J.A Propósito e Teologia

Ano 2 - Nmero 2 - 2.
Semestre 2006
www.unasp.edu.br/kerygma
p.36
TRABALHOS DE CONCLUSO DE CURSO - 2005
BREVE ANLISE DO PROGRAMA JOVEM ADVENTISTA LUZ

DOS SEUS OBJETIVOS FILOSFICOS E TEOLGICOS
Elison Pereira da Silva e Wiliam Gomes Ferreira

Bacharis em Teologia pelo Unasp, Campus Engenheiro Coelho, SP
TCC apresentado em outubro de 2005
Orientador: Emilson dos Reis, MTP
elisonps@ig.com.br / wgofer@hotmail.com
RESUMO: O objetivo desse trabalho verificar se o culto semanal promovido para os jovens
adventistas tem alcanado os objetivos idealizados pela Igreja Adventista do Stimo Dia.
Para tanto, foram entrevistados jovens de 16 a 30 anos, de trs congregaes das cidades
de Piracicaba e Limeira, no interior do Estado de So Paulo. A concluso do trabalho que
existe uma distncia entre o que a filosofia do ministrio jovem adventista, salvao e
servio, e a prtica das programaes voltadas para os jovens. Parece que no af de
fidelizar a presena dos jovens na igreja, os lderes locais tm optado por uma programao
mais voltada ao entretenimento.
PALAVRAS-CHAVE: programa J.A., ideais, ministrio jovem, entretenimento, Igreja Adventista.
A brief analysis of adventist youth church meeting on the light of its philosophical
and theological goals
ABSTRACT: The objective of this research was to verify if the weekly worship promoted for
the Adventist youth is reaching the goals idealized by the Seventh-day Adventist Church.
Young adventists between ages 16 and 30 were interviewed. They belonged to three
churches located in the cities of Piracicaba and Limeira, in the State of So Paulo, Brazil.
The conclusion reached is that it exists a noticeable distance between the goals posited by
the philosophy of the Adventist Youth Ministry, i.e. that of salvation and ministry, and the
actual practice that takes place in programs that target the young people. It seems that, in
the quest to attract young people to church, local youth leaders have opted for programs that
emphasize in advantage entertainment.
KEYWORDS: Adventist youth program, ideals, Youth Ministry, entertainment, Adventist
Church.
www.unasp.edu.br/kerygma/monografia4.04.asp 36
Centro Universitrio Adventista de So Paulo Campus EC
Curso de Teologia
BREVE ANLISE DO PROGRAMA JOVEM ADVENTISTA LUZ DOS SEUS
OBJETIVOS FILOSFICOS E TEOLGICOS
Um Trabalho de Concluso de Curso
Apresentado em Cumprimento Parcial da
Disciplina TCC
Por
Wiliam Gomes Ferreira e Elison Pereira da Silva
Outubro de 2005
SUMRIO
INTRODUO ................................................................................................................. 1
Captulo
I. O DEPARTAMENTO J.A. ...................................................................................... 4
Origem e Desenvolvimento............................................................................... 4
Primeiras Reunies dos Jovens ................................................................ 5
Organizao da Sociedade de Jovens ....................................................... 6
Formao do Departamento de Jovens ..................................................... 7
Acampamento de Jovens .......................................................................... 8
O Congresso Jovem .................................................................................. 8
O Programa de Estudantes Missionrios .................................................. 9
Histria das Classes J.A. .......................................................................... 9
Ideais .............................................................................................................. 11
Objetivo .................................................................................................. 11
Alvo ........................................................................................................ 11
Lema ....................................................................................................... 12
Voto ........................................................................................................ 12
II. ESTUDO ANALTICO DA PESQUISA ............................................................... 14
Anlise do Perfil do Grupo Pesquisado .......................................................... 14

Faixa Etria.............................................................................................. 15
Escolaridade ............................................................................................ 15
Tempo de Adventista .............................................................................. 16
A Programao J.A. Atual ............................................................................. 17
III. DIAGNSTICO E ALGUMAS SUGESTES ........................................................ 27
Diagnstico da Programao Jovem da IASD ............................................... 27

Algumas Sugestes ........................................................................................ 31
CONCLUSO ................................................................................................................... 34
ii
iii
APNDICES ...................................................................................................................... 36
A - Pesquisa de Campo .................................................................................. 36

B Grficos com Freqncia ......................................................................... 37
BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................... 48
INTRODUO
Problema
A programao J.A. tem alcanado os objetivos expressos nos ideais do
Ministrio Jovem?
Delimitao
Ser analisado o contexto atual da programao J.A. da Igreja Adventista do
7 Dia (IASD), envolvendo os jovens (16 a 30 anos). Essa pesquisa se restringir a:
IASD Central de Piracicaba; IASD Central de Limeira e IASD Gustavo Piccinine
(Limeira).
Justificativa
um verdadeiro desafio para a liderana jovem manter um ministrio que
satisfaa as necessidades e demandas sempre variveis desta faixa etria. Num esforo
de atrair a juventude muitos, freqentemente, decidem proporcionar-lhes uma
programao de entretenimento na esperana de que eles passem desta fase e canalizem
suas ilimitadas energias para algo mais til e significativo. No entanto, isto nem sempre
corresponde a realidade.
1
De acordo com o Manual do Ministrio Jovem da Diviso Sul-Americana da
IASD 1 , o ministrio jovem no algo que existe ao lado do ministrio da igreja.
parte integral da igreja e de seu ministrio. Sua filosofia baseada nos mesmos
princpios que sustentam o ministrio de toda a igreja. Deve ser um ministrio voltado
para comunho e misso. Desta forma, os programas J.A. no tm cumprido seu papel
dentro do ministrio da igreja.
Diante desse panorama, de vital importncia um estudo que venha ao
encontro dessas inquietaes e que se proponha a discutir causas e solues viveis para
que o ministrio jovem cumpra sua misso.
Objetivos
Objetivo Geral: Estabelecer um paralelo entre os ideais do ministrio jovem
e o contexto atual que envolve a programao J.A.
Objetivos especficos:
1. Pesquisar a origem e desenvolvimento do departamento J.A., bem como,
seus ideais e propsitos.
2. Descrever a programao J.A. atual.
3. Analisar os programas J.A. na tica dos jovens.
1
Manual do Ministrio Jovem, 1 ed. (Braslia, D.F: Diviso Sul Americana da
IASD, 1992), 10.
4. Propor discusses sobre as possveis causas e solues viveis para um
ministrio jovem que cumpra sua misso
Metodologia
Esta pesquisa de natureza qualitativa e ser realizada atravs da leitura
bibliogrfica pertinente e de pesquisa de campo, cujos dados sero coletados por
meio de entrevistas, questionrios e observaes. O processo de anlise dos dados
ser organizado atravs da tabulao de resultados, clculos estatsticos, comparao
de respostas e interpretao do contedo coletado.

