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2016 por SRI PREM BABA Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser utilizada ou reproduzida sob
quaisquer meios existentes sem autorizao por escrito dos editores.

seleo e organizao dos textos: Durga Prema reviso: Nina Lua e Tatiana Pavarino projeto grfico: Amaurcio Cortez capa: Raul Fernandes
adaptao para ebook: Hondana

CIP-BRASIL. CATALOGAO NA PUBLICAO


SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
B111p Baba, Sri Prem
Propsito [recurso eletrnico] / Sri Prem Baba. - Rio de Janeiro: Sextante, 2016.
recurso digital Formato: epub
Requisitos do sistema: adobe digital editions
Modo de acesso: world wide web
ISBN 978-85-431-0451-5 (recurso eletrnico) 1. Teoria do autoconhecimento. 2. Autorrealizao (Psicologia). 3. Vida
espiritual. 4. Livros eletrnicos. I. Ttulo.
CDD: 158.1
16-37297 CDU: 159.947

Todos os direitos reservados, no Brasil, por EDITORA DEMCRITO DUMMAR LTDA.


Av. Aguanambi, 282-A Joaquim Tvora CEP: 60.055-402
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E-mail: atendimento@sextante.com.br | www.sextante.com.br
PREFCIO

epois de passar dos 40 anos e vencer um cncer que me colocou beira do abismo,

D
restou a pergunta: quem sou eu? E para qu? Qual o significado dessa minha
existncia? Senti que eu estava sendo chamado para olhar de modo mais atento para
essas e outras questes, ento pedi para o meu ser mais profundo que me abrisse as
portas do conhecimento.
At ento eu j tinha entendido, com os chacoalhes da vida, que apesar de pouco (ou nada)
sabermos sobre os mistrios da existncia, o nico jeito de vibrarmos num outro luar atravs da
experincia do amor. S o amor capaz de transformar tudo, curar, elevar nossa conscincia. Ento
uma voz interna j me dizia que talvez esse fosse o sentido de tudo, a razo de estarmos aqui
encarnados: aprendermos (ou reaprendermos) a amar. O que eu no sabia era: por que to difcil
abrir o corao para amar de verdade, desinteressadamente? E eu no sabia sequer que tinha essa
dificuldade.
Ento, numa perfeita sincronicidade, o meu caminho cruzou com o do Prem Baba, que desde
ento tem me ajudado muito a entender o sentido que busco, a caminhar rumo conscincia do
propsito da minha alma, a me abrir para ouvir o comando do meu corao. Porm, para alcanar
esse aprendizado, precisarei continuar passando pelo processo de purificao, olhar para minha
sombra (ou maldade), para minhas dores, meus condicionamentos, abrir os pores para poder
limp-los, ilumin-los. E tudo isso requer muita coragem!
Este livro sobre o Propsito e seu estudo abrange tanta coisa, tem tantas vertentes! Aqui Prem
Baba pe luz sobre o tema com a clareza prpria de um lder espiritual, sugere caminhos, prticas e
exerccios que podem facilitar os processos e entendimentos.
Sabemos que estamos alinhados com nosso Propsito quando encontramos um motivo real para
acordarmos e vivermos o dia com alegria! E esse motivo, em ltima anlise, vivermos o amor!
Prem tem me ensinado bastante sobre isso e talvez faa parte do meu Propsito dividir meu
caminho com vocs.
Namast!

Reynaldo Gianecchini
alvez o maior infortnio do ser humano tenha sido, em algum momento da sua jornada,

