada, etc).
Al frente de las prefecturas estaban los prefectos del pretorio, que eran 4: 2 para la parte
oriental y 2 para la occidental. Representaban al emperador en el mbito del derecho y
administraban los impuestos, pero no tuvieron funciones militares. De ellos dependa todo
lo concerniente a la administracin territorial.
Se conservaron las antiguas magistraturas y el Senado, pero eran nombrados y removidos
por el emperador, siendo el Senado un simple consejo consultivo y receptor de las leyes que
le eran enviadas por el monarca para su aprobacin.

Constantino y el Edicto de Miln:

Constantino en Oriente y Liciano en Occidente sancionan en Miln un edicto por el cual

conferan la libertad de cultos, con lo que se favoreci al cristianismo que haba sido objeto
de persecuciones. Despus ambos se enfrentan en sucesivas guerras, hasta que Constantino
lo vence quedando como nico emperador.
Constantino logr establecer la paz entre el Estado y la Iglesia de Cristo, y el Imperio pas
a ser una institucin creada por la Divina Providencia.

Razones por las cuales se instaur un gobierno absolutista:

RAZONES EXTERNAS RAZONES INTERNAS

36
Ley de Citas

Sancionada en el 426. Estableca qu juristas podan ser invocados y los criterios para la
decisin del juez cuando stos haban expresado opiniones diversas.
Esta ley fue redactada por el emperador de occidente Valentiniano III.
Estableca que slo podan citarse las obras de Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano y
Modestino. Si sus opiniones eran distintas, prevaleca la mayoritaria. En caso de empate,
prevaleca la opinin de Papiniano. En caso de no haber opiniones al respecto de ninguno
de los jurisconsultos, el juez consultaba y aplicaba opiniones de otros jurisconsultos.

COMPILACIN DE JUSTINIANO

Justiniano advino al trono del Imperio Romano de Oriente en el 527 y su reinado concluyo
con su muerte en el 565.
Su principal objetivo fue recuperar los territorios ocupados por los barbaros y unificar el
Imperio. Su empeo produjo la recuperacin del norte de frica, Italia y el sur de Espaa.
En materia legislativa, Justiniano se propuso, la codificacin de la legislacin y de la
doctrina jurdica.

Corpus Juris Civilis, partes:

1. Instituciones: manual de derecho para su estudio en establecimientos educativos.

Sigue el modelo de las Institutas de Gayo, la obra est dividida en 4 libros: 1 sobre
las personas, 2 y 3 de las cosas y el 4 de las acciones. Comenz a regir junto con
el Digesto en el 533.

2. Digesto: cuerpo que reuna en 50 libros toda la doctrina jurdica anterior. Comenz
a regir en el 533.

3. Cdigo: primero se hizo una recopilacin de las leyes y constituciones imperiales,

finalizada en el 529. sta codificacin result rpidamente anticuada porque
Justiniano, en el ao 530, promulg muchas constituciones para resolver
importantes conflictos, por lo que se hizo una recopilacin de 50 de esas
constituciones, que se denominaron 50 decisiones. Recopilacin de constituciones
imperiales desde la poca de Adriano hasta Justiniano. Surgi entonces la necesidad
de reformar el cdigo del 529, por lo cual se hizo un nuevo cdigo que comenz a
regir en el 534.

4. Novelas: constituciones imperiales redactadas en latn y griego, dictadas luego del

534.

El periodo de los reyes

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La tradicin habla de los siete reyes romanos: Rmulo, Numa, Pompilio, Tulio Hostilio,
Anco Marcio, Tarquino Prisco y Tarquino el Soberbio.
FAMILIA
PERSONAS ALIENI JURIS Y SUI JURIS
Las personas, en la familia, se dividen en dos clases:
Alieni Juris: son las personas sometidas a la autoridad de otro. Por tanto, en el
derecho clsico hay cuatro poderes:
1) la potestas, autoridad del seor sobre el esclavo
2) la patria potestas, autoridad paternal
3) la manus, autoridad del marido sobre la mujer casada
4) el mancipium, autoridad especial de un hombre libre sobre una persona libre
(Bajo Justiniano, la manus y la mancipium cayeron en desuso)
Siu Juris: son las personas libres de toda autoridad. El hombre siu juris es llamado
paterfamilias o jefe de familia. Lleva consigo el derecho de tener un patrimonio, y
de ejercer, sobre otro, las cuatro clases de poderes. La mujer siu juris es llamada
materfamilias, est o no casada. Puede tener un patrimonio y ejercer la autoridad de
ama sobre los esclavos; pero la autoridad paternal, la manus y el mancipium slo le
pertenecen a los hombres.

De la familia, del parentesco: cognacin, agnacin. De la gens y de los derechos de

gentilidad.
De la familia y del parentesco.
La palabra familia se emplea, en derecho romano, en dos sentidos contrarios.
1) En el sentido propio, familia o domus es la reunin de personas colocadas bajo la
autoridad de la manus de un jefe nico.
La familia comprende el paterfamilias, los descendientes sometidos a su autoridad y
la mujer in manu.
El rasgo dominante es el rgimen patriarcal: la soberana del padre o del abuelo
paterno. El jefe de familia arregla a su manera la composicin; puede excluir a sus
descendientes por la emancipacin, puede tambin hacer ingresar a algn extranjero
mediante la adopcin. Todas sus adquisiciones y las de sus miembros se concentran
en un patrimonio, ejerciendo exclusivamente l, el derecho de propietario sobre
todos los bienes. Tambin, el patrerfamilias cumple las sacra ptivata, las
ceremonias del culto privado, teniendo por objeto asegurar a la familia la proteccin
de los ascendientes difuntos.
2) En el segundo sentido, la palabra familia se compone de agnados, es decir, al
conjunto de personas unidas entre ellas por el parentesco civil. El paterfamilias y las
personas bajo su autoridad, o su manus, estn unidos por el parentesco civil llamado
agnatio. Esta ligadura subsiste a la muerte del jefe; sus hijos (siu juris) despus de
muerto el padre son jefes a su vez de nuevas familias o domus.

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 Se deben precisar cules son los agnados, y cules son los cognados.

Del parentesco: cognacin, agnacin.

Los romanos distinguen el parentesco natural (cognatio) y el parentesco civil (agnatio).
Cognatio: es el parentesco que une a las personas descendientes unas de otras (lnea directa)
o descendiendo de un autor comn (lnea colateral). Es un parentesco que resulta de la
misma naturaleza.
Para ser parte de la familia civil hay que tener, adems, el ttulo de agnados.
Agnatio: es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital. Son los
descendientes, por va de varones, de un jefe de familia comn. Tambin entre los agnados
est la mujer in manu.
La familia agntica comprende:
a) Los que estn bajo la autoridad paternal o la manus del jefe de familias. La
agnacin existe entre el padre y los hijos/as nacidos de su matrimonio legtimo, o
introducidos en la familia por adopcin.
Si los hijos se casan y tienen hijos, estos hijos estn agnados entre ellos, y agnados
de su padre y de su abuelo paterno. Los hijos no son agnados de su madre, a no ser
que sta sea in manu; de lo contrario, slo son sus cognados.
b) Los que hayan estado bajo la autoridad del jefe. Cuando muere el jefe, los
descendientes ya unidos por la agnacin, quedan agnados tambin entre ellos.
c) Los que nunca estuvieron bajo la autoridad del padre, pero lo hubiesen estado de
haber vivido. Si, el jefe muerto, sus hijos tienen hijos, stos sern agnados entre
ellos. La agnacin slo se transmite por medio de los varones; queda suspensa por
va de las mujeres.

La composicin de la familia romana era arbitraria y poco conforme al derecho natural,

pues si la ligadura de la sangre exista casi siempre entre los agnados, la familia civil poda
comprender tambin personas de sangre extraa, tal como los hijos adoptivos.
La madre estaba excluida, a menos que fuera in manu, extendindose esta exclusin a todos
los parientes por parte de las mujeres. En fin; los hijos que emancipaba el jefe o entregaba
en adopcin, dejaban de ser agnados.
El pretor fue el primero que sinti algo favorable hacia los cognados. Les concedi los
derechos de sucesin que el derecho civil slo reservaba a los agnados; entrando por la
misma va los senadoconsultos y las constituciones imperiales. Slo bajo Justiniano
desaparecieron definitivamente los privilegios de la agnacin y la cognacin fue suficiente
para conferir los derechos de familia.

De la gens y de los derechos de gentilidad.

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Aparte de la familia, hay otra agrupacin civil: la gens, cuyos miembros son los gentiles.
Cada gens tena su culto propio, sacra gentilitia; todos los miembros llevaban el mismo
nombre (nomen gentilitium); tenan ligados derechos especiales de sucesin, de tutela y de
curatela.
Para ser gentiles:
- Deban llevar el mismo nombre (nomen gentilitium)
- Deban haber nacido ingenuos.
- Sus antepasados deban ser ingenuos.
- No deban haber sufrido nunca capitis deminutio (disminucin de la capacidad)

La gens no es ms que la familia, en el sentido amplio, es decir, el conjunto de los agnados.

Esta cualidad pertenece, en origen a las familias nobles patricias. Los miembros de la gens
son entre ellos agnados y gentiles. La gentilidad les concede la agnacin; es un ttulo que
certifica la antigedad y la ingenuidad de la raza, formando el privilegio de las familias
patricias.
En qu consistan los derechos de gentilidad? Cuando un ciudadano de una gens liberta un
esclavo, este libertado se hace jefe de una familia; luego se enlazan a la gens. Es, por
relacin a los miembros ingenuos de esta familia, por lo que los gentiles ejercen los
derechos de gentilidad, es decir, de sucesin, de tutela y de curatela.
Cuando muere un miembro, cuyo jefe fuese un liberto de la gens, su sucesin legtima ser
conferida a sus descendientes, despus a sus agnados colaterales y por ltimo a los gentiles.
Dejando el difunto hijos impberos, su tutela, a falta de tutor testamentario y de agnados, la
tenan los gentiles. El pbero loco, no teniendo agnados, estaba colocado bajo la curatela de
sus gentiles. La sucesin de los gentiles slo se representaba en las relaciones de la gente
con los descendientes ingenuos de uno de sus libertados.
La gentilidad cay en desuso a medida que las nuevas familias se hacan ms numerosas, ya
que con el tiempo se iba borrando el recuerdo de su origen, y las gentes primitivas se iban
extinguiendo poco a poco.

De la potestad paternal.
Caracteres de la potestad paternal.
La potestad paternal pertenece al jefe de familia sobre los descendientes que forman parte
de la familia civil. La autoridad es de derecho civil y no puede ejercerse ms que por un
ciudadano romano sobre un hijo tambin ciudadano.
El carcter principal de esta autoridad, es que tiene por objeto el inters del jefe de la
familia. De este principio derivan las consecuencias siguientes:
a) No se modifican las facultades de los que estn sometidos, ni por la edad ni por el
matrimonio se les puede libertar.
b) Slo pertenece al jefe de familia, aunque no siempre es el padre quien la ejerce.

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 c) La madre no puede tener nunca la potestad paternal.

En sus efectos, esta potestad confera al jefe de familia derechos rigurosos y absolutos, que
se ejercan sobre la persona y sobre sus bienes. Pero a medida que se iba dulcificando la
rudeza de las costumbres primitivas, se vio extinguirse lentamente la energa de la potestad
paternal. Este progreso se fue cumpliendo de la siguiente manera:
1. Derechos sobre la persona. La potestad paternal hizo del jefe de familia un
verdadero magistrado domstico, rindiendo decisiones sin nmero y pudiendo
ejecutar sobre sus hijos las penas ms rigurosas. Tiene sobre ellos poder de vida y
de muerte, puede emanciparlos a un tercero y abandonarlos.
a) El poder del jefe de familia para hacer dar muerte al hijo, en la Repblica se fue
moderando. En cambio, bajo el Imperio, hubo ciertos abusos de autoridad, en
los cuales tuvo que intervenir el legislador.
Hacia el fin del s. II, los poderes del jefe de familia se redujeron a un sencillo
derecho de correccin. En efecto, poda castigar las faltas leves, pero no poda
hacerlo por s solo; tena que hacer la acusacin delante del magistrado por ser
el nico con derecho a pronunciar la sentencia. Constantino decidi que en
todos los casos, todo el que hubiese mandado a matar a su hijo sera castigado
como parricida.
b) El padre poda mancipar al hijo que tena bajo su autoridad, cederle a un tercero
la autoridad especial llamada mancipium. De esta manera, se encontraba el hijo
en una condicin igual a la del esclavo, pero sin daar su ingenuidad.
El padre mancipaba al hijo en un momento de miseria, y en un precio efectivo.
A veces le mancipaba a su acreedor, en seal de garanta. El hijo era un
instrumento de adquisicin, teniendo el valor que sus servicios pudieran prestar.
El adquisidor deba libertarlo al cabo de un tiempo determinado, pero si se
rehusaba, el censor poda anular el mancipium, quedando el hijo bajo la
autoridad paternal.
La ley de las XII tablas decidi que el hijo mancipado por tres veces fuese
libertado de la autoridad paternal, y para las hijas y para los nietos, una sola
mancipatio produzca el mismo efecto.
c) Por ltimo, el jefe de familia poda dejar a sus hijos, abandonndolos (slo se
prohibi en el bajo Imperio). Constantino decidi que el hijo abandonado
estuviese bajo la autoridad de quien lo recogiese, bien como hijo o como
esclavo; y Justiniano lo declara libre sui juris e ingenuo.

2. Derechos sobre los bienes. En la familia, el hijo, en cuanto a sus bienes, estuvo
primitivamente en una situacin comparable a la del esclavo. Todo lo que adquiere,
pertenece al jefe, para quien es, su hijo, un instrumento de adquisicin.
Sin embargo, si en la familia slo existe un patrimonio, cuyo jefe es el amo, los
hijos en autoridad se les considera como teniendo sobre sus bienes, que han

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 contribuido a aumentar, una especie de copropiedad, manifestndose a su muerte;
entonces los recogen como bienes a ttulo de heredes sui.
Por ltimo, el pretor permita a los terceros que hubiesen hecho un contrato con un
hijo de familia, ejercer su accin contra el jefe, cuando hubiese autorizado al hijo
para contratar.

Fuera de estas relaciones con el jefe, el hijo de familia est en una situacin bastante
superior a la del esclavo. Puede figurar en los actos jurdicos, puede estar en
justicia, y al ser hijo de familia disfruta de los derechos polticos y puede ocupar
cargos pblicos.

Fuentes de la potestad paterna.

La fuente principal de la potestad paterna es el matrimonio o justae nuptiae.

De justae nuptiae.
Se llama justae nuptiae o justum matrimonium al matrimonio legtimo. El fin principal era
la procreacin de los hijos. La esposa, por el solo efecto del matrimonio, participaba en el
rango social del marido de los honores de que estaba investido, y de su culto privado. Si a
las justae nuptiae acompaaba la manus, la mujer entraba a formar parte de la familia civil
del marido, que tena autoridad sobre ella, y se haca adems propietaria de todos sus
bienes.
Bajo el Imperio, el culto privado perdi su importancia y la manus acab por desaparecer.

Condiciones de validez del matrimonio.

Cuatro condiciones son necesarias para que el matrimonio sea vlido:
1) Pubertad de los esposos. Es la edad en que las facultades fsicas del hombre y de
la mujer estn suficientemente desarrolladas para permitirles tener hijos que
perpeten la familia. La pubertad se fij a los doce aos para las hijas; en cuanto a
los hijos, fueron declarados pberos a los catorce aos.
2) Consentimiento de los esposos. Las personas que se casan deben consentir
libremente. Hasta el bajo Imperio, la autoridad paternal permita violentar al hijo al
matrimonio. El demente que no puede consentir mientras est en estado de locura,
puede casarse en un intervalo lcido.
3) Consentimiento del jefe de familia. Los sui juris, no necesitan el consentimiento
de nadie. Los hijos bajo autoridad deben tener el consentimiento del jefe de familia.
Esta condicin est fundada en la autoridad paternal y los derechos de jefe, cuyas
consecuencias son las siguientes:
a) Este consentimiento es necesario, sea cual fuere la edad del descendiente.
b) El de la madre nunca se exige, por no tener autoridad.
c) El jefe de familia debe consentir.
En cambio, las hijas entran en la familia civil del marido, exigindoseles
nicamente el consentimiento del abuelo.

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 Estando loco el jefe de familia, cautivo, o bien rehsa su consentimiento sin
legtimo motivo, el hijo en un principio no poda casarse. Ms tarde, se admiti el
matrimonio de la hija y luego el del hijo.
Durante el Bajo Imperio, se tom la decisin de organizar una especie de proteccin
para el hijo que se casara antes de llegar a la edad de madurez. Dos constituciones
exigen para el matrimonio de la hija, o viuda menor de 25 aos, an sui juris, el
consentimiento del padre o de la madre.
4) Connubium. Es la aptitud legal para contraer justae nuptiae. Lo primero es ser
ciudadano romano. Pero puede ocurrir que alguna persona no lo pueda hacer, pues
el derecho romano admite ciertas causas de incapacidad relativa, fundadas, unas por
causas de parentesco y de alianza, otras sobre motivos de moral, y otras por razones
de orden pblico.
a) Por parentesco: no se distingue entre la agnacin y la cognacin. En lnea
directa, el matrimonio est prohibido. Semejantes uniones violan
descaradamente el respeto debido a los ascendientes; tanto, que aun despus de
la ruptura de alguna adopcin, el adoptante no puede casarse con la que fue su
hija adoptiva. En lnea colateral, el matrimonio est prohibido entre hermano y
hermana, y entre personas de las cuales alguna sea hermano o hermana de un
ascendiente del otro; por ejemplo, ta y sobrino. Los primos hermanos s pueden
casarse.
b) Por afinidad: es el lazo que une cada esposo a los parientes del otro esposo.
Entre afines, est prohibido el matrimonio en lnea directa; en lnea colateral
slo hubo prohibicin entre cuado y cuada.
c) Otros impedimentos: el matrimonio estaba prohibido entre patricios y plebeyos,
hasta la ley de las XII tablas que sancion esta interdiccin, prohibiendo
tambin el matrimonio entre ingenuos y manumitidos. Prohibieron el
matrimonio entre los senadores y sus hijos, y los libertos y las personas que
ejercan alguna profesin deshonrosa.

El derecho civil no exiga solemnidades, pero es necesario que la mujer est a disposicin
del marido, y que est instalada como uxor en su casa. El matrimonio as contrado, sin
celebracin, careca de prueba legal.
Si no se cumplen todas las condiciones para la validez, el matrimonio ser nulo. Entonces
no existir ni vir ni uxor, pudiendo recaer sobre los esposos las penas ms severas en caso
de incesto. Los hijos nacen sui juris, y son tratados como hijos nacidos de un caso
accidental entre hombre y mujer. No tienen un padre cierto, y se les llama spurii o vulgo
concepto; pero estn unidos a la madre por la cognacin.

Efectos del matrimonio.

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 Con respecto a los esposos. Tienen el ttulo de vir y de uxor, participando la mujer
de la condicin social del marido, pero las cualidades de plebeya y manumitida no se
borran por el matrimonio con un patricio o con un ingenuo. Adems, el matrimonio no hace
entrar a la mujer en la familia civil del marido; este efecto slo es producido por la manus.
El adulterio de la mujer est castigado con ms severidad que el del marido, por poder
introducir en la familia hijos de sangre extraa.
En cuanto a los bienes de los esposos, el matrimonio estuvo casi siempre acompaado de la
manus. Este poder coloca a la mujer en la misma condicin que una hija de familia (el
marido se hace entonces propietario de todos sus bienes). En cambio, en matrimonio sin
manus, cada esposo conserva su patrimonio.
Con respecto a los hijos. Los hijos nacidos ex justis nuptiis son hijos legtimos,
liberi justi. Forman parte de la familia civil del padre, a ttulo de agnados. En cambio, entre
los hijos y la madre slo existe un lazo de parentesco natural, de cognacin. Slo siendo
manus los hijos eran agnados de su madre.
El derecho romano fij en 300 das la duracin ms larga del embarazo, y la ms corta en
180 das. Luego de nacer, el padre tena que declarar el nacimiento de sus hijos en un
trmino de 30 das, en Roma al praefectus aerarii, y en provincias a los tabularii publici.

Disolucin del matrimonio.

El jefe de familia tuvo durante mucho tiempo el derecho de romper el matrimonio del hijo
sometido a su autoridad, pero luego se lo elimin. Las causas de disolucin son:
1) Muerte de uno de los esposos: el marido poda volver a casarse inmediatamente,
pero la viuda deba guardar el luto durante diez meses. La violacin de esta
prescripcin arrastraba la infamia para el segundo marido, para los ascendientes que
haban consentido el matrimonio y, finalmente, para la misma mujer.
2) La prdida del connubium, resultando de la reduccin en esclavitud: si alguno de los
esposos ha sido hecho prisionero por el enemigo, se disuelve el matrimonio, no
siendo retroactivamente restablecido por la vuelta del cautivo, pues el postliminium
no poda borrar un hecho tal como la separacin material de los esposos. Pero si han
estado juntos prisioneros, y no ha habido interrupcin de hecho, la esclavitud ser
borrada jure postliminii; se considerarn legtimos los hijos nacidos durante la
cautividad.
3) El divorcio: la mujer sometida a la manus tiene derecho de repudiacin a la facultad
de divorciar en estas uniones, que slo el marido poda ejecutar. Fue solamente en
los matrimonios sin manus, donde en esta materia tenan los dos esposos los
derechos iguales. Hacia fin de la Repblica, siendo ms rara la manus, poda la
mujer provocar el divorcio.

As, generalizando, el divorcio poda efectuarse de dos maneras:

a) Bona gratia; por la mutua voluntas de los esposos.

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 b) Por repudiacin; por la voluntad de uno de los esposos. La mujer tiene este derecho
lo mismo que el marido, excepto la mujer manumitida y casada con su patrono.

Los emperadores buscaban el hacerlos ms difciles, obligando a precisar las causas

legtimas de repudiacin. Para casos de divorcio, se publicaron infinidad de penas ms
o menos graves contra el culpable o autor de alguna repudiacin sin causa legtima.

Del concubinato.
Concubinatus es una unin de orden inferior, ms duradera, y que se distingua as de las
relaciones pasajeras consideradas como ilcitas.
Un ciudadano tomaba para concubina a una mujer poco honrada, indigna, por lo tanto una
manumitida o una ingenua de baja extraccin. En el fin de la Repblica, bajo Augusto, el
concubinato recibi su nombre.
La ley Julia de adulteriis, haca una excepcin en favor del concubinato, que recibi una
especie de sancin legal. Le fueron impuestas ciertas condiciones; slo estaba permitido
entre personas pberas, y no parientes en el grado prohibido para el matrimonio. No se
poda tener ms de una concubina, y nicamente se la tena en caso de no haber mujer
legtima.
El concubinato no produca los efectos civiles unidos a las justae nuptiae, por eso la mujer
no era elevada a la condicin social del marido, pues aunque algn ciudadano hubiese
tomado para concubina una mujer de su mismo rango, no era nunca tratada como uxor en la
casa y en la familia.
En cuanto a los hijos nacidos del concubinato, son cognados de la madre pero no estn
sometidos a la autoridad del padre, y nacen sui juris.
Por lo tanto, un ciudadano si quiere desarrollar su familia civil, contrae las justae nuptiae,
que le darn hijos bajo su autoridad; ahora, si quiere dejar fuera de su familia los hijos que
le nacieran de la mujer a la cual se uni, entonces toma una concubina.
Fue nicamente en el Bajo Imperio cuando parece haber sido reconocido un lazo natural
entre el padre y los hijos nacidos del concubinato, designndoles con la nueva apelacin de
liberi naturales. El padre puede legitimarlos y contraer la obligacin de alimentos y ciertos
derechos de sucesin.
Constantino, ofreca a los concubinos legitimarlos, mientras que transformasen su unin en
justae nuptiae. Anastasio, decidi que los que tuviesen hijos del concubinato podan
legitimarlos contrayendo las justae nuptiae. Esta disposicin fue conservada por Justiniano;
es la legitimacin por matrimonio subsiguiente.

Del matrimonio sine connubio.

Es el matrimonio entre un ciudadano romano y una peregrina, o una latina, o entre dos
peregrinos. Esta unin constitua un matrimonio vlido, aunque sin producir los efectos de
las justae nuptiae.

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Entonces los hijos sern cognados de la madre, aunque nacen sui juris y casi siempre
peregrinos.
Este matrimonio se hizo ms raro con la extensin del derecho de ciudadana. Bajo
Justiniano, slo fue susceptible de aplicacin para los condenados a una pena que llevara
consigo la prdida de los derechos de ciudadano.