CAPTULO I
O DEPARTAMENTO J.A.
Este captulo apresenta um resumo da origem e desenvolvimento do Ministrio
Jovem a fim de se identificar e extrair seus propsitos para o programa J.A. atual.
Origem e Desenvolvimento
Bem no comeo da histria dos adventistas do stimo dia, a escola sabatina,
organizada pela primeira vez em 1852, ofereceu orientaes sobre o que a organizao faria
para o cuidado do desenvolvimento espiritual das crianas e jovens. O companheirismo
social, no contexto da instruo religiosa dirigida por pessoas nomeadas pela congregao,
encorajava os jovens a levarem a srio a vida crist. 1 As primeiras lies preparadas para os
jovens apareceram no Youths Instructor, uma revista publicada a partir de 1852, por Tiago
White. Essas lies deram impulso para que surgisse um ministrio adventista em favor dos
jovens. Repetidos apelos vieram atravs dos escritos de Ellen White para que todos os
jovens se organizassem em um exrcito que ajudasse a terminar a obra de levar a
1
Manual do Ministrio Jovem, 1 ed. (Braslia, D.F., Diviso Sul Americana da
IASD: 1992), 05.
4
5
mensagem adventista ao mundo. Ela declarou que cada jovem, cada criana, tem uma obra
a fazer para honra de Deus e erguimento da humanidade. 1
Primeiras Reunies dos Jovens
A primeira organizao jovem numa igreja adventista local comeou em 1879,
quando Harry Fenner, de 16 anos, e Luther Warren, de 14, organizaram reunies apenas
para rapazes, em Hazelton, Michigan. As reunies eram realizadas num pequeno cmodo
da casa dos pais de Luther. O propsito deste primeiro grupinho de jovens era promover o
trabalho missionrio, levantar fundos para a literatura missionria e promover a causa da
temperana. Mais tarde, as moas foram convidadas participar, e as reunies eram
realizadas no grande salo de uma casa, com alguns dos membros adultos da famlia.Uma
descoberta interessante sobre essa primeira organizao jovem que a idia, embora
concebida pelos rapazes, foi na realidade originada pela preocupao dos pais da igreja de
Hazelton. Os velhos livros de registro da igreja indicam que numa comisso os pais
discutiram como poderiam ajudar seus jovens, e perguntou-se ao irmo Fenner e outros
como encorajar os rapazes e as moas. 2
1
Ellen G. White, Educao, 5 ed. (Santo Andr, SP: Casa Publicadora
Brasileira, 1977), 57.
2
Artur Marski, Anlise do Encontro Semanal dos Jovens Adventistas nas
Igrejas da Unio Sul-Brasileira da IASD e uma Proposta Alternativa do seu Contedo
Programtico. Dissertao de Mestrado. (So Paulo, SP: Seminrio Adventista Latino-
Americano de Teologia, 1984), 9-11.
6
Um apelo do Esprito de Profecia para que a igreja fizesse algo por seus jovens
foi escrito de Melbourne, Austrlia, em 19 de dezembro de 1892. Dizia:
Temos um exrcito de jovens hoje que pode fazer muito se for adequadamente
dirigido e encorajado. Queremos que nossos filhos creiam na verdade. Queremos que
sejam abenoados por Deus. Queremos que desempenhem uma parte nos bem-
organizados planos para ajudar outros jovens. Sejam todos treinados de tal forma que
possam representar corretamente a verdade, dando a razo da esperana que h neles,
e honrando a Deus em qualquer ramo da obra em que estejam habilitados a
trabalhar 1 .
Organizao da Sociedade de Jovens 2
Em 1891, uma sociedade de jovens foi organizada em Antigo, Wisconsin, sob a
liderana do jovem Meade MacGuirre, com o encorajamento do ancio local que ajudou a
obter um voto de aprovao da igreja local. Em 1893, foi organizada em Lincoln, Nebraska,
a Sociedade de Servio Cristo dos Jovens. Seus objetivos eram: aumentar a espiritualidade
dos jovens, sua participao em todas as atividades missionria atravs dos canais de
trabalho existentes, e sua elevao a um plano mais alto de viver e pensar.
A Associao de Ohio foi a primeira a organizar o trabalho de jovens
oficialmente em abril de 1899. Em 1901, os jovens de Sigouney se organizaram em Iowa.
Anos mais tarde, alguns grupos foram s terras de alm-mar como missionrios, um para
Portugal e dois para a China. Neste mesmo ano, uma sociedade de jovens foi organizada
em Des Moines, e pouco tempo depois a obra se expandiu em Iowa at atingir 14
sociedades com 186 jovens como membros.
1
Ellen G. White, General Conference Bulletin, (Melbourne, Austrlia: 29 e 30
de janeiro de 1893), 24.
2
Manual do Ministrio Jovem, 6 e 7.
7
No mesmo ano, a Associao Geral tomou medidas para a formao de uma
organizao de jovens oficial, aprovando o conceito da sociedade de jovens e
recomendando que fosse formada uma comisso para estabelecer um plano de organizao.
Solicitou-se ao Departamento da Escola Sabatina, dirigido pela Sra. Flora Plummer, que
cuidasse da obra entre os jovens a nvel de Associao Geral. A Sra. Plummer ficou com
essa responsabilidade at 1907.
Formao do Departamento de Jovens 1
O Conclio da Associao Geral realizado em Gland, Suia, no inicio da
primavera de 1907, aprovou a formao de um Departamento de Jovens na Associao
Geral e elegeu M. E. Kern como diretor e Matilda Erickson como secretria. No vero
daquele mesmo ano, cerca de 200 obreiros representantes se reuniram em Mount Vernon,
Ohio, para uma conveno de jovens a fim de escolher um nome para o departamento e
elaborar outras recomendaes.
O nome finalmente escolhido para o departamento foi o Departamento dos
Missionrios Voluntrios dos Jovens Adventistas do Stimo Dia. Atravs dos anos ele
passou a ser conhecido como o Departamento MV, e a organizao de jovens da igreja
local foi denominada a Sociedade MV. As reunies pblicas dos jovens passaram a ser
designadas como Programas MV. Os delegados do Conclio Outonal de 1920 votaram
acrescentar um secretrio (diretor) ao Departamento de Jovens da Associao Geral,
1
Ibid., 7.
8
e elegeram Harriet Holt como secretrio MV associado para promover a Sociedade de
Missionrios Voluntrios Juvenis. Um ano mais tarde, este programa comeou a ser
promovido em todo o mundo.
O Acampamento dos Jovens 1
A Primeira Guerra Mundial retardou temporariamente o desenvolvimento do
ministrio com os jovens, mas depois da guerra os lderes de jovens adventistas usaram
histrias, passeios a p, jogos, artes, trabalhos manuais e acampamentos para atingir as
necessidades dos jovens. Em 1922, foram introduzidas as Classes MV, e em 1928 foi
iniciado um curso de treinamento para Lderes. Em 1926, em Twnline Lake, Michigan,
Grover Fattic dirigiu o primeiro acampamento MV oficial realizado por uma Associao.
O Congresso Jovem 2
O primeiro congresso jovem MV aconteceu em 1928 em Chemnitz, Alemanha,
na Diviso Central-Europia, quando Steen Rasmussen era o lder dos jovens. O primeiro
congresso de jovens da Diviso Norte-Americana, realizada em So Francisco em 1947,
com E. W. Dumbar como diretor mundial dos jovens, atraiu milhares de jovens. Em 1969 o
primeiro Congresso Mundial de Jovens foi realizado em Zurich, Suia, quando Theodore
Lucas era o diretor mundial de Jovens.
1
Ibid., 8.
2
Ibid.
9
Em 1972 o nome foi mudado para Departamento Jovem dos Missionrios
Voluntrios, e os secretrios MV das Associaes receberam o ttulo de diretores de jovens.
Em 1978, o nome foi novamente mudado para Jovens Adventistas.
O Programa de Estudantes Missionrios 1
O programa de estudantes missionrios se iniciou em 1959 quando um
estudante voluntrio, patrocinado pela sociedade MV do colgio em que estudava, deixou o
Colmbia Union College para passar um vero no Mxico. Alguns anos mais tarde o
Departamento de Jovens e a Secretaria da Associao Geral assumiram a responsabilidade
de manter o crescente programa e votaram regulamentos operacionais para dirigir seu
funcionamento em todo mundo. Durante os anos subseqentes milhares de estudantes
missionrios tm prestado servios ao redor do mundo. Hoje, colgios adventistas de
muitas divises mundiais enviam dezenas de estudantes para servir neste esforo
missionrio de jovens.
Histria das Classes J.A 2
medida que os jovens se engajavam em atividades da Sociedade dos
Missionrios Voluntrios Juvenis, alguns lderes sentiram a necessidade de ajud-los a
desenvolver um carter cristo forte e a se prepararem para dar um testemunho eficaz de
1
Ibid., 9.
2
Ibid., 9 e 10.
10
forma que soubessem como fazer trabalho missionrio. Os lderes estudaram as
possibilidades, inclusive muitas sugestes teis do Esprito de Profecia.
A partir desse estudo e atravs da observao de organizaes similares que
estavam emergindo naquela poca, surgiu um sistema de classes. Os requisitos das classes
incluam o estudo da Bblia e da Natureza, habilidades domsticas, atividades ao ar livre,
primeiros socorros, sade pessoal e familiar, aptido fsica, servio em favor da
comunidade, e muitas formas diferentes de testemunho.
Durante a sesso da associao Geral em So Francisco, Califrnia, na
primavera de 1922, a obra da Sociedade de Missionrios Voluntrios Juvenis foi
grandemente fortalecida pela adio do que havia se tornado conhecido como Classes
Progressivas. Na poca, existiam dez classes, e os lderes de jovens retornaram a seus
respectivos postos por todo o mundo trazendo nova inspirao aos jovens de muitas terras
por onde o programa havia se espalhado.
O Conclio Outonal de 1927 da Associao Geral, em Chattanooga, Tennessee,
ampliou as classes progressivas para trs (Amigo, Companheiro e Camarada), destinadas
aos juvenis e uma para os jovens e adultos. C. Lester Bond entrou para o Departamento
MV da Associao Geral em 1928, e mais dois programas surgiram naquele ano - as
insignias MV e a Classe dos camaradas Lderes desenvolvida para jovens e adultos
que desejavam preparar-se para a liderana dos juvenis . Os primeiros Camaradas
Lderes foram investidos em 1931. 1
1
Ibid.
11
As Classes Progressivas MV (mais tarde JA) tinham o objetivo de ajudar os
jovens fsica, mental, espiritual e socialmente e se provaram um fator decisivo na formao
do carter, tornando-se uma beno na vida de milhares. A formao da Sociedade MV foi
o incio da resposta da igreja ao apelo inspirado de fazer algo pelos jovens. Tambm foi a
resposta necessidade dos jovens de envolvimento em atividades da igreja espiritualmente
estimulantes.
Ideais dos Jovens Adventistas 1
Os ideais dos Jovens Adventistas so formados pelo Objetivo, Alvo, Lema e
Voto:
Objetivo
Salvar do Pecado e Guiar no Servio. Trabalhando em favor de outros
jovens, da igreja e de seu prximo eles sero beneficiados.
Alvo
O alvo : A Mensagem do Advento a todo o Mundo nesta Gerao. A
Mensagem do Advento o que os jovens levaro. Eles sero os veiculadores desta
mensagem. Aonde ou a quem esta mensagem dever ser levada? A Todo o Mundo,
1
Enciclopdia J.A, Um projeto do Departamento J.A da Diviso Sul Americana
da IASD (Silcolor Grfica e Editora: 1999), 99-101.
12
e quando ser levada? Nesta Gerao. Percebemos aqui uma preocupao da
Sociedade Jovem com a misso da Igreja num mbito global, irrestrito e urgente.
Lema
O Lema : O Amor de Cristo nos Constrange. Este lema reflete o sentimento
do apstolo Paulo registrado em 2 Corntios 5:14. esse amor de Cristo que nos garante a
vitria, pois se trata de um amor verdadeiro, transparente e incondicional. Por meio deste
lema aliado aos objetivos e ao alvo que os jovens adventistas so inspirados a seguirem
avante na busca de almas para o reino de Deus.
Voto
O Voto : Amando o Senhor Jesus, prometo tomar parte ativa nos deveres da
sociedade de jovens, fazendo o que puder para ajudar a outros e para terminar a obra do
evangelho em todo o mundo.
Amando o Senhor Jesus. O valor do servio para o Mestre medido pelo
amor e dedicao com que os jovens adventistas O servem.
Tomar parte ativa nos deveres da sociedade J.A. Isso significa envolvimento
nas atividades da sociedade J.A., bem como nos esforos missionrios que ela promover.
Fazendo o que puder para ajudar os outros. Prontido e dedicao em favor
dos outros, isto , fazer o melhor por uma causa, esforando-se ao mximo para ajudar em
todas as fases de atividade dentro da sociedade J.A. e da igreja.

