Eutanasia y

Suicidio Asistido
Prof. Dr. Hernn Borja Rebolledo
Noviembre 2015
El Fin de la Vida

La muerte de Bichat (1802) rodeado por sus amigos,

los doctores Esparron y Roux. Louis Hersent (1777-1860).
Pars. Biblioteca de la Facultad de Medicina.
Dignidad en la vida y en la muerte
Vivir dignamente y morir dignamente son derechos
inalienables de todo individuo y deben ser respetados.
Dignidad
Del latn: digntas = valioso

El concepto de dignidad humana expresa la idea de que un

ser humano tiene derecho innato a ser valorado,
respetado, y a recibir un trato ticamente justo

La relevancia del concepto queda ms fcilmente de

manifiesto cuando la dignidad se vulnera
Acerca del Valor de la
Vida de un Ser Humano
La biologa como ciencia positiva provee el conocimiento de
la vida humana con detalles y profundidades cada vez
mayores que permiten formular con precisin una idea
esencial: cada ser humano es nico e irrepetible, valioso
por el hecho de serlo y de vivir
Eutanasia
Tema inmensamente polmico

Etimolgicamente significa buena muerte [eu-

thnatos]

Definicin: muerte producida intencionalmente,

del modo menos doloroso posible, movida
exclusivamente por el mejor inters de la persona
que muere

Sera un homicidio piadoso

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Nota: La eutanasia es realizada por un tercero.

En el suicidio asistido es el propio sujeto quien pone fin a
su vida con ayuda de un tercero
Eutanasia

Daga de la misericordia
La legislacin chilena prohbe la Eutanasia

LEY NM. 20.584: DE LOS DERECHOS Y DEBERES QUE

TIENEN LAS PERSONAS EN RELACIN CON ACCIONES
VINCULADAS A SU ATENCIN EN SALUD

Artculo 14.-
Toda persona tiene derecho a otorgar o denegar su voluntad
para someterse a cualquier procedimiento o tratamiento
vinculado a su atencin de salud,
En ningn caso el rechazo a tratamientos podr tener
como objetivo la aceleracin artificial de la muerte, la
realizacin de prcticas eutansicas o el auxilio al
suicidio.
Elementos constitutivos
de la Eutanasia
Es una situacin terminal, sin salida mdica en la
que:
a. el paciente padece una enfermedad terminal
(incurable y grave) con insoportables dolores fsicos
o
b. el paciente terminal, con o sin dolores fsicos, sufre de
un gran dolor moral [intolerable espera de la
muerte, imposibilidad de controlar la propia vida,
condiciones de vida indignas (dependencia de terceros o
de mquinas)].
Elementos constitutivos
de la Eutanasia
Se lleva a cabo por el bien y el propio inters del
sujeto a quien se le practica. La intencin debe
implicar beneficio para el paciente

Es imprescindible la opinin mdica fundamentada de

ausencia de expectativa de recuperacin

El sujeto debe ser incapaz de provocar su propia

muerte
Tipos de Eutanasia
A. Respecto de la voluntad del paciente:
Eutanasia voluntaria (a peticin del sujeto)
Eutanasia no voluntaria (sin consulta o consentimiento
del sujeto) [como sucede en casos de nios y pacientes
incapaces de dar su consentimiento informado
Eutanasia involuntaria (en contra de la voluntad
explcita del sujeto), tambin llamada cacotanasia o
coactiva

B. Respecto de la accin:
Eutanasia activa (se provoca directamente la muerte)
Eutanasia pasiva (se deja que la muerte suceda), por
omisin intencionada de cuidados o tratamientos bien
indicados y que son proporcionados
Trminos derivados
del concepto de eutanasia
Distanasia:
O encarnizamiento o ensaamiento teraputico.

Actitud de posponer el momento de la muerte

recurriendo a cualquier medio artificial, pese a que
no haya opcin de recuperar la salud.

Se prolonga la vida a toda costa, normalmente por

deseos de terceros y no en inters del paciente,
llegando a la muerte en condiciones inhumanas.
Trminos derivados
del concepto de eutanasia
Adistanasia o antidistanasia:
Cese de la prolongacin artificial de la vida, dejando
que el proceso de enfermedad sea el que termine
con la existencia del paciente.