Del contubernio.
Se llama as a la unin entre esclavos o entre una persona libre y un esclavo. Es un simple
hecho destituido de todo efecto civil. Al principio del Imperio se admiti una especie de
Cognatio ser vilis entre el padre, la madre y los hijos, y entre los hermanos y hermanas.
Esta Cognatio impeda entre estas personas, hechas libres por manumisin, matrimonios
que hubiesen sido muy contrarios al derecho natural y a la moral.

De la adopcin.
La adopcin es una institucin de derecho civil, cuyo efecto es establecer entre dos
personas relaciones anlogas a las que crean las justae nuptiae, entre el hijo y el jefe de
familia. La adopcin contribuye al medio de asegurar la perpetuidad de las familias, donde
la extincin del culto domestico aportaba una especie de deshonra.
La familia civil estaba expuesta a extinguirse a toda prisa, por la esterilidad de las uniones o
por la descendencia femenina, entonces la adopcin se impona como una necesidad.
Hay dos clases de adopcin:
1) Adopcin de una persona sui juri, adrogacin
Formas: tena lugar despus de una informacin hecha por los pontfices, y en virtud
de una decisin de los comicios por curias, populi auctoritate. Es un acto grave que haca
pasar a un ciudadano sui juris, acaso jefe de familia, bajo la autoridad de otro jefe. El
Estado y la religin estaban interesados, puesto que poda resultar la desaparicin de una
familia y la extincin de un culto privado. Si la opinin de los pontfices era favorable, la
adrogacin se someta al voto de los comicios, y sancionada por su aprobacin. Por tanto,
slo poda tener lugar en Roma, y las mujeres excluidas de las asambleas no podan ser
adrogadas.
Hacia la mitad del s III, bajo Diocleciano, la adrogacin comenz a hacerse por
rescripto del prncipe. Las mujeres tambin pudieron ser adrogadas, y esta adrogacin lo
mismo fue posible en provincias como en Roma.

Efectos: el adrogado pasa bajo la autoridad paterna del adrogante, y entra como agnado
en su familia civil, no siendo ms que el cognado de sus antiguos agnados. El adrogado
participa desde entonces del culto privado del adrogante. Este cambio toma el nombre de la
GENS, y el de la familia donde entra.

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 De la adrogacin de los impberos: durante largo tiempo, los impberos no pudieron
ser adrogados por estar excluidos de los comicios por curias, y porque se tema que el tutor
favoreciese la adrogacin para desembarazarse de la tutela. Luego esta prohibicin
desaparecio.
El impbero poda ser adrogado por rescripto, pero con garantas especiales, por ser
incapaz de apreciar reflezivamente las consecuencias de un acto tan grave para s y para su
familia.
Las condiciones eran:
a) Los pontfices hacen una informacin con una severidad especial, debiendo
enterarse estrictamente de la fortuna y edad del adrogante, si es deshonrado, y si la
adrogacin puede ser ventajosa para el pupilo.
b) Todos los tutores del impbero deben dar su auctoritas.
c) El adrogante debe prometer y garantizar devolver los bienes del adrogado, si ste
muere impbero. Queda libre de este compromiso cuando el adrogado llega a la
pubertad.
Los intereses del impbero quedan protegidos despus de la adrogacin. Desde el momento
en que se hace pbero puede dirigirse al magistrado para romperla, y recobrar con sus
bienes la cualidad de sui juris. Adems, el adrogado an impbero emancipado por el
adrogante, sin motivo justificado, tiene derecho a la restitucin de su patrimonio, y a la
cuarta parte de la sucesin del adrogante, que se le concede tambin si queda desheredado.

2) Adopcin de una persona alieni juris, adopcin

Formas: se opera por la autoridad de un magistrado, imperio magistratus. Para esto son
necesarias dos clases de operaciones: primero, romper la autoridad del padre natural, y
despus, hacer pasar al hijo bajo la del padre adoptivo.
Para obtener el primer resultado, caduca la autoridad del padre si ha mancipado por tres
veces a su hijo. Por tanto, el padre natural hace pasar a su hijo bajo el mancipium del
adoptante, que le manumite inmediatamente. Despus de la tercera mancipacin, queda
rota la autoridad del padre natural, y el hijo queda in mancipio, en casa del adoptante.
El adoptante ceda por una cuadrta mancipacin el hijo a su padre natural; el padre
adoptivo sostiene que tiene la autoridad paterna sobre su hijo, y como el padre natural
no lo contradice, el magistrado sanciona esta pretensin.
Bajo Justiniano, queda consumada la adopcin por una sencilla declaracin de las
partes, delante del magistrado.

Efectos: el adoptado sale de su familia civil, perdiendo sus derechos de agnacin,

conservando nicamente la cualidad de cognado; entrando en la familia civil del padre
adoptivo adquiere ste sobre l la autoridad paterna.

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 La adopcin perda el derecho de sucesin en su familia natural, la cualidad de agnado
y, si el padre adoptivo le mancipaba perda tambin la esperanza de la herencia del
adoptante. Para remediar este inconveniente, Justiniano realiz la siguiente reforma:
a) Siendo el adoptante un extraneus, la autoridad paterna contina, el adoptado no
cambia de familia; adquiere nicamente derechos a la herencia, ab intestato del
adoptante.
b) Si el adoptante es un ascendiente del adoptado, seguirn mantenidos los antiguos
efectos de la adopcin, pues quedan unidos por un lazo de sangre.

Reglas generales:
el adrogado debe consentir en la adrogacin. Para la adopcin, el consentimiento del
adoptado no es necesario. Pero desde el derecho clsico, bajo Justiniano, el
adoptado deba consentir la adopcin o no oponerse.
El adoptante tiene que ser mayor que el adoptado (alcanzar la pubertad plena).
Tambin se exiga que el adrogante tuviese sesenta aos.
La adrogacin era permitida a los que no tuviesen hijos bajo su autoridad. No asi
como en la adopcin, puesto que el adoptado entraba como hijo en la familia
adoptiva.
Las mujeres no podan adoptar, hasta una disposicin de Diocleciano.
Los esclavos no pueden ser adoptados, aunque una declaracin de adopcin hecha
por el amo vale para el esclavo su manumisin.
Los hijos naturales nacidos del concubinato no podan ser adrogados. Esta
disposicin la impuso Justino. A su vez suprimi la legitimacin por matrimonio
subsiguiente.

3) De la legitimacin.
La legitimacin indica medios por los cuales permitieron al padre adquirir la autoridad
paterna sobre os hijos naturales nacidos del concubinato. Esto sola ocurrir:
- Cuando el emperador, confiriendo la ciudadana a un peregrino y a sus hijos, le
conceda especialmente sobre ellos la autoridad paterna;
- Cuando un latino juniano disfrutaba del beneficio de la causae probatio;
- Y por ltimo, en caso de errores causa probatio. Esta institucin consista en lo
siguiente: una persona se casa, equivocndose sobre su cualidad o la de su cnyuge,
creyendo existe entre ellos el connubium. De esta unin nace un hijo, un
senadoconsulto permite al padre hacer la prueba de su buena fe, errores acusam
probare, y queda convertido en justae nupciae.
Es slo en el Bajo Imperio donde se ve aparecer, con la idea de que las justae nuptiae
slo son honrosas para los padres y los hijos, la legitimacin, que es la consecuencia.

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En principio, el hijo no puede ser legitimado sin su voluntad. En efecto, estando sui
juris, si es demasiado joven, basta con que no contradiga. Los procedimientos para la
legitimacin son:
a) el matrimonio subsiguiente del padre y madre. Para que los hijos pudieran ser
legitimados era preciso que hubiesen nacido de personas entre las cuales era
posible el matrimonio como consecuencia de la concepcin. Esto exclua a hijos
adulterinos o incestuosos, y a aquellos cuyos padres o madres no podan
contraer matrimonio por alguna prohibicin legal o temporal. Tambin se
necesitaba un acta escrito que justifique la dote del matrimonio; as el hijo
entraba como agnado a la familia civil del padre.
b) La oblacin a la curia. Permita al padre que tuviese un hijo natural, legitimarlo
ofrecindole en la curia de su villa natal al hijo, y a la hija casndola con un
decurin.
As, el hijo quedaba bajo autoridad paterna, agnado de su padre pero no entraba
en la familia civil ni era agnado de los agnados del padre.
c) El rescripto del prncipe. Estando muerta la madre, ausente o casada con otro, el
padre poda acudir al emperador para que legitime sus hijos naturales. Tal acto
se conceda luego de un examen. Tambin poda el padre solicitar la
legitimacin en su testamento, y as despus de su muerte, sus hijos podan
convertirse en herederos.

Disolucin de la autoridad paterna.

Se distinguen en dos:
1) Acontecimientos fortuitos:
Muerte del jefe de familia, su reduccin en esclavitud y la prdida del derecho de
ciudadana. Entonces sus hijos pasaban a ser sui juris sin perder sus derechos de
agnacin. Si el jefe tena bajo su autoridad a su hijo y a su nieto, su hijo pasaba a ser
sui juris y autoridad paterna del nieto.
Muerte del nio alieni juris, su cada en esclavitud y la prdida del derecho de
ciudadana: si es cautivo y vuelve, se considera que la autoridad paterna no ha sido
interrumpida. Sino, queda extinguida desde el primer da de cautividad.
De la elevacin del hijo de familia a ciertas dignidades: se perda la autoridad
paterna cuando un hijo era nombrado patricio, obispo, cnsul, etc., pero no perda
sus derechos de agnacin.
2) Actos solemnes:
Son la entrega en adopcin y la emancipacin.
Emancipacin: es el acto por el cual el jefe de familia hace salir al hijo de su
potestad hacindole sui juris.
Tena graves consecuencias para el emancipado: excluido de su familia civil, sufra
una capitis deminutio (prdida de agnatio y gentilis, con sus derechos de sucesin).
Si bien era sui juris y poda tener su propio patrimonio, contaba slo con el
Cognatio de su antigua familia.

49
 Con Justiniano, la emancipacin ofreci al emancipado quedarse con todo lo que
haba adquirido. Y el hijo en potestad, deba aceptar o no contradecir la decisin de
emanciparse.

Potestades cadas en desuso con Justiniano.

De la manus.
La manus slo puede ejercerse sobre una mujer casada. En un principio, pertenece al
marido; siento ste alieni juris se ejercer por el jefe de familia; y por ltimo,
temporalmente en provecho de un tercero. La manus slo existe en el matrimonio.
El matrimonio por s solo no modifica la condicin de la mujer. Queda lo mismo que antes,
tanto si est sui juris, como estando sometida a la autoridad paterna de su jefe de familia. Si
quiere entrar en la familia civil del marido podr hacerlo por medio de la manus, pero
siendo alieni juris necesita el consentimiento del jefe de familia, o de sus tutores siendo sui
juris. La manus cay en desuso por completo en el derecho de Justiniano.

Cmo se estableci la manus.

Segn Gayo, pudo haber sido de tres maneras:
1) Usus. Es una especie de adquisicin por el uso. La posesin de la mujer, continuada
durante un ao, daba al marido la manus. La mujer que quisiera escapar tena que
interrumpir esta posesin pasando tres noches cada ao fuera del techo conyugal.
2) Confarreatio. Reservada para los patricios, la confarreatio consista en una
ceremonia que acompaaba al matrimonio de carcter religioso. La ley Canuleia,
autorizando los matrimonios entre patricios y plebeyos hizo ms rara la aplicacin
de la confarreatio. Slo fue til desde el punto de vista religioso, cayendo despus
paulatinamente en desuso.
3) Coemptio. Consiste en una aplicacin derivada de la mancipatio. Es una venta
imaginaria de la mujer al amrido.

Efectos de la manus.
La mujer in manu entra en la familia civil de su marido. Su situacin es igual a la de una
hija en potestad paterna si el marido es sui juris, y a la de una nieta estando el padre
sometido a la potestad paterna, y adquiere los derechos de sucesin.

Disolucin de la manus.
En caso de divorcio, la mujer poda obligar al marido a romper la manus.

De la coemptio fiduciae causa.

50
La mujer poda hacer uso de la coemptio para establecer una manus temporal. Por esto
quedaba roto el lazo de agnacin que la una a su familia civil. Lo haca para
desembarazarse de la carga de las sacra privata, para evitar la tutela de sus agnados o para
adquirir el derecho de testar en los casos donde estaba afectada de una incapacidad.
Todo esto desaparecio bajo Adriano.

Del mancipium.
Es una autoridad de derecho civil que puede pertenecer a un hombre libre sobre una
persona libre y que depende de la autoridad paterna. Slo podan darse in mancipio los
hijos bajo potestad paterna, y las mujeres in manu. Esta potestad se estableca en muchos
casos. Algunos son:
- El jefe de familia pobre confera a un tercero el mancipium sobre su hijo, mediante
un precio o a ttulo de garanta. Esta prctica termin por ser prohibida.
- Cuando el hijo alieni juris haba causado por un delito algn dao a otro, el padre
poda cedrselo, mancipndole a la parte lesionada. Justiniano suprimi este
mandato.
- Y por ltimo, el mancipium estaba creado de una manera temporal para romper la
autoridad paterna.

Repaso: SUJETO DE DERECHO

Roma otorga la identidad de sujeto de derecho a la persona fsica (hombre) solamente, ya
que la nocin de persona jurdica o ideal fue concebida muy tardamente.

51
Se es persona desde el nacimiento (el cual debe ser con vida), con rasgos de sujetos
humanos normales (las deformidades o monstruosidades a veces anulaban la aptitud de
persona).

La vida del sujeto (el nacimiento con vida) era probada por testigos a travs de la
manifestacin del llanto o con la respiracin.
El fin de la existencia de las personas puede ser por muerte natural o muerte civil (muerte
jurdica, no se es ms sujeto de D).

Muerte civil: la tienen el esclavo (que no es persona) o el ciudadano que pierde la

calidad de sujeto de D por un hecho que cometi y que como forma de castigo se lo priva
de la categora de actor de D.

Ausencia: era considerado ausente todo aquel que no estuviese en Roma; dejaba de ser
sujeto de D (de ser Quirite) para el D Quiritario.

Presuncin de muerte: es cuando se sabe o no del paradero del sujeto y se lo declara de

igual forma muerto (Ej: cuando un misionero ha cado prisionero de guerra).

Incertidumbre ante la muerte: cuando muchos (sujetos de D) han muerto en un mismo

lugar pero no se puede determinar quin ha muerto primero (Conmorencia). La respuesta a
este problema los romanos la respondan as: Si en un mismo acontecimiento han muerto
varias personas (sujetos de D) ligados entre s (jurdicamente) se tendr en cuenta lo
siguiente si las personas muertas eran:

- Todos menores (impberes): muere primero el ms pequeo de todos;

- Menores y mayores: muere primero el menor por su falta de capacidad (madurez);
- Todos mayores: muere el ms anciano de todos primero.

Es una presuncin de tipo Iures de Iure (que no admite prueba contrario).

Tipos de sujetos de Derecho

Se tiene en cuenta a la hora de establecer el tipo de sujeto de D, los diferentes status

(estados) que ste posee y que el D. Romano admite ya que no hay igualdad jurdica.
Pueden ser:

- Status Libertatis: si es un hombre libre o no (esclavo, que es una res);

- Status Civilatis: qu posicin ocupa frente al D. Civil. Si es:

Ciudadano; Peregrino Latino.

(extranjero);

52
- Status Familiae: qu posicin ocupa dentro de la gen:
Siu Iuris: sujeto pleno de D (Pater);
Alieni Iuris: dependiente del Pater.

Status Civilatis: nos cuenta sobre la posicin jurdica del sujeto frente al D. Privado. Se
distinguen:

- Ciudadano: posee la capacidad plena jurdica (en D. Pblico y D. Privado). Implica

mantener vivos ciertos requisitos.

Ds. Privados: dentro del mbito pblico posee:

Ius Commerci: el D a ser propietario y poder disponer de la propiedad

jurdicamente (enajenacin, etc.).
Ius Connubi: el D a un Justae Nupciae (justas nupcias), a contraer legtimo
matrimonio; que por mucho tiempo fue exclusivo de los patricios.
Ius Tria Nomina: el D a tener 3 nombres; era una cuestin de privilegio (por el
nombre propio o pila; el nombre de familia o apellido; y el de las gens, del
grupo al que pertenece).
Ius Testamenti Factio (activo y pasivo): el D testamentario, capacidad sucesoria,
que se tiene cuando se puede hacer un testamento (testar, declarar una voluntad para
la disposicin o destino de sus Bs despus de su muerte (activo); y de ser heredero,
capaz de heredar Bs (pasivamente).
Ius Provocatio Ad Populum: facultad que consista en el D de provocar al
pueblo. Es el D que tiene un ciudadano que ha sido condenado a una pena grave
(Ej: muerte), a apelar ante los comicios curiados para revisar la sentencia
(provoca la reunin para la revisin de la condena), que slo pueden hacerla sus
pares.

Ds. Pblicos: alude a presentarlos como una persona ligada a las acciones del
Estado (ciudadano poltico). Son:

Ius Sufraggi: es la capacidad de elegir a los magistrados, a quienes los van a
gobernar.
Ius Honorum et Sacerdotorum: alude a la aptitud para ocupar cargos polticos o
religiosos. Ser elegido es un honor para los romanos (los cargos son ad Honorum).

Cuando todas estas facultades (Ds. Privados y Pblicos) pertenecen a una misma persona,
estamos frente a un ciudadano.
- Peregrino: es un extranjero o brbaro, es todo aquel que no es romano. Se ven 2
niveles segn la posicin de la comunidad (provincias de romanas) frente a Roma:
Ordinarios: que son la mayora; la posicin de estos frente a la Roma es pacible, se
someten a Roma voluntariamente (producto de la derrota). Todo aquel extranjero
que vive en Roma; sta le reconoce solamente el Ius Commerci, y no tienen Ds
pblicos.
Dedicticios: son los pocos pueblos en rebelda permanente, no se someten
voluntariamente a Roma, no lo acuerdan al predominio romano. No van a obtener
nunca una condicin jurdica romana (ningn D reconocido romano salvo, el
Status Libertatis).

En el 89 a.C se produce el edicto de Silla, ley que provoca la primera extensin de la

ciudadana a todos los habitantes (libres) de la pennsula itlica.
3 siglos ms tarde (212 d.C) se produce el edicto de Caracalla (o Constitucin
Antoniniana), por la que se expande la ciudadana a todos los hombres libres del imperio
(menos a los Dedicticios).

- Latinos (Latinii): es la poblacin menor, estn entre una situacin o posicin jurdica
intermedia entre los ciudadanos y los peregrinos. Se distinguen 3 tipos:

Latiniis Priscii o Veteres: los principales o primeros habitantes (de las tribus
originarias fundadoras de Roma). Van a gozar de las mejores cualidades o Ds.
Poseen todos los Ds privados y el Ius Sufraggi (no el Ius Honorum et
Sacerdotorum).
Latiniis Coloniari: son los ciudadanos romanos que Roma les ofreciera una
vivienda fuera de sta, sin perder la ciudadana por no estar en Roma (para
consagrar o asegurarse el territorio vencido; certeza de mantener bajo su control las
colonias vencidas). Tienen menores Ds que los anteriores. Poseen todos los Ds.
Privados pero ningn D. Pblico (justamente por no permanecer en Roma).
Latiniis Junanii: es una categora excepcional; son los esclavos manumitidos
(liberados por sus amos informalmente) sin observar las leyes romanas, por esto, no
va a ser un ciudadano para Roma.

Manumissio: la accin de liberacin del esclavo por parte de su amo.

 PROPIEDAD
La propiedad es el seoro del hombre sobre la cosa animada o inanimada. A esta relacin
se la llamaba en la:

- poca antigua: MANCIPIUM

- poca clsica: DOMINIUM.
- Segunda mitad: PROPIETAS

DOMINIUM: Primera relacin jurdica de pertenencia. Seoro general que se puede tener
sobre una cosa sea en accin o en potencia, es decir que el derecho de dominio puede estar
disminuido en ciertas circunstancias Se puede establecer lmites o bien cules son los actos
prohibidos de realizar. Es una suerte de soberana que posee el propietario quiritario sobre
la cosa. El dominio es de particulares o privados, por ms que en un principio no se habla
de propiedad privada sino de la propiedad de un grupo cuya cabeza era el pater.

Evolucin de la propiedad en Roma:

1) PROPIEDAD COLECTIVA DE LA TRIBU
2) PROPIEDAD COLECTIVA CON DISTRIBUCIN DE TIERRAS A LAS
FAMILIAS PARA EL CULTIVO
3) COPROPIEDAD FAMILIAR
4) PROPIEDAD INDIVIDUAL

Vnculo Dominial: la propiedad estrictamente entendida. Al principio los romanos

la pensaban (la propiedad) con respecto a la tierra y no con respecto de las cosas
porque pensaban a las cosas como algo natural.

Esquema inicial de la divisin de las tierras en Roma (los Heredium, tierras otorgadas a las
gens; y la otra Ager Publicus, tierras pertenecientes al estado, como resultado de las
conquistas).

AGER PUBLICUS

Es la propiedad que le pertenece al Estado, es la tierra pblica o de dominio pblico. Se

engloban todos los bienes inmuebles de dominio del Estado romano ms aquellos q
adquira por conquista, por herencia o por confiscacin.
Estos bienes podan ser explotados por Roma como las minas y los bosques, otros se
distribuan entre colonos o particulares. Podan ser devueltos a los indgenas o ser
propiedad del Estado y alquilados en arriendo en diezmos; otros no cultivados servan
como pastos pblicos a cambio de una tasa.
En principio el ager publicus se ceda como possessio (disfrute) pero no como dominium
(propiedad) y era revocable, ya que el Estado puede decidir qu hacer con su propiedad.
 CLASES DE PROPIEDAD en el Derecho Romano

1) PROPIEDAD QUIRITARIA (dominium ex iure quiritium):

En el derecho civil era reconocida solo a ciudadanos romanos (quirites) aquellos que
poseen el IUS COMERCIUM. Era la nica forma reconocida por el derecho civil.
Caractersticas principales:
a) siempre que la cosa fuera inmueble deba pertenecer al suelo itlico,
b) que el objeto fuera cosa mancipi,
c) que el modo de adquisicin fuera un medio solemne del derecho civil: la mancipatio
(venta privada ante testigos) o in iure cessio (cesin del derecho ante un magistrado),
d) el propietario deba ser ciudadano romano (deba poseer el status civitatis, ser libre y sui
iuris).

El propietario tena la proteccin procesal de la accin reivindicatoria (reivindicatio) que

consista en un derecho real que posea, en contra de cualquier tercero, para pedir que se le
retribuyera el objeto.

2) PROPIEDAD BONITARIA:

Consista en la transmisin de la cosa res mancipi donde no se produca el cumplimiento de

formalidades del derecho civil, mancipatio o in iure cessio. Fue reconocida y sancionada
por el derecho pretoriano en oposicin a la propiedad quiritaria.
El propietario bonitario tena la posesin y todos los atributos de la propiedad, derecho de
servirse de la cosa y de obtener sus frutos, pero a los ojos del derecho civil no era
propietario, no poda emplear los modos de enajenacin, es decir de disposicin, slo poda
usar la traditio; y adems, tena el derecho de usucapin, es decir q despus de poseer los
inmuebles por 2 aos y los muebles por 1, se volva propietario quiritario por prescripcin
adquisitiva.
La propiedad bonitaria se configuraba cuando faltaba alguno de los requisitos exigidos por
el derecho civil.
Era posible que ocurriera:
1. Que el vendedor continuara, segn el derecho civil, siendo propietario.
2. Que el vendedor intentara, contra el poseedor, la accin reivindicatoria, para adquirir la
restitucin de la cosa. Ante la accin reivindicatoria ejercida por el propietario, el medio de
defensa para oponerse a la accin, se denominaba exceptio rei venditae y provocada la
paralizacin de la accin reivindicatoria.

3) PROPIEDAD PROVINCIAL:

Estas propiedades fueron creadas por la expansin territorial de Roma, eran tierras ubicadas
fuera de Italia pero q pertenecan a Roma por derecho de conquista. La propiedad era del
Estado pero eran tierras susceptibles de posesin privada (eran concesiones de uso y
disfrute con posibilidad de enajenacin pero sujeta al pago de una contraprestacin) .Tiene
una diferencia con la propiedad quiritaria: esta es inmune, no tributaba impuestos, mientras
que la provincial para los romanos habitantes de provincias si se les estableca una carga
tributaria. Era la propiedad de los romanos de las provincias, es decir, territorios
conquistados por Roma. Dura hasta la concesin general de la ciudadana, en la poca de
Justiniano, cuando se aboli la diferencia entre propiedad quiritaria y propiedad provincial,
unificndolas bajo el trmino de dominio. Entonces las caractersticas principales son:
- Propiedad en suelo no itlico
- la propiedad eminente la conservaba el Estado
- el Estado romano la conceda en uso, goce y disposicin a los privados
- se pagaban impuestos por ella

4) PROPIEDAD PEREGRINA:

Es obra del pretor, pero no posean el IUS COMERCIUM, ni el status civitatis, por lo
tanto no podan ser propietarios quiritarios. Era la propiedad de los extranjeros en Roma.