13
E para terminar a obra do evangelho em todo o mundo. Os jovens adventistas
podem ajudar de quatro maneiras diferentes a completar a tarefa vivendo uma vida
consagrada; colocando-se disposio de servir, sempre que surgir uma oportunidade;
orando pela obra do Senhor; dando, com sacrifcio, de seus prprios recursos financeiros
para disseminar o Evangelho e terminar a obra de Senhor. Ingressam, assim, na verdadeira
mordomia, dando seu tempo, talentos, tesouros e a si mesmos.
Concluindo, verificou-se atravs dessa breve anlise histrica, que o principal
objetivo da sociedade de jovens era o estudo da Bblia e o testemunho missionrio. O
Manual da IASD, baseado nesses ideais, apresenta com muita propriedade, um
direcionamento para a programao J.A.:
Nenhuma Sociedade de Jovens alcanar xito se seu objetivo principal consistir em

apresentar programas de entretenimento. Toda Sociedade, exceto as muitos pequenas,
deve estar integrada de grupos de servio missionrio e desta maneira a Sociedade
pode prestar servio mais completo comunidade e ao mesmo tempo dar a cada
membro melhor preparo. 1
1
Manual da Igreja, (Santo Andr, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1970), 124.
CAPTULO II
ESTUDO ANALTICO DA PESQUISA
Objetivando conhecer a realidade da programao J.A. atual, foi feita uma
pesquisa de campo 1 com cerca de 45 jovens de trs igrejas: IASD central de Piracicaba,
IASD central de Limeira e a IASD do bairro Gustavo Piccinine, em Limeira. Este captulo
analisar os resultados obtidos.
Anlise do Perfil do Grupo Pesquisado
Dentre os itens mais relevantes destaca-se a faixa-etria, a escolaridade e o
tempo de adventista. Os dados coletados pela pesquisa foram tabulados, agrupados e
transformados em grficos. Logo, no ser analisado o grupo e a programao J.A. por
igreja, mas de forma geral. Para facilitar a compreenso, os grficos viro logo abaixo da
anlise e o valor sobre cada fatia do grfico (tipo pizza) corresponde ao nmero de pessoas
que responderam a questo. A porcentagem vir logo abaixo desse nmero.
1
Para maiores detalhes sobre a pesquisa, consult-la no Apndice A, pesquisa
de campo.
14
15
Faixa Etria
Dos 45 jovens pesquisados, 49% esto na faixa dos 16-20 anos; 38% tem entre
21-25 anos e finalmente 13% tem entre 26 a 30 anos. De acordo com o Manual do
Ministrio J.A. 1 , o grupo considerado jovem est na faixa dos 16 a 30 anos. O grfico
abaixo revela que 100% dos envolvidos nesta pesquisa so jovens dentro dessa faixa etria.
Grf. 1 - Comparativo por faixa etria

26 a 30 anos
6 16 a 20 anos
13% 22
49%
21 a 25 anos
17
38%
Escolaridade
Em relao ao grau de escolaridade, dos 44 jovens que responderam a questo,
9% cursam at o Ensino Fundamental, 46% cursam o Ensino Mdio e 45% cursam o
Ensino Superior. Um dado importante a ressaltar que 91% desses jovens possuem o grau
de escolaridade do ensino mdio ao superior.
1
Manual do Ministrio Jovem, 05.
16
Grf. 2 - Comparativo por grau de Escolaridade
Ens.
Outros
Fundamental
1
3
2% 7%
Ens. Superior Ens. Mdio

20 20
45% 46%
Tempo de Adventista
Dos 44 jovens pesquisados, 59 % so adventistas de bero; 16 % so
adventistas de 1 a 5 anos; 5% so adventistas entre 6-10 anos; 11% so adventistas entre
11-15 anos e 9% tem mais de 15 anos de adventismo. Esses dados demonstram que mais da
metade dos pesquisados so jovens nascidos em um lar adventista.
Grf. 3 Comparativo em relao ao tempo de adventista
11 a 15 anos mais de 15 anos

