Resumen de La Transformacin de la Intimidad

En su texto, Giddens explica cmo se ha transformado la esfera ms ntima de las

sociedades modernas. Asimismo, tambin se pregunta cules son los cambios que
transforman la vida privada de las personas y en qu manera las afectan. A lo largo del
texto, el autor aborda temas cruciales como la intimidad, la sexualidad, el amor, el
erotismo y la sociedad moderna.
En el primer captulo, el autor afirma que existe una disyuntiva en cuanto a las relaciones
sexuales para mujeres y para hombres. La sociedad visualiza como virtuosas o dotadas
a las mujeres que tienen la capacidad de resistir a la tentacin sexual. Ya sea por
noviazgo vigilado o por matrimonios arreglados, siempre se ha podido supervisar que
las mujeres no mantengan relaciones ntimas prematrimoniales. Por otro lado, con los
hombres, la situacin es completamente diferente. Con ellos, tradicionalmente se ha
considerado que necesitan de experiencias sexuales constantes hasta para mantener
una buena salud fsica.
De la misma manera, tambin es socialmente aceptado que estos mantengan relaciones
antes del matrimonio e inclusive despus del mismo pero con diferentes parejas. Con
relacin al sexo prematrimonial, las chicas que lo practicaban activamente eran
denigradas por la sociedad en la que vivan y los hombres trataban de aprovecharse de
ellas. Actualmente, ya es comn que tanto el esposo como la esposa lleguen con cierta
experiencia sexual al matrimonio aunque todava existe un grupo de gente que lo ve
como impuro. En la parte final de este captulo, Giddens profundiza en la
heterosexualidad y la homosexualidad. El concluye que la sexualidad para la sociedad
actual, consiste algo que se puede cultivar y ya no es ms una condicin natural del
ser humano.
Luego, en el captulo dos, el autor reflexiona sobre las teoras de Foucault sobre la
sexualidad. En este, l ataca lo que llama la hiptesis represiva. Esta plantea que
instituciones modernas nos obligan a pagar un precio por los beneficios que ofrecen.
Foucault consideraba que la disciplina era fundamental para poder controlar cualquier
impulso y que la vida social estaba limitada internamente por el poder disciplinario. La
sexualidad no debera ser comprendida como un impulso incontrolable que solo la
sociedad debe y puede regular. Al contrario, es algo que puede ser utilizado para
generar energa y poder a las personas, seala Giddens.
Luego de realizar unos estudios en el siglo XIX, se concluy que las mujeres si tenan
sexualidad, la misma que fue rpidamente eliminada. Asimismo, se descubri que la
sexualidad de los nios iba en contra de la naturaleza y no era normal. Para Foucault,
explica el autor, la sexualidad era parte de organizaciones sociales que dependan de
su poblacin en un determinado tiempo y espacio. As, llego al concepto de la anatoma
poltica. Esta planteaba que el propio cuerpo trataba de gestionar las capacidades y
necesidades el mismo basado en algo llamado el biopoder. Por otro lado, explica que la
sexualidad es una construccin social y que surgi para diferenciarse progresivamente
del sexo meramente reproductivo. Enfatiza que, con las nuevas tecnologas para
concebir, esta diferencia se ha hecho an ms grande. La reproduccin se puede
realizar plenamente y sin ninguna dificultad en ausencia del acto sexual. Ahora, esta
cualidad de tener la libertad de elegir est presente en todas las personas. Asimismo,
afirma que la revolucin sexual de los ltimos aos tiene dos elementos importantes: la
renovada sexualidad femenina y la innovadora homosexualidad tanto masculina como
femenina.
El autor comenta que la sexualidad deber verse como una reflexividad institucional.
Esta es reflexiva debido a que puede entrar y transformar la vida social de cada
individuo. Es institucional por el hecho que es un elemento bsico en la vida diaria de
las personas. Por otro lado, el ego es el dominio de la sexualidad cuya funcin se basa
en ser un foco de poder y dominio. Al final de este captulo, se analiza la diversidad
sexual y como es contemplada por la sociedad. Esta, junto con la perversin sexual, son
partes de las libertades que se han logrado frente a la sociedad y, para poder
mantenerlas, se debe seguir luchando.
Para el captulo tres, Giddens decide analizar el amor romntico y otros tipos de
afectividad. El amor es una pasin tanto para la mente como para el cuerpo, puede
conducir a algunos hacia un camino sin salida y hacia la desesperacin, como tambin
puede llenar de alegra y regocijo su vida. El amor pasin es parecido al carisma en el
sentido que aleja al individuo de lo comn y lo lleva hacia un camino que requiere de
sacrificios. Debido a esto, aunque el amor pasin sea un fenmeno universal, tambin
es peligroso para cada uno. Con respecto al matrimonio, el autor comenta que en la
Europa medieval, los casamientos arreglados eran muy comunes. Sin embargo, lo
resaltante es que cualquier roce o tocamiento de ndole sexual eran raras entre los
casados. Por ello es que los hombres generalmente tenan relaciones fuera del
matrimonio para poder satisfacer sus necesidades. Cuando se introdujo el amor
romntico, este era similar a lo que se planteaba en las novelas. Consista en el amor
con libertad y la posibilidad de amar a cualquier persona y no solo al que convenga. El
hecho de amar difera de la sexualidad de tal modo que cada persona amada era
especial a su manera.
El surgimiento del amor romntico trajo tres consecuencias: la creacin del hogar, el
cambio de relaciones entre padres e hijos y la invencin de la maternidad. Con el
fomento de este, el romanticismo de pareja generalmente se le fue atribuyendo solo a
la mujer. Para el hombre, la tensin domestica entre el amor romntico y el amor pasin
se disolvi a tal punto que poda separar su vida hogarea de sus queridas. Asimismo,
Giddens comenta que el amor romntico es incompatible con la lujuria y el deseo ya que
requiere de cierta conexin espiritual entre ambas partes y no solo fsica. Por otro lado,
este representaba un problema cuando se asociaba con el matrimonio y con la
existencia de un amor nico. La relacin entre el amor romntico y la sexualidad
quedaba cortada durante el matrimonio, esto generaba infelicidad y una precaria
conexin espiritual entre los casados.
Por ltimo, con respecto al amor confluente, el autor lo define como un amor activo,
contingente y que diverge del amor nico. Este propone una igualdad entre lo que se
da y se recibe en una relacin, que el amor en la misma solo se desarrolla hasta que
ambos estn listos para revelar sus necesidades y preocupaciones al otro. Finalmente,
Giddens hace un nfasis en un contraste muy significativo entre el romntico y el
confluente. Este es que el segundo no tiene ninguna relacin especfica con la
heterosexualidad o la homosexualidad. Se puede desarrollar en cualquier papel que
tome la relacin, tanto para el hombre como para la mujer. Mientras que el primero, est
ms orientado hacia una relacin puramente heterosexual. Esta si es una versin del
amor en la cual la orientacin sexual de una persona si forma parte de cmo se expresa
afectivamente.