Caracteres del DOMINIUM o de la Propiedad Privada

- Absoluta: el derecho otorga las mayores facultades al sujeto con respecto al objeto, el
propietario tiene el mximo de facultades que se puede tener respecto a la cosa (nadie
puede ms que el dueo sobre la cosa).

- Exclusiva: no puede haber ms de una persona con la misma capacidad jurdica sobre una
cosa (propietario nico, slo un titular). Por lo tanto es excluyente (expulsa a cualquier
sujeto con respecto a la cosa que no tenga vinculacin jurdica con esa cosa).

- Perpetua: es imprescriptible (no se extingue), es de por vida (no se extinguen los efectos
jurdicos por el paso del tiempo, se use o no, etc.), salvo que la cosa se destruya o est fuere
de una relacin jurdica. El dominio es perpetuo.

- Absolvente: implica que la cosa principal marca la suerte de toda cosa que se presente
secundaria o accesoria a ella (convierte en propietario de todas las cosas accesorias al
dueo).

- Inmune: la propiedad no paga impuestos (no se tena que pagar por lo propio). Pierde
esta caracterstica en el Imperio dominado que tiene origen el tributo al Estado.

En el derecho real de dominio el propietario goza de los siguientes derechos:

Ius utendi: derecho de usar la cosa.
Ius fruendi: derecho de gozar de los frutos que proporciona la cosa.
Ius abutendi: (se traduce como abuso) Es el derecho de disponer de la cosa
(enajenarla, abandonarla, donarla, hasta incluso destruirla). Este derecho poda tener
limitaciones y adems alude a disponer de la cosa ya sea por actos entre vivos
(vender-donar) o bien por causa de muerte (testamento-sucesin).
Dos vas para adquirir la propiedad:

1) MODO O MEDIO ORIGINARIO/ UNILATERAL. La propiedad es de uno en

calidad de voluntad propia. Ejemplo:

a) CONFUSIO: Cuando se trata de lquidos que se mezclan.

b) OCUPATIO: Apoderamiento de una res nullius.

c) ACCESIO: Conjuncin de 2 cosas, la principal absuelve.

d) INVENTIO: Descubrimiento, el caso tpico es el del tesoro.

e) CONMIXTO: Cuando los que se mezclan son slidos.

f) SPECIFICATIO: Cuando se produce la transformacin de una materia prima que brinda el

objeto con esencia propia.

2) MODO O MEDIO DERIVADO/ BILATERAL. El sujeto se convierte en

propietario de la cosa porque otro le transmite tal calidad. Ejemplo: compra-venta,
permuta, etc.)
a) MANCIPATIO
b) TRADITIO

PER UNIVERSITATEM (a ttulo universal): se adquira el patrimonio en su totalidad como

en la herencia.
IN SINGULA RES (a ttulo particular): transferencia de una cosa determinada.

Estudio de la Propiedad Privada:

1) La clasificacin de las cosas
2) Modos de transmisin de ellas

DERECHO QUIRITARIO:

El objeto cosa es identificado con la palabra RES.

1) Res Mancipi o Res nec Mancipi (no mancipi)

Elemento bastante subjetivo de clasificacin. Son Mancipi las cosas de mayor valor socio-
econmico (campos, casa, vivienda, esclavos); las otras, las nec Mancipi son las cosas de
menor valor socio-econmico (animales de granja, chacras, etc).
 2) En esta etapa oral, solemne y ritual hay dos actos jurdicos hbiles para
transmitir derechos:

A. MANCIPATIO: Acto jurdico formal en el cual para transmitir un derecho de

propiedad se requiere de la presencia de las partes (no hay representacin jurdica) y
del objeto RES MANCIPI, 7/5 testigos y un librepens (notario) para que el acto
resulte vlido, de lo contrario ser nulo.
B. TRADITIO: Acto jurdico formal menos rgido que consiste en la entrega
voluntaria de la RES NEC MANCIPE. Acto jurdico bilateral que consiste en que el
tradens entregue la cosa al accipiens quien recibe. Hay voluntad de ambas partes.

En los ltimos perodos del Quiritario aparece (lo contrario de los mancipatio) la In Iure
Cessio (vas de transmisin), estarn presentes:
El Estado
Las partes
El objeto
El magistrado (sin testigos ni librepens).

DERECHO DE GENTES:

La clasificacin se mantiene (res mancipi - res nec mancipi). Sin embargo, comienza a
variar sensiblemente, a travs de sus medios o mecanismos: en la res mancipi (desaparece)
es a travs a del in Iure Cessio (sesin ante el magistrado-funcionario) donde el Estado
interviene a travs de sus funcionarios; en las res nec mancipi se sostiene con la traditio
(entrega de la cosa).

NO todo puede ser transmitido. Pues, hay distintos objetos que se clasifican segn puedan o
no ser pasibles de ser parte de un negocio jurdico:

I. Res intra comerci: Aquellas que pueden ser parte de un negocio jurdico -las res
mancipi y las res nec mancipi.

II. Res extra comerci: Aquellas que quedan fuera del comercio, por ser:

Cosas divinis Iuris: pertenecientes a los colegios sacerdotales, son las cosas
vinculadas al culto. Ejemplo: tierras sagradas, lugares sacros.
Cosas humanis Iuris: En atencin al inters del hombre, el Derecho determina que
est dentro y fuera del comercio en orden colectivo o publico. Ejemplo: todo lo
que pertenece al orden pblico, los rganos, la sangre, los estupefacientes.

Los romanos para dar respuesta a los actos que se cumplan del todo y a los actos que se
cumplan parcialmente clasifican a las cosas (res) en:
 Fungibles y no fungibles.
Aquellas que por su naturaleza o por consideracin jurdica pueden (dinero) o no
(auto) ser reemplazadas por otra de la misma especie y calidad.

Divisibles y no divisibles.
Aquellas que se pueden fragmentar de modo tal que cada parte sea representativa
del todo (dinero) o no.

Consumibles y no consumibles.
Aquellas que se agotan o no para el uso del particular en su primer uso.

DERECHO ROMANO HELNICO:

La enorme injerencia del estado en el derecho romano helnico coincide con el dominado.
Cambia la clasificacin de la res que lleva a una clasificacin bsica, conteniendo un
parmetro ms rgido. Ya no ser un parmetro socio-econmico, como suceda con la
clasificacin anterior de la res mancipi y las res nec mancipi; es un nuevo mecanismo de
identificacin de los objetos segn si se pueden mover o no:

Muebles (que se movilizan): su modo de transmisin es la traditio (tradicional).

Inmuebles (que no se movilizan): el derecho exige mecanismo ms complejos, que

requieren formalidades ms severas y mecanismo ms complejos:

o Un acto formalizado por escrito: contratos (en cambio en el quiritario era la

oralidad).
o Participacin del Estado para legitimacin (instrumento pblico).
o Inscripcin en el registro, es decir, a todo lo anterior se suma la inscripcin
registrada. Esta inscripcin sirve para conocer los bienes que tiene cada persona y
de esta manera gravarlos (pagar impuestos), as pierde el carcter de inmune que
tena la propiedad anteriormente. Esto tiene que ver con un recorte de la libertad ya
que el Estado impone de esta manera el destino de la riqueza personal de cada
persona.
De esta manera el Estado avanza sobre la propiedad, aduendose de la propiedad
privada con debida justificacin (instituto de la expropiacin, compensa con
indemnizacin). Anteriormente se daba la confiscacin donde la apropiacin era
autoritaria.
Este fenmeno licito de la expropiacin luego se pierde y va a ser recuperado por
occidente en tiempos de la revolucin francesa (Art. 17de la Declaracin de los
derechos del Hombre y el Ciudadano, ao1789).

Modos originarios de adquirir la propiedad:

Conducta unilateral material.

Sujeto se convierte en propietario por la voluntad unilateral ms el amparo legal.
 1- Ocupatio (ocupacin): slo de las cosas muebles, como mecanismo jurdico. Solo
se pueden apropiar lcitamente objetos que no tengan dueo (las cosas perdidas no
son apropiables). Dentro de este grupo encontramos:
- Cosas sin dueo, cosas de nadie res nullius.
- Cosas abandonadas por su dueo, res derelictae.
Tesoro: a quin pertenece?
Si se encuentra en mi propiedad rige el principio de accesoriedad de la cosa principal.
Si se encuentra en otra propiedad, rige tambin el principio de accesoriedad, pero se divide
mitad para el descubridor y mitad para el dueo de la propiedad. Salvo que no se cuente
con el consentimiento del dueo del terreno y que el descubridor haya invadido el mismo,
ya que esto es ilcito.

2- Especificatio (especificacin y/o transformacin): significa que de una materia

determinada se transforma otra, por ejemplo de un lingote de oro se hace una
pulsera.

Requisitos: si el que especifica es el dueo de la materia prima, ste seguir siendo el

dueo.
La situacin se complica cuando el dueo de la materia prima es distinto del que acta
como especificador.
Si se trabaja con consentimiento no hay conflicto entre ambos. Pero cuando se especifica
sin el consentimiento del dueo de la materia prima, la propiedad ser considerada segn
cuatro (4) principios que dan respuesta jurdica distinta: Si el especificador actu de
buena o mala fe, y si el producto elaborado puede volver a su estado original o no:
- Si el especificador actu de buena fe y el
producto puede volver a su estado originario.
- Si el especificador actu de buena fe y el
producto no puede volver a su estado
originario.
- Si el especificador actu de mala fe, y el
producto puede volver a su estado originario.
- Si actu de mala fe y no puede volver a su
estado originario.

3- Confucio (confusin o mezcla): se mezclan cosas de la misma especie o calidad

de distintos propietarios y se conforma un todo, se funden en un mismo conjunto.
Mientras todo este mezclado, cada uno de ellos son iguales en calidad jurdica se convierten
en co-propietarios (actualmente condminos). La persona adquiere un porcentaje sobre el
todo. Si no se puede saber el porcentaje que le corresponde a cada persona, se divide en
partes iguales.
Procedimiento romano (derecho de forma) para la resolucin de conflictos. Se divide en
tres etapas:

1) Legis Actiones (acciones de la ley): Desde 753 a.C a 27 a.C, abarca dos momentos de la
historia poltica, la Monarqua y la Repblica, o sea, el Quiritario (y parte del Ius Gentium).
Se clasifican en cinco vas Procesales:

I. Acciones Declarativas, para expedir existencia de un derecho o no:

A) Actiones per Sacramentum: implica requisitos de cada una de las partes
exponiendo sus garantas, apuestas o seas de dinero, para prevenir fraudes. El
monto aportado por el que pierde va al culto, por eso es que se llama
Sacramentum. Dentro del Sacramentum hay reconocimiento de dos derechos:
i. In Rem (derechos sobre la cosa u objeto; y la
vinculacin de estos y el sujeto).
ii. In Personae (existencia de derecho u obligacin de un
sujeto sobre otro, radicada la disputa en un derecho
personal o creditorio).

El camino o mecanismo:

Primera etapa: in Iure: Se presenta el actor (el que acciona) ante el magistrado (las
acciones son orales propias del quiritario, el rgano encargado: El pontfice), el actor alega
frente a ste. Es una etapa pblica, es decir, que se resuelve ante el Estado. Cuando el
actor presenta la demanda, se requiere la presencia del demandado, el cual puede venir
voluntariamente o el actor puede hacer uso de la fuerza. Si el demandado reconoce lo que el
actor pide, no hay litigio ni proceso a seguir, para esta etapa es necesario que haya
conflicto, es decir, la traba de la litis. Se reconoce a las partes y el asunto a tratar. Termina
esta etapa con la presentacin de las pruebas de las partes y la participacin del estado se
agota cuando se consolida el conflicto.

Segunda etapa: in Iudicio (ante el juez): Parte privada ante el juez (pater,
particular=ciudadano elegido por las partes), aparece en el momento del conflicto, no tiene
imperium (manejo de la fuerza pblica). Evala las pretensiones operando las pruebas y
resuelve declarando sobre la existencia o no de un derecho. Puede sentenciar pero no puede
obligar a que se cumpla su sentencia.

B) Actiones per conditionem (condictio): Mantiene la estructura del proceso,

sin embargo, cambia el contenido. In Iure e in Iudicio. Se reclaman derechos
personales, y cabe destacar la diferencia con la Sacramentum in personae. En
esta ltima se discute sobre un monto determinado; en la condictio el monto es
indeterminado, tiene un criterio judicial ms amplio.
 C) Actiones per Iudicius postulationem (sentido de postulacin,
nombramiento de un juez): Es una accin pequea, aplicada a tres casos
concretos (divisin de condominio, particin de herencia y accin de
deslinde, esta ltima es cuando no se tiene en claro la frontera o limite de un
territorio). Lo que los actores pretenden es que se determine el adjudicamiento
de algn derecho que le corresponden. No hay litigio no hay traba de la litis
porque se tiene acuerdo del derecho que todos tienen, pero no se sabe la
determinacin o cuantificacin del derecho que cada uno tiene, se va ante el
juez directamente, salteando la primea etapa (in Iure), la que se aplica es la in
Iudicio (segunda etapa).

II. Acciones Ejecutivas: se ejecuta un derecho ya reconocido, el pater no tiene imperium y

se divide en dos acciones para satisfacer al vencedor:

a) Manus Injectio: se ejecuta un derecho sobre la persona del demandado, condenado de la

sentencia. Permite al vencedor llevarlo a este por un tiempo como prisionero y exhibirlo en
la plaza pblica para que algn pariente pague y lo libere y el prisionero sea liberado, si
esto no sucede, el vencedor puede venderlo como esclavo fuera de Roma (transtiber). Si no
se lo vende se lo puede matar.
b) Per Pignoris Capio: la accin se ejerce sobre la cosa y no sobre la persona, es el
antecedente mediato de la prenda. Es el modo de cobrar coactivamente sobre el patrimonio
del deudor.

2) Proceso Formulario u ordinario: desde el 27 a.C hasta 284 d.C (etapa del
Principado). Se caracteriza por ser un proceso escrito a travs de formulas o es quemas
rgidos (esqueleto a los cuales se les puede dar el contenido de la demanda pretendida). Se
mantienen las etapas del proceso (in Iure e in iudicio) las etapas o vas son:
I. Desmostratio;
II. Intentio;
III. Condenatio;
IV. Adjudicatio.
Las dos primeras (Demostratio e Intentio), se proceden a la presentacin de las pretensiones
ms el aporte de las pruebas de las partes; la tercera (Condenatio) consiste en la resolucin
del conflicto (in Iudicio) del juez a favor de uno u otro; la ltima (Adjudicatio) se aplica en
casos de necesidad, donde la demanda lo justifique, como ser particin de herencia,
divisin de condominio y accin de deslinde.

3) Proceso Extraordinem o extraordinario: (romano-helnico) poco tiene que ver con los
procesos de la ley con el proceso formulario u ordinario, comparten la esencia pero cambia
en el contenido. Desaparece la estructura mixta del proceso, es decir, la mixtura de la
intervencin pblica y privada, todo el proceso pasa a ser pblico (desaparece la etapa in
Iure e in Iudicio), el procedimiento es estatal, es exclusivamente estricto, sobre causa
registrada, el Estado es el dominado, es decir, el que toma el monopolio de la
administracin de justicia, es el Estado el que nombra el juez, quien adquiere la calidad de
permanente, ya no es ms el pater; es pago, ya no ejerce ad honorem; es un jurista tcnico
formado; Este juez se perfila con rasgos de imparcialidad (es un tercero permanente).
Adems, ste tiene facultades mayores que en el proceso del in Iudicio, aqu tiene
imperium, por lo tanto obliga la observacin de la sentencia. El Estado resuelve a travs de
pruebas escritas como argumentos del fallo. Hay un privilegio de pruebas escritas por sobre
las orales (anteriormente eran testigos). Surge la instancia apelativa que solo es posible ante
quien es titular del poder, el cual es la fuente generadora de justicia (rey). Mayor potestad
del Estado, el cual aprueba si hay una accin o no por intermedio del juez.
OBLIGACIONES
(Derechos Personales)

Surgen no slo del mbito contractual, sino tambin por lo extracontractual y por las leyes.
En la obligacin se vinculan entre s (por excelencia) los sujetos.

Obligacin: esta palabra parecera aludir a una de las partes del vnculo (la obligada) en su
anlisis a priori, pero se verdadero significado es ms amplio (abarcando paralelamente el
D de exigir por parte del acreedor).

Existe obligacin slo cuando hay sujetos decididos (voluntariamente) a ligarse entre s.

La obligacin del D. moderno, como la del D. Romano clsico, encierra en s 2 elementos:

el debitium (deber de prestar una conducta) y la responsabilidad que proporciona al
acreedor un medio de ejecucin y que no es otra cosa que el perjuicio jurdico que lleva
aparejado como consecuencia de la inobservancia de la conducta debida.

Camus dice: Obligacin es el vnculo jurdico entre personas determinadas, por el cual una
de ellas (deudor) se encuentra compelida respecto a otra (acreedor) a la realizacin de una
prestacin, siendo responsable, si deja de cumplirla, con su patrimonio.

Elementos de la obligacin
Las primeras obligaciones que sancion el D. Romano fueron nacidas de los delitos, y la
primera sancin aplicada fue la Ley del Talin.

A medida que el D. Romano evoluciona se piensa que al ofensor se le debe aplicar una pena
pecuniaria (composicin voluntaria y luego composicin legal).

Obligaciones en el D. Quiritario

Slo tenan obligaciones los patricios, su mtodo era de forma oral, y era solamente posible
con los que responden al D. Civil. Eran obligaciones civiles las derivadas de los contratos
sancionados por el D. Quiritario, solemnes, supeditadas a formulas prestablecidas.

Obligaciones en el Ius Gentum

Surgen las obligaciones pretorianas; convive el D. Civil puro romano con el D. Honorario
(pretoriano), es un doble tipo de obligacin (D. Civil u Honorario); ahora el sujeto no se
limita solamente a los patricios, sino a todos. Las obligaciones del Ius Gentum fueron
introducidas con los nuevos contratos que ahora se reconocan: compraventa, locacin,
sociedad, etc.

Clasificacin de las Obligaciones

Clasificacin de la obligacin basada en el vnculo

Civiles y honorarias:

o Civiles: las sancionadas por fuentes legislativas (leyes, senadoconsultos y constituciones

imperiales). Estas obligaciones son perpetuas;

o Honorarias: las sancionadas por el pretor, el edil y los otras magistrados que poseen el
ius edicendi (facultad de dictar normas). Estas obligaciones prescriben en 1 ao (hasta que
se sanciona el Edicto Perpetuo).

Civiles y naturales:

Civiles: existe la posibilidad de utilizar la coercin para exigir su cumplimiento (la

ley lo ampara);
Naturales (morales): el Creditor aqu no tiene amparo legal de exigir el
cumplimiento de la obligacin, slo se cumplir si la voluntad (o buena fe) del
Debitor lo desea (Ej: prescripcin).

Clasificacin de la obligacin basada en el objeto (prestacin)

Fuentes de la obligacin

Es originariamente de donde emana o surge la obligacin, bsicamente las fuentes ms

conocidas o primeras son:

Contrato: acuerdo de voluntades;

Ley: voluntad unilateral del legislador, del Estado. Aqu yo no me pongo de acuerdo
con el legislador, pero igualmente, estoy obligado.
Delitos: es una comisin de una conducta (voluntario o no) de la que emanan
consecuencias disvaliosas (Ej: el atropello de una persona). Estoy obligado a
resarcir por mi conducta.
Cuasi-delitos
Extra-contracual.
 SUCESIONES
El trmino sucesin significa serie, un elemento posterior reemplaza a otro que lo
precede. En el campo jurdico tambin existen sucesiones, los sujetos de la relacin jurdica
cambian, sucediendo el uno al otro (Ej: los hijos a su padre muerto). Existen 2 formas por
las que se sucede:

- Inter Vivos: cuando el traspaso de los bienes y derechos de una persona a otra no
depende de la muerte de ninguna de ellas;

- Mortis Causa: es necesario la muerte de una de las partes para que se cumpla la sucesin.

Derecho Romano

El sucesor continuaba la persona del causante (por fundamento religioso), para que el
culto familiar no se interrumpiese y para que el ncleo familiar no quede sin autoridad. En
Roma la sucesin consista en la designacin de un nuevo pater.

Clasificacin

La sucesin Inter Vivos y Mortis Causa podan ser:

- A ttulo universal: pasaba la totalidad del patrimonio de una persona a otra.

- A ttulo particular: pasaba una parte del patrimonio.

INTER VIVOS A TITULO UNIVERSAL A TITULO PARTICULAR

Adrogatio Traditio
Conventio in manum

MORTIS CAUSA A TITULO UNIVERSAL A TITULO PARTICULAR

Ab intestato (intestada) o Testamentaria:
Requisitos de la sucesin Testamentaria: Legado: es una
mortis causa: Herditas: donacin dejada por
1- La muerte de una institucin establecida y testamento donde una
regulada por la ley. Se persona dispone un bien
persona;
encargaba de los bienes, determinado a favor de
2- Capacidad activa (para derechos y obligaciones otra persona
tener herederos): la aptitud dejadas por el fallecido determinada.
de hecho o derecho, que (de cujus). Heres
deba tener una persona para era quien reciba la Caracteres:
testar y para tener herederos. herditas. 1- Slo poda ser dejado
La capacidad activa poda tenemos entonces: por testamento
- De Cujus: era el 2- Deba formularse en
ser:
difunto de cuya trminos imperativos
sucesin se trata; 4- Deba cumplirse con
a. De derecho: - Heres: el heredero estrictas
solamente los descendiente solemnidades.
ciudadanos romanos inmediato que reciba
sui iuris (con el el patrimonio del Objeto de los legados:
tiempo se admiti a fallecido y se 1- Cosas corporales (Ej:
transforma en su un caballo)
los filifamilias y a 2- Cosas incorporales
sucesor. Ante la muerte
los esclavos (Ej: usufructo)
de su parte se converta
testamentariamente). en un sui iuris 3- Universalidades (Ej:
b. De hecho: ser (heredero necesario, una parte alcuota de
pberes y estar no poda rechazar la la herencia)
mentalmente sanos. herencia).
Clases de legados: variaron
Bonorum possesio: segn las pocas
3- Capacidad pasiva (para D. Quiritario:
es la entrega de la
ser heredero): deba ser a) Per vindicationem: doy
herencia realizada
ciudadano siu iuris y por el pretor. Poda la cosa a ~ , el legatario
deba gozar del ius ser en forma adquira el dominio sobre la
comercium; las mujeres no temporaria o cosa legada y por lo tanto
podan ser herederas de un definitiva. No es poda ejercer la actio
ciudadano de primera clase. heredero, esta reivindicatio para que se
 capacidad la otorga
4- El llamamiento de la el derecho civil. El
herencia (la delacin): el pretor confera la
posesin de los
dar a conocer quines
bienes a quien
sern los herederos del consideraba
causante, la delacin heredero o con
provena de la voluntad del mejor derecho. El
difunto (de cujus) o de las verdadero heredero,
disposiciones legales excluido por la
respectivas. bonorum possesio,
poda reclamar la
herencia mediante la
5- La aceptacin de la petitio hereditatis.
herencia (la aditio):
exteriorizacin de la Clases de bonorum possesio:
aprobacin voluntaria de
recibir la herencia. No era a) Secundum tabulas o
sine tabulas: segn que la
requisito para los heredes
posesin de los bienes se la
sui (deban recibir confiriese el pretor a una
obligatoriamente la persona en base a lo
herencia). dispuesto por un testamento,
o ante su carencia.
b) Cum re y sine re: segn
que el bonorum possesor
tuviese o no un derecho
sustancial (no existir ningn
otro heredero con mejor
derecho) a su favor para
conservar la posesin de los
bienes.
c) Edictalis y decretalis: el
primero, la adjudicacin de
bienes es por edicto, el
segundo por decreto (casos
especiales).
d) Efectos de la bonorum
possesio: el bonorum
possesor no era heredero
(carcter que lo otorga slo
el D. civil).
le entregase la cosa legada.
b) Per damnationem:
condena. El testador
indicaba en su testamento
que su heredero deba pagar
determinado monto al
legatario o entregarle tal
esclavo.
c) Sinendi modo: forma de
legado per damnationem,
por la cual el heredero tena
una obligacin de no hacer o
no impedir. El testador en
lugar de indicar que el
heredero deba entregar algo
al legatario, deca que deba
permitir que el legatario
gozara de alguna cosa
durante su vida.
d) Per praeceptionem:
cuando habindose
designado varios herederos,
el testador conceda a uno
de ellos un objeto aparte de
su porcin.
e) El legado llegaba al
legatario a travs del
heredero.
(*)
La sucesin testamentaria:

El testador (luego el de cujus), dispone, mediante un testamento, de todo o parte de sus

bienes para despus de su muerte. El testamento es un acto jurdico unilateral por el cual
se instituye herederos.