5 4
11% 9%
6 a 10 anos
2
5%
1 a 5 anos
de bero
7
26
16%
59%
17
A Programao J.A. Atual
Dos 44 jovens pesquisados, 100% consideraram a programao J.A.
importante para eles e para a igreja. Descobrir em que sentido ela importante, ser
possvel pela anlise dos prximos grficos. No entanto, o grfico abaixo revela que o
pblico jovem, de forma unnime, agrega importncia programao J.A. para a vida
deles e para a vida da igreja.
Grf. 4 - Comparativo sobre a importncia do J A para os jovens
Sim
44
100%
45
40
35
30
25
20
15 No
10 0
0%
5
0
Quando perguntados sobre o conhecimento a respeito dos ideais J.A., 68%
responderam que sim e 32% afirmaram que no conheciam. O primeiro captulo
apresentou que os ideais so compostos pelo objetivo: Salvar do pecado e guiar no
servio; Alvo: A mensagem do advento a todo o mundo nesta gerao e o lema: O
amor de Cristo nos constrange. Esses ideais falam de servio e pregao. Percebe-se,
por esses dados, que a maioria dos jovens demonstram conhecer os objetivos e filosofia
do ministrio jovem.
18
Grf. 5 - Comparativo sobre os ideais, lema e voto JA
No
14
32%
Sim
30
68%
Sobre o uso da Bblia no programa J.A., 40% responderam que sempre ela
usada; 44% responderam que ela usada com freqncia e 16% disseram que raramente
a Bblia usada na programao. Verificando os dois primeiros ndices, possvel
perceber que a maioria dos jovens (84%) tem notado a freqncia do uso da Bblia na
programao J.A. atual. A maneira e a dimenso em que a Bblia usada na
programao talvez seja superficial, pois no est satisfazendo os 16% dos jovens que
responderam que ela raramente utilizada.
Grf. 6 - Comparativo sobre o uso da Bblia no JA
Raramente Nunca
7 0 Sempre
16% 0% 18
40%
Freqentemente
20
44%
19
Quando perguntados sobre o que mais eles apreciavam na programao J.A.
33% responderam que apreciam mais os Cnticos; 20% apreciam os Testemunhos; 19%
apreciam os Concursos Bblicos; 15% apreciam as Brincadeiras e em ltimo lugar 13%
apreciam o Estudo da Bblia. Sendo essa a apreciao dos jovens (72%), no ser esse o
motivo pelo qual muitos lderes, com o objetivo de manter um ministrio que satisfaa
essas necessidades, num esforo de atrair a juventude, esto decidindo proporcionar-lhes
uma programao mais de entretenimento?
Grf. 7 - Comparativo sobre o que o jovem mais aprecia no JA
Cnticos Concurso
33% Bblico
19%
Brincadeiras
15%
Estudos da
Bblia Testemunhos
13% 20%
O grfico 8 revelou uma importante informao. Quando perguntados se a
programao J.A. precisava passar por alguma mudana, 66% disseram que sim e 34%
disseram que no. Portanto, dois teros dos jovens percebem a necessidade de mudana
na programao. Surge ento a pergunta: Que tipo de mudanas precisam ser efetuadas
na opinio da maioria dos jovens? Essa pergunta poder ser respondida pela anlise dos
grficos 9 e 10, nos prximos pargrafos.

20
Grf. 8 - Comparativo sobre a questo se o programa JA deve passar por

alguma mudana
No
15
34%
Sim
29
66%
Quando perguntados sobre qual deveria ser a essncia da programao J.A.,
50% responderam que deveria ser mais espiritual 1 , 39% responderam que deveria ser
mais entretenimento e 11% disseram que deveria ser outra coisa (nem espiritual, nem
entretenimento). Somando os dois ltimos ndices, possvel constatar que 50% dos
jovens desejam uma programao menos espiritual e mais descontrada. A respeito desse
assunto percebe-se que as opinies esto divididas. Esses dados ficaro mais claros
quando for analisada a prxima pergunta.
1
Entende-seGrf.
por9 espiritual
- Comparativo sobre o que deveria ser a essncia do programa
a programao
JA. que no apenas entretm mas edifica
o carter e promove o crescimentoOutros
cristo.
5
11% Espiritual
22
50%
Entretenimento
17
39%
21
Quando questionados sobre os objetivos que a programao J.A. tem cumprido,
54% responderam que entreter e trazer aos jovens um momento de descontrao a fim de
livr-los das influncias seculares dos sbados tarde. 41% disseram que manter os
jovens comprometidos com a misso de testemunhar para ganhar almas. Veja o grfico
abaixo:
Grf. 10 - Comparativo sobre os objetivos da programao

JA na opinio dos jovens
Um momento Compromisso
de outros com a misso
descontrao 2 de testemunhar
9 5% 18
20% 41%
Entreter os
jovens
15
34%
Destacando e agrupando alguns dados analisados anteriormente, constata-se que
100% dos jovens consideram a programao J.A. importante para eles e para a igreja; 68%
conhecem os seus ideais missionrios, 84% declaram que a Bblia usada com freqncia,
embora 16% no esto satisfeitos com a dimenso e o modo como ela est sendo usada;
72% apreciam uma programao mais de entretenimento; 54% crem que o J.A. tem
cumprido esse objetivo (entreter e descontrair), 50% disseram que a programao J.A.
deveria ser mais espiritual e 66% opinaram que o J.A. precisa passar por mudanas. Como
conciliar o gosto dos jovens com suas reais necessidades? Que mudanas precisam ser
efetuadas para que o J.A. no seja um fim em si mesmo, mas um meio para atingir os
22
objetivos da filosofia e teologia do Ministrio Jovem? Essas questes sero respondidas
no prximo captulo.
Na anlise anterior (ver grf. 04) todos os jovens, sem exceo, responderam
que o J.A. importante para eles e para a igreja. Porm, o interesse agora saber se os
programas J.A. esto correspondendo s expectativas desses jovens. A avaliao foi
mediante nota de 1 a 10. A forma de avaliao por nota talvez no represente 100% da
realidade, pois no fcil mensurar algo subjetivo, todavia pode nos dizer muito. Os
resultados da pesquisa nos revelaram que 63% dos jovens atriburam nota de 7 a 8,
enquanto que 30% classificaram os programas dentro da faixa de 9 a 10. Somente 7%
atriburam uma nota inferior a 7, mas a nota mnima foi 5.
Grf. 11 - Notas de 1 a 10, atribuidas ao JA
9 a 10 5a6
16 4
30% 7%
7a8
34
63%
Os dados revelam que para a maioria dos jovens, ou seja, para 70% (ver fatia
azul e vermelha do grfico), os programas J.A. no esto correspondendo plenamente s
suas expectativas. Na tica desse grupo, o que est faltando ento, para que o JA se torne
23
mais interessante? Qual a opinio deles no que diz respeito a um programa ideal? Essas
questes sero analisadas mais adiante.
Com o objetivo de tornar os resultados mais fiis pesquisa, a fim de encontrar
uma proposta mais coerente para o programa J.A., ser verificado se h diferena de
prioridade nos itens que compem o J.A. entre a ala masculina e a ala feminina dos jovens,
e quais so essas prioridades. Quais os trs itens mais importantes para eles?
Primeiramente ser analisada a ala masculina. Os itens mais importantes para
eles so: Cnticos, com 37% ; em segundo lugar, com 21 %, aparece o item Testemunhos e
em terceiro lugar, com 18%, aparece o item Brincadeiras. Para esse grupo os itens: uso da
Bblia e Concursos Bblicos aparecem empatados com 12% cada um.
Grf. 12 - O que mais apreciado no JA pelos homens
Concurso
Bblico
Cnticos 8 Leitura da Bblia
24 12% 8
37% 12%
Brincadeiras
Testemunhos
12
14
18%
21%
Por sua vez, 72,41% das mulheres preferem em primeiro lugar o item
Concursos Bblicos. Os outros dois itens aparecem empatados. So eles: Cnticos e
Testemunhos, ambos com 20,69%. O item Uso da Bblia aparece em penltimo lugar com
17,24% seguido de Brincadeiras, com 10,34%.

