EVIDENCIA DE APRENDIZAJE 2.

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CUADRO COMPARATIVO
Nombre: Andrea Cecilia Sols Snchez Grupo: 902 Matrcula: 1588196
Facultad: Facultad de Artes Visuales Carrera: LyPA Fecha: 14/09/2017

Pensadores Relacion con

Epoca y escuela a
y/o escuelas Ideas principales problematicas
la que pertenecen
eticas. actuales
Nace dentro de la Divide la filosofa en tres disciplinas Puede relacionarse
cultura griega en el fundamentales; la racional, la con la creencia de
siglo III AC, y se natural, y la moral, representadas que somos de cierta
desarrolla hasta el por la lgica, la fsica, y la tica. manera y no
auge del imperio Tanto el conocimiento como la podemos cambiar ni
romano. Su moral dependen de una visin en la mejorar, que no
fundador es el que lo divino y lo natural convergen podemos controlar
filsofo Zenn de en una sola sustancia en donde nuestra naturaleza a
Citio (336-264 AC). todo se encuentra gobernado por pesar de que
una razn divina, el destino, lo que queramos.
impide a los hombres actuar bajo
Estoicismo
los imperativos de su naturaleza
dominada por la razn y lo divino.
Por lo que no existe realmente la
libertad, ya que no hay lugar para el
azar. La libertad es entonces la
capacidad de entender el mundo y
la vida bajo la racionalidad aplicada
a nuestros actos. La virtud tica
consiste en la conformidad al orden
csmico y que slo es esto reside
la felcidad.
Epicuro de Samos Concibe que todo lo que existe est Se puede relacionar
(341-271 a.C.) formado por tomos, elementos de con la idea de que se
filsofo griego, partculas materiales que actan necesita ser perfecto
fundador y principal libremente. Afirma que el placer es para ser feliz, llegar a
maestro de la el mximo bien al que tiende el una perfeccin en la
Epicuresmo escuela epicrea. alma humana, no determinado ni que ya no se
por la naturaleza ni por la divinidad, necesita nada para
sino por la libre voluntad del estar completo.
hombre, el cual escoge los bienes y
placeres ms duraderos para su
satisfaccin. El hombre entra en un
 estado de paz e imperturbabilidad
final llamado ataraxia, al llegar a
ese bien mximo, llegando al grado
mximo de sabidura que consiste
en saber elegir y limitar las
necesidades esenciales para la
vida. No se considera una visin
meramente hedonista de la tica
o del comportamiento moral, pues
la actitud del hombre ante el placer
debe ser limitada y buscando el
equilibrio hasta llegar al momento
en que ya no se desea nada
porque ya no se carece de nada.
Aristteles (384 - Todo hombre tiene hacia la Algunos problemas
322 AC) realizacin de bienes o fines que se pueden
Fundador de la concretos a travs de la realizacin plantear son aquellos
primera escuela de de sus acciones. Hay fines que se que tienen que ver
filosofa en el ao consideran como preferibles o con la discriminacin
335 AC superiores, pero todos contienen y la razn y que
algo que capta la atencin de los estn en relacin con
hombres y los hace tender el criterio o concepto
tica en naturalmente a dichos bienes, un de naturaleza
Aristteles bien ltimo y supremo, la felicidad. humana.
Esta consiste en la constitucin de
acciones que son peculiares a la
esencia del hombre y que se
realizan en concordancia a su
naturaleza. El hombre busca
inequvocamente su felicidad, y
todos los humanos tienden por
naturaleza al saber.
La Ilustracin nace Muchas de las ideas y reflexiones Abismo entre las
a comienzos del elaboradas en torno a la conducta cuestiones prcticas
XVIII y se moral del hombre estuvieron y tericas, entre lo
desarrolla en los dirigidas hacia el problema de la econmico y lo
tres ltimos siglos. justicia. Se concibe la razn como poltico.
La Modernidad una instancia o facultad del espritu
Modernidad e tiene su madurez humano que prescribe ciertas
Ilustracin con el racionalismo mximas de conducta en referencia
inmanentista del a algn fin. Los pensadores
siglo XVIII. modernos se interrogaron sobre
cules son las prescripciones
imperativas de la recta razn, al
mismo tiempo que por el
conocimiento de los derechos,
 deberes y obligaciones en que
estas tienen lugar.
Una de las caractersticas
esenciales del pensamiento moral
moderno son sus divergencias con
la reflexin filosfica moral cristiana
y su intento por desarrollar los