Caracteres:

1- El testamento era un acto civil;

2- Unilateral;

3- Personalsimo (no se podan hacer por mandatario);

4- Solemne;

5- Revocable (en cualquier momento el testador poda anularlo.

Formas de testar:

a) In Comitis calatis: la designacin de herederos se realizaba en los comicios

curiados (que se reunan 2 veces al ao), frente a stos, el pater deba declarar
solemnemente el nombre de la persona instituida como heredera.

b) In Procinctu: el ciudadano soldado, antes de marchar a la guerra, dispona sobre el

destino de sus bienes frente al ejrcito reunido en armas.

c) Per Aes et Libram: se realizaba por la mancipatio (el testador venda su

patrimonio a un amigo, quien se comprometa a realizar las liberalidades que aqul
hubiera dispuesto) primero, y por la nuncupatio (declaracin oral hecha por el
testador en presencia de 7 testigos) despus.

Derecho honorario o pretoriano

El testamento deba estar escrito en tablillas y llevar la firma de 7 testigos.

Derecho imperial

Se crea el testamento tripertitum, era escrito por el testador ante 7 testigos (que deban
sellarlo y firmarlo), luego cerrado, y nuevamente sellado y vuelto a firmar. En pocas de
Justiniano se admitieron 2 tipos de testamentos:

1. Pblicos: tena 2 clases:

i. Judicial: era el que efectuaba el testador manifestando pblicamente su

voluntad ante un magistrado.
 ii. Principi Oblatum: el testador entregaba el texto del testamento al
emperador para que lo guardase.

2. Privados: era de 2 maneras: oral o escrita, y se exiga (en ambos) la presencia de 7

testigos y que el testamento se hiciese sin interrupciones.

Testamentos especiales: existan otras maneras de testar,

1- Testamento militar: desde el D. Clsico, los militares no estaban comprendido dentro

de las reglas esenciales.

2- Testamento en tiempo de peste: los autores no son coincidentes.

3- Testamento del ciego: dictado por el testador (ciego) ante 7 testigos y ledo por el
tabularius (oficial pblico).

4- Testamento rural: se efectuaba en el campo, con la presencia de slo 5 testigos.

5- Testamento del sordomudo: deba efectuarse por escrito, de puo y letra del otorgante

La institucin herederos

Era condicin esencial de todo testamento. La parte del testamento en la cual el testador
designaba a una o ms personas como sus herederos.

La sustitucin de herederos

El cambio de un heredero instituido por otro. Existen formas para ello:

a) Vulgar: cuando se designaba a una persona para el caso de que otra no

pudiese suceder al testador cuando muriese.

b) Recproca: cuando el testador cambiaba de porcin hereditaria entre

los herederos que eligi.

c) Cuasi-pupilar: el testamento del demente hecho por su padre.

La sucesin a ttulo particular (*)
El fideicomiso

Disposicin de ltima voluntad del testador, a ttulo particular o universal, expresada no

bajo forma de orden, sino en la de una solicitud a un fideicomisario que por ley o por
testamento recoga los bienes hereditarios y los distribua a los beneficiarios.

Durante el Imperio se le reconoca obligatoriedad como institucin jurdica y se nombr el

pretor fideicomisario para vigilar su cumplimiento.

La forma de realizar el fideicomiso era libre, generalmente por codicilo, que era
independiente del testamento y en el cual el testador inclua disposiciones de ltima
voluntad.

La sucesin ab intestato

O legtima, aquella que tiene lugar cuando:

a) Falta de testamento;

b) Nulidad del testamento;

c) Por no ocurrencia de los herederos intituidos.

Primero la Ley de las XII Tablas y luego los senado-consultos y las constituciones
imperiales, suplieron la voluntad del causante estableciendo quines seran sus herederos
(el orden sucesorio prescripto por la ley).

Ley de las XII Tablas: estableca el orden sucesorio fundndose exclusivamente en

la agnacin (parentesco civil):

1- Sui heres: descendientes legtimos o adoptivos;

2- Agnados (colaterales): hermanos;

3- Gentiles: concurran a la herencia sin excluirse y por partes iguales.

Derecho pretoriano: la bonorum que acordaba el pretor a ciertos herederos o presuntos
herederos, se tena en cuenta, principalmente, el vnculo cognaticio. La concesin de los
bienes poda efectuarla por 2 vas: edictales (edictos) y decretalis (casos especiales).

Sucesores nombrados por Edicto:

1- Unde liberi: los hijos del causante.

2- Unde legitimi: los herederos del derecho civil: sui heres, agnados y
gentiles.

3- Unde cognati: parientes de sangre hasta el 6.

4- Unde vir et uxor: era la bonorum possesio que se conceda al cnyuge

sobreviviente, en ausencia de los anteriores (requisito: matrimonio celebrado
en justas nupcias).

Derecho imperial: los senado-consultos y las constituciones imperiales establecan un

orden sucesorio:

Sistema de Justiniano: bas el rgimen sucesorio en el vnculo cognaticio

y estableci 4 rdenes hereditarios:

I. Descendientes: los hijos y en representacin de stos, los

nietos.
II. Ascendientes, hermanos y hermanas carnales y sus hijos:
los ascendientes en ausencia de descendientes.
III. Hermanas/os del padre o madre y sus hijos.
IV. Otros colaterales: dems parientes no comprendidos en los
prrafos anteriores.

Siempre el ms prximo exclua a los dems.

Adquisicin de la herencia: no siempre la adquisicin se produca de igual manera.

Derecho civil: la hereditas

a) Los herederos necesarios (esclavos manumitidos) y los sui et necesarii (personas bajo la
potestad del causante), heredaban de pleno derecho desde el momento de la muerte del de
cujus. Eran necesarios porque heredaban sin su consentimiento y an contra su voluntad.
b) Herederos voluntarios: tenan libertad de aceptar o repudiar la herencia.

Derecho pretoriano: la bonorum possesio

Los bienes que componan el acervo hereditario del causante deban ser reclamados por el
beneficiario y acordados por el magistrado.

Efectos de la adquisicin:

1-Respecto del heredero:

a) Contina la persona del causante y lo representa en el

ejercicio de sus derechos y en el cumplimiento de sus
obligaciones.

b) Es acreedor y deudor de todos los deudores y acreedores

hereditarios.

c) Tiene derecho de acrecer entre sus coherederos.

d) Tena a su favor 3 acciones:

I. Petito hereditatis: se le reconociese su carcter de

heredero y se le entregase el patrimonio del causante.

II. Rei vindicatio: obtener la restitucin de una cosa de la

herencia que se hallase fuera de su poder.

III. Actio familiae ercisundae: obtener de los dems

coherederos la particin judicial del haber sucesorio.

2-Respecto de los acreedores:

a) Tenan un deudor contra quien dirigiese en reclamo de un

crdito a su favor.

b) Tenan derecho a pedir la bonorum separatio (separacin de

patrimonios del de cujus y del heredero), para poder cobrar sus
crditos de la sucesin.
El derecho de acreder era el que tenan los herederos instituidos testamentariamente de
aprovechar la parte de su coheredero, cuando ste no aceptaba la herencia.

El beneficio de inventario: Beneficio del que gozaban los herederos para evitar que su
patrimonio se confundiese con el recibido del causante (finalidad: separacin de
patrimonio). Se efectuaba un inventario de cules eran los bienes del causante y cules
los del heredero.

Gracias a este beneficio, el heredero solamente responda por las deudas del causante hasta
el importe de lo recibido.

La colacin: Exista una evidente injusticia, el emancipado, por no depender del pater,
poda formarse un patrimonio propio, en tanto que los sui heres no podan hacerlo.

Dicha injusticia fue corregida por el pretor, imponiendo a los emancipados la collatio
bonorum (colacin), la obligacin de dividir con los sui todo lo adquirido desde el da
de su emancipacin hasta el de la muerte del pater.

La herencia yacente: la situacin en que se encontraba la herencia desde la apertura hasta

la aceptacin. Es una entidad jurdica susceptible de adquirir derechos y contraer
obligaciones (persona jurdica).

La herencia vacante: ningn heredero se presentaba a recoger la herencia. Causas:

1- Que el causante no hubiese instituido herederos.

2- Que los herederos hubiesen repudiado la herencia.

3- Que los herederos fuesen incapaces de suceder.

 PERIODO GERMNICO

Los que invadieron el imperio romano de Occidente fueron los Germanos. Con la palabra
germanos incorporamos a un conjunto de diferentes grupos: godos, visigodos, etc.; que dan
origen y lengua a los pases que hoy conocemos.

Cuando se asientan en las zonas del ex imperio romano de occidente, se dedican

principalmente a la Agricultura, ganadera y pastoreo, y tambin fueron grandes guerreros,
era un pueblo en armas en el que todos los adultos varones formaban parte de las
milicias.

La vida econmica:

La ganadera constitua el punto central de su vida econmica. El ganado era dinero. Las
penas pecuniarias se pagaban en cabezas de ganado. La posesin de stas era la base
principal de la riqueza. Los germanos eran un pueblo de pastores nmades. Tenan una
nocin de propiedad diferente a la romana: no existe la propiedad privada. Se organizaban
en la Sippe, que tiene unos aspectos caractersticos del oikos griego: se trata de un grupo
familia extensa, con funciones econmicas, militares, polticas y religiosas. Tenan tierras,
pero no privadas, sino que se las privatizarn ms adelante.

Sippe

La condicin jurdica y social de los habitantes libres se establece en su sippe.

La sippe tiene un doble significado:

- designa el circulo total de los parientes de sangre de una determinada persona, los magem.
La comunidad de sangre puede transferirse por los magem paternos y magem maternos. Es
una relacin de parentesco

- se llama sippe tambin a la asociacin por sexo (genealoga). En este sentido tiene
tambin una significacin de derecho pblico:

Su organizacin era de tipo agnaticio y asociativo

Se edificaba sobre la base jurdica paterna, no materna. Edificada sobre la base

jurdico paterna, comprenda las personas descendientes en lnea masculina de un
tronco paterno comn

Todos sus miembros tienen igualdad de derechos

Desempeaba funciones jurdicas de carcter publico

Constituyo la asociacin de paz ms antigua, ya que exclua toda hostilidad y

enemistad entre sus individuos.

Si se daba la muerte a un miembro de la sippe vean obligados los dems a procurar

la venganza de sangre o reclamar el wergeld o maangeld (precio del hombre) que se
distribua entre ellos segn una proporcin determinada. est expuesto el que realiz
y su sippe deba defenderlo y contribuir al pago del wergeld (precio del hombre) a
que aqul dio lugar.

La sippe ayuda a sus miembros en la administracin de justicia. Los hombres del

maguen paternus son cojuradores: proclaman la inocencia de una persona, por su
solo vnculo de sangre. Dicha declaracin, bastaba para convencer al jurado.

Tutelaba los derechos de los ms desprotegidos (mujeres sin padre o marido,

menores, indigente, etc.)

Estableca vnculos solidarios

 Podra excluir a los miembros por alguna causa, las mismas personas podan
cancelar sus deberes para con la sippe abandonndola voluntariamente o poda
permitir el ingreso de un extrao a la sippe mediante un juramento formal y
simblico, por el cual se creaba una fraternidad artificial.

Funcin electoral: elegan al nuevo rey (de cargo vitalicio pero no hereditario)

Por grande que fuera la importancia de la Sippe, sin embargo no lleg a construir un Estado
dentro de un Estado. Su posicin subordinada al poder estatal se manifiesta en el que la
prdida de la paz sancionada por la comunidad poltica desligaba el vnculo de la Sippe en
tanto que rompa la comunicacin del proscripto con su Sippe.

Estructura social

Libres: eran los verdaderos sujetos de derecho, se divida en:

o Comunes: formaban parte del ncleo del pueblo

o Nobles: miembros de la estirpe dominante de hecho, que gozaban de la

ms alta consideracin y que solan suministrar al pueblo, los reyes, los
prncipes y los eclesisticos. Eran descendientes del prncipe

Siervos: carecen de derechos, son considerados cosas y equiparados a los

animales domsticos. Algunos como colonos y otros como criados de la casa y
de la corte. Puede ser promovido a la condicin de semilibre mediante la
manumisin. Provienen de aprisionamiento en guerra o de la dominacin por la
fuerza.

Lites: grado medio entre siervos y libres, posean un estado de semilibres. Nacen
de la sumisin voluntaria al vencedor. Es sujeto de derecho pero carece de
libertad de domicilio, est obligado a prestarle servicios a su seor. Atados a la
tierra, disminuidos en su libertad

El siervo carece de wergeld. El wergeld del lite es solo la mitad del que causa la muerte del
hombre libre. (Ejemplo siervo=0; lite=1; libre=2)

Derecho germano

El derecho era como el ordenamiento de la paz general. No era escrito, era consuetudinario
y fundido con la religin y los usos sociales. Son sujetos de derecho solo los hombres
libres. El siervo y el extrao carecen de derecho. El derecho es diverso en los diferentes
grupos.

La organizacin poltica
En cuanto a la organizacin poltica, est compuesta por Asambleas: hombres adultos que
toman decisiones. Aparece adems el jurado (caracterstica propio de los grupos zajones)
que estaban formado por miembros de la Sippe, que tomaban una decisin, que era
ratificada por la asamblea. La sippe tambin tendr funciones econmicas.

La organizacin poltica estaba por sobre la sippe y se constitua por reyes, prncipes,
duques.

El antiguo Estado germnico se ofrece como una corporacin para la guerra y el derecho de
los miembros libres del pueblo.

Descansa sobre las bases democrticas (si no se tiene en cuenta que la servidumbre carencia
de derechos y que la toma de armas era el supuesto anterior al logro de la capacidad
jurdica).

En los germanos se distinguen la civitas, el gau y la centenas:

o La civitas: es una comunidad de poblacin singular, cerrada y con sustancialidad

poltica. Su centro poltico era la asamblea del pas.

o El gau: distritos menores con propias formas de resolver conflictos

o Las centenas: eran pequeas agrupaciones personales en las que se organizaban las
gentes del gau; servan a la administracin judicial y al ejrcito. Eran asociaciones
militales que en tiempos de paz eran convocadas para el servicio judicial y, como
tribunal comunal eran el rgano ms importante en la administracin de la justicia.

Estaban adems:

- La Hufe: que eran las tierras donde Vivian y cultivaban

- La Marca que era la zona donde estaban establecidos

- Comarca: son las tierras de uso comn entre las diferentes Sippes

El pagus que era la idea de pertenencia a un grupo cultural

La asamblea: (concilium civitatis)

Era el centro poltico de la civitas

Se rene en pocas determinadas, habitualmente en novilunio o plenilunio,

abrindose y clausurndose con actos religiosos

Los miembros del pueblos acuden armados

 Es la asamblea del ejrcito y sirve para la revista militar, decide sobre la guerra, la
paz y asuntos relevantes para la civitas.

Es asamblea electoral ya que ah tiene lugar la eleccin y reconocimiento del rey y

la designacin de prncipes de los distritos y del duque.

Acta como asamblea judicial ya que juzga sobre delitos polticos y militares,
traicin a la patria, desercin al enemigo y cobarda.

Todo habitante libre estaba obligado a frecuentar la asamblea y participar en la

administracin de justicia.

El rey: dominaba toda la civitas. Era el jefe del ejrcito, sumo sacerdote y juez presidente
del concilium. Era elegido de la estirpe real y bajo l se encuentran como virreyes los
principales de cada distrito, quienes lo aconsejan de asuntos pblicos antes de llevarlos a la
asamblea.

Prncipe: actan como jueces, acaudillan al ejrcito en momentos de guerra y en su

conjunto forman un consejo de la civitas al que incumbe resolver los asuntos ordinarios y
preparar los que correspondan al concilium civitatis. Como los principados carecan de
autoridades supremas permanentes se eligieron duques (para la direccin del ejercito en
caso de guerra y para una representacin sacra de la civitas).

Resumiendo, el concilio civitatem era presidido por el rey o prncipe, concilio que
tambin los elega. Tenan adems funciones jurdicas. El tribunal de justicia era llamado
Ding, presidido tambin por el Rey y por hombres libres. El juez se trata de un rbitro, no
profesional, que tienen una funcin acusatoria. El juicio puede darse solamente por inicio
de las partes. En l, se delibera por centena, que es una interrogacin, por eso se trata de
juicios interrogatorios. En algunos pueblos se establece un listado de penas, muchas de
ellas, diferentes de acuerdo a las clases.

Derecho penal

Se comete delito por la produccin antijurdica de un mal, presupone un resultado daoso;

y la responsabilidad penal es responsabilidad por el resultado, la causa, no por la culpa. El
derecho penal se atiende al hecho.

a) Con los germanos quien rompe la paz, el mismo se situa fuera de la paz,. El
malhechor no es protegido por la comunidad sino que queda expuesto a la
enemistad y venganza del contrario, si ste no prefiere exigir el wergeld.

b) En delitos de sangre o contra el honor, el derecho a la enemistad y venganza

comprende tambin a los parientes prximos del malhechor. La muerte que proceda
de la venganza debe hacerse pblicamente sino ser considerada como ilcita.
 c) En los delitos leves est permitido el derecho de venganza pero solo mediante la
composito.

d) En los delitos graves el delincuente incurre en la proscripcin o prdida de paz

(queda excluido de la comunidad de paz y derecho y puede y debe ser muerto como
enemigo del pueblo). La persecucin de quien pierde la paz es deber pblico de
cada miembro del pueblo. Como consecuencia jurdica pierde la cualidad de
miembro de la genealoga, de marido y madre; ni la sippe ni los parientes ms
prximos pueden protegerlo; su patrimonio queda sujeto a la destruccin o
confiscacin; su casa es quemada derribada o quemada y se destruye la obra de sus
manos. En un principio no se permite la expiacin pero posteriormente, sta
concede la facultad de comprar la paz por una determinada prestacin pecuniaria.

e) Los delitos consumados o de tentativa no se castigan.

f) Los hechos por caso fortuito o negligencia no se permite la enemistad y el precio de

la paz porque son calificados como carentes de intencin

g) Los delitos in fraganti (encontrados en el acto) no requeran de ningn proceso y la

sancin se haca pblicamente.

h) En delitos de homicidio, el wergeld que se le paga a los parientes de la vctima,

depende del estado social: el siervo carece de wergeld, y el del lite importa la mitad
del que causa el libre.

Las circunstancias externas del hecho deciden sobre la naturaleza del delito (Ej.: la muerte
violenta se caracteriza como asesinato, si el autor procura borrar las huellas del delito)

La Sippe, justifica la existencia de la venganza de Sangre, la composicin y los delitos in

fraganti

Venganza de Sangre: si uno mataba a otro, el linaje tena que matar al asesino para
calmar el alma de muerto. Pero esto terminaba convirtindose en una cadena de
asesinos que eran verdaderas guerras entre Sippes.

Composicin: para lograr moderar esa situacin extrema a la que se haba llegado,
se le empez a poner un precio al muerto, por el cual se buscaba que se pague ese
precio como multa en vez de matar. Ahora bien, en cualquier caso, si el que mat
era declarado inocente por los cojuradores, todos lo declaraban inocente

Delito in fragante: se da cuando se produce un delito en plena calle, con

espectadores. Estos empiezan a gritas y hacer todo tipos de ruidos, para que, el que
escuche sepa que hay un asesino dando vuelta, as, si lo atrapa, deba matarlo en el
acto.
 Delitos religiosos: penas graves

7) Derecho Procesal:

Caractersticas:

RITUAL, ORAL, SOLEMNE

Formalismo sencillo pero riguroso.

La autoridad tribunal era limitada

El proceso se iniciaba con un convenio litigioso entre las partes, quienes se

obligaban a ventilar su contienda en el tribunal (era un proceso privado)

Decida los montos del wergerld (segn la clase social perteneciente)

Utilizaba como medio de prueba los juicios de dios u ordalas (caldaria, del fuego,
el agua), los testimonios

Se establecen multas para quienes no comparezcan a la citacin del tribunal

No hay accin pblica (nadie que represente a la sociedad en general)

Para que se inicie un proceso penal es necesario q alguien se presente como vctima
o pariente de la vctima y habiendo sufrido un dao

El procedimiento era una ritualizacin de la lucha entre 2 individuos o 2 familias, y

no trata de buscar la verdad o quin tiene razn, sino que se lleva adelante un
combate judicial que concluya con un vencedor y un vencido

Primero se da el principio de personalidad de la ley (a cada persona se le respetaba

el derecho de su pueblo fuere a donde fuere, esto es similar con el ius sanguini, es
decir que el derecho sigue a la persona a donde sea q vaya) en la 1era Etapa de la
Edad Media; pero luego es imposible mantenerlo, por lo cual comienza a aplicarse
(en el 2do perodo de la Edad Media) el Principio de territorialidad de la ley (rige
para todas las personas que se encuentran dentro de un mismo territorio)

Lgica de guerra:

Mientras que en los romanos la paz era producto de la guerra, para los germanos la guerra
es la ruptura de la paz.

Reino Romano germnicos:

Despus de la muerte del Emperador Teodorico, y dada la gran extensin del imperio, este
ltimo se dividi en dos: Imperio romano de Oriente, con capital en Bizancio, e Imperio
Romano de Occidente, con Capital en Roma (ao 395)

En el ao 406, arribo la primera oleada migratoria compuestas por las familias

godoescandinavas: godos, visigodos, ostrogodos, etc. Estas eran provenientes del norte de
Europa, recorrieron largas distancias, atravesaron en ro Ring y se asentaron en el norte de
Italia, el norte de frica y en la actual Espaa. Para organizarse territorialmente cada
pueblo utiliza su propia lengua. Se ocuparon de destruir lo que quedaba de Romas,
inclusive su aparato burocrtico militar. No fueron oleadas duraderas ya que no estaban
organizadas polticamente y adems estaban desgastados por causa de los grandes
territorios que tuvieron que transitar, no crearon leyes nuevas, solo tradujeron las leyes
romanas.

Tiempo ms tarde, en el ao 448, lleg la segunda oleada migratoria, formadas por las
familiar germano continental y las familias anglosajonas. Entre ellos estaban los francos
que eran de Blgica y ocuparon el territorio que antes haba sido ocupado por los visigodos,
es decir, que se instalaron en el norte de Italia, fundando ms tarde el Reino Franco. En ese
mismo ao, llegaron los anglo y sajones que se instalaron en Inglaterra, estos provenan de
las costas alemanas. Recin en el ao 568 llegaron los lombardos provenientes de Austria,
instalndose en ITALIA. La segunda oleada Eliminan el dualismo jurdico creando leyes
propias y a veces las traducan al latn para que los romanos se ajusten a sus leyes. Los
grupos que llegan en esta oleada no son grupos de guerreros, sino que vienen familias
agricultoras y algunos pocos guerreros, tiene el espritu de integrarse y no destruir. Estn
organizados poltica y econmicamente. Su vida est basada en la ganadera u en la
agricultura extensiva. Se apropian de todas las tierras del imperio con el fin de utilizarlas a
su gusto.

La segunda oleada elimin el dualismo que haba instaurado la primera, el pueblo se

convierte al cristianismo. Los brbaros de la primer oleada les permitieron a los romanos
componer una religin, as surgi una nueva religin dada por la opinin entre los dos
cultural (dualismo religioso), a esa se la denomino arrianismo, religin simbitica que cree
en Jesucristo pero no en la santsima trinidad. Cabe mencionar que antes de la creacin de
esta nueva religin, los germanos eran pueblos paganos y los romanos catlicos, desde que
Constantino as lo haba instaurado

Podemos observar un dualismo en la primera oleada en cuanto a la propiedad. Estos grupos

permitieron que sigan existiendo grandes terratenientes romanos, pero instalaron al mismo
tiempo el sistema de teospitralitas, que consista en hospedara en su territorio a los
extranjeros. Se establecieron adems alianzas entre los jefes guerreros brbaros a cabio de
que estos los protejan. La segunda oleada, toma posesin de todas las tierras y elimina ese
sistema de posesin.
En materia de derecho, prima la personalidad judicial, es decir, a cada cual se lo juzga
dependiendo el lugar de procedencia.

Al llegar la segunda oleada, uno de los pueblos, los Francos, crearon un nuevo reino, el
REINO DE LOS FRANCOS, en Italia en el ao 448. Desde el ao 448 a 742, domino en
ese reino la dinasta merovingia. Los reyes de esta dinasta eran considerados reyes
holgazanes porque en realidad quienes administraban el reino eran los mayordomos del
palacio. Esta dinasta comienza a realizar las PRCTICAS VASALSTICAS NO
FORMALIZADAS, luego de la expropiacin de tierras, las entregaban como regalos o
donaciones. Estos regalos o donaciones son excepcionales y revocables en el caso en el que
la persona muero o no cumpla con algunas de las obligaciones. Estas son vitalicias y no
hereditarias. Se llaman no formalizadas porque solo se lleva a cabo el ritual del homenaje.