24
Grf. 13 - O que mais apreciado no JA pelas mulheres
Concurso
Cnticos Bblico
6 9
21% 31%
Testemunhos
Leitura da Bblia
6 Brincadeiras
5
21% 3 17%
10%
Enquanto que para os homens o item que mais valorizam est relacionado com
a msica, as mulheres por sua vez, gostam mais dos Concursos Bblicos. interessante
notar que o item uso da Bblia para ambos os grupos parece no ter tanta relevncia.
Esses dados chamam a ateno para alguns detalhes importantes. No grfico 6,
mencionado anteriormente, 83% dos jovens disseram que a Bblia usada sempre ou
freqentemente nos Programas J.A.. A nota que deram para esse tipo de programa entre 5 a
8 corresponde a 70% dos jovens (ver grf. 11). J os grficos 12 e 13 revelam que este item
no tem prioridade para os jovens. Estes resultados parecem indicar uma inverso de
valores, mas esses detalhes sero ponderados no prximo captulo.
A seguir, sero analisadas as prioridades levando-se em conta o grau de
instruo do grupo pesquisado nos nveis de ensinos Fundamental, Mdio e Superior. Os
grficos sero colocados um abaixo do outro, logo aps a anlise geral dos trs grficos.
Os jovens no nvel de ensino fundamental destacam como mais importantes
os trs itens seguintes: Concurso Bblico em primeiro lugar, com 40%, e empatados
aparecem Leitura da Bblia e Brincadeiras ambas com 20% (grf. 14). Por sua vez o
25
grupo de Ensino Mdio destacaram em primeiro lugar Concursos Bblicos com 28%,
seguido de Testemunhos com 21% e Cnticos com 18% (grf. 15). E, por ltimo, o
grupo de Ensino Superior destacam os Cnticos em primeiro lugar com 32%, seguido de
Testemunhos com 27% e Brincadeiras com 16% (grf. 16).
Grf. 14 - O que mais apreciado no JA pelo nvel do Ensino

Fundamental
Cnticos
Testemunhos 1 Concurso
1 10% Bblico
10% 4
40%
Brincadeiras
2 Leitura da Bblia
20% 2
20%
Grf. 15 - O que mais apreciado no JA pelo nvel do Ensino Mdio
Cnticos Concurso
7 Bblico
18% 11
28%
Testemunhos
8 Leitura da Bblia
21% Brincadeiras 6
7 15%
18%
26
Grf. 16 - O que mais apreciado no JA pelo nvel do Ensino

Superior
Concurso
Bblico Leitura da
Cnticos 5 Bblia
14 11% 6
32% 14%
Brincadeiras
Testemunho
7
12
16%
27%
Enfim, esses dados nos revelam de forma clara a apreciao dos jovens
quanto programao J.A.. Os itens de maior preferncia entre eles so os Cnticos, os
Testemunhos, os Concursos Bblicos e as Brincadeiras. O grau de importncia desses
itens aparecem nos grficos 14, 15 e 16. Cnticos aparece com 23% assim como os
Testemunhos com 23%, ambos representam 46% da preferncia. Em seguida os
Concursos Bblicos com 20% e Brincadeiras com 17%. O item Leitura da Bblia aparece
em ltimo lugar com 15% . Veja em seguida a juno dos grficos 14 a 16.
Grf. 17 - Preferncia dos jovens quanto a programao JA
Concurso
Cnticos Bblico
22 20
23% 22%
Leitura da
Bblia
14
Testemunhos 15%
21 Brincadeiras
23% 16
17%
CAPTULO III
DIAGNSTICO E ALGUMAS SUGESTES
O Ministrio Jovem da IASD teve a sua origem fundamentada num propsito
cujo objetivo visava no somente o desenvolvimento dos jovens da igreja, mas tambm a
motiv-los a irem em busca de outros jovens. A seriedade desses jovens e a disposio de
trabalharem em prol do cumprimento da misso da igreja os motivou, inclusive, a
arrecadarem fundos com o propsito de comprarem literaturas missionrias e promoverem
a causa da temperana 1 . Historicamente, percebe-se que na filosofia do Ministrio Jovem,
desde sua origem, estavam presentes dois elementos essenciais e inseparveis: comunho e
misso (ver captulo 1).
Diagnstico da Programao Jovem da IASD
Este capitulo revelar que o Ministrio Jovem atual mantm os mesmos ideais
estabelecidos no incio. 2 Porm, parece que esse esprito missionrio est se perdendo. A
inspirao do jovem moderno parece estar mais balizada no convvio social do que nos
ideais missionrios. O programa J.A. atual no tem sido um programa motivacional que
promove os ideais J.A., a fim de conduzir os jovens ao. A programao jovem, mesmo
1
Manual do Ministrio Jovem, 05.
2
Enciclopdia J.A, 99-101.
27
28
usando a Bblia, parece ser um fim em si mesma. Ela no projeta o jovem para a
responsabilidade do cumprimento da misso. Num esforo de atrair a juventude, a liderana
J.A. freqentemente decide proporcionar-lhes uma programao de entretenimento, na
esperana de que eles passem desta fase e canalizem suas ilimitadas energias para algo mais
til e significativo.
De acordo com o Alberto Timm, pesquisador e historiador da IASD:
Os programas de jovens de muitas de nossas igrejas perderam completamente de vista

a centralidade das Escrituras em sua programao. Voltados mais distrao e ao
entretenimento, tais programas no oferecem mais oportunidade para que os jovens
esclaream suas dvidas sobre as doutrinas e o estilo de vida que professamos. O
estudo seqencial da Bblia, os concursos bblicos e as gincanas bblicas so
consideradas hoje, por muitos, como atividades obsoletas e destitudas de significado.
Lamentavelmente, nunca tivemos uma gerao de adventistas to superficial em seu
conhecimento bblico-doutrinrio como a atual. 1
O autor Malcolm Allen assinala que atualmente (no ano de 1999) a liderana
jovem tem se espelhado nos ministrios paraeclesisticos e procuram dar nfase aos seus
programas de acordo com a apreciao que fazem de cada grupo que formam esses
ministrios, como por exemplo, a nfase em msicas contemporneas, recreaes e
liderana especializada. Mais adiante, o autor observa que a liderana no tem mais um
padro a seguir, pois perdeu o seu foco. Em seguida, o autor prope a seguinte reflexo:
Em que medida temos sido fiis base bblica para o nosso Ministrio Jovem? Temos
permanecido leais s nossas razes histricas de orientao divina para o
desenvolvimento de nosso ministrio peculiar, ou somos culpados de nos termos
deixado influenciar pelas presses da sociedade e das mudanas na abordagem do
Ministrio Jovem nas igrejas populares e no mundo? 2
1
Alberto Timm, Podemos ainda ser considerados o povo da Bblia?: Revista
Adventista, junho, (Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2001), 14-16.
2
Malcolm J. Allen, O Desafio do Ministrio Jovem, 1 ed. (Artur Nogueira, SP:
Grfica da UCB, 1999), 40.
29
Malcolm destaca dois tipos de padres que servem de base para o seu
questionamento: a Bblia e a sociedade. Qual dos dois padres tem sido o norteador na
elaborao dos programas jovens? Ser que os programas jovens podem ser caracterizados
como uma espcie de recorte e colagem do que proposto pelos programas de
entretenimentos, comuns nos programas de televiso? Ser que essas influncias tm de
fato enfraquecido a busca pelos ideais propostos pelo Ministrio Jovem?
De acordo com a pesquisa de Allan Novaes:
A primeira hiptese a de que houve mudanas graduais no ministrio jovem, que