T
ter acreditado ser o centro da criao. Nossa inteligncia nos proporcionou muitas
conquistas. Conseguimos um certo domnio sobre a matria e com isso passamos a agir
como se a natureza existisse somente para nos servir. O ego, enquanto smbolo da
individualidade, tomou conta da nossa experincia na Terra. Essa viso limitada nos
conduziu ao esquecimento de quem somos e do que viemos fazer aqui. E hoje sofremos de uma
profunda doena chamada egosmo, que nos leva a manifestar um grau insustentvel de desrespeito
natureza e aos outros seres humanos, alm de uma profunda ignorncia em relao ao significado
da vida.
No decorrer dos sculos, temos usado nossa inteligncia para reafirmar essa viso autocentrada
e para provar que somos superiores a tudo e a todos. O ego, que apenas um veculo para a
experincia da alma neste plano, tornou-se o imperador mximo, e o individualismo tomou
propores brutais. Perdemos a conexo com nossa identidade espiritual e com a prpria razo de
estarmos aqui. Deixamos de nos questionar sobre o sentido da vida, e isso aprofundou o
esquecimento da nossa essncia e dos valores intrnsecos a ela.
A teoria que considera o universo como o produto de um acidente csmico (o Big Bang)
sustenta a viso materialista de que no existe um propsito para a vida. Se somos produto de um
acidente, estamos aqui por acaso. E se estamos aqui por acaso, no h um propsito para a nossa
existncia. Essa ideia, porm, decorre da nossa incapacidade de explicar, atravs dos mtodos
cientficos, o que est por trs do mistrio da criao. E isso o que nos leva a negar o esprito e a
acreditar que no existe nada alm do corpo e da matria. Mas esse materialismo o que tem
impedido a nossa evoluo, no somente espiritual, mas tambm material! Porque, dessa maneira,
estamos nos tornando cada vez mais cegos e ignorantes em relao ao nosso prprio poder.
A ideia de que somos apenas um corpo combinada crena de que somos superiores a tudo o
que sustenta a indiferena diante da destruio do nosso planeta e o ceticismo em relao
espiritualidade. Desconsiderando at mesmo as descobertas no to recentes da Fsica, continuamos
cultivando uma viso estritamente materialista da vida. Enquanto indivduos e sociedade, seguimos
negando a existncia de um esprito nico que d vida e interconecta todos os seres vivos e a
natureza.
Tudo isso, porm, faz parte dos desafios da experincia humana na Terra, pois ns estamos aqui
justamente para realizar a lembrana de quem somos e do que viemos fazer. O esquecimento, apesar
de ser um instrumento de aprendizado nesse jogo da vida, quando levado ao extremo, se torna um
grande obstculo para a expanso da conscincia. E, neste momento, a humanidade est tomada
pelo esquecimento. A maioria no tem a mnima ideia do que veio fazer aqui e nem chega a se
perguntar.
Estamos nos aproximando de um ponto crtico, no qual uma virada se faz necessria. como se
estivssemos mais perto do final de um grande projeto e estivssemos sendo pressionados a cumprir
nossa misso. Alguns dizem que o prazo final j passou e que no tem mais jeito. Outros acreditam
que ainda temos chances de realizar nossa meta. Eu acredito que, para sermos bem-sucedidos,
precisaremos passar por grandes transformaes. Em primeiro lugar, precisamos nos abrir para a
verdade de que somos seres espirituais vivendo uma experincia material na Terra e que ns todos
temos uma misso comum, porque, sem essa conscincia, estamos fadados extino.

Quem sou eu?