La segunda dinasta de los francos fue la dinasta Carolingia, formada por los mayordomos
de los palacios. En el ao 732 Carlos Martel, mayodormo, adquiri fama por detener el
avance de los turcos. A partir de all su hijo, Pepino el breve, crear su dinasta. Este ltimo
acude al papa ante la amenaza de los turcos que queran invadir su territorio, Una vez que
los turcos fueron vencidos se cre en ese territorio el actual vaticano, en el estado de San
Pedro.

El hijo de pepino el breve, Carlo magno, gracias a un destacado grupo de gobierno y

militar, extiende el imperio carolingio hasta Alemania. En el ao 800, es coronado pro el
Papa, emperador del mundo occidental cristiano, creando el Sacro imperio Romano
Germnico con Otn el Grande a la cabeza, que constituye el primer Reich. El papa utiliza
como reconocimiento por la intencin de rescatar lo que quedaba de la cultura romana de
occidente. El imperio que haba cado en el 476 que marca el fin de la edad antigua y el
comienzo de la media.

Carlo magno, organiza un sistema de creencias para captar el derecho romano y crear un
derecho mixto. Compuesto por el derecho civil romano y germnico. As es como comenz
a formarse el derecho cannico, escrito y codificado. Aparecer por los restos, se estableci
el latn como lengua comn.

A partir de Carlo Magno se formalizaron las prcticas vasallticas. Cre un sistema de

condados a travs del cual gobiernan condes o caballeros con el deber de proteger la
frontera de los enemigos. A cambio del cuidado de los lmites, seran entregados los feudos,
concesin de tierras delegadas por el monarca e investidas de poderes jurdicos, polticos,
militares, econmicos, de acuar moneda y administrar justicia. Estos no pagan tributo, era
vitalicia y se la puede dejar en herencia, no es una donacin, sino que constituye una
prestacin. En las prcticas no formalizadas haba igualdad entre sus soldados y el rey, en
los formalizados, hay desigualdad.

Los prcticos se formalizaban en 4 fases:

 1. Homenaje: el vasallo se arrodillaba y extiende su mano hacia el rey o prncipe
pronunciando palabras solemnes, y si el rey lo acepta toca con su espada los
hombros y la cabeza del vasallo
2. Fe: se jura por los santos evangelios para soldar la alianza
3. Beneficio o investidura: sucesin de derecho real en lo que se entregaba una tierra o
un fundo a cambio de servir y proteger, En cada fundo cada vasallo estaba con la
obligacin de ejercer el poder poltico, militar, acuar moneda, administrar justicia.
Cuando se estaba celebrando el contrato, como representacin del yudo, el rey o
prncipe entregaba al vasallo un terrn de tierra y le daba un bastn de mano como
smbolo de entrega. Si lo que el vasallo deba hacer era conquistar tierras, el rey le
otorgaba una capitulacin.
4. Osculum: fija el consentimiento entre ambas partes. Vasallo y rey se daban un beso
en la boca.

Estas prcticas vasallticas formalizadoras surgen como consecuencia del peligro que azota
en ese entonces. La guerra se cruza inminentemente. Las ciudades comenzaron a
fortificarse. Esta situacin provoc que los reyes carolingios debieran empezar a entregar
fundos, administrados a cambio de proteger la frontera, los cuales no seran administrados
por el castillo sino que quedara cada uno en su feudo.

En el ao 814 muere Carlo magno. Lo suceden sus hijos. Finalmente se pierde el concepto
de unidad que llev a la prctica Carlo magno. Su nieto Luis se qued con el territorio
alemn, Carlos con Francia, el restante, Italia

Se produjo as la prdida o disgregacin del poder central. Desde el punto de vista social, se
va estableciendo cada vez ms una sociedad jerarquizada, formada por barones, marqueses,
condes, duques, prncipes y rey. Polticamente hay dispersin del poder.

Resumiendo

Imperio Franco:

Se establece la dinasta de los Merovingios, con un primer ministro que gobierno junto al
rey que lo llama mayordomo de palacios. Sin embargo la sociedad se les revela y en su
legar surge la dinasta Carolingia. Los merovingios se desplazan con sus guerreros
domsticas que son el Squito del Rey, lo acompaan, lo aconseja, y reciben una paga.
Podemos decir que se trata de un vasallaje informal. As reciben un beneficio por el servicio
y por el vnculo personal definido por la lealtad.

Imperio Carolingio:

Hay prcticas vasallticas formalizadas (determinadas por medio de edicto). Se ven

presionados por otros pueblos: eslavos, normandos, mongoles, musulmanes.
Por ello Carlomagno refuerza las marcas, determinando a una persona que se encargue de
su defensa. Ellos podan recaudar impuestos para hacer frente a las luchas, pero a su vez, de
ellos, un personaje tena que ir a la corona. Sin embargo, esto inicia la descentralizacin del
poder a darle tamaa facultad a los privados.

Cuando muere Carlomagno, su Imperio se divide en 3, que se pelean entre s, lo que da

como resultado ms divisiones regionales. As surgen regiones feudalizadas que perdieron
su vnculo con el gobierno central, pero siguen existiendo dinastas, ahora, sin poder
ejercer el poder. Se feudaliza el poder y surge el vnculo de vasallaje

FEUDALISMO

El feudalismo es un sistema poltico social y econmico, predominante en la Europa

occidental de los siglo IXX y XV (especialmente en el reino franco, donde se ven reflejados
sus caractersticas y se desarroll por ms tiempo, mientras que en oriente continua el
Imperio Romano), caracterizado por la descentralizacin de poder poltico, la eliminacin
del estado y del poder de los reyes.

Como formacin econmica social, el feudalismo se inici en la Antigedad tarda con la

transicin del modo de produccin esclavista al feudal, a partir de la crisis del siglo II y
sobre todo con la disolucin de4l Imperio Romano de Occidente y la formacin de los
reinos romanos germnicos

El feudalismo respondi a la inseguridad e inestabilidad de la poca e las invasiones que se

fueron sucediendo. Ante la incapacidad de las instituciones Estatales, la nica seguridad
provena de las autoridades locales, nobles laicos o eclesisticos, que controlaban castillos o
monasterios fortificados en entornos rurales convertidos en los nuevos centro de poder ante
la decadencia de las ciudades.

El feudalismo se puede entender tambin como consecuencia de la rotura de todas las

estructuras de poder antiguo tras la cada del Imperio Romano. El poder Estatal se
reglamenta y es asumido por los grandes propietarios de las tierras, los seores. Cada seor
se convierte en juez, administrador, cobrador de impuestos y lder militar de la comarca que
controla.

Los vnculos jurdicos se tratan de vnculos de vasallaje (entre nobles) y vnculos de seora
(entre noble y siervo, o campesino, o artesano).

El vasallaje:

* As, los vnculos de vasallaje se dan entre, noble y seor, o noble y vasallo. El vasallo es
NOBLE Y NO ESCLAVO.
 * Era una relacin de proteccin y servicio que se constitua por un juramento de fidelidad
y el seor le ofreca alguna donacin al vasallo (como la proteccin fsica, jurdica,
econmica, el prestigio).

* Vnculo diferente a la servidumbre, ya que aqu se tratan de nobles que se unan entre s.

* Quedan fuera de esta vinculacin: los reyes, los caballeros (que si bien eran vasallos del
rey, no podan poseer vasallos a su cargo), los siervos (que se vendan junto con las tierras),
los mercaderes y los artistas.

* La significacin primordial de la relacin de vasallaje resida en el servicio de la guerra.

El contrato de vasallaje una a dos hombres que no eran del mismo rango y los deberes que
efectuaban uno y otro eran desiguales.

* As, si hay que vengar la muerte de vasallo, interviene el linaje y las tropas (huestes) del
seor.

* Era un squito de organizacin militar que le serva de guardia al rey de su vida y honor
(era un grupo de personas armadas que rodeaban a los prncipes y a los grandes).

* Estos vnculos no eran legales pero constituan una de las bases ms poderosas de la
estructura social.

Estar protegido por un alto personaje le ofreca al vasallo una garanta de seguridad,
consideracin, proteccin; el seor defender a sus hombres en toda circunstancia, y contra
todo, tanto su integridad fsica, como sus bienes y su feudo

* La relacin de subordinacin naca: a veces por una concesin que le haca el seor al
vasallo y otras por una donacin que le haca el vasallo al seor, es decir, se compraba la
proteccin.

* El seor tiene la obligacin de dar proteccin y justicia al vasallo y a sus bienes. Le da

adems un pago, en beneficio, del servicio que realiza. El vasallo es NOBLE, NO
TRABAJA, SE VINCULA ALL SEOR POR PODER. El servicio por el que se le paga,
son servicios de guerra, ya que tenan que seguir al seor en la guerra. Sin embargo, ms
tarde empezarn a poner lmites a estos.

Se los remuneraba mediante 2 sistemas: uno en el que se retena al hombre en su vivienda,

se lo alimenta y se lo equipa (remuneracin por la alimentacin); y otra en el que se le
atribua una tierra o unas rentas fijas sacadas del suelo y dejrselas a su propio cuidado, es
decir que se los dotaba de una casa particular (remuneracin por el feudo). Esta variedad
mostraba una diferenciacin en la condicin del vasallo.

* El seor no se limitaba a llamar a sus vasallos slo para el combate, sino que, en tiempos
de paz formaban su corte y eran tribunal (consejo que la moral poltica impona al seor en
todas las circunstancias graves y referidas al honor). Adems aportaba la tallas, que son
impuestos en dinero y hombres, para las huestes de su seor.

* El hombre que no tiene seor, es segn el derecho anglosajn del siglo X, un ser fuera de
la ley

El vasallaje se constituye a partir de un contrato feudal que es ritualizado. El vnculo dura

lo que vive el vasallo, pero el seor puede continuarlo con el hijo de este.

El homenaje era la ceremonia que creaba la relacin de vasallaje, y tena 2 aspectos: uno de
proteccin y otro de dependencia. Este vnculo duraba, en principio, tanto como las 2 vidas
que relacionaba; la muerte que pona fin a una u otra persona deshaca el vnculo.

No poda ser celebrado mediante representacin y consista en que se pongan frente a

frente los 2 hombres: uno quiere servir, el otro acepta o desea ser el jefe; el primero junta
las manos y las coloca unidas en las manos del segundo, pronuncia unas palabras y
despus, jefe y subordinado se besan en la boca (como smbolo de conciliacin y amistad).

El vasallo se impona el deber de ayuda y obediencia, era una forma de dependencia propia
de las clases superiores. El dbil se lanzaba en brazos de uno ms poderoso. Se vinculaban
aun siendo libres y a veces de categora distinguida a un personaje mejor situado.

El beneficium: se le entrega al vasallo un feudo: bienes o tierras, a manera de pago. La

tierra era lo ms comn. (Justamente, la tierra era lo que haca que el hijo del vasallo
muerto quiera contina el vnculo con el seor) Era a ttulo temporal a cambio del servicio
militar y de corte (servicio de vasallaje).

As decimos que estos contratos son vitalicios (pudiendo convertir en hereditarios) y de

derecho (entre partes).

Las relaciones de vasallaje, terminan creando el entramado jurdico que sustituye al Estado.
El rey existe, pero ya no tiene poder:

Rey

Marqus Duque

Conde Abad

Barn

Caballero

Cada flecha determina la relacin de vasallaje, es decir, el rey es seor del duque que es
vasallo, pero a su vez el conde es seor del caballero, del barn, y del Abad, que es vasallo
adems, por parte del duque que es su seor, pero que a la vez es vasallo del Rey.
En caso de guerra, si hay que aportar dinero, el de arriba, obliga al de abajo, y este a los
suyos. Es decir, el rey obliga al conde a aportar x cantidad de dinero y este se lo exige a sus
vasallos. Vemos como el rey es superior4 solo en jerarqua, pero ya no tiene sbditos sino
vasallos, y el conde es mucho ms poderoso que l porque tiene un mayor ejrcito.

Relaciones de Seoro:

En cuanto a las relaciones de seoro, dijimos que se pueden establecer entre:

- Seor: que a la vez poda ser vasallo de otro seor, o seor de un vasallo

- Clases no privilegiadas con una condicin Jurdica disminuida.

o Campesino: hombre libre, goza de libertad, pero en la prctica no se lo

diferencia del siervo.

o Artesano: dem campesino

o Siervo: ex esclavo, atado a la tierra. No pueden cambiar voluntariamente

de tierra, sino que al estar atados a ellas pasan con ella, es decir, si se vende
la tierra, se vende al siervo en ella.

Estas tres clases son:

Hereditarias de Derecho: el campesino que naci en un feudo y est en una relacin

de seoro, sus herederos siguen siendo tal.

Relacin por la fuerza: no piden ser de esa clase por voluntad sino por diferentes
razones como puede ser: guerra o pedido de ayuda

Por fuerza o necesidad, los alodios quedaron en manos de los Seores. El Aludio es
aquella propiedad libre hacia arriba, es ma.

Derechos de Ban: derechos del seor a tomar una parte de lo que haga su dependiente.
Entre ellos estaba el derecho de pernada que era iniciar sexualmente a la prometida de su
siervo

El campesino, siervo, artesano solo tiene obligaciones, no derechos. Los conflictos entre
ellos los resuelve el Seor, sobre la base de derechos consuetudinarios. El lmite del seor
es la tradicin.

Por ejemplo, si entre dos parcelas haba una tierra en disputa, el Seor resuelve que se la
queda el que hace ms generaciones que habitan all.
Los uso voluntarios que se hacan, se vuelven obligatorios.

Propiedad:

En el feudalismo no existe la propiedad privada, sino que lo que se goza es:

- Tierra eminente: propiedad de origen, generalmente la detenta el Rey

- Usufructo: lo provechoso de la tierra, por ejemplo, lo detenta el duque.

De esto se desprende el principio de participacin jurdica de la Propiedad: Son muchos

los que pueden tener una decisin sobre una misma tierra.

Al final de la poca, desaparece la nocin de espacio pblico y se impone la publicidad de

los actos. Hay privatizacin de lo pblico

Tierras vasallas:

El feus era la tierra que se le conceda al vasallo alimentado por su jefe, y luego se convirti
en su salario normal. Era una forma de retribucin.

Tierra Seoro:

El feudo es el seoro en tierras. El territorio que ocupaban se llama latifundio.

Los Mansos o Tenure son las parcelas de los campesinos. Una vez a la semana tiene que
trabajar la reserva. De ella todo va para el seor. Por el Tenure se le pagaba al seor:

- Un censo, si hay movimiento monetario

- Con especias, proporcionalmente a lo producido

 - Un pago con servicios.

Resumiendo, tenemos:

Feudo: el territorio del seor feudal que no se sabe si es eminente o

usufructo, pero que tiene obligaciones hacia arriba pero liberalidades hacia
abajo

Aludio: tierra libre de obligaciones hacia arriba y con liberalidades hacia

abajo

Tenure o manso: parcela de los campesinos por la que pagan el censo, con
monedas, especies o servicios.

La iglesia: se convierte en un seor feudal, tiene mucha importancia en esta sociedad, se

hace muy fuerte (fue el gran terrateniente de la Edad Media). Surge el Derecho Cannico,
como producto de la necesidad de un derecho que tenga en cuenta la insercin de la iglesia
y los cambios econmicos. Dentro de las iglesias hay monasterios compuestos por monjes
que estudian y se mantienen fuera de lo poltico. El Derecho Cannico se basa en el
Derecho Romano, esa es su fuente principal

Se conforma as un modelo donde los eclesisticos son quienes forman la moral social y se
encuentran salvaguardados por los seores.

En toda la Europa Feudal los vnculos consanguneos existentes significaban para cada
unos de los grupos de orgenes diversos el legado de su pasado particular. Estos vnculos
eran de parentesco o linaje, provenan por lazos de sangre o alianza. El deber primero,
sagrado y la obligacin moral de un miembro del linaje era la venganza. El linaje actuaba
tambin como juez: el honor o deshonor de uno de sus miembros se refleja sobre la
pequea colectividad por entero y cuando se producan venganzas, los vnculos de sangre
se manifestaban en toda su fuerza. La venganza era privada.

Poda ser que se de venganza entre los mismos parientes (Faide) o que todo el linaje
agrupado bajo las rdenes de un jefe de guerra, tomara las armas para castigar la muerte o
injuria ocasionado a uno de los suyos, pero no slo contra el autos de la ofensa sino contra
toda su solidaridad (incluso a veces bastaba la venganza contra un miembro de su familia).
En caso de venganza se contaban 40 das de plazo para que todo el linaje est advertido del
peligro, el acto de un individuo obligaba a todos sus familiares. Estas venganzas generaban
un odio perdurable.

El duelo judicial era un medio de prueba que tena que ser reclamado por una de las partes
aunque era lcito al vasallo pedir el combate por su seor y todo hombre puede hacerlo
cuando est entredicho alguien de su linaje. Existan vnculos solidarios entre los grupos (el
individuo y su grupo parecan inseparables)
El poder judicial: estaba en manos de los Seores

los pleitos entre feudales los resolvan por las armas o ante tribunales integrados por
sus pares

no existe poder judicial centralizado ni a cargo del Estado

cuando un individuo presenta querella contra otro, el litigio se resolva por una serie
de pruebas aceptadas por los dos y a las que ambos se sometan. En este sistema no
se probaba la verdad, sino la importancia, la fuerza o el peso de quin deca

Las pruebas en los litigios eran de la importancia social de un individuo, otras eran
corporales, fsicas, demostraban la fuerza o resistencia en el individuo, de ordalas
(como por Ej: cuando el acusado deba caminar sobre hierro al rojo, y si se
comprobaba que los das posteriores tena cicatrices, perda el juicio), duelos con
distintas armas (donde perder el combate, era perder el juicio)

El proceso judicial se desarrollaba entre particulares, era como la ritualizacin de

una guerra privada

Economa feudal

Prcticamente desaparece el mercado, la moneda. Ahora se trata de una economa cerrada

de subsistencia

Recordemos que en babilonia, la fuente principal de dinero era el grano, inserto en una
sociedad de monarquas absolutas y campesinos en condiciones de cuasi esclavitud. En el
perodo Grecia roma, tenemos el sistema esclavista en su mxima expresin. Y durante el
feudalismo tenemos el poder de los seores feudales y os nobles sobre los siervos, que son
los que garantizan el sostenimiento del Seor y de si mismo. (Se disuelve la imagen del
esclavo romano para pasar a ser siervos). Con esto, casi desaparece el comercio y la
circulacin de mondas.

Las invasiones que sufre Europa durante ms de cien aos (normandos, musulmanes,
eslavos) con la cada del Imperio romano y el posterior debilitamiento del Imperio
carolingio frenarn la actividad econmica hasta las puertas del ao 1000.

Es en este momento cuando se extienden modernas tcnicas agrcolas que, existiendo

anteriormente, haban quedado reducidas a pocos espacios territoriales. Entre ellos cabe
destacar el aumento en el uso de los molinos de agua como fuerza motriz y de las acequias
para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra. Adems, mejoran los
mtodos de enganche de los animales, especialmente el caballo y el buey, cuya cra
aumenta de manera notable y permitir disponer de animales de tiro en abundancia. Los
instrumentos de uso agrcola, como el arado o la azada, generalmente de madera, son
sustituidos por otros de hierro.

La explotacin agraria feudal era de subsistencia. Los siervos cultivaban lo suficiente para
mantenerse a s mismos y para pagar los diezmos a la Iglesia y la renta al seor. De la
recolecta se separaban tambin las semillas necesarias para la siguiente siembra. Los
mercados urbanos se abastecan con las porciones de los diezmos y la renta.

Los cultivos se organizaban en torno a las poblaciones en tres anillos. El primero y ms

cercano a la poblacin se dedicaba a las frutas y hortalizas. El segundo era para los
cereales, principal sustento de la poca. El tercer ncleo eran tierras de pasto y monte
explotadas de forma comunal. Los pastos comunales limitaban por tanto la expansin de las
tierras de cereales e impedan ampliar la extensin cultivada segn la demanda de la
poblacin.

La iglesia catlica y su funcin en el feudalismo.

La Iglesia Catlica abarcadora de todos los bienes llamados limosnas, conocedora de la

fragilidad de los reinos y del poder que ella misma tiene en esa situacin, durante los
concilios de Charroux y de Puy consagra a los prelados y seores como jefes sociales y
sanciona con graves penas la desobediencia de estas normas. Los seores, a partir de ese
momento, "reciben el poder de Dios" y deben procurar la paz entre ellos, pactos que deben
renovar generacin tras generacin. Se conforma as un modelo donde los eclesisticos son
quienes forman la moral social y se encuentran salvaguardados por los seores.

En este perodo, hay relativa pacificacin, solo siguen los conflictos musulmanes: se dan
las cruzadas.

Mientras el poder de los reyes se debilita el de la iglesia se fortalece, temporalmente:

Tenemos las querellas de las investiduras y como dijimos, las cruzadas.

El clero tiene adems una jerarqua interna, que depende de si se es noble o si se es comn.

Sociedad feudal:

Siempre hay alguien que depende de otro. Quin est afuera de todo vnculo es un NADIE.
La sociedad feudal es jerrquica:
 Clase orante: clero y
toda constitucin
religiosa

Clase Guerrera: Seor

y Vasallo

Clase labrante: Siervo

El que es vasallo de un seor, puede ser seor de otro vasallo. Si un vasallo traiciona a su
seor, ser asesinado, Quin se levanta contra su seor est dispuesto a la guerra. Si se
quiere romper un vnculo hay que hacer u nuevo ritual, semejante al de constitucin del
mismo.

En la sociedad feudal, el poder, la superioridad social, el acceso a los bienes, se lograba por
liberalidades y por la fuerza. El ms poderoso es el que tiene feudos ms extensos, quin
tiene ms vasallo, campesinos y siervos (conformaban la huestes del seor, es decir, el
ejrcito)

Esta es una estructura estamental, no de clases. Es decir, es muy difcil pasar de un

estamento a otro. Se pertenece a un estamento por nacimiento o herencia. Este sistema
social se mantiene hasta la revolucin francesa, que implanta la sociedad de clases.

El castillo ser la representacin del poder y la fuerza. En principio, era para protegerse.
Luego, hogar del seor y de proteccin a los vasallos. Desde all se administraba justicia a
todos cuantos se encuentran sujetos.

Clero: estaba formado pro los hombres de la iglesia. El clero se divida en Regular (el cual
segua una regla) y el Secular (como los sacerdotes). Aparece en este momento las rdenes
religiosas. El rol de l Iglesia es fundamental.

Nobleza: la constitua el rey (reina pero no gobierna) y sus vasallos. Tenan a sus cargos la
guerra. Eran privilegiados, dueos de tierras. Sus obligaciones consistan en pelear para
mantener la paz y la justicia. No pagaban impuestos y eran juzgados por otro nobles

Siervos: son la base de la pirmide. Dependan de algn seor, ya sea de nacimiento o por
herencia. No podan abandonar la tierra sin la autorizacin del Seor. Trabajaban sus tierras
y labraban los campos del Seor del castillo y/o le entregaban parte de su cosecha
A su vez los podemos clasificar en Privilegiados o No privilegiados.

Crisis del feudalismo

La crisis del feudalismo es el periodo de decadencia por el cual pasa el feudalismo, y se

caracteriza por el agotamiento de las tierras de cultivo y la falta de alimentos, lo que por
consecuencia produjo hambruna y una gran cantidad de muertos. A ello hay que aadir la
aparicin de graves enfermedades infectocontagiosas o epidmicas, como las pestes. Tal es
el caso de la conocida peste negra, que disminuy notoriamente la poblacin europea.

A partir del siglo XIII, la mejora de las tcnicas agrcolas y el consiguiente incremento del
comercio hicieron que la burguesa fuera presionando para que se facilitara la apertura
econmica de los espacios cerrados de las urbes, se redujeran los tributos de peaje y se
garantizaran formas de comercio seguro y una centralizacin de la administracin de
justicia e igualdad de las normas en amplios territorios que les permitieran desarrollar su
trabajo, al tiempo que garantas de que los que vulnerasen dichas normas seran castigados
con igual dureza en los distintos territorios. El feudalismo alcanz el punto culminante de
su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inici su decadencia.

La crisis feudal se da en los siglos XIV y XV en Europa por:

es desfavorable para el desarrollo de fuerzas productivas

se desatan epidemias, hambre, la peste negra

La agricultura no sirve para la subsistencia de la poblacin q aumenta

Se producen levantamientos de los campesinos: la pequea nobleza de los castillos

arruinada por la evolucin militar, se aprovechaba de los campesinos utilizando sus
derechos feudales y exigindoles que les entregaran mayor cantidad de cosechas,
deban trabajar ms das en la semana en las tierras de su Seor, disminuyendo el
tiempo en que trabajaba sus propias tierras. stos haban desaparecido en muchas
zonas.