refletiram no contedo e propsitos das reunies J.A., indicando um novo paradigma
das reunies jovens na Igreja Adventista. A segunda hiptese que essas mudanas
so mais bem compreendidas luz da ps-modernidade como fenmeno scio-
cultural ocidental. 1
Baseados nos estudos de Malcom Allen 2 , os ideais missionrios que estiveram
presentes na origem da histria do ministrio jovem da IASD receberam grandes
influncias sociais, culturais e religiosas da poca. Foi o perodo em que havia uma grande
nfase das igrejas evanglicas nas misses estrangeiras. At a dcada de trinta, todas as
denominaes experimentaram um crescimento sem precedentes nas atividades em pases
alm-mar. No entanto, Malcolm diz que a segunda guerra mundial exerceu sua influncia
sobre a mentalidade das sociedades e a composio do grupo de lderes de jovens. Uma das
conseqncias foi a substituio do interesse dos jovens pelo servio missionrio
1
Allan Macedo de Novaes. Breve Anlise das Reunies dos Jovens da Igreja
Adventista do Stimo Dia. Revista Eletrnica Kerigma (www.unasp.edu/kerigma), 2005.
2
Malcom J. Allen, Conduccion divina o presion mundana? El ministrio
joven em la Iglesia Adventista. (Buenos Aires, Argentina: Asociacion Casa Editora
Sudamericana, 1995), 126-128.
30
estrangeiro pela formao secular acadmica e profissional, uma vez que as instituies
que preparavam para o servio missionrio se converteram em provedoras de educao para
a formao de profisses liberais. 1
De acordo com Malcolm 2 , as dcadas de 1950 a 1970 influenciaram o mundo
com a inveno do cinema, da televiso e da msica rock. Envolvida pelo liberalismo, a
sociedade foi marcada pela descrena, por ideologias polticas e scio-culturais. Com isso,
as denominaes crists dedicaram-se a abordar temas sociais que logo foram seguidas
pelas sociedades de jovens adventistas.
Essas mudanas afetaram significativamente o propsito e o contedo das
reunies J.A. O lema salvao e servio como guia das atividades e programaes do
ministrio jovem e das reunies J.A. foi enfraquecendo no decorrer das dcadas com a
penetrao de influncias seculares.
Nas igrejas onde foram feitas as pesquisas analisadas por esse trabalho, 83%
dos jovens afirmaram que a Bblia usada sempre ou freqentemente nos Programas
J.A.(Ver grf. 6, Cap. II). No entanto, a mesma pesquisa revelou que a preferncia desses
jovens se concentra mais em brincadeiras e cnticos, e em ltimo lugar optaram pelo item
uso da Bblia. O que est errado? Ser que os jovens foram tragados pelas influncias
externas do ps-modernismo a tal ponto de eles no conseguirem mais assimilar a
importncia dos valores espirituais? Est a igreja tambm sendo absorvida por esses
problemas externos da sociedade?
1
Ibid., 128.
2
Ibid., 32.
31
O resultado das pesquisas evidenciam que o mero uso da Bblia no significa
que o programa se torne mais espiritual ou mais atraente, nem que o jovem se torne mais
motivado a cumprir os ideais do Ministrio Jovem. Entende-se que a forma como a Bblia
usada e a falta de nfase nos ideais propostos pela Sociedade J.A. consistem num dos
maiores problemas do arrefecimento espiritual dos jovens e da perda do seu idealismo: o
compromisso com a misso. Provavelmente a Bblia esta sendo usada mais como
cumprimento do dever, sugerido pelo manual J.A., do que para motivar e transformar
vidas.
Algumas Sugestes
A proposta desse trabalho que a liderana jovem faa uso da Bblia no
apenas como um cumprimento de obrigao, mas de forma contextualizada, dinmica e
com aplicaes que levem o jovem ao. Que o Programa Jovem se configure no como
um momento de entretenimento ou passatempo, mas como uma atividade que leve os
jovens a se conscientizarem da breve volta de Jesus, a refletirem qual o seu papel nesse
cenrio de conflito entre o bem e o mal, a fim de lev-los a sentirem mais e mais a
necessidade de testemunharem e salvar almas.
Este trabalho sugere que o jovem tenha uma participao mais ativa nos
programas J.A., pois ele precisa se sentir parte do programa e no um mero espectador.
lgico que se faz necessrio um envolvimento criterioso com base na ordem e decncia, a
fim de no banalizar o programa e o ambiente da igreja. Postula-se a teoria de que no culto
J.A. o jovem deva ser incentivado e motivado a cumprir com a sua obrigao espiritual
diria concernente ao estudo sistemtico da lio da Escola Sabatina, da Bblia, do Esprito

32
de Profecia e de outras literaturas afins. Com respeito a brindes e premiaes, ao invs de
premiar o jovem pelo motivo de ter representado melhor um personagem bblico ou porque
conseguiu gravar o maior nmero de palavras, ou porque conseguiu mostrar maior
habilidade e poder de concentrao ao traar uma linha na lousa sem cruzar com as outras
linhas previamente desenhadas olhando apenas por um espelho. Seria muito mais
proveitoso para o jovem e para a igreja que esses incentivos fossem destinados equipe
que trouxesse o maior nmero de visitas para a igreja, dupla que houvesse conseguido o
maior nmero de estudos bblicos com um aproveitamento de pelo menos 50% das lies
estudadas. No seria coerente premiaes de produtos alimentcios e muito menos de
guloseimas, mas premiaes na espcie de boas literaturas, CDs e DVDs que promovam
valores, a tica e a moral crists. Se a liderana tiver condies ou algum tipo de
patrocnio, importante promover algum passeio para lugares histricos da memria
adventista, do pioneirismo, seja no mbito da educao, da colportagem ou da penetrao
da mensagem adventista em determinada geografia. Isto ajudaria muito no fortalecimento
espiritual e social e no enriquecimento intelectual dos jovens. A liderana jovem pode
promover palestras, cursos e treinamentos, ministrado por profissionais competentes, de
acordo com as necessidades do grupo, como a descoberta dos seus dons e o
desenvolvimento deles, sexo pr-nupcial e seus efeitos, uso da Internet, droga, alcoolismo,
homossexualismo, baixa auto-estima, relacionamentos, profisso, etc.
Finalmente, esse trabalho sugere conscientizar o jovem do seu valor e
importncia para Deus e para a igreja. O programa J.A. deve imprimir na mente do jovem
que nenhuma oferta mundana, tem mais valor do que o seu envolvimento com a misso da
33
igreja. Esse trabalho prope que os lderes J.A. promovam os programas dentro do
contexto jovem, mas com uma alta qualidade espiritual de forma que o jovem no veja
outra alternativa se no compartilhar essas experincias com aqueles que o cercam. Dessa
forma cremos que o J.A. passar a ser mais atraente e cumprir com a sua misso. O jovem
precisa de uma liderana forte e comprometida com os ideais, uma liderana que promova
no corao dos jovens o prazer de servir a Cristo e o entusiasmo de testemunhar dessa
experincia.
CONCLUSO
No h dvidas que o termo Missionrios Voluntrios (M.V.), que deu origem a
Sociedade J.A. atual, expressa bem o propsito que a programao jovem deveria despertar
na juventude adventista.
Verificou-se atravs dessa breve anlise histrica, que os principais propsitos
das primeiras Sociedades J.A. eram o estudo da Bblia e o servio missionrio.
Este trabalho constatou que o Ministrio Jovem atual tem procurado manter os
ideais propostos pela Sociedade dos Jovens Adventistas desde a sua origem. Porm, as
pesquisas revelaram que na prtica, a programao J.A. no tm exercido o seu papel de
inspirar e motivar os jovens ao cumprimento desses ideais. As pesquisas revelaram que o
uso da Bblia nos programas J.A. o item menos importante na preferncia dos jovens.
Ora, se a Bblia que constitui o fundamento dos ideais J.A. e os jovens a classificam como
o elemento menos importante, ento no que esto fundamentados os programas J.A. atuais?
possvel que, no af de querer agradar os jovens e mant-los envolvidos em
alguma atividade aos Sbados tarde, a liderana jovem da igreja local esteja
negligenciando os ideais propostos pelo Ministrio Jovem, oferecendo um mix de
atratividades composto de entretenimentos, brincadeiras, teatros e momentos musicais.
Uma configurao muito parecida com a dos programas de auditrio exibidos na tv.
34
35
O mundo oferece muitos atrativos aos jovens. Os seus programas cheios de
cores e opes diversas de atratividades insinuam ser a nica fonte de lazer e de felicidade.
Muitos jovens de fato tm se deixado enganar por essas falsas atraes, e por isso tm
perdido o gosto pelos assuntos espirituais e, por conseguinte, tm se tornado apticos aos
programas oferecidos pela igreja. Talvez seja por isso que alguns lderes de igrejas locais,
na pretenso de segurar os jovens na igreja, tenha transformado os Programas Jovens de
Sbado tarde numa espcie de similares dos programas mundanos, usando uma roupagem
espiritual. Parece que se pretende tornar esses atrativos um fim em si mesmo.
Em face do problema aqui diagnosticado e analisado, seria interessante haver
um esforo conjunto do Ministrio Jovem da Associao e dos rgos superiores da IASD
com a liderana jovem da igreja local, bem como do pastor distrital, a fim de
proporcionarem juventude da igreja programas que no sejam um fim em si mesmo, mas
que projetem o jovem para o cumprimento da misso conforme estabelecidos nos ideais
J.A.: Salvar do Pecado e Guiar no Servio.; A Mensagem do Advento a todo o Mundo
nesta Gerao; O Amor de Cristo nos Constrange; Amando o Senhor Jesus, prometo
tomar parte ativa nos deveres da sociedade de jovens, fazendo o que puder para ajudar a
outros e para terminar a obra do evangelho em todo o mundo.