O que eu vim fazer aqui?
parte da nossa misso chegar resposta para essas perguntas. Estamos constantemente sendo
levados a questionar e a encontrar solues para questes como essas. O tempo todo somos
convidados a perceber e compreender o Mistrio. A natureza tem enviado mensagens bem claras de
que chegou a hora de despertar do sonho do esquecimento e de acordar para a realidade. Tornou-
se inaceitvel que, com tanta informao disponvel sobre a insustentabilidade do nosso estilo de
vida, continuemos agindo sem a mnima conscincia ecolgica. Tornou-se inconcebvel que ainda
sejamos to cticos e fechados para a percepo da realidade maior, que transcende a matria, pois
esse fechamento que nos impede de ter acesso ao propsito da vida.
Eu, como um mestre espiritual, mas principalmente como um ser humano consciente, tenho a
obrigao de dizer a verdade, por mais dolorosa que ela possa ser: ns, seres humanos, estamos
caminhando para um grande fracasso. At este ponto da nossa passagem aqui na Terra, no fomos
capazes de encontrar essa to desejada felicidade. E isso ocorre pelo fato de estarmos buscando no
lugar errado fora de ns. A felicidade no est no futuro, nos bens materiais ou na opinio que os
outros tm sobre ns. Ela est aqui e agora, dentro de ns.
Precisamos ter coragem e humildade para abrir mo do orgulho e assumir nossos erros.
Precisamos nos curar do egosmo. E somente o autoconhecimento pode trazer essa cura. E foi
justamente com o intento de oferecer instrumentos que possibilitam e facilitam o processo de
autoconhecimento, mas principalmente com o intuito de dar movimento a uma energia capaz de
impulsionar uma verdadeira transformao, que eu decidi escrever este livro.
Todos e cada um de ns viemos para este plano com uma misso, um propsito a ser realizado.
E apesar de, na superfcie, no sermos iguais e termos diferentes qualidades, estamos unidos por um
propsito nico que, em ltima instncia, a expanso da conscincia. E a conscincia se expande
atravs do amor. Por isso costumo dizer que o nosso trabalho enquanto seres humanos despertar
o amor, em todos e em todos os lugares.
Podemos comparar o processo de expanso da conscincia ao desenvolvimento de uma rvore.
A raiz representa nossas memrias, nossas heranas, nossos ancestrais, ou seja, nossa histria na
Terra. Ao mesmo tempo em que nos mantm aterrados, a raiz no nos deixa cair. Ela o que d
sustentao ao tronco da rvore, que, por sua vez, representa nossos valores e virtudes
consolidados. Quanto mais forte o tronco, mais alto podemos chegar. Os galhos representam os
desdobramentos das nossas virtudes em dons e talentos; as folhas representam o impulso de vida e a
nossa eterna capacidade de renovao. E quando conseguimos nos tornar canais do amor, atravs
dos nossos dons e talentos, brotam flores e frutos que representam justamente o que viemos
realizar, o que viemos oferecer ou entregar ao mundo. As flores e os frutos representam a
manifestao ou a realizao do nosso propsito de vida.
Agora eu quero convidar voc a embarcar comigo numa jornada rumo expanso da
conscincia. Trata-se de uma aventura cheia de incertezas e desafios que nos leva da semente ao
fruto, da terra ao cu, do esquecimento lembrana, do estado de adormecimento ao estado de
conscincia desperta. Uma jornada que revela os infinitos desdobramentos do amor esse poder
que nos habita, nos move e nos liberta.
O amor a semente, a seiva e o sabor do fruto. Ele a beleza e a fragrncia da flor. O incio, o
meio e o fim. Despertar o amor o motivo de estarmos aqui.
Que a transmisso contida neste livro possa servir de inspirao e guia para o seu caminhar.
NASCE UM POTENCIAL
Neste plano fsico, para fazermos uma viagem, precisamos de um meio de transporte. No que diz
respeito ao trnsito da alma rumo conscincia divina, precisamos passar pela conscincia humana.
E para vivermos essa experincia aqui na Terra, usufruindo de uma personalidade humana, se faz
necessrio um veculo, pois o esprito no teria como viver tal experincia sem um ego e um corpo.
Assim, nascemos com um corpo e com uma estrutura psquica projetada para desenvolver um ego.
Ego e corpo formam um veculo, um instrumento projetado para que o esprito possa viver essa
experincia material.

Princpio da ideia de eu
A alma a poro individual do esprito que se manifesta atravs desse veculo. Ela a ponte entre
os planos material e espiritual. A alma acompanha o Ser em toda a sua jornada evolutiva, por meio
dos ciclos de mortes e renascimentos, e deixa de existir quando a conscincia individual se expande
e se funde na conscincia csmica.
Essa a forma que a conscincia encontra para se expandir atravs do ser humano no plano
material. Assim como uma planta nasce e cresce a partir de uma semente, a conscincia csmica se
manifesta e se expande atravs de uma conscincia individual. Nesse sentido, o ego como uma
semente que plantada na terra com o objetivo de se desenvolver, amadurecer e gerar frutos. Essa
semente traz consigo um potencial divino que ir se expressar de maneira particular por meio de
cada um de ns.
Existem muitas definies para a