El descubrimiento de la plvora produce la destruccin de los castillos de los

seores feudales en las luchas o guerras

Van surgiendo las grandes ciudades como consecuencia de la emigracin de los

campesinos, esto adems permite un desarrollo del comercio, los talleres
artesanales, las corporaciones artesanales, el trabajo domiciliario, la importancia de
los mercaderes en el Estado

Derecho feudal:

Se caracteriza por ser:

 Oral: no porque estaban en contra de la escritura sino porque eran analfabetos.

Consuetudinario: basado en la tradicin.

Rgido (no cambia) y flexible (lo voluntario, con el tiempo se vuelve obligatorio.

Cada estamento tiene sus propios derechos y obligaciones

El derecho escrito subiste en la Iglesia. A partir del estudio y uso de las leyes
escritas surge el derecho Cannico. El estudio secular de la ley escrita, se realiz en
la universidad de Bolonia (SXI XII), entre ellos el cdigo de Hammurabi, el que
se termina extendiendo sobre las regiones de Francia y Alemania. Este movimiento
se hace ms fuerte con las cartas de la ciudadana.

En cuanta al derecho penal, decimos:

Proviene del germano

Hay venganza de sangre, por linaje y vasallaje

Contina el estado de faida

Se mantienen los cojuradores

A las clases bajas se las somete a las ordalas

El tribunal de justicia est presidido por el Seor

Aparece la Tregua de Dios

En los conflictos entre nobles, aparece el duelo

Durante el feudalismo, desaparece el Estado. Los reyes ya no tienen poder. Se disgrega la

idea de soberana poltica. Los reyes ahora se los asimila como curadores. El poder lo
tienen los nobles. Esto es el nacimiento de la nobleza europea. Que va a ser cada vez ms
cerrada y pasa a ser, a partir del, siglo XI, jerarquizada. Constituyen la caballera. Los
campesinos mientras tanto siguen siendo sometidos.

As, para el siglo XIV:

Continan:

- La disgregacin del estado

- La fortificacin e una nobleza cerrada

 - Las relaciones de seoro y vasallaje.

Cambia:

- Se da la consolidacin de la iglesia
- Se producen las querellas de la investidura
- Se producen las cruzadas que son las guerras de la religin cristiana para recuperar
tierra Santa, en posesin musulmana
- Se reactiva el comercio y la moneda. Aparecen la burguesa, los cambistas y los
banqueros.
- Se reactivan las ciudades antiguas y aparecen otras nuevas: los burgos, de donde
vienen los burgueses
- Se establecen las corporaciones de artesanos y comerciantes en dichos burgos
- Aparecen las ferias
- Aparecen las universidades y los monasterios.
- Recepcin del Derecho Romano: el texto de Justiniano se encontraba en Oriente,
pero este es ocupado por el Islam. Es por esto que muchas personas de Oriente
comienzan a emigrar hacia Italia. Estas se encargaron de traer consigo los textos de
>Justiniano y as es como occidente lo conoce. En el siglo XII comienzan a
interpretar tal derecho y es cuando se edita el Corpus Iuris Civilis. En el siglo XIV,
los postglosadores comenzaron a comentar el Corpus y tambin las leyes romanas y
lo poco que quedaba del derecho germnico feudal. Luego de un tiempo, el derecho
Romano se va a aplicar como Derecho Positivo, y seguir hasta nuestros das.
- Surgimiento del derecho y el Capital Mercantil
- Revolucin y progreso Agrcola
Camino del Estado Absolutista:
Siglo XV XVII: trasmisin al capitalismo (acumulacin de capital) / Formacin del
Estado Absolutista y la transicin al Estado Moderno.
En los siglos XIV y XV estalla en Europa una prolongada crisis general de la sociedad
feudal; se hace evidente que el rgimen feudal ha dejado de ser favorable al desarrollo de
las fuerzas productivas. Ni la extensin ni la intensificacin de la agricultura pueden ya
servir para hacer frente al aumento de la poblacin. Hambres terribles, seguidos de
epidemias se suceden con un ritmo rpido. Pero no es la aparicin de estas calamidades lo
caracterstico, sino su repeticin y su resultado: Numerosas aldeas despobladas, numerosas
tierras abandonadas.
En su origen estaba la minora campesina, la concentracin de poderes se haba hecho en
Alemania a nivel de los prncipes, que para mantener su lugar y sus ejrcitos permanentes,
decretaban impuestos cuando se les vena en gana, mientras la pequea nobleza de los
castillos, se esforzaba a su vez por apremiar al campesino utilizando al mximo los
antiguos derechos feudales. Fueron aumentados los impuestos y las prestaciones, mientras
que tambin se atacaban los derechos campesinos sobre los bosques y tierras comunales. Se
producen grandes levantamientos campesinos.
La pequea nobleza de los castillos acentuaba sus exigencias (mayor parte de la cosecha
campesina les deba ser otorgada, ms das de la semana deba trabajar cada campesino en
las tierras de su seor, disminuyendo el tiempo que dedicaba a sus propias tierras); todo ello
alimentaba las revueltas campesinas. Las ciudades haban ido creciendo en poder
econmico y libertad poltica, en ellas los mercaderes y las corporaciones disputaban el
poder municipal a los nobles.
Se combinaron los factores de produccin; el descubrimiento de un proceso de separacin
de la plata del mineral de cobre reabri las minas de Europa Central y provoc un nuevo
flujo de metales en la economa europea; la produccin monetaria se quintuplico;
simultaneo resurgimiento de la autoridad y la unidad polticas.
Las nuevas formas del Estado Absolutista. Las monarquas absolutas marcan la presencia
de dos fuerzas: los feudales reagrupados tras las revueltas campesinas y la burguesa
urbana: comerciantes y artesanos.
La propiedad privada romana, absoluta e incondicional, serva al desarrollo del comercio y
la manufactura en las ciudades posibilitaba el creciente intercambio.

El derecho pblico romano serva a la centralizacin del poder que se operaba con las ideas
de las monarquas renacentistas o absolutas.
Para lograr la concentracin del poder los Monarcas absolutos se valieron, adems del
instrumento jurdico proporcionado por el derecho romano Justiniano, del ejrcito, la
burocracia, los impuestos, el comercio y la diplomacia.
Del ejrcito privado de cada Seor propio de la Edad Media se pas a un ejrcito
profesional del Rey. Estos ejrcitos no constituan un cuerpo nacional, sino que los
mercenarios extranjeros, desempeaban un papel constante y central. Estos mercenarios se
reclutaban dentro del permetro de las Monarquas centralizadas.
La razn social fundamental del fenmeno mercenario fue la negativa de los nobles a armar
a sus campesinos.
La burocracia fue importante elemento de unificacin poltica. Los cargos en la
administracin eran vendidos por los reyes y desempeados por nobles y tambin por
comerciantes.
Mientras en la Edad Media los impuestos exigidos por los monarcas eran excepcionales y
requeran en todos los casos la reunin de los Estados Generales. En las monarquas
absolutas, los gobernantes reivindican para s, el derecho de crear los tributos necesarios
para mantener al estado sin necesidad de reunir los Estados.
El mercantilismo exige la supresin de las Aduanas interiores para desarrollar un mercado
nacional y favorecer de ese modo el auge del comercio, propone aumentar las
exportaciones y restringir las importaciones, sosteniendo que la nacin es rica si tiene una
balanza comercial, logrando que los metales preciosos queden en el pas.
Toda Europa adopto la diplomacia, un invento institucional de esa poca que comenz en
Italia. Aparecen las embajadas establecidas en el extranjero, cancilleras permanentes para
las relaciones exteriores y comunicaciones o informes secretos. El mecanismo supremo de
la diplomacia era el matrimonio entre casas reales, tratando de lograr por va pacfica los
postulados de expansin y hegemona que se lograban con la guerra.

Cules son los factores que contribuyeron al desarrollo del capitalismo?

a- Surgimiento de los Estados Nacionales: Las monarquas nacionales aparecieron en el
siglo XV en toda Europa.
Se volvan imprescindibles ejrcitos permanentes y un aparato administrativo capaz de
regular el esfuerzo productivo de millones de seres humanos.
La creacin de los Estados Nacionales implic6 que oper en dos planos:

- En el mbito interno, se produjo la oposicin de la poltica nacional del Estado a la de la

ciudad, el distrito, el seoro.

- El mbito externo, la actividad econmica fue unificada de esta manera se liber a los
capitalistas de las mltiples restricciones del derecho feudal. La accin militar contra los
feudales y sus castillos, incidi en la desintegracin de la servidumbre, factor que impuls
la nueva economa basada en la posibilidad de contratar mano de obra liberada de la
sujecin a la tierra del seor.
b- Desarrollo de los crditos: Expansin comercial, poderosas empresas familiares de
financieros. Aparicin de los bancos y las letras de cambio.
Los prncipes, cada vez ms necesitados de dinero, hayan facilitado el desarrollo capitalista
surgen los primeros monopolios-. Por este camino, monarqua y capitalismo aparecen en
una interaccin profunda.
e- Los descubrimientos geogrficos y el desarrollo de la ciencia: La afluencia de metales
preciosos y la ampliacin del comercio internacional provocaron una nueva divisin del
trabajo e innovaciones tcnicas que aceleraron el proceso cientfico.
d- Afluencia del metal precioso americano: El descubrimiento de las minas de plata de
Potos, fue fuente de desarrollo del capitalismo europeo.
e- Desarrollo del capital industrial: El capitalismo industrial es el desarrollo y organizacin
de la produccin en basta escala, basado en el trabajo asalariado. Por consiguiente para que
exista capital industrial deben darse 2 condiciones previas:
-la acumulacin de capitales de suficientes dimensiones

-la existencia de obreros que se hallen libres de toda dependencia personal.

Estas condiciones se originaron por:

- La explotacin de los campesinos y artesanos por la clase mercantil.
- El comercio con las nuevas regiones descubiertas.
- Los metales preciosos y el comercio de esclavos negros de frica.
- Surgimiento de una nueva clase de trabajadores libres o proletarios.

Capitalismo:
El espritu del capitalismo es la acumulacin del Capital, la produccin y reproduccin
del capital y su acumulacin. En el sistema capitalista todo es mercanca, incluso el tiempo,
de ah la frase, el tiempo vale oro. Esta acumulacin de Capital est ntimamente
relacionada con el surgimiento de la Burguesa, que se da como consecuencia del
surgimiento del comercio.
Tenemos en esta poca, el denominado Taller Artesanal: con un maestro artesano como
dueo del taller y de las herramientas, que produce y comercializa. El maestro sabe de su
oficio. Para llegar a serlo, es necesario pasar por un curso: se empieza como aprendiz, al
momento en que se presenta una obra maestra y esta es aprobada, pasa a ser maestro
artesano. Estn tambin los oficiales obreros, que son los que hacen los trabajos ms
burdos. Estos talleres artesanos, producen por encargo, por lo que el costo es alto y la
cantidad que se produce es baja, unitaria.
El taller artesano se lo denomina taller urbano, que a finales del siglo XIV, incorpora
corporaciones artesanales, es decir, introduce reglamentaciones, precios, cursos. Comparten
el culto y se ADUEAN, del comercio. Aparecen adems los talleres campesinos:
campesinos que producen bienes para vender y as afrontar sus propios gastos.
En el siglo XV, XVI, los artesanos descubrieron que si usan a los campesinos para
trabajar, producen ms y ganan ms. Aparece as, el trabajador campesino domiciliado. As,
los campesinos complementan agricultura y trabajo artesanal. Despus del campesino
urbano, el trabajo se divide entre los mismos ciudadanos y aparece el trabajo urbano
domiciliario. Esto permite aumentar la cantidad, bajar los costos y aumentar las ganancias.
As, ese artesano que produca, ahora produce, y comercializa, acumulando capital, a partir
del cual lleva a cabo prstamos que le traen ms dinero: la plata trae la plata.
Ese es para muchos el comienzo del capitalismo. Otros creen que nace con la
manufactura en el siglo XV. Es decir, existe un taller manufacturero con una cantidad de
determinada de obreros, cada uno con un oficio especfico. Estos producen manufacturas
que se venden a otros, se comercializa. As aparece el mercantilismo = la riqueza se logra
acumulando oro y plata. Cmo se haca Esto? Exportando mucho al precio ms alto e
importando poco al precio ms barato. As es el estado absolutista el que maneja la
economa. Ese taller manufacturero, provoca la divisin trabajador / medio de trabajo, y se
genera la lgica de la acumulacin primitiva del capital.
Adems, entre los siglos XV y XVI, comienzan los viajes transocenicos: se produce el
descubrimiento de Amrica (de donde obtienen el oro y la plata) y la circunnavegacin del
frica, para llegar a las Indias, que produce la reactivacin del comercio de esclavos.
 Ese oro y plata que se llevaban, generan la primera inflacin Europea. Son los espaoles
y portugueses los que se los llevan, pero como se valan de importaciones, el oro y plata
terminan parando en Alemania e Inglaterra (que tambin los obtiene de la piratera). Se
conforma as un Mercado Mundial)
Paralelamente a todo esto aparece el Estado Absolutista. EL mismo, no es capitalismo en
estado puro sino que conforma un perodo de transicin, por eso NO se puede hablar de
Estado Moderno. En ese estado absolutista hay rasgos feudales muy fuertes y otros propios
del modernismo.
El siglo XIV es un siglo de crisis, por las guerras, las pestes, y el resurgimiento de rasgos
anteriores al feudalismo. Por ende los seores feudales pierden el poder y lo ganan los
reyes. Sin embargo, los nobles siguen teniendo ventajas, que los reyes les conceden para
asegurarse su obediencia:
- Gozan de la propiedad privada, porque los reyes les dan los ttulos para ello
- Gozan de la exencin de impuestos
- Tenan privilegios polticos y jurdicos.
Vemos as, como los reye recuperan el derecho romano de Justiniano: ley escrita,
codificaciones, procedimientos jurdicos, propiedad privada.
Se protegen tambin a las burguesas: se eliminan las aduanas interiores. Los burgueses
tienen mayor posibilidad de comprar cargos pblicos y son los banqueros reales.
Mientras tanto son los campesinos los que ms sufren ya que, siguen sometidos a su
seor y ahora tambin estn sometidos a un rey al que le tiene que pagar impuestos.
Los reyes son estados que reafirman su soberana interna, es quin define el dominio
sobre un territorio. As se diferencian estados entre estados, lo que da lugar a la guerra y
origina el derecho Internacional Pblico.
Para esta poca, los recursos econmicos del Estado son:
- Los prstamos
- Los impuestos: sobre el comercio y sobre los campesinos. Recordamos que no se le
cobran impuestos ni al clero ni a la nobleza (continuamos en una sociedad
estamentaria)
- Lo percibido de la venta de ttulos y cargos
- Los ingresos por las confiscaciones.
Esos recursos son utilizados para:
La guerra: aparecen los ejrcitos del rey, compuestos por mercenarios, extranjeros
pagos, cuya funcin era mantener el orden interior frente a los levantamientos
campesinos
Mantener la burocracia estatal, ya que ahora tenemos funcionarios pagos:
secretarios, legisladores, ministros, cancilleres, jueces, procuradores
 Nos encontramos as frente a Estados territoriales, NO nacionales, ya que se tiene
soberana poltica sobre un territorio determinado:
o Ocupacin de territorio: guerras pro la colonizacin
o Guerras por los patrimonios y herencias del Rey.
Esto impacta directamente en la diplomacia. La cual se ocupa de: los matrimonio reales
(ahora, cuestin de estado), las embajadas, declarar la guerra y la paz, organizar el
comercio.

Estado Absolutista
- Se produce un resurgimiento de la autoridad y la unidad poltica. Las primeras
monarquas absolutas surgieron con los reinados de Luis XI en Francia, Fernando e Isabel
en Espaa, Enrique VII en Inglaterra y Maximiliano en Austria
- Las monarquas absolutas marcan la presencia de 2 fuerzas:
o los feudales (reagrupados tras las revueltas campesinas)
o la burguesa urbana (comerciantes y artesanos).
- Poder absoluto del monarca: es divino, proviene de Dios. La religin del rey, es la
religin de todos; se da la intolerancia religiosa (es decir, la imposicin de una religin sin
permitir el culto de otras)
- En el plano jurdico se expresa en la recepcin del derecho romano (ste se haba
empezado a recopilar con los glosadores en el XII, se desarrolla en el XIV y XV con los
comentaristas, se ensea en las Universidades y su triunfo jurdico se da con el
renacimiento junto con el absolutismo). El derecho civil clsico no desaparece sino que se
utiliza en las relaciones comerciales de los particulares (el propio del perodo de gentes). En
tanto que el derecho pblico caracterstico del ltimo perodo romano sirve para regular la
relacin entre el monarca y sus sbditos.
- La propiedad privada romana (absoluta e incondicional) serva para el desarrollo del
comercio y la manufactura en las ciudades y tambin para el intercambio que va llegando a
el campo y va sustituyendo a la economa cerrada medieval
- El derecho pblico romano imperial (de Justiniano) serva para la centralizacin del
poder de las monarquas absolutas, era el arma intelectual ms poderosa que tenan a su
disposicin para sus programas de integracin territorial y centralismo administrativo.
- Poder judicial y estatal: es un importante instrumento con el cual se envuelven los
monarcas, se les da el poder de administrar justicia a los jueces, magistrados designados por
el estado, inamovibles, vitalicios, remunerados con la facultad de dictar sentencia y decidir
acerca de conflictos. Este poder estuvo por muchos aos en manos de los seores feudales.
- Los monarcas se valen de los ejrcitos, la burocracia, el comercio, y la diplomacia
para la concentracin de poder.
- Las monarquas absolutas se asentaron sobre un estrato de legistas adiestrados en
derecho romano
 - Los ejrcitos que eran privados de cada Seor (en la E. Media), pasan a ser ejrcitos
profesionales del rey, ejrcitos pblicos, nacionales y permanentes. Eran una masa mixta en
la que mercenarios extranjeros desempeaban un papel constante y central. stos eran
soldados q se contrataban y cobraban un sueldo. Los mercenarios se reclutaban de
territorios fuera de los permetros de las monarquas centralizadas, y su razn social surge
de la negativa de los nobles de armar a los campesinos, los cules a su vez podan ser
enfrentados en caso de que produzcan levantamientos, por estos mercenarios.
- La burocracia: fue un elemento de unificacin poltica. Los cargos en la
administracin eran vendidos por los reyes y desempeados por nobles, burgueses y
comerciantes. Aunque no hay divisin de poderes (porque el monarca lo detenta todo) stos
funcionarios desempean diversas actividades.
- Los monarcas se reivindicaban el derecho de crear los tributos necesarios para
mantener el estado. Se deja de lado la convocatoria a Asambleas para el establecimiento o
aplicacin de cargas tributarias para ser un derecho o atribucin del rey (ya no se produce
una convocatoria a Estados Generales) La mayor carga tributaria va para la burguesa, y la
nobleza y el clero estn exentas. Los impuestos son obligatorios, los tributos, solo para los
burgueses
- En lo econmico: se da un gran descubrimiento de nuevas riquezas, aparece la
imprenta, se produce una apertura econmica, se desarrolla el comercio (de productos
exticos, esclavos, metales preciosos), el mercantilismo
- El mercantilismo exige la supresin de aduanas interiores para lograr un desarrollo
en el mercado nacional y favorecer el comercio, y a su vez propone aumentar las
exportaciones y restringir las importaciones (la nacin es rica si tiene una balanza
comercial favorable, logrando que los metales preciosos queden en el pas). Es un rgimen
que se basa en las riquezas de las naciones. Un pas se considera rico cuando ms oro y
plata tengan en su balanza comercial, para los cual haba que exportar mucho e importar
casi nada, as tenemos: un estado interventor (mercado nacional unificado con eliminacin
de aduanas) y la organizacin monoplica del comercio.
- La diplomacia fue un invento institucional de la poca y consista en el matrimonio
entre casas reales, tratando de lograr por va pacfica, resultados de expansin y hegemona
similares a los obtenidos mediante guerras. Aparecen las embajadas establecidas en el
extranjero, las cancilleras permanentes para las relaciones exteriores.
- Se da una gran expansin martima y colonial, aumenta el comercio, se va
constituyendo un mercado mundial, aumento en el desarrollo econmico. Con la
colonizacin se da una explotacin continua y sistemtica de los nativos (mita, encomienda,
esclavismo); por este motivo el oro americano tiene un costo inferior al europeo. A su vez
Europa tiene una entrada masiva de oro y plata. Con la expansin martima y colonial se
eleva el nivel cientfico y se ampla la concepcin del mundo en Europa, otra fuente que le
proporciona enriquecimiento a la realeza es la piratera (principalmente Inglaterra)
- Estados territoriales: su caracterstica principal es la unificacin ya que comparten
la misma moneda. Se rigen por el mismo derecho, comparten las misma economa y tienen
un rey en comn

El poder Judicial Estatal

Durante la Edad Media la administracin de justicia estaba en manos de los seores. Los
pleitos entre los feudales se resolvan por las armas o ante tribunales integrados por
pares.
Las Monarquas absolutas, como parte de su centralizacin del poder disputarn al a
nobleza la funcin de administrar justicia.
Los Germanos, tenan caractersticas diversas a las del derecho romano: No hay accin
pblica, es decir, no hay nadie que represente a la sociedad y para que se inicie un proceso
penal, es necesario que alguien se presente como vctima, o pariente de la vctima
afirmando haber sufrido dao, introducida la accin penal por la vctima, el procedimiento
ser una ritualizacin de la lucha entre dos individuos o dos familias, no se trata de buscar
la verdad, de saber quin tiene razn, sino de llevar adelante un combate judicial que
concluye con un vencedor y un vencido; se puede concluir con un pacto por el cual el autor
de la ofensa paga una suma de dinero y evita con ello la venganza.
El derecho medieval se bas en el germnico. Cuando el individuo presentaba una querella
contra otro, lo acusaba de haber robado o matado, el litigio entre ambos se resolva por una
serie de pruebas aceptadas por los 2 y a las que ambos se sometan.
El cambio gradual en el proceso judicial culminar en la poca de las Monarquas
absolutas; el pleito entre particulares que podan acordar la forma de liquidacin, las
pruebas a las que iban a someterse, deja su lugar a un proceso impuesto a las partes que
deban someterse a un poder exterior a ellos, el poder judicial estatal.
Ya en el siglo XII cada vez que se comete un delito interviene en el proceso el Procurador
del Rey. Adems de la vctima con su reclamo, aparece el Procurador del Soberano,
afirmando que el autor del delito, adems del dao a la vctima ha daado al soberano, ha
infringido la ley, el orden y el poder poltico.
El estado ir desplazando al particular como principal afectado por el delito, cada delito
daa el poder del Soberano, afecta el orden, infringe la ley y el delincuente debe ser
castigado lo reclame o no el particular afectado.
Al considerar que el delincuente dao tambin (y principalmente) al Rey, el castigo pasara
a ser no slo una satisfaccin de la vctima, sino tambin debe significar una reparacin al
Soberano: aparecern las multas y las confiscaciones de bienes.
Los Reyes Absolutos emplearn las confiscaciones de bienes como un mecanismo que
ampliando su poder econmico, confirma al a vez la dominacin del Estado que ellos
encarnan sobre la nobleza feudal.
Si al inters del Rey el procurador no puede enfrentarse en un pie de igualdad con el
acusado y poner en juego la vida o bienes de la corona, ser necesario que un tercero (el
juez que debe ser natural, imparcial) resuelva quien tiene razn o donde est la verdad.
El proceso Judicial de las Monarquas absolutas supone la existencia de jueces designados
por los Monarcas, encargados de dictar sentencias que pongan fin a los pleitos. El proceso
dejara de ser una especie de combate privado para convertirse en un mecanismo pblico de
indagacin; en su proceso de centralizacin de poder, las monarquas renacentistas, tomarn
en sus manos la administracin de justicia; desde entonces en cada Estado el poder judicial
ser una manifestacin de soberana poltica.
- El sistema procesal judicial:
Las monarquas renacentistas toman en sus manos la administracin de la justicia;
en cada Estado el poder judicial es una manifestacin de soberana poltica
El Estado va desplazando al particular como principal afectado por el delito. El
pleito entre particulares le da lugar a un proceso impuesto a las partes que deban someterse
a un poder exterior a ellos, el poder judicial estatal.
Cada vez que se comete un delito interviene en el proceso el Procurador del Rey, del
Soberano, afirmando que el autor del delito adems del dao a la vctima, ha daado al
soberano, ha infringido la ley, el orden y el poder poltico.
El delito debe ser castigado lo reclame o no el particular afectado. Los delitos pasan
a ser de accin pblica, dejan de depender de la accin de la vctima.
El castigo pasa a ser no slo una satisfaccin a la vctima, sino tambin una
reparacin al soberano: aparecen las multas, las confiscaciones de bienes (esto ampla el
poder econmico de los reyes absolutos y a su vez confirman una dominacin del Estado
sobre la nobleza feudal)
Los monarcas designan jueces, terceros imparciales encargados de dictar sentencias
que pongan fin a los pleitos, basando sus decisiones en la verdad. El proceso se convierte
en un mecanismo pblico de indagacin, una bsqueda de cmo han ocurrido las cosas
realmente.
Tiene una similitud con el DD Romano Helnico en cuanto al proceso
extraordinario

EL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO

* Nueva rama del derecho que se ocupa de las relaciones entre nuevos sujetos de derecho
que no son los individuos ni las personas, sino los Estados Soberanos
* Se toman como antecedentes el ius gentium y el derecho pretoriano romano, aunque no
se los considera como tal porque Roma se consideraba un imperio nico que quera
dominar el resto de los territorios, y no como un Estado que tiene su soberana nacional y
respeta la de los dems.
* La sociedad internacional de la Edad Media (integrada por poderes subordinados al
papa y al emperador) deja paso a la sociedad Moderna, basada en relaciones entre Estados
independientes y tericamente sustrados a toda autoridad espiritual o poltica.
* El D.I.P surge con los grandes descubrimientos, con los problemas internacionales
producto de la soberana respecto de las tierras colonizadas, la libertad de los mares, los
esclavos, la ruptura en la unidad religiosa, el reconocimiento de nuevas Repblicas como
Suiza y los Pases Bajos, el derecho de los pueblos de constituirse, la introduccin prctica
de legaciones diplomticas
* Se da la soberana e igualdad entre los Estados
* Los nuevos conflictos surgidos a consecuencia de los descubrimientos y las
elaboraciones jurdicas que se ocuparon de justificar las soluciones junto con la
consolidacin de los Estados Nacionales fueron su mayor causa.
Revoluciones Burguesas:

El siglo XVIII se lo conoce como el Siglo de las Revoluciones Burguesas. Las dos
grandes revoluciones que tenemos en este Perodo son: la Revolucin industrial y la
Revolucin Francesa. Estas dos revoluciones son las que repercuten y terminan
produciendo las Revoluciones Americanas del siglo XIX, entre ellas, la Argentina.