APNDICE A
Pesquisa de Campo
1. Idade: ( ) de 16 a 20; ( ) de 21 a 25; ( ) de 26 a 30; ( ) mais de 30.
2. Sexo: ( ) M ( ) F.
3. Escolaridade: ( ) Fundamental; ( ) Mdio; ( ) Superior; ( ) Outros __________________
4. H quanto tempo Adventista?

( ) de Bero; ( ) 1-5 anos; ( ) de 6-10 anos; ( ) de 11 a 15 anos; ( ) mais de 15 anos.
5. Para voc o J.A. importante pra a igreja e para os jovens? ( ) Sim; ( ) No.
6. Voc conhece os Ideais, o Lema e o Voto J.A.? ( ) Sim; ( ) No.
7. Com que freqncia a Bblia usada no programa J.A. de sua igreja?

( ) Sempre; ( ) Freqentemente; ( ) Raramente; ( ) Nunca.
8. O que voc mais aprecia no J.A.?

( ) Concurso bblico; ( ) Brincadeiras; ( ) Testemunhos; ( ) Estudo da Bblia; ( ) Cnticos.
9. Vocs acham que os programas J.A. deveriam passar por alguma mudana?
( ) Sim; ( ) No.
10. O J.A deveria ser: ( ) Mais Espiritual; ( ) Mais Entretenimento; ( ) Outros _____________
11. Na sua opinio o J.A. tem cumprido qual objetivo?

( ) Manter os jovens comprometidos com a misso da igreja (testemunhar para ganhar almas)
( ) Entreter os jovens a fim de livr-los das influncias seculares dos sbados tarde.
( ) Fazer do Sbado tarde um momento de descontrao.
( ) Outros ____________________________________________________________________
12. Classifique o programa J.A. da sua igreja dando a sua nota de 0 a 10 _________________
36
37
APNDICE B
Grficos com Freqncia
Os grficos relacionados abaixo so o resultado da pesquisa de campo (ver
Apndice A) realizada no dia 07 de maio de 2005 com jovens de 16 a 30 anos, nas Igrejas
Adventistas do 7 dia (IASD), respectivamente: Central de Piracicaba, Central de Limeira,
e do Bairro Gustavo Piccinine em Limeira.
Grf. 1 - Comparativo por faixa etria
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Freq. Freq. Rel (%) Freq. Acum. Freq. Ajust. (%)
16-20 22 37,29 22 37,29
21-25 17 28,81 39 66,10
26-30 6 10,17 45 76,27
mais de 30 anos 14 23,73 59 100,00
LEGENDA:
Freq.= Nmero de pessoas correspondente de cada item da horizontal.
Freq. Rel. (%) = Corresponde a porcentagem da freqencia dos itens da horizontal.
Freq. Acum. = Corresponde ao acmulo dos itens da freqencia.
Freq. Ajust (%) = Corresponde a porcentagem da frequencia acumulada.
38
Grf. 2 - Comparativo por Sexo
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Masc. 36 63,16 36 63,16
Fem. 21 36,84 57 100,00
Grf. 3 - Comparativo por grau de Escolaridade
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Ens. Fundamental 6 10,34 6 10,34
Ens. Mdio 25 43,10 31 53,45
Ens. Superior 26 44,83 57 98,28
Outros 1 1,72 58 100,00
39
Grf. 4 - Comparativo em relao ao tempo de adventista
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Adventista de bero 30 51,72 30 51,72
1 a 5 anos 10 17,24 40 68,97
06 a 10 anos 3 5,17 43 74,14
11 a 15 anos 7 12,07 50 86,21
mais de 15 anos 8 13,79 58 100,00
Grf. 5 - Comparativo sobre a importncia do J A para os Jovens
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Sim 58 100,00 58 100,00
No 0 0,00 58 100,00
40
Grf. 6 - Comparativo sobre o conhecimento dos Ideais, Lema e Voto J A.
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Sim 45 81,82 45 81,82
No 10 18,18 55 100,00
Grf. 7 - Comparativo sobre o uso da Bblia no J A.
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Sempre 26 43,33 26 43,33
Frequentemente 24 40,00 50 83,33
Raramente 10 16,67 60 100,00
Nunca 0 0,00 60 100,00
41
Grf. 8 - Comparativo sobre o que o jovem mais aprecia no J A.
120
100
80
60
40
20
0
Concurso Bblico 20 19,23 20 19,23
Brincadeiras 16 15,38 36 34,62
Testemunhos 21 20,19 57 54,81
Estudos Bblicos 14 13,46 71 68,27
Cnticos 33 31,73 104 100,00
Grf. 9 - Comparativo sobre a questo se o programa J A deve passar por alguma mudana
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Sim 37 64,91 37 64,91
No 20 35,09 57 100,00
42
Grf. 10 - Comparativo sobre o que deveria ser a essncia do programa J A.
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Espiritual 34 54,84 34 54,84
Entretenimento 20 32,26 54 87,10
Outros 8 12,90 62 100,00
Grf. 11 - Comparativo sobre os objetivos da programao J A na opinio dos jovens
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Compromisso com a misso de testemunhar 26 38,81 26 38,81
Entreter os jovens 24 35,82 50 74,63
Um momento de descontrao 13 19,40 63 94,03
outros 4 5,97 67 100,00
43
Grf. 12 - Comparativo das notas dadas ao programa JA por igreja
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Central de Piracicaba 7,47 23,29 7,47 23,29
Central de Limeira 8,13 25,34 24,06 75,00
Gustavo Piccinine - Limeira 8,46 26,37 15,93 49,66
Mdia total 8,02 25,00 32,08 100,00
Grf. 13 - Comparativo das notas e sua freqncia por igreja
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
5_6 4 7,41 4 7,41
7_8 34 62,96 38 70,37
9_10 16 29,63 54 100,00
44
Grf. 14 - Notas de 1 a 10 atribudas ao JA
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
5_6 4 7,41 4 7,41
7_8 34 62,96 38 70,37
9_10 16 29,63 54 100,00
Grf. 15 - O que mais apreciado no JA pelos homens?
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Concurso 8 12,12 8 12,12
Leitura da Bblia 8 12,12 16 24,24
Brincadeira 12 18,18 28 42,42
Testemunhos 14 21,21 42 63,64
Cnticos 24 36,36 66 100,00
45
Grf. 16 - O que mais apreciado no JA pelas mulheres ?
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Testemunhos 6 20,69 14 48,28
Cnticos 6 20,69 20 68,97
Grf. 17 - O que mais apreciado no JA pelo nvel do Ensino Fundam.
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Testemunhos 1 10,00 1 10,00
Cnticos 1 10,00 2 20,00
46
Grf. 18 - O que mais apreciado no JA pelo nvel de Ensino Mdio
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Brincadeira 7 17,95 13 33,33
Cnticos 7 17,95 20 51,28
Testemunho 8 20,51 28 71,79
Concurso 11 28,21 39 100,00
Grf. 19 - O que mais apreciado no JA pelo nvel de Ensino Superior
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Concurso 5 11,36 5 11,36
Brincadeira 7 15,91 18 40,91
Testemunho 12 27,27 30 68,18
Cnticos 14 31,82 44 100,00
47
Grf. 20 - Comparativo de faixa etria entre o sexo masculino
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
16_20 11 30,56 11 30,56
21_25 13 36,11 24 66,67
26_30 4 11,11 28 77,78
mais de 30 8 22,22 36 100,00
Grf. 21 - Comparativo de faixa etria entre o sexo feminino
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
16_20 10 47,62 10 47,62
21_25 4 19,05 14 66,67
26_30 2 9,52 16 76,19
mais de 30 5 23,81 21 100,00
BIBLIOGRAFIA
Allen, Malcolm J., O desafio do ministrio jovem, 1 ed. (Artur Nogueira, SP: Grfica da
Unio Central Brasileira, 1999).
________Conduccion divina o presion mundana? El ministrio joven em la Iglesia