Aplicacin de terapia proporcionada al trmino de la

vida, evitando la futilidad teraputica.
Trminos derivados
del concepto de eutanasia
Ortotanasia:
Es la muerte digna

Dejar morir sin prolongar la agona y sin emplear

conductas desproporcionadas ni medios
extraordinarios para el mantenimiento de la vida.

Centra el concepto no en la voluntad de morir sino

en la dignidad del enfermo terminal
Otras precisiones terminolgicas

Cuidados paliativos:
Es la atencin a los aspectos fsicos, psquicos, sociales y
espirituales de las personas en situacin terminal

Sus objetivos principales son el bienestar y la promocin

de la dignidad y autonoma de los enfermos y de su
familia

Requieren del concurso de equipos multidisciplinarios

tanto sanitarios como extra sanitarios (expertos en tica,
asesores espirituales, abogados, voluntarios, etc.)
Otras precisiones terminolgicas
Sedacin terminal:
Administracin deliberada de frmacos para alivio del
sufrimiento fsico y/o psicolgico por medio de la
disminucin de la conciencia, en un paciente cuya muerte
se prev muy prxima, y con el consentimiento explcito,
implcito o delegado del mismo.

Desde el punto de vista tico, no sera relevante que como

efecto secundario no buscado se adelante la muerte,
siempre que esto no sea lo que se pretenda directamente
como fin, [principio del doble efecto o del voluntario
indirecto].
Caso Karen Ann Quinlan
Primer caso de
peticin legal de
desconexin de
respirador para
permitir morir con
dignidad en un caso de
coma irrecuperable,
en EEUU.
Caso Ramn Sampedro
Tetrapljico desde los 25
aos, desarroll una
intensa actividad de
peticin judicial para poder
morir y que la persona o
personas que le auxiliasen
no incurriesen en delito,
dado que su estado lo
incapacitaba para hacerlo
sin ayuda externa.
Santiago, Feb 27, 2015

Soy Valentina Maureira, tengo 14 aos,

sufro de fibrosis qustica y solicito hablar
urgentemente con la presidenta, porque
estoy cansada de vivir con esta
enfermedad y ella me puede autorizar la
inyeccin para quedarme dormida para
siempre

La Moneda ha sealado que aunque el

problema de Valentina sobrecoge,
especialmente porque se trata de una
menor de edad, en la legislacin chilena
no existe la figura de la muerte asistida.
La Eutanasia como un Mal
Las principales races de la idea de que quitar la vida
es moralmente un mal se encuentran en
El Juramento Hipocrtico [Hipcrates 460-377]
Utilizar el tratamiento para ayudar a los enfermos segn
mi capacidad y juicio, pero nunca con la intencin de causar
dao o dolor. A nadie dar veneno aunque me lo pida o
me lo sugiera, . Considerar sagrados mi vida y mi arte.

El judasmo y el cristianismo que apelan a la

santidad de la vida humana:
Acabar con una vida humana inocente es usurpar el
derecho de Dios a dar y quitar la vida.
La Eutanasia como un Bien
En el siglo XVI santo Toms Moro en la Utopa describe
una comunidad ideal donde se daba muerte a los enfermos
con agona irreversible:

Pero cuando a estos males incurables se aaden sufrimientos atroces, entonces

los magistrados y los sacerdotes se presentan al paciente para exhortarle. Tratan
de hacerle ver que est ya privado de los bienes y funciones vitales; que est
sobreviviendo a su propia muerte, que es una carga para s mismo y para los
dems. Es intil, por tanto obstinarse en dejarse devorar por ms tiempo por el
mal y la infeccin que le corroen (..) Debe abandonar esta vida cruel como se
huye de una prisin o del suplicio. Que no dude, en fin, liberarse a s mismo, o
permitir que lo liberen otros
Posicin de la Iglesia Catlica
sobre la Eutanasia
La condena por ser "una grave violacin de la ley de Dios, en cuanto
eliminacin deliberada y moralmente inaceptable de una persona
humana

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El comportamiento con el enfermo grave y el moribundo deber inspirarse en el respeto a la

vida y a la dignidad de la persona; () hacer disponibles las terapias proporcionadas, sin
utilizar ninguna forma de "ensaamiento teraputico"; () comprometerse en los cuidados
paliativos, (), favoreciendo siempre el dilogo y la informacin del paciente mismo.