Estas revoluciones determinan:

- La consolidacin del capitalismo

- El surgimiento del Estado Moderno

- El surgimiento de los conceptos de soberana y ciudadana como hoy los conocemos

- La ciudadana individual

- El triunfo del liberalismo.

Estas revoluciones terminan con lo que conocemos como el Antiguo Rgimen, el perodo
de las Monarquas Absolutas, con lo cual, se elimina todo resabio que haya quedado del
sistema feudal.

Se llaman burguesas o Liberales porque las nuevas ideas provienen d Burgueses, clase
comerciante con ideas de libertad y rebelin, y que obviamente protagonizaron y se
beneficiaron con las mismas. Dieron origen a la sociedad capitalista, basada en la
industrializacin, el trabajo obrero y el protagonismo econmico y poltico de la
Burguesa.

REVOLUCION INDUSTRIAL: Revolucin tecnolgica econmico social.

Las transformaciones ocurridas en Inglaterra y Francia en el periodo comprendido entre

1750 y 1850 abarcan todos los aspectos de la vida social y tien de tal manera a las ciencias
sociales en su periodo de nacimiento.
Lo que sigue es apenas una puntualizacin de algunos rasgos del cambio producido,
comenzando por las modificaciones en la base material, productiva, y su repercusin en la
estratificacin social.
Para comprender el conjunto de transformaciones que denominamos Revolucin
Industrial debemos sealar caractersticas anteriores.
- Comienza la etapa de los descubrimientos, de las exploraciones de los espaoles y
portugueses.
- Amrica y Asia se incorporan fundamentalmente como productores de materia prima, al
circuito de la economa europea, en consecuencia se ampla y desarrollan sus mercados.
- Surge la necesidad de una mayor productividad.
- Se acelera el proceso de disolucin de las estructuras sociales y econmicas del mundo
feudal, cambia la organizacin de la produccin: en dos siglos se disuelve el taller artesanal
caracterstico de ese momento y se afirma y generaliza el trabajo manufacturero.
- - Se generaliza el rgimen de trabajo asalariado, el rasgo bsico que va a definir a una
clase obrera en crecimiento y que aparecer como sector diferenciado y determinante en los
aos de la revolucin industrial.
- Se incorpora una forma de divisin del trabajo y especializacin que permitir aumentar la
produccin, aunque est lejos de la divisin del trabajo propia de la manufactura y de la
fbrica. (La principal diferencia entre el trabajo a domicilio y el taller medieval consiste en
la realizacin de una parte solamente de la obra final).
- La manufactura supone la reunin de un nmero relativamente grande de obreros en un
taller de propiedad de un empresario capitalista.
- La materia prima y las herramientas son provistas por el empresario y los trabajadores son
asalariados.
Estamos pues, en una forma de produccin capitalista. En Inglaterra, que se encontraba a la
vanguardia en el desarrollo tcnico, la etapa manufacturera se extiende desde mediados del
siglo XVI a la segunda mitad del siglo XVIII, en que se produce la revolucin industrial.
Con menor costo se lograr mayor productividad. Y la reunin de los trabajadores en un
mismo establecimiento, es otra de las caractersticas de la manufactura que permiten el
aumento de la fuerza productiva. Las dos maneras de cmo surge la manufactura
histricamente son:

a) La reunin en un taller donde cada obrero pasa a trabajar en operaciones parciales y

entrelazadas dentro de un proceso de produccin colectiva.
b) La reunin en un mismo taller de obreros que ejecutan el mismo trabajo. Se puede
sintetizar que si en el comienzo cada operario deba realizar veinte operaciones distintas
para fabricar un alfiler, la manufactura desarrollada permitir que veinte operarios realicen
esas operaciones, especializndose cada uno en una operacin, obteniendo mayor
produccin en el mismo tiempo, ahorro considerable de energa, mayor destreza del
trabajador para su tarea parcial, etc.

Distintas en su origen, las dos maneras en que se presentan las manufacturas conducen al
mismo resultado: disolucin de los oficios, divisin del trabajo, especializacin de la tarea
de cada trabajador, aumento de la produccin, creacin de las condiciones tcnicas que
harn posible la incorporacin, de las mquinas y con ellas sobreviene la Revolucin
Industrial.
La manufactura, producir un aumento vertiginoso en el ritmo de acumulacin del capital y
tambin la concentracin del mismo en pocas manos, junto a profundos cambios en la
produccin agraria y en la tenencia de la tierra, lo que producir un desplazamiento
permanente de mano de obra desocupada, del campo a las ciudades.
Mano de obra disponibles, acumulacin capitalista, descubrimientos cientficos,
innovaciones tecnolgicas, son algunas de las bases de la Revolucin Industrial. La
incorporacin de la maquina a la produccin revolucionar no solo el mundo del trabajo.

La revolucin se produce a fines del siglo XVIII, ya que hay un cumulo de cambios que se
venan produciendo con anterioridad. En realidad podemos hablar de diferentes
revoluciones:

o La primera revolucin industrial 1780- 1840 asociada a la mquina de vapor

aplicada a la industria textil

o La segunda revolucin industrial 1850 1914, asociada a la mquina de vapor

aplicada a los ferrocarriles, la navegacin, la electricidad y los autos

o La tercera revolucin industrial: asociada a la tecnologa de las comunicaciones

La revolucin cambia el estilo de vida de la sociedad muy rpidamente. La primera

revolucin se inicia y afecta principalmente a Inglaterra, la segunda dems de Inglaterra
incluye a Alemania, Francia, Estados Unidos- Los motivos que llevan a la primera
revolucin en Inglaterra son:

- La reestructuracin de la economa

- A partir de 1780 Inglaterra tiene 100 aos de crecimiento econmico debido a que
constituy una potencia martima para la guerra y el comercio, destinado a Amrica,
Oriente y Europa del Este. tena desarrollada una manufactura (sin mquinas)
orientada a la exportacin. De esos 100 aos, los 30 ltimos con crecimiento de la
poblacin

Ese mercado est en constante expansin, por eso no hay problema en introducir la
mquina, porque tengo un mercado donde ubicar la mercadera.

Como primero hay un estancamiento de la poblacin, esto genera un mejoramiento del

estilo de vida y desarrolla un mercado interno que es un estmulo en la explotacin de
carbn y hierro, indispensables para la revolucin
 - En el campo se introducen nuevas tecnologas y aparece el cercamiento. Este lleva a
la concentracin de la propiedad, lo que lleva al inicio de la explotacin capitalista.
Aquellos que se quedaron sin tierra empobrecen y se trasladan a la ciudad. Esto
sumado al aumento de la poblacin en trminos econmicos tenemos mayor mano
de obra.

- Hay un aumento del mercado externo lo que permite un aumento del interno, el
aumento del externo aumenta las ganancias por lo que hoy tenemos una burguesa
prspera con capital para invertir y un estado que promueve la inversin

- Aumentan los productos econmicos. Inglaterra en todos los tratados

internacionales que hace establece que se le compren sus productos,

En sntesis tenemos: mercado externo e interno, mano de obra, capital para invertir,
tecnologa disponible para el uso comercial y no solo para el movimiento( mquina a
vapor) Un gobierno que apoya y un explotacin capitalista del campo.

La revolucin se inicia en una zona puntual en un producto puntual: En los talleres textiles
de Manchester que concentraban el mercado externo. Se aplica la mquina a vapor para
producir la tela de la ropa de los trabajadores. Aparecen as las fbricas en las que tenemos
un burgus capitalista propietario y el obrero asalariado con pago fijo sin importar cunto
se produce, el trabajo est en desventaja con respecto al capital.

El cumulo de cambios que se dan termina produciendo la cuestin social. La revolucin se

va transmitiendo en la mquina, el transporte la medicina etc.

El trabajo asalariado no aparece ac sino que es a partir de esto que se va magnificando, ya

que antes de la revolucin el 80 % de la poblacin era campesina y ahora es asalariada.

Se introducen las ideas de la explotacin del trabajador que, como siguen pobres tiene
muchos hijos para que trabajen aproximadamente desde los 6 aos y trabajaban adems las
mujeres ( el trabajo infantil ya exista desde antes).

Se consolida el proletariado, es decir aquella clase en que su nica riqueza es la fuerza del
trabajo, suyo y de sus hijos.

Como aparece la luz ahora tambin se trabaja de noche, por lo que el nico descanso es
cuando se llega a cubrir el stock. Todo esto hace como dijimos a la cuestin social:
Hacinamiento, mala higiene, mal trabajo. Frente esto aparecen quienes quieren
solucionarlo, aparecen cronolgicamente:

Los destructores de mquinas

 El socialismo utpico, que no sirve porque depende de la voluntad del
propietario

El socialismo cientfico: Marxismo. esa diferencia entre el proletariado y el

obrero se soluciona con la lucha de clases. Ella debe resultar en que el
obrero controle los medios de produccin, introducindose la tirana del
proletariado

Aparece el socialismo reformista ya que, como esa lucha marxista no se

puede concreta, este establece la organizacin de sindicatos y crea un partido
obrero para que llegue al parlamento y dicte leyes a favor del trabajador

Aparece en 1891 la doctrina social de la iglesia: La propiedad privada es un

derecho individual del hombre. Reconoce la situacin del trabajador y
propone polticas que la mejoren

a) Concepto: Se denomina maquinismo, el fenmeno que va reemplazando la mano de obra

del hombre por la mquina.
b) Causas: Los grandes inventos mecnicos se producen en Inglaterra, y no por casualidad,
sino porque Inglaterra era en ese entonces el centro comercial del mundo, y necesitaba
aumentar la produccin, para satisfacer las demandas.
Se da la consagracin definitiva con la mquina de vapor de Watt, que este extiende a los
molinos de viento, la hiladera, y la tejedura. Por ltimo la mquina de vapor revolucionar
los transportes, permitiendo la creacin del ferrocarril.
Proletariado urbano. Como consecuencia de la revolucin agrcola y demogrfica, se
produjo un xodo masivo de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor se
convirti en obrero industrial. La ciudad industrial aument su poblacin como
consecuencia del crecimiento natural de sus habitantes y por el arribo de este nuevo
contingente humano. La carencia de habitaciones fue el primer problema que sufri esta
poblacin marginada socialmente; deba vivir en espacios reducidos sin las mnimas
condiciones, comodidades y condiciones de higiene. A ello se sumaban largas horas de
trabajo, en las que participaban hombres, mujeres y nios que carecan de toda proteccin
legal frente a los dueos de las fbricas o centros de produccin. Este conjunto de males
que afectaba al proletariado urbano se llam la Cuestin social

La Cuestin social es el trastorno producido por el encuentro del progreso material con el
decaimiento de los principios tico- sociales, trastorno que se caracteriza por un malestar de
todas las clases de la sociedad y le antagonismo entre las mismas.

Burguesa industrial. Como contraste al proletariado industrial, se fortaleci el poder

econmico y social de los grandes empresarios, afianzando el sistema econmico
capitalista, caracterizado por la propiedad privada de los medios de produccin y la
regularizacin de los precios por el mercado, de acuerdo por la oferta y la demanda. La
burguesa desplaza a la aristocracia terrateniente y su situacin de privilegio social se bas
en la fortuna y no en el origen o la sangre. Avalados por una doctrina que defenda la
libertad econmica (liberalismo econmico), los empresarios obtenan grandes riquezas, no
slo vendiendo y compitiendo, sino que adems pagando bajos precios por la fuerza de
trabajo aportada por los obreros.

Esta lucha de clases se define por las caractersticas inherentes a cada una, de un lado la
clase explotada, oprimida pero a su vez productora de bienes y servicios, creadora y
modificadora de la realidad que la rodea y por la misma razn revolucionaria en tanto
pretende cambiar el orden establecido. Del otro lado est la clase explotadora defensora de
los beneficios que goza a expensas de la otra clase, sin inters en modificar la realidad que
les beneficia y por la misma razn reaccionaria. Nuestra poca no elimin el antagonismo
de las clases; lo ha vuelto ms simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez ms en
dos grandes campos enemigos: la burguesa y el proletariado.

La burguesa es la clase de los modernos capitalistas, son los propietarios de los medios de
produccin y los patrones de los asalariados.

El proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son propietarios de medios de

produccin, se ven obligados a vender su fuerza laboral para subsistir.

c) Modificaciones tcnicas: El maquinismo necesito amplias instalaciones, maquinas

costosas, legiones de obreros y en consecuencia enormes capitales. Dentro de la fbrica,
adems, las tareas se dividen al mximo. Esta divisin del trabajo hace del obrero un
especialista para la ejecucin de una tarea perfectamente determinada.
d) Modificaciones Econmicas: Se concentran inmensos capitales, en manos de
productores empresarios. Por otro lado, y como contrapartida se concentran en las fbricas,
cantidades de obreros que no tienen otra propiedad ms que su fuerza de trabajo. Se
desarrollar as una nueva forma de explotacin conocida como el capitalismo industrial.
e) Manifestaciones Sociales: La necesidad de producir en gran escala, y al menor costo
posible, llevo a los empresarios a emplear gran cantidad de obreros a los que se impona
jornadas laborales agobiantes de gasta 16 horas diarias.
Esta concentracin de operarios permiti su vinculacin y la posibilidad de agruparse para
la defensa de sus derechos y obtencin de mejores condiciones de trabajo. Surgirn as las
primeras asociaciones a sindicatos, y la huelga como mtodo eficaz de los obreros. Las
luchas entabladas entre la burguesa (propietaria de los medios de produccin) y el
proletariado (dueo nicamente de su fuerza de trabajo) configuran la llamada Cuestin
Social. Se produce as, una creciente e irreversible oposicin de intereses. -
Los burgueses se convierten en grandes financistas, grandes industriales, grandes
comerciantes, con aspiraciones a nobleza.
Los obreros, en tanto, viven agobiados por sus condiciones de trabajo, que termina siendo
obligatorio y forzoso.
f) Manifestaciones Polticas: Esta aguda crisis, econmica y social, trajo aparejada
modificaciones en el campo de la poltica.
Las agitaciones obreras se hicieron cada vez ms frecuentes, con apoyo a los movimientos
liberales que trataron de acabar definitivamente con la restauracin monrquica.
Paralelamente a la divisin antagnica de stas dos clases, surgen en Europa nuevas
corrientes de pensamiento poltico, las que fundamentalmente se orientaron dar solucin a
la miseria de la clase trabajadora. Se las conoce como doctrinas socialistas. Dentro de ellas,
cabe hacer una distincin ms fundamental:
a) Socialismo Utpico
b) Socialismo Reformista
e) Socialismo Cientfico (o materialismo histrico o marxismo)
A. Recibe este nombre la doctrina poltica que denuncia la injusticia de la desigualdad
social, considerndolo, como una afrenta a la moral. Est inspirada en el espritu de caridad.
Su principal representante fue Saint Simn.
B. Este puede ser considerado como un socialismo atemperado. Ante las dificultades que se
presentan para un cambio total del rgimen capitalista, considera que el oportunismo es el
mejor medio para conseguir las reformas sociales ms urgentes. Consiste en fortalecer los
sindicatos obreros y fomentar la cooperacin y el mutualismo. Su mayor representante fue
Georges Sorel.
C. Recibe este nombre la teora poltica elaborada por Carlos Marx. Tambin denuncia la
desigualdad social, pero considera que ella es una consecuencia de la apropiacin privada
de los medios de produccin y de la explotacin del hombre por el hombre. Esto determina
una desigualdad econmica, y en consecuencia la desigualdad en todos los otros ordenes de
la vida: culturales, polticos, etc. Marx estudia concretamente y minuciosamente la realidad
econmica. Sostiene que no es la conciencia humana la que determina su ser, sino que es al
revs, su ser social (sea, las condiciones de vida), es lo que determina su conciencia.
Movimiento Sindical: Como consecuencia de las psimas condiciones de trabajo, de la
insensibilidad de los gobernantes, y la decepcin que ello trae aparejada, la clase obrera se
organiza. Las coaliciones obreras para defender sus derechos sufrieron esta evolucin.
- Primero fueron terminantemente prohibidas en nombre del principio liberal.
- Luego toleradas, ante el empuje que las mismas ejercan;
- Por ltimo, decididamente admitidas, como una de los ejes fundamentales de los derechos
obreros.

Por ley en 1884, se reconoce el derecho de los trabajadores a agremiarse para defender sus
derechos. Otro fenmeno que se produce como consecuencia de las grandes
concentraciones obreras, es la despoblacin de las zonas rurales, y el aglutinamiento de los
trabajadores en las ciudades, con la cual se modificar la fisonoma de muchas de ellas, que
pasaran a convertirse en grandes y pujantes centros urbanos.

Aparecen las primeras leyes sociales surgiendo en consecuencia el derecho laboral:

 Reduccin de la jornada laboral a 8 horas

Regulacin del trabajo de la mujer y de los nios

Eliminacin del sistema de trueque en el pago de los salarios

En 1791 se sanciona en Francia la ley Le Chapellier que elimina las corporaciones

capitalistas obreras e instaura la libertad de trabajo, es decir la libertad en las disposiciones
del trabajador

En 1849, se prohbe la coalicin. En 1864, otra ley suprime a la anterior y hace por lo tanto
posible las huelgas y la accin obrera colectiva. En 1884, se reconoce el derecho de los
trabajadores de agremiarse para defender sus derechos.

Corporaciones:
Al mismo tiempo que comenzaron a practicarse las actividades artesanales, en las pequeas
ciudades medievales surgieron las agrupaciones, las asociaciones de quienes practicaban
una misma actividad. Se fueron constituyendo por aquellos que poseyendo alguna habilidad
especial en la prctica de un oficio, abandonaban el campo y se iban a las ciudades; donde
una vez asentados tendan agruparse. Surgen como asociaciones de ayuda mutua, las
corporaciones gremiales: primero la de los mercaderes, ms tarde la de los artesanos. Las
corporaciones gremiales tuvieron como carcter distintivos la igualdad y solidaridad entre
sus socios. Del gremio surgan vahos acuerdos: sobre la adquisicin en comn de las
materias primas a elaborar, sobre la cantidad de los productos a fabricar, etc. Las reuniones
de los agremiados se realizaban en un lugar especial, perteneciente a la corporacin. Nadie
poda ejercer el oficio sino perteneca a la corporacin. Las corporaciones ejercan la
monopolio del mercado urbano y de la prctica de los oficios Los que trabajaban en l taller
se dividan en tres categoras: el maestro, los oficiales y los aprendices. A partir del siglo
XVIII comenzaron a establecerse condiciones cada vez
-.ms rgidas para pasar de un grado a otro, que no dependan de la habilidad en el oficio.
Para ser admitido en el gremio se exigian ciertas condiciones de carcter moral:
pertenecer a la ciudad o al condado, no tener origen servil, ser hijo legitimo, no haber
pertenecido a alguno de los gremios de mala fama (como el de los barberos o el de los
carniceros) exigencias que regan tambin para la mujer del candidato.\
Para llegar a rnaestranza se impona condiciones tcnicas, realizar un aprendizaje de 7 aos,
emigrar durante un cierto lapso a una ciudad para aprender nuevas cosas, y se conclua con
dar una especie de examen final, es decir, una obra maestra. A estas
.\ exigencias se le sumaron otras de carcter pecuniario, por ejemplo que la obra maestra
sea compleja cada vez ms y por lo tanto ms costosa para el aspirante, comenz a exigirse
una taza en dinero para la admisin que fue aumentando a lo largo de los siglos. Con el
tiempo se exigi tambin que los aspirantes a la maestranza demostraran tener cierta
fortuna y se permiti que se sustituyeran la obra maestra por una suma en metlico.
Como resultado de todo esto la maestra llego a ser hereditaria./Cabe destacar que esta
organizacin se hizo regida en los gremios ms importantes como en los textiles y no en los
que atendan necesidades locales y eran minoristas. En todos los casos se ejercit la
distincin entre propios y extraos y se desarroll la
tendencia al monopolio, caracterstica fundamental de las corporaciones. A la cabeza de las
corporaciones estaban los decanos, sndicos o vinders quienes velaban por la observancia
de las reglas. Las corporaciones eran dueas de una caja comn, una casa donde se reunan
sus miembros; posean distintivos propios y un santo protector; realizaban fiestas especiales
y protegan a las viudas hurfanos de los afiliados Sindicatos.

Como consecuencia de las psimas condiciones de trabajo, la clase obrera decidi

organizarse. Las coaliciones obreras para defender sus derechos sufrieron esta evolucin:
primero fueron terminantemente prohibidas en nombre del principio de libertad. Luego
toleradas, ante el empujo que las mismas ejercan, y por ltimo, decididamente admitidas,
como uno de los fundamentales derechos obreros: el de asociacin profesional o sindicatos.
La evolucin de la asociacin de los obreros se produjo de la siguiente manera:

Asociacin por Profesin: primero se renen los obreros de una misma fbrica y despus
todos los obreros de una misma actividad en el pais

Asociaciones nacionales: luego se nuclean a las distintas asociaciones y se hace resaltar la

solidaridad que debe existir entre la clase obrera

Asociaciones Internacionales: se renen en la primera Asociacin Obrera Internacional en

1862.
INGLATERRA: REALIZA REVOLUCION ECONMICA

La revolucin Tecnolgica y econmica. Causas de la REVOLUCIN INDUSTRIAL

Por qu INGLATERRA?
- Parte de un equilibrio dado entre poblacin y recursos.
- Hace del sector industrial el motor econmico general
- Acelera transformaciones en los planos:
a) financieros
b) comercial
e) tcnico
- Introduce procesos de multiplicacin rpida de la riqueza.
- Contiene en germen un completo vuelco de las actividades humanas en el orden
econmicas.

CONSECUENCIAS SOCIALES Y LABORALES DE LA REVOLUCION INDUSTRIAL

- La revolucin fue Tecnolgica y dio origen a un nuevo tipo de trabajo. (Una mano de obra
que se adapta al ritmo regular de la fbrica)
- Con un marcado trnsito de la vida rural a la vida urbana. (El taller artesano y el trabajo
en campo eran flexibles).
- La actitud patronal: represin o paternalismo. (Resistencia y fuerza, dados por inercia)
- Se modifica la estructura social. Aparece un nuevo tipo de proletario que carece de una
separacin econmica y moral frente a la clase empresarial. (una Burguesa empresaria
subsistente, artesanos tradicionales. Asalariados).
El Dogma del liberalismo reduce el trabajo a su mnimo valor.