principios de una moral cada vez
ms secularizada.
1632-1704 Postula la igualdad de razn y la Estas ideas se
Filsofo ingls, libertad como la nica garanta de relacionan con
nacido en la cuidad la supervivencia, ya que el poder problemas actuales
de Bristol. bruto, lejos de permitirnos como lo es la poltica
sobrevivir, nos anula y amenaza y la igualdad de
con destruirnos. razn.
Reconoce que la comprensin
John Locke humana de lo religioso est sujeta
a numerosas limitaciones y que
nadie posee toda la verdad
religiosa, por lo que el papel del
Estado es de no interferir en las
creencias religiosas de cada ser
humano, ya que est sustentado en
el principio supremo de la libertad.
1711-1776 Establece que la razn no es la Se relaciona con
Filsofo, base de los principios morales, y da cmo nos creemos
Escocs, nacido en una base naturalista al problema de con la capacidad
Edimburgo. la tica al establecer que las para crear juicios
distinciones morales no derivan morales desde la
sino del sentimiento moral. razn, aunque en
La moralidad se convierte en una realidad actuemos
David Hume
cuestin prctica que mueve a la desde un sentimiento
accin y no a la reflexin o a la moral por lo que
especulacin terica, ya que la conocemos o
razn puede dar cuenta de la experimentamos.
verdad pero la moralidad solo
responde a travs de la aprobacin
de los actos o actitudes concretas.
1724-1804 Sostiene que el conocimiento no Se puede relacionar
Filsofo alemn gira en torno a los objetos de la con el debate sobre
nacido en ciencia, sino en el entendimiento de la inseminacin
Immanuel Koninsberg. los sujetos que conocen y que es el artificial.
Kant producto de su conciencia.
Todo juicio y accin moral son
producto de una serie de
compromisos cuyo mantenimiento
 pone en juego la responsabilidad
racional ajena y propia. La
moralidad cosiste en la
responsabilidad que los individuos
adquieren frente a sus actos,
teniendo plena conciencia de su
deber.
1844-1900 Considera que el hombre es un Se relaciona con los
Filsofo, poeta, hombre legislador, que crea sus problemas como la
msico y fillogo propias normas, morales y de todo moral entre
Alemn, nacido en tipo, adems es un hombre que personas en
Weimar. somete las cosas a su voluntad, es empresas, la relacin
un hombre vital: ama la vida y este de jefe y obrero.
mundo. La vida es el valor
supremo, sobre el cual todo lo
dems deba subordinrsele. La
creacin de valores representa un
Friedrich
momento de afirmacin o negacin
Nietzsche
de la vida. Una sociedad se afirma
en la vida al proyectar sus
perspectivas o puntos de vista del
mundo, los valores se presentan
como relativos respecto a la vida, la
pretendida bsqueda de estos
valores es intil ya que el valor
objetivo mismo de los valores
depende de las condiciones de su
proyeccin en el mundo.
1874-1928 Los valores son naturalmente Se relaciona con los
Filsofo alemn. distintos de los bienes, y problemas actuales
constituyen un dominio propio de de inmoralidad que
los objetos y no los objetos existen a nivel
mismos. Los valores resultan mundial. Y la falta de
inaccesibles a la razn, y solo son importancia que se le
captables a travs de una da a esta.
percepcin afectiva de la
naturaleza intencional capaz de
Max Scheler
establecer una referencia inmediata
y directa con los valores, los cuales
se le presentan como esencias
puras y actos emocionales.
El conocimiento de los valores es
conocimiento de las correlaciones
este estos y su jerarqua, y se
capta por medio del preferir, el cual
es un acto especial del
 conocimiento que implica
preferencia o postergacin de los
actos emocionales cuando stos se
encuentran frente a la estructura
jerrquica de los valores, y se basa
en el amor y el odio.
1859-1952 No existen valores ni bienes Actualmente se
Filsofo absolutos que operen en la puede relacionar con
estadounidense conciencia humana como cmo en promedio,
ms importante de referencia en la tica, lo nico que las personas que
la primera mitad del se reconoce como valor superior es estudian, tienen
siglo XX. el crecimiento de nuestras mayor capacidad de
John Dewey
capacidades de accin inteligente. resolver problemas
Solo podemos disponer del que se enfrentan en
conocimiento cientfico, que la vida.
proporciona metdicamente el
nico tipo de juicios de valor
lgicamente correctos.