Ante la cercana de una muerte inevitable e inminente "es lcito en conciencia tomar la decisin
de renunciar a tratamientos que slo produciran una prolongacin precaria y penosa de la vida,
dado que existe gran diferencia tica entre "provocar la muerte" y "permitir la muerte": la
primera actitud rechaza y niega la vida; la segunda, en cambio, acepta su fin natural.
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ACADEMIA PONTIFICIA PARA LA VIDA
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/acdlife/documents/
rc_pa_acdlife_doc_20001209_eutanasia_sp.html
Eutanasia Voluntaria
A requerimiento o con consentimiento del paciente
La manifestacin de la preferencia por la muerte debe ser
libre, voluntaria y no pasajera o momentnea
Puede haberse manifestado a travs un documento del
tipo voluntades anticipadas
Voluntades Anticipadas
Para la toma de decisiones es ideal conocer la posicin del
paciente:

Se recomienda que los mdicos discutan anticipadamente

con el paciente y su familia las situaciones que se puedan
generar en el curso de la enfermedad, y plantear la
estipulacin de voluntades anticipadas o testamento
vital
Condiciones para
Eutanasia Voluntaria
Robert Young* presenta CINCO condiciones necesarias para
realizar la Eutanasia Voluntaria
que la persona padezca una enfermedad terminal
que sea improbable el descubrimiento de cura para esa enfermedad
en la expectativa de vida del paciente
que por la enfermedad que padece tenga un sufrimiento doloroso
intolerable o slo puede llevar a una vida inaceptablemente pesada
(por ser dependiente de otros o de medios tecnolgicos para
mantenerse vivo)
que de forma voluntaria, racional, y no momentnea o pasajera, el
paciente exprese o haya expresado anteriormente su deseo de morir en
tales circunstancias
que sin ayuda sea incapaz de cometer suicidio
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* Young, Robert. Voluntary Euthanasia, Stanford Encyclopedia of
Philosophy, en: http://plato.stanford.edu/entries/euthanasia-voluntary/#Fiv
Argumentos a Favor
de la Eutanasia Voluntaria
La Eutanasia Voluntaria est justificada por el
Principio de Autonoma, por el cual el individuo
tiene derecho sobre su propio cuerpo
Argumentos a Favor
de la Eutanasia Voluntaria
La autonoma implica que
El destino de una persona racional le corresponde slo a s
misma, lo cual tambin supone elegir las circunstancias de su
propia muerte

La idea de la autodeterminacin subentiende que las personas

por ser racionales tienen la capacidad de actuar segn sus
propias decisiones

Se debe garantizar proteccin al individuo frente a decisiones

que lo afectaren a l mismo que otros puedan tomar

Si matar a una persona que no ha elegido morir no respeta su

autonoma, tampoco lo hace el no cumplir con el pedido de
asistir a alguien en su muerte
Argumentos a Favor
de la Eutanasia Voluntaria
John Stuart Mill* argumenta acerca del Principio de
Autonoma que:

el nico fin que justifica la intervencin sobre la libertad de accin de hombre es su

propia proteccin
la nica finalidad por la cual el poder puede, con pleno derecho, ser ejercido sobre un
miembro de una comunidad civilizada contra su voluntad, es evitar que perjudique a los
dems
nadie puede ser obligado a realizar o no realizar determinados actos, porque eso sea
mejor para l, porque lo hara feliz, porque, en opinin de los dems, hacerlo sera ms
acertado o ms justo. [Tales son buenas razones para discutir, razonar y persuadirle, pero
no para obligarle ]
En la parte que concierne a s mismo, su independencia, es de derecho, absoluta.
Sobre su propio cuerpo y espritu, el individuo es soberano
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* John Stuart Mill: Sobre la Libertad - 1859
Argumentos a Favor
de la Eutanasia Voluntaria
Para los filsofos liberales
El derecho a morir representa un derecho elemental.
El respeto a la libertad del individuo impone que se permita
a las personas llevar a cabo sus vidas de acuerdo a sus
decisiones, libres de coercin o interferencia, an si esta es
morir

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Del mismo modo obliga a respetar la autonoma del

mdico [objecin de conciencia]
El derecho del paciente no obliga actuar al mdico en contra de sus
valores morales, religiosos o profesionales.
Si el pedido de eutanasia es contrario a estos se debe trasladar el
cuidado del paciente a otro mdico al que no le genere conflicto.
Argumentos en Contra
de la Eutanasia Voluntaria
La santidad de la vida humana de origen religioso
- Slo Dios puede decidir sobre la vida y la muerte

La vida humana tiene un valor inherente, es un

bien superior que debe ser respetado en cualquier
circunstancia, por lo que nada autoriza a disponer de
ella, ni el propio titular.
- Nadie puede decidir que una vida es ms o menos digna,
puesto que toda vida merece ser vivida.
Argumentos en Contra
de la Eutanasia Voluntaria
Dificultades de establecer las condiciones en las
cuales se debe permitir
- Cmo evitar arbitrariedades o excesos?
- Cmo asegurar que la decisin es libre y racional?