Adventista. (Buenos Aires, Argentina: Asociacion Casa Editora Sudamericana, 1995).
Enciclopdia J.A., (Braslia, D.F.: Departamento JA da Diviso Sul-Americana da IASD,

2000).
Entrevistas com os Jovens. (IASD Central, Limeira, 2005).
Entrevistas com os Jovens. (IASD Gustavo Piccinine, Limeira, 2005).
Entrevistas com os Jovens. (IASD Central, Piracicaba, 2005).
Manual da Igreja, (Santo Andr, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1970).
Manual do Ministrio Jovem, 1 ed. (Braslia D.F., Diviso Sul Americana da IASD,
1992).
Marski, Artur Elias. Anlise do encontro semanal dos jovens adventistas nas igrejas da
Unio Sul-Brasileira da IASD e uma proposta alternativa do seu contedo
programtico, 1 ed. (Engenheiro Coelho - SP: SALT, 1984).
Novaes, Allan. Breve anlise das reunies dos jovens da Igreja Adventista do Stimo Dia.
(Engenheiro Coelho-SP: Revista Eletrnica Kerigma, www.unasp.edu/kerigma,
2005).
Timm, Alberto. Podemos ainda ser considerados o povo da Bblia?: Revista Adventista,
junho. (Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2001).
White, Ellen G. Educao, 5 ed. (Santo Andr - SP: Casa Publicadora Brasileira, 1977).
48

J.A Propósito e Teologia

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Ano 2 - Nmero 2 - 2.

TRABALHOS DE CONCLUSO DE CURSO - 2005

BREVE ANLISE DO PROGRAMA JOVEM ADVENTISTA LUZ

Elison Pereira da Silva e Wiliam Gomes Ferreira

BREVE ANLISE DO PROGRAMA JOVEM ADVENTISTA LUZ DOS SEUS

OBJETIVOS FILOSFICOS E TEOLGICOS

Um Trabalho de Concluso de Curso

Apresentado em Cumprimento Parcial da

Wiliam Gomes Ferreira e Elison Pereira da Silva

I. O DEPARTAMENTO J.A. ...................................................................................... 4

II. ESTUDO ANALTICO DA PESQUISA ............................................................... 14

Anlise do Perfil do Grupo Pesquisado .......................................................... 14

III. DIAGNSTICO E ALGUMAS SUGESTES ........................................................ 27

Diagnstico da Programao Jovem da IASD ............................................... 27

A - Pesquisa de Campo .................................................................................. 36

A programao J.A. tem alcanado os objetivos expressos nos ideais do

Ser analisado o contexto atual da programao J.A. da Igreja Adventista do

7 Dia (IASD), envolvendo os jovens (16 a 30 anos). Essa pesquisa se restringir a:

IASD Central de Piracicaba; IASD Central de Limeira e IASD Gustavo Piccinine

um verdadeiro desafio para a liderana jovem manter um ministrio que

de atrair a juventude muitos, freqentemente, decidem proporcionar-lhes uma

programao de entretenimento na esperana de que eles passem desta fase e canalizem

IASD 1 , o ministrio jovem no algo que existe ao lado do ministrio da igreja.

dentro do ministrio da igreja.

Diante desse panorama, de vital importncia um estudo que venha ao

que o ministrio jovem cumpra sua misso.

Objetivo Geral: Estabelecer um paralelo entre os ideais do ministrio jovem

e o contexto atual que envolve a programao J.A.

1. Pesquisar a origem e desenvolvimento do departamento J.A., bem como,

seus ideais e propsitos.

2. Descrever a programao J.A. atual.

3. Analisar os programas J.A. na tica dos jovens.

ministrio jovem que cumpra sua misso

Esta pesquisa de natureza qualitativa e ser realizada atravs da leitura

bibliogrfica pertinente e de pesquisa de campo, cujos dados sero coletados por

meio de entrevistas, questionrios e observaes. O processo de anlise dos dados

ser organizado atravs da tabulao de resultados, clculos estatsticos, comparao

de respostas e interpretao do contedo coletado.

Este captulo apresenta um resumo da origem e desenvolvimento do Ministrio

Bem no comeo da histria dos adventistas do stimo dia, a escola sabatina,

para o cuidado do desenvolvimento espiritual das crianas e jovens. O companheirismo

jovens se organizassem em um exrcito que ajudasse a terminar a obra de levar a

a fazer para honra de Deus e erguimento da humanidade. 1

Primeiras Reunies dos Jovens

A primeira organizao jovem numa igreja adventista local comeou em 1879,

trabalho missionrio, levantar fundos para a literatura missionria e promover a causa da

temperana. Mais tarde, as moas foram convidadas participar, e as reunies eram

como encorajar os rapazes e as moas. 2

foi escrito de Melbourne, Austrlia, em 19 de dezembro de 1892. Dizia:

Organizao da Sociedade de Jovens 2

Em 1891, uma sociedade de jovens foi organizada em Antigo, Wisconsin, sob a

trabalho existentes, e sua elevao a um plano mais alto de viver e pensar.

A Associao de Ohio foi a primeira a organizar o trabalho de jovens

oficialmente em abril de 1899. Em 1901, os jovens de Sigouney se organizaram em Iowa.

em Des Moines, e pouco tempo depois a obra se expandiu em Iowa at atingir 14

sociedades com 186 jovens como membros.

No mesmo ano, a Associao Geral tomou medidas para a formao de uma

organizao de jovens oficial, aprovando o conceito da sociedade de jovens e

essa responsabilidade at 1907.

Formao do Departamento de Jovens 1

O Conclio da Associao Geral realizado em Gland, Suia, no inicio da

primavera de 1907, aprovou a formao de um Departamento de Jovens na Associao

elaborar outras recomendaes.

O nome finalmente escolhido para o departamento foi o Departamento dos