REVOLUCIN FRANCESA

Luego de la Revolucin Francesa de 1789, el mundo que le haba precedido pasa a

llamarse antiguo rgimen, en oposicin al que surge con ella, conocido como las nuevas
ideas.
Para entender las causas tenemos que ver como se caracterizaba el antiguo rgimen y
porque l, llevo a las revoluciones. Las dos caractersticas principales del Antiguo
Rgimen fueron:
Las Para entender las causas tenemos que ver como se caracterizaba el antiguo rgimen y
porque l, llevo a las revoluciones. Las caractersticas principales del Antiguo Rgimen
fueron:
 - Las monarquas absolutas: justificada con el derecho divino. Su poder es supremo, y
est encabezada por el rey, quien detenta todo el poder del Estado ya que no existe
la divisin de poderes. En cambio las nuevas ideas sostienen que la soberana
pertenece al pueblo, quien la delega en un gobernante. Adems se establece la
divisin de poderes en: ejecutivo, legislativo y judicial (para evitar nuevamente el
despotismo) en base a ideas de Rousseau y Montesquieu
- Intervencin del Estado en la economa. En cambio las nuevas ideas propagan el
liberalismo econmico, el Estado no debe intervenir en la economa, sino como un
vigilante del libre juego de la oferta y la demanda en el mercado; el dejar hacer,
dejar pasar, el mundo marcha solo.
-
- La sociedad estamentaria. En Francia, hablamos de tres Estados:
1 Estado: el clero. El mismo se divide en.
Alto Clero: provenientes de la nobleza. Son los que tienen el
poder.
Bajo Clero: los provenientes del tercer Estado
2 Estado: Nobleza. Esta se divide en:
Nobleza de Espada: la ocupan los que tradicionalmente fueron
nobles. Son los que detentan los altos cargos pblicos
Nobleza de <Toga: los burgueses que compran el ttulo. Ocupan los
bajos cargos.
Nobleza Provinciana: los que nobles que bien en el campo, con
siervos que se los trabajan
La nobleza y el Clero juntos conforman el 2% de la poblacin. Son sectores privilegiados
en tanto: podan acceder a los cargos pblicos, gozaban de la exencin de impuestos,
participaban de los fueros especiales, por lo que tenan una justicia privada y concentraban
la propiedad de las tierras
3 Estado: representaba el 98 % de la poblacin. Estaba conformada por:
La Alta Burguesa: eran terratenientes, financieros del estado,
encargados de las infraestructuras
Burguesa media: los que viven en las ciudades y trabajan en los
talleres
Pequea Burguesa: comercios urbanos
Asalariados
Pobres Urbanos
 Campesinos: subdivididos en:
Ricos: asimilados con la burguesa
Pobres: pagan el diezmo a la Iglesia, siguen trabajando los
campos de los Seores, Pagan los Impuestos al Estado,
Buscan accedes a la sociedad. Son:
o Con pequea propiedad
o Sin Propiedad
Esta sociedad estamentaria funda un sistema jurdico basado en el Privilegio. En cambio
las nuevas ideas sientan como uno de los principios superiores, la igualdad ante todos los
ciudadanos.
- Es intolerante en cuanto a las prcticas de otros cultos que no sean los profesados
por el soberano. En cambio las nuevas ideas propician la tolerancia y libertad de
cultos, se muestran respetuosas de cualquier credo religioso e incluso establecen la
separacin del Estado y la Iglesia Catlica.
Luis XVI, antes de la Revolucin, trata de hacer reformas, tipo las Borbnicas. Las
reformas que intenta son fisiocrticas, entre ellas:
- Gravar con impuestos a los que estaban eximidos
- Reconcentrar el poder.
Esto provoca una rebelin Nobiliaria. Es por esto, que las reformas de Luis XVI no
prosperan. Sin embargo el estado francs contina con problemas econmicos. El dficit
fiscal estaba dado por:
- Haber financiado a EE. UU contra Inglaterra por la independencia
- Las exenciones de impuestos
- Tener que competir con los productos industriales britnicos (como consecuencia de
los tratados de libre comercio.
El problema es que el dficit supera el crecimiento de la economa. Esto se agrava con
los crisis del 1877 / 78 con la crisis cerealera y vitivincola y en el 1887 / 88, con las graves
sequas. Esta mala situacin econmica es la causa principal de las reformas porque la
nobleza no quiere dichas reformas y porque la alta burguesa, los ms ricos de Francia, no
tenan cargos pblicos, pero son los que ms impuestos pagan y por el desagrado
generalizado del 3 Estado.
Otro de los factores de la crisis es el filosfico: la Ilustracin o Nuevas ideas. Antes de
los exponentes de la Ilustracin encontramos a Locke en Inglaterra formando las bases para
la Monarqua Parlamentaria, llevando a la Gloriosa revolucin de 1688. Locke introduce
la idea del contrato social y del DCERECHO DE RESISTENCIA A LA OPRESIN O
DERECHO A LA REVOLUCIN. As, Locke es la base de los Ilustrados franceses como
Montesquieu (con lo referente a la Justicia), Rousseau (en lo referente al contrato social, la
soberana popular, la inspiracin del sufragio universal, la idea del hombre como
naturalmente bueno que se ve corrompido por el estado., Voltaire (con la idea e una
Monarqua Modernizada y Tolerancia Religiosa).
En fin, las causas de la revolucin son:
- Causas a largo plazo: las caractersticas del antiguo rgimen, es decir, el factor
social
- Causas a mediano Plazo: la crisis econmica
- Causas de plazo inmediato: lo que desata definitivamente la revolucin: las nuevas
corrientes del pensamiento
Luis XVI ante la angustiante situacin econmico-financiera que atravesaba Francia
agotada por guerras y malas cosechas convoca a una reunin de estados generales que no se
reunan desde 1514 en tiempos de Luis XIII y Richelie.
A esa Asamblea de estados generales concurran el clero con 308 representantes, la nobleza
con 285 y el estado llano con 620. Cabe mencionar que el estado Llano lo conformaban la
burguesa dedicada al comercio, industria y finanzas, pequeos propietarios, profesionales
liberales, artesanos y una inmensa masa de campesinos.

Como consecuencia de que la nobleza se resiste a las transformaciones el Rey convoca a

una Asamblea de Estados Generales (integrada por los tres estados). El objetivo de era
reformar el sistema de impuestos sumando nuevos y aumentando los existentes. Se renen
en mayo de 1789. Con esta convocatoria se acelera el proceso revolucionario.
Se renen representantes de los tres estados, que eran votados:
- El primer y segundo estado tienen los mismos objetivos: no quieren impuestos
- El tercer estado no quiere ms impuestos de los que ya tienen.
Cada Estado tiene 1 voto. Si los dos primeros acuerdan, sancionan cosas a su beneficio
el tercer estado se ve desfavorecido. Por eso, empieza a pedir el voto por cabeza. Como lo
rechazan, el tercer Estado se separa y forma una asamblea nacional constituyente. Nacional,
porque al ser el tercer estado el 98% de la poblacin se consideraban la nacin.
La deliberacin y votacin de los asuntos a tratar poda hacerse de dos modos, uno era el
habitual y que consista en que cada estado sesionaba por separado y lo all resuelto se
volcaba en voto por cada Estado. Esta modalidad aseguraba siempre el triunfo de los
estados privilegiados, ya que el clero y la nobleza votaban normalmente en el mismo
sentido por lo que en caso de divergencia con el tercer estado este siempre contaba con un
solo voto frente a los otros que siempre sumaban dos y eran absolutamente mayora.
En esta oportunidad el tercer Estado solicit que la deliberacin se hiciera en conjunto con
todos los sectores, que se votara por cabeza. De ese modo el tercer estado poda adjudicarse
el triunfo de sus posiciones ya que sus 620 representantes superaban a los otros dos
reunidos.
Por supuesto obtuvieron negativa a su propuesta y en virttud de ello resolvi desprenderse
de la reunin general y constituirse en Asamblea Nacional no cesar en su accin hasta
haber dado a Francia una constitucin.
Esto ocasiona revueltas. Los campesinos se movilizan a los terratenientes frente a lo cual
el Rey intenta reprimir. El pueblo le contesta con la toma de la Bastilla (smbolo del
absolutismo y la arbitrariedad) el 14 de Julio de 1789. Era de mucha significacin porque la
bastilla significa el poder Real. La toma de la Bastilla ratific la cada del despotismo y sus
consecuencias son: la capitulacin del rey, la emigracin de los prncipes, que la
aristocracia sienta la prdida del poder del monarca, y el triunfo de la burguesa (que
instaura el poder en la capital, obliga al monarca a reconocer su soberana y le asegura al
tercer estado, el control de la situacin frente al monarca, el clero y la nobleza).
La Asamblea Nacional se transforma en Asamblea Nacional Constituyente y sanciona la
primera Constitucin.
Se produce el Graud Perin: una movilizacin de los campesinos en contra de las
obligaciones. La Asamblea empieza a tomar ciertas medidas que rompen con el antiguo
rgimen. Instaura una monarqua constitucin. Sanciona leyes de abolicin de los
privilegios:
- Sancionan una constitucin civil del clero, por la cual los obligan a jurar a la
constitucin e la Asamblea y a someterse a las autoridades de las mismas. Esto
ocasiona que el papado condene a la Revolucin.
- Abolicin de los ttulos de nobleza
- Expropiacin de tierras por lo que aparecen los exiliados, que buscan ayuda en el
extranjero
- instauracin del sistema mtrico decimal
- emancipacin de los judos
- econmicas: perspectivas liberales (cercado de tierras comunales, estmulo de los
empresarios rurales, proscripcin de los gremios, abolicin de las corporaciones,
secularizacin y venta de las tierras de la iglesia)
- Declaracin de los Derechos de Hombre y del Ciudadano.
En 1791 se sanciona la Primer Constitucin que establece una monarqua Parlamentaria y
el voto calificado. Este se relaciona a la propiedad y a la autonoma. Para votar haba que
ser adulto, sin pasado servir, no ser religioso, tener propiedad. En ese mismo Ao Luis XVI
es tomado prisionero por el pueblo. Desde 1792 a 94, se sucede la guerra con la Europa
Absolutista
Paralelamente se produce una contra revolucin: los nobles exiliados logran la unin de
las otras monarquas europeas que quieren derrocar al gobierno revolucionario.
 En la primer parte hablamos de una revolucin moderada ya que mantiene al rey. Hay un
liberalismo Econmico. Frente a la guerra, es necesario radicalizar por lo que comienzan a
otorgar la ciudadana y a armar al ejrcito.
Los jacobinos toman el poder u hacen un nueva constitucin por la cual se establece la
repblica (divisin de poderes, elegidos democrticamente) el voto NO calificado, para
objeten el conformismo y asegurar que los campesinos no se revelen. Sino que puedan
tomar el poder. Muchos consideran esto como la verdadera constitucin.En 1793 se
sanciona una nueva constitucin que adems del sufragio universal, establece la abolicin
de los ttulos de privilegios feudales y se garantiza el derecho de resistencia a la opresin.
A partir de este momento los revolucionarios recin deciden abolir definitivamente la
monarqua y consagrar LA REPBLICA.
La Repblica adopta diversas formas de gobierno:
1) Convencin (1792-1795): donde se llevan a cabo los objetivos revolucionarios y
se profundizan las medidas tendientes a liquidar los resabios feudales del antiguo
rgimen. Se instala la economa de guerra y se consolida la dictadura de
Robespirre. Se sufre el conflicto de granos y el congelamiento de los sueldos.
Muchos sectores se muestran en contra. Durante su dictadura se da una gran
concentracin poltica, se suspende la constitucin de 1793 y se crea un ejrcito
popular revolucionario.
2) Directorio (1795-1799)
3) Consulado (1800-1804): en el que hace su aparicin Napolen Bonaparte como
miembro del gobierno, quien centraliza cada vez ms el poder hasta transformar
en consulado en:
4) Imperio (1804-1815): en el que se desarrollan los siguientes cambios:
abolicin de los derechos feudales
establecimiento del sufragio universal
enseanza primaria obligatoria y gratuita
sistema mtrico decimal
abolicin del diezmo
se laiciza todo
creacin de comits:
* de salvacin pblica (encargado de organizar la defensa)
* de seguridad general (encargado de buscar a los sospechosos de operar contra la
revolucin
* tribunal revolucionario (encargado del juzgamiento de dichos sospechosos)
 Dentro de la Convencin quienes se destacaban eran los jacobinos. Al finalizar el siglo,
los revolucionarios se encontraron con problemas tales como: obtener recursos para
mantener el estado, resolver el problema de la propiedad, rechazar el ataque de las
monarquas vecinas y neutralizar la oposicin de los jacobinos y realistas, en el interior.
La alta burguesa buscaba estabilidad y esto se logro gracias a Napolen Bonaparte,
quien lleva a la realidad las aspiraciones burguesas (orden, tranquilidad pblica y legalidad)
gracias a:
- la formulacin jurdica del nuevo rgimen, plasmada en el Cdigo Civil de 1804 (EN
EL MBITO INTERNO)
- la direccin de los ejrcitos que enfrentaron a las grandes potencias europeas y
realizaron grandes conquistas (EN EL MBITO EXTERNO)

Francia empieza a tener xito pasa a la ofensiva apareciendo la figura de napolen. En

1795, se da la reaccin de la parte termidoneana (moderada). En 1799 Napolen derroca y
toma el poder y en 1804 se establece como emperador. Su trabajo es a favor de la
burguesa.
El gran aporte de la Revolucin fueron la Repblica y el sufragio universal. Que provoca
el surgimiento del individuo ciudadano y la libertad individual. La libertad es la base sobre
la cual surgen los estados.

La revolucin francesa, revolucin de la Burguesa, marca el fin del antiguo rgimen

absolutista y el comienzo de la instauracin de los regmenes liberales; sociolgicamente
significa el paso de una sociedad estamental a una sociedad clasista. Con ella se generaliza
desde el punto de vista institucional jurdico, la frmula de lo que despus se llamara
Estado de Derecho.
Su mayor logro poltico se concret en la Declaracin de los derechos del hombre y del
ciudadano de 1789. Que en su comienzo dice Los representantes del pueblo francs
constituidos en Asamblea Nacional. Esta reconoce y declara en presencia y bajo los
auspicios del ser supremo Derechos consagrados como naturales, inalienables,
imprescindibles para que estn presentes para todos los miembros del cuerpo sociales sus
derechos y deberes, con el fin de que sean respetados por toda institucin poltica.
En la mencionada declaracin se estableca: en su artculo 16 La sociedad en que la
garanta de los derechos no est asegurada ni la separacin de poderes determinada carece
de Constitucin. Establece ya 2 requisitos para el Estado de Derecho:
1) la garanta de los derechos fundamentales del hombre y
2) la separacin de poderes.
Por su parte en los artculos 3 y 6 de la Declaracin proclaman la absoluta primaca de la
ley que es expresin de la voluntad general en cuanto que el principio de toda soberana
reside esencialmente en la nacin
Las influencias del Liberalismo estaban ya presentes en sta como expresin ideolgica del
triunfo de la Burguesa, cuyo artculo final (17) vena a definir y a fijar la propiedad como
un derecho inviolable y sagrado, por tanto nadie se puede privar de ella sino cuando la
necesidad pblica legalmente establecida lo exija claramente, y a condicin de que haya
una indemnizacin justa y previa.
Otros artculos que destacan:
Artculo 7: Los hombres nacen y permanecen siempre libres e iguales en cuanto a sus
derechos. Las distinciones sociales slo pueden fundarse en la utilidad comn.
Artculo 2: La meta de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales
e imprescindibles del hombre Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la
resistencia a la opresin.
Artculo 7: A ningn hombre se lo podr acusar, detener ni encarcelar sino en los casos
determinados por la ley y segn las formas prescriptas en ella: Quienes soliciten, faciliten,
ejecuten o hagan ejecutar rdenes arbitrarias deben ser castigados, y todo ciudadano
convocado o prendido en virtud de la ley debe obedecer inmediatamente y se hace culpable
si resiste.
Artculo 9: Como a todo hombre se lo considera inocente hasta que se le haya declarado
culpable, si se juzga indispensable detenerlo, la ley debe reprimir severamente todo rigor
que no sea necesario para su detencin.
Artculo 10: A nadie se debe inquietar por sus opiniones, comprendidas las religiosas,
siempre que su manifestacin no perturbe el orden pblico establecido por la ley.
Artculo 11: La libre comunicacin de los pensamientos y las opiniones es uno de los
derechos ms preciosos del hombre; todo ciudadano puede, por tanto, hablar, escribir o
imprimir libremente, siempre que se haga responsable del abuso de esa libertad, en los
casos determinados por la ley.
Artculo 15: Toda comunidad tiene el derecho de pedir cuentas a todos los agentes sobre la
conducta de stos.

Artculo 4: La libertad poltica consiste en poder hacer todo lo que no dae a los dems.
El ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene ms lmites que los
necesarios para asegurar a los dems hombres el goce de esos mismos derechos. Estos
lmites no los puede determinar sino la ley.
Artculo 5: La ley no puede prohibir ms q los actos nocivos para la sociedad. No se puede
impedir lo que no est prohibido por la ley, y no puede obligarse a nadie a hacer lo que la
ley no ordene.
Artculo 8: La ley no debe establecer ms que las penas evidente y estrictamente necesarias,
y nadie podr castigar sino en virtud de una ley promulgada con anterioridad al delito y
legalmente aplicada.
Artculo 12: La garanta de los derechos del hombre y del ciudadano requiere una fuerza
pblica, y esta fuerza se instituye, por tanto, en beneficio de todos, y no para la utilidad
particular de las personas a quienes se les confa.
Artculo 13: Para el mantenimiento de la fuerza pblica, y para los dems gastos del
gobierno es indispensable una contribucin comn; por tanto, sta debe estar igualmente
repartida entre todos los ciudadanos conforme a sus posibilidades.
Artculo 14: Todo ciudadano tiene el derecho de verificar por s mismo o por su
representante la necesidad de la contribucin pblica, de vigilar su ejemplo y de determinar
la cuota, la recaudacin y la duracin.
La revolucin Poltica, social y jurdica. POR QU FRANCIA?
- Produce una ruptura del orden Poltico Social tradicional
- Interrum.pe el movimiento ascensional de las aristocracias (Nobles Feudales).
- Debilita la forma Monrquica del Estado asociada a esa
preponderancia noble. Enfrenta al Absolutismo.
- La burguesa ms poderosa de Europa con cargos, patrimonio y capacidades intelectuales
es francesa.
- Se opone a las ambiciones de los privilegiados nobles desde dentro de s. Tiene propias
motivaciones y dirigentes. Los burgueses se constituyen como clase dominante ampliada.

DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS (1789)

Esta declaracin de los derechos del Hombre y el Ciudadano reconoce los siguientes:
- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derecho aunque despus se acepta
la distincin de clases, pero slo por razones de utilidad comn
- El fin de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales: libertad,
propiedad, seguridad, y resistencia a la opresin
- El principio de toda soberana reside en la Nacin
- La libertad consiste en poder hacer todo lo que no perjudique a otro, imponiendo los
lmites, la ley
- La ley slo tiene el derecho de prohibir los actos perjudiciales a toda la sociedad. Todo
lo que no est prohibido por la ley, no puede ser impedido, y nadie est obligado a hacer
cuanto la ley no manda.
- La ley es la expresin de la voluntad general y deber ser para todos.
- Nadie puede ser acusado, preso ni detenido fuera de los casos establecidos por la ley, y
segn las formas prescritas por ella.
- La ley no debe establecer ms penas que las estrictas, y nadie puede ser castigado sino
en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito, y legalmente
aplicada.
- Se considera inocente a toda persona que no haya sido declarada culpable; si se juzga
indispensable detenerla, ser severamente reprimido por la ley todo rigor que no sea
necesario para asegurar su persona
 - Nadie puede ser molestado, ni an por opiniones religiosas, siempre y cuando su
manifestacin no altere el orden pblico
- Los hombres tienen derecho a la libre comunicacin de los pensamientos y de la
opiniones, excepto abusos determinados por ley
- La garanta de los derechos del hombre y del ciudadano necesita una fuerza pblica, la
cual queda instituida para mayor ventaja de todos
- Para el sostenimiento de la fuerza pblica y para los gastos de administracin es
indispensable una contribucin comn que debe repartirse equitativamente entre los
ciudadanos en razn de sus medios.
- Todos los ciudadanos tienen el derecho de comprobar por s mismos o por medio de
sus representantes, la necesidad de la contribucin pblica.
- La sociedad tiene el derecho de exigir rendicin de cuentas a todo agente pblico de la
administracin
- Toda sociedad en la cual no est asegurada la garanta de los derechos, ni determinada
la separacin de poderes, carece de Constitucin
- Siendo la propiedad un derecho sagrado e inviolable, nadie puede ser privado de ella,
sino en el caso en que la utilidad pblica, legalmente justificada, eminentemente lo exija, y
mediante la condicin de una justa y previa indemnizacin.
[Comienza la concepcin de Hombre como Ciudadano]

REVOLUCIN
INDUSTRIAL
La Revolucin Industrial se da durante el siglo XVII y comienzos del XIX, en virtud de la
cual se cambi el mtodo de produccin, reemplazando la mano del hombre por la
mquina. La incorporacin de la mquina a la produccin, provoc la revolucin industrial,
y este a su vez, trajo aparejadas modificaciones en las condiciones de trabajo, y
transformaciones en el orden poltico y social.

Causas: Los grandes inventos mecnicos se producen en Inglaterra porque era por era por
ese entonces el centro comercial del mundo y necesitaba aumentar la produccin. El
comercio presion sobre la industria para que sta creciera. Las primeras manifestaciones
fueron los progresos ms importantes se logran en materia de fuerza motriz. La Mquina
recibe su consagracin definitiva con la mquina de vapor de Watt, la mquina de vapor
revolucion los transportes, permitiendo la creacin del ferrocarril.

Modificaciones Tcnicas: El maquinismo necesit amplias instalaciones, legiones de

obreros y normas capitales. Ello trajo aparejadas diversas consecuencias. Con el
maquinismo la produccin queda dividida en distintas profesiones y dentro de cada una de
ellas aparecieron distintas especialidades: los oficios. Dentro de la fbrica, adems, las
tareas se dividen al mximo, en mltiples operaciones confiada cada uno a una categora de
trabajadores.

Modificaciones Econmicas: Se concentran en pocas manos, las de los empresarios

productores, capitales; y, por otro lado, se concentran en las fbricas, inmensa cantidad de
obreros que no tienen otra propiedad ms que su fuerza de trabajo. Surge el liberalismo
econmico, sostenido por la Revolucin Francesa, que tendr su manifestacin en la libre
competencia. En Francia, por decreto de 1791, se establece que toda persona tendra
libertad de realizar el negocio a ejercer la profesin u oficio que encuentre de su gusto.

Modificaciones Sociales: La necesidad de producir en gran escala, y al menor costo

posible, llev a los empresarios a emplear gran cantidad de obreros a los que se les impona
jornadas agobiantes de trabajo diarias. La concentracin de operarios permiti la
vinculacin de ellos entre s y agruparse para la defensa de derechos de ellos y agruparse
para la defensa de sus derechos y obtencin de mejores condiciones de trabajo. La
desigualdad existente entre un patrono y un obrero se nivelar con el enfrentamiento de
muchos obreros con un solo patrono. Surgiran as las primeras asociaciones de sindicatos y
la huelga como mtodo ms eficaz de los movimientos obreros. Las luchas entre la
burguesa y el proletariado configura la llamada cuestin social.

Modificaciones Polticas: Siguiendo los pasos de la Revolucin Francesa que proclam la

igualdad de todos los hombres, el pueblo reclamara el sufragio universal que le permitiera
tener representantes en el gobierno. Las agitaciones obreras se hicieron cada vez ms
fuertes y apoyaron a los movimientos liberales que trataron de acabar con la restauracin
monrquica. De este modo, vemos diversos movimientos a lo largo del siglo XIX:

1. Revolucin de 1830 en Francia: La burguesa aprovecho las fuerzas populares para

derroca la monarqua.
2. Revolucin de 1848 en Francia: Este movimiento proporcion grandes esperanzas a la
clase obrera. Sin embargo al gobierno provisional no se le permiti y no pudo acabar su
obra.

Doctrina Social de la Iglesia: La Iglesia Catlica tampoco permaneci ajena a los

conflictos derivados de la cuestin social y ella tambin elabor su teora. Se ubica en la
posicin opuesta al socialismo marxista, propone la colaboracin de las mismas es decir, la
colaboracin entre capitalismo y proletariado, basado en la justicia. Las bases oficiales de
este socialismo fueron expuestas por los sumos pontfices. En esta encclica, se admite la
propiedad privada, inclusive la de los medios de produccin, pero insiste en la necesidad de
reformar las condiciones laborales, de acuerdo con la Justicia y la caridad. Modificaciones
Econmicas: Un nuevo fenmeno que se produce como consecuencia de las grandes
concentraciones obreras es la despoblacin de las zonas rurales y el aglutinamiento de los
trabajadores en la ciudad.

Modificaciones Econmicas: Un nuevo feno meno que se produce como consecuencia de

las grandes concentraciones obreras es la despoblacio n de las zonas rurales y el
aglutinamiento de los trabajadores en la ciudad.