La Cultura Sicn se desarroll en el valle medio del Ro La Leche en la reserva Nacional Arqueolgica y

Ecolgica de Pmac en Batangrande, provincia de Ferreafe, departamento de Lambayeque. El territorio

Sicn lleg a extenderse desde Sullana (Piura) hasta el valle de Chicama (Trujillo). El departamento de
Lambayeque es una dilatada llanura surcada por ros que desembocan en el mar y que crecen con las lluvias
de verano.

En Lambayeque se desarrollaron entre el 700 d.C. y 1350 d.C. en la costa norte, teniendo como centro
primero la zona de Batn Grande (900 - 1000 d.C.) y luego 10 kilmetros hacia el suroeste, hasta Tcume
(1100 - 1350 d.C.) y sus lmites por el norte hasta Piura y por el sur al valle de Chicama. Sus orgenes se
remontan al fin de la cultura Moche, pasando por las influencias de los Huari y de los Cajamarca, de tal
manera que se origin un nuevo estilo cermico e iconogrfico.
4. 1.3. Perodos: Se divide en tres perodos: El Primero en Sicn Temprano, que abarca desde 750 d.c. a 900
d.c. Y estuvo bajo el influjo de culturas forneas. Terminando el dominio de la Cultura Wari, la gente se
embarc en una serie de cambios ideolgicos. Surgiendo el perodo Sicn Medio (900 1100 d.c.), su legado
incluye: Una ideologa y estilo artstico distintivos, sofisticadas tecnologas, un estado teocrtico, elaborados
patrones funerarios en los entierros de personajes de elite y comercio o intercambio a larga distancia.
Alrededor de 1050 d.c., los templos de la capital de Sicn fueron quemados y una nueva capital se estableci
hacia el oeste, en el Purgatorio, cerca de Tcume, lo que marca el final de Sicn Tardo (1100 a 1375 d.c.). El
reino de Chim conquist a la gente y el territorio Sicn.

5. II. ORIGEN 2.1. Relacionado con la leyenda de Naylamp, el fundador mtico procedente del norte lleg a las
costas de Lambayeque en una armada de balsas. 2.2. Desembarc en el ro Faquisllanga, construy su
templo en el sitio: Huaca Chotuna (llamada Chot). 2.3. Rindieron culto al dolo YAMPALLEC (deriva el nombre
de Lambayeque). 2.4. Al morir Naylamp, le sucede en el cargo: Cium, Escuain, monarcas lambayecanos.

6. 3.1. Cermica.- Se bas en la Mochica. III. MANIFESTACIN CULTURAL a) Forma.- Predominan los
cntaros con dos picos divergentes. b) Color.- Policroma, con predominio del negro brillante y el crema
rayas rojas. c) Expresaron motivos.- Zoomorfos, fitomorfos, antropomorfos y lneas geomtricas.

7. 3.2. Arquitectura.- Emple el adobe. Ejemplo: - Huaca Chotuna, colorada, ventana, rodillera, la merced,
huaca loro y las tumbas que desarrollaron una tradicin funeraria de elite, nica en la historia prehispnica.
Las tumbas en forma de pozo vertical cuentan con una planificada distribucin por debajo y alrededor de los
montculos monumentales y una acumulacin de bienes sin precedentes.

8. 3.3. Metalurgia.- Trabajaron el metal con incomparable maestra, especialmente los objetos suntuosos y
religiosos. Conocieron tcnicas avanzadas en el trabajo de la plata, oro y cobre. As mismo las aleaciones, la
soldadura, el repujado, el burilado, el calado, el baado y el laminado de los metales (elaboraron cuchillos
ceremoniales, cntaros, mscaras funerarias y vasos de oro). Las mscaras ceremoniales de oro tienen
relacin con el culto de los muertos.

10. 3.5. Agricultura.- Sembraron los valles de los ros: Motupe, Zaa, La Leche, Lambayeque y Jequetepeque.
Construyeron canales, acueductos, etc. Ejemplo: Canal de Racarumi y el Taymi.

11. 3.6. Arte Religioso.- El arte Sicn era fundamentalmente religioso y estaba dominado por la deidad SICN
y el Seor de Sicn, los cuales representaban universos paralelos (sobrenatural y natural). La deidad era
omnipotente controlaba todas las fuerzas celestiales para la vida y abundancia, mientras que el Seor
representaba la casa oculta del dios en la tierra.

12. 3.7. El Gobierno.- La Cultura Sicn Medio fue gobernado por un influyente estado teocrtico, capaz de
movilizar considerables recursos materiales y humanos. Su territorio ocup la mayor parte de la costa
peruana, desde Sullana, al norte, hasta cerca de Trujillo, al sur. Una distancia que cubre ms de 400 Km. La
organizacin y funcin de la capital Sicn en Pmac tuvo docenas de templos
Is he hungry?
No, he isnt.
Are they from New York?
Yes, they are.
Are you hungry?
Yes, I am.
Is your brother a doctor?
No, he isnt.
Is the supermarket next to the post office?
No, it isnt.
Pasado con el verbo > to be:
Were you busy when I called you up?
No, I wasnt.
Was he happy to see you?
Yes, he was.
Were you sick last week?
Yes, I was.
Was your mother Jewish?
No, she wasnt.
Were they out of town last weekend?
Yes, they were.

Pasado simple con otros verbos:

Did you and your friends play soccer on Saturday?
Yes, we did.
Did you watch TV last night?
Yes, I did.
Did your father read the newspaper yesterday?
No, he didnt.
Did you live in Miami several years?
Yes, I did.
Did you study French last semester?
No, I didnt.