La pendiente resbaladiza o deslizante

Si se permite la eutanasia voluntaria se avanzara
fcilmente hacia la eutanasia no voluntaria, o incluso
asesinatos, eugenesia, etc.
Pendiente deslizante
El caso de Holanda
En 1993 se despenaliza la eutanasia y se tolera su
prctica
Se establece como Ley en el ao 2002.
Considera legal la intervencin del mdico para causar la muerte eutanasia activa
o suicidio asistido - del que sufre una enfermedad irreversible o est en fase
terminal y con padecimiento insoportable. La peticin de eutanasia o de ayuda al
suicidio debe ser reiterada, voluntaria y producto de la reflexin. Los sufrimientos
deben ser intolerables y sin perspectivas de mejora. El paciente debe haber sido
informado de la situacin y del pronstico. El mdico que vaya a aplicar la eutanasia
est obligado a consultar el caso con otro mdico (o dos en el caso de que el
sufrimiento sea psicolgico), que debe emitir un informe.
Pendiente deslizante
El caso de Holanda
Actualmente
Puede pedir la eutanasia cualquier paciente, independientemente de
si est incurable o en situacin terminal o si padece o no un
sufrimiento psquico o fsico insoportable.
Las peticiones las pueden hacer menores de edad, en algunos casos
con o sin el consentimiento de los padres
Ha habido casos de pediatras realizando eutanasia activa a nios sin
peticin ni del nio ni de sus padres.
El 41% declara abiertamente practicar eutanasia sin consentimiento
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Ante la situacin de peligro y desconfianza, ha surgido la necesidad de crear

pasaportes para la eutanasia [euthanasia passports] y pasaportes para la
vida [life passports], que los pacientes llevan consigo para que en caso de
urgencia
Argumentos a Favor
de la Eutanasia No Voluntaria
Apelacin al paternalismo, en cuanto que no pudiendo
ser el propio paciente quien realiza la eleccin, otro
decide por l basndose en lo que motiva la eutanasia: el
propio inters o beneficio del paciente.
Argumentos en Contra
de la Eutanasia No Voluntaria
En virtud del principio de autonoma, no se puede
justificar ya que no hay una decisin libre y autnoma del
paciente.

Efecto social: siembra temor e inseguridad en quienes

pudieran estar alguna vez en tal situacin, ya que
cualquiera podra ser muerto sin su propio
consentimiento.
Pero cmo controlar el acto eutansico
paternalista?
Cmo sabemos cul es su propio inters cuando lo que
est en juego es la propia vida del sujeto?

Cmo hacerlo sin interponer nuestros propios intereses

cuando se trata de un familiar o un amigo?

Cmo saber cuales son los deseos del otro o de qu lo

beneficia?

Cmo estar seguros que esa vida no merece la pena ser

vivida?

Cules son los lmites de una vida digna y quin los

establece?
Pero cmo controlar el acto eutansico
paternalista?
Existen intenciones moralmente vlidas o hay intereses
espurios de terceros, [por ejemplo de familiares inmediatos
como cobrar una herencia o aliviarse de costos de cuidado]?

Qu es tratamiento proporcionado y cul es

desproporcionado?

Cmo aplicar criterios de justicia distributiva con la debida

prudencia, y quin impone los criterios y acepta polticas
restrictivas de gasto?
Eutanasia Involuntaria
Es cuando se realiza a pesar de la explcita
oposicin del paciente.
Observacin:
si el requisito es que sea en beneficio del sujeto, la
negativa del paciente a que se le practique la eutanasia
hace cuestionable que un tercero puede saber mejor cul
es el propio bien de esa persona
Eutanasia
Pasiva o Activa?
Eutanasia Activa versus Pasiva
Eutanasia activa: muerte provocada intencionalmente, la
accin conduce a la muerte
Por ejemplo administrar una inyeccin letal.

Eutanasia pasiva: se deja que la muerte ocurra sin

tratar de evitarla, la omisin determina la muerte prevista
del paciente. Se trata de la abstencin de un acto, o lo
que se llama acto negativo
Por ejemplo, retirar o negar al paciente un tratamiento
que lo mantiene con vida.
Orden de no reanimacin
Instruccin explcita de abstenerse de efectuar
"reanimacin cardiopulmonar" en un paciente terminal,
con una condicin irreversible, en paro respiratorio o
cardiaco esperable en su condicin, por resultar
desproporcionada e intil ante muerte inevitable.

Se trata de permitir una muerte humana y digna sin caer en

la obstinacin o encarnizamiento teraputico.
Defensa de la
eutanasia pasiva
Es moralmente peor matar que dejar morir? Por qu matar
es malo y dejar morir no?

Si se deja morir se permite que la naturaleza siga su

curso, no se interviene en el proceso natural de muerte, no
se provoca.

Si desde el punto de vista moral fuera lo mismo matar que

dejar morir, por ejemplo, somos todos responsables de
las miles de muertes diarias de africanos, ya que
conociendo esa realidad no realizamos ningn acto para
evitarlo.
Defensa de la
eutanasia pasiva
Ciertas formas de prolongacin de la vida afecta la dignidad
de la propia vida.

No hay dignidad de la vida humana si los hombres no son

mortales

No podemos dejar de aceptar la inevitabilidad de la muerte.

Vida y muerte son coextensivas, no hay una sin la otra, por

ello la mortalidad adquiere dos significados:

La posibilidad de la muerte es una copresencia

constante que marca nuestra existencia y nos implica la
carga de la auto preservacin.

La certeza que nos vamos a morir deviene en la

necesidad ltima que dar sentido a nuestra vida.
Defensa de la
eutanasia pasiva
Conforme al filsofo Hans Jonas*

La vida es como un largo viaje de envejecimiento, cuyo lmite

trata de ser sobrepasado por la ciencia mdica, con riesgo de
prolongaciones no dignas de la vida

Si la muerte es un proceso natural que implica un lmite

necesario impostergable, debemos aceptar que la eutanasia
pasiva no es mala en cuanto no altera un fenmeno natural

Dejar de empujar intentando sobrepasar los lmites de la vida

por medio de la ciencia mdica no equivale a matar

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* Hans Jonas: Ensayo La carga y la bendicin de la mortalidad
Defensa de la
eutanasia pasiva
Doctrina del doble efecto en el caso de eutanasia: la
diferencia reside en la intencin.
La eutanasia activa tiene como finalidad la muerte, en cambio
aumentar la dosis de medicamentos sedantes previendo que
podra causar la muerte- tiene como fin evitar el dolor o la
angustia.

Se sostiene que el trmino eutanasia pasiva debe dejar de ser

usado, y slo hablar de eutanasia cuando es activa.
Condiciones del Principio
del Doble Efecto o Indirecto Voluntario
El objeto del acto que se persigue debe ser bueno.

La intencin del que acta debe ser buena y, aunque no desea,

tolera el efecto malo que se seguir de la accin

La accin debe ser en s buena o indiferente, pues no sera

correcto emprender un acto en s malo para conseguir un fin
bueno

Debe existir una razn proporcionalmente grave para aceptar el

acto. Es decir, el beneficio que se espera obtener debe ser lo
suficientemente serio como para justificar la puesta en marcha de
una accin que traer alguna consecuencia negativa (aunque
menos negativa que el resultado bueno que se espera conseguir)

A tales condiciones se puede aadir un pre-requisito:

que no existan alternativas mejores que provoquen menos daos
que los que se provocarn con el acto que busca alcanzar el buen
resultado
Defensa de la
eutanasia activa
Frente a la doctrina de los actos y las omisiones caben
preguntas:

Podemos moralmente hacer diferencia entre un acto y su

omisin, si las consecuencias son las mismas?

Por qu es razonable defender que un mdico que pone una

inyeccin letal es un asesino; mientras que un mdico que
decide no administrar o suspende un tratamiento es
correctamente compasivo, si en ambos casos se anticipa el
mismo resultado?
Defensa de la
eutanasia activa
Se ha planteado la irrelevancia de la distincin con el
siguiente ejemplo: imaginemos un sistema que contiene a
dos nios Juan y Mara y se opera con un botn.
Si pulsa el botn muere Juan, pero si no lo pulsa muere Mara.
Cul accin es preferible, pulsar el botn o abstenerse de
hacerlo?

En este ejemplo ambas alternativas seran moralmente

equivalentes

No hacer nada es en s una decisin intencionada de

cuyas consecuencias no se puede eludir responsabilidad.
Defensa de la
eutanasia activa
Frente a la distincin entre pretender la muerte o slo preverla
deberamos preguntarnos si hay una distincin clara entre
consecuencias queridas directamente y consecuencias
previsibles.

Podemos realizar con precisin una diferenciacin entre las

consecuencias pretendidas directamente y las simplemente
previsibles?

Si ambos efectos son predecibles qu diferencia hay en el distinguir

entre fines intencionales y secundarios?

El fin es menos malo porque no es el directamente intencional?

Defensa de la
eutanasia activa
Quienes defienden la eutanasia activa argumentan que las
situaciones de eutanasia se dan en un marco en que la
muerte es un beneficio para el paciente.

Si la eutanasia pasiva se torna un proceso lento - el dejar

morir puede implicar un mayor dolor y ms lenta agona -,
por ello se justifica la provocacin de la muerte.

El medio por el que se realice este beneficio debe provocar

menos dolor que la prolongacin de la vida.
Eutanasia un Dilema Moral

Finalmente el dilema moral se centra esencialmente entre

el valor terminante de la vida o el principio soberano
de autonoma.

En definitiva depender de cmo contestemos la principal

interrogante:

Tiene la vida humana un valor intrnseco

insoslayable e independiente de las circunstancias
o lo definitivamente inalienable no es la propia vida
sino la posibilidad de elegir sobre ella?
Eutanasia Qu dice Diego Gracia Guilln

La biotica tiene como fin madurar las decisiones, deliberar

para tomar decisiones prudentes

La biotica no quiere imponer nada, slo quiere ayudar a

reflexionar y que la gente sea responsable de las decisiones
que toma.

La eutanasia siempre ser un curso extremo y antes de ese

curso siempre hay que poner otros cursos que son menos
lesivos, como la promocin del trato ms adecuado a las
personas que estn en la fase terminal de la vida
Eutanasia Qu dice Diego Gracia Guilln

La eutanasia, () siempre tendr que convertirse en la

mxima excepcin, y la excepcin nunca debe ser
convertida en regla

La regla tiene que ser intentar dignificar la situacin

terminal de los pacientes, controlar bien los sntomas y
ayudarles a que () vivan del modo ms digno posible

Esto arreglara la mayor parte de las situaciones y sa es

nuestra obligacin primera como mdicos
Deontologa profesional
sobre la eutanasia
Las normas que se ha dado a s misma la profesin
mdica han sido contrarias a la eutanasia
Declaracin de la AMM
sobre la Eutanasia
La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a
la vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o
a peticin de sus familiares, es contraria a la tica.

Ello no impide al mdico respetar el deseo del paciente de

dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso
en la fase terminal de su enfermedad.

Adoptada por la 39 Asamblea Mdica Mundial en 1987 y

reafirmada por la 170 Sesin del Consejo de la AMM en 2005.
Declaracin de la AMM sobre Suicido con Ayuda
Mdica de 1992, revisada en 2005

El suicidio con ayuda mdica, como la eutanasia, es

contrario a la tica y debe ser condenado por la profesin
mdica.

Cuando el mdico ayuda intencional y deliberadamente a la

persona a poner fin a su vida, entonces el mdico acta
contra la tica.

Sin embargo, el derecho de rechazar tratamiento mdico es

un derecho bsico del paciente y el mdico acta ticamente,
incluso si al respetar ese deseo el paciente muere.
Posicin de la AMM sobre la legalizacin de la
Eutanasia - Abril 2013

La AMM ha tomado nota de que la prctica de la eutanasia

activa con ayuda mdica ha sido autorizada por ley en
algunos pases.

La Asociacin Mdica Mundial reafirma su firme

convencimiento de que la eutanasia entra en conflicto con los
principios ticos bsicos de la prctica mdica

La Asociacin Mdica Mundial insta enfticamente a todas las

asociaciones mdicas nacionales y los mdicos a no
participar en la eutanasia, incluso si est permitida por la
legislacin nacional o despenalizada bajo ciertas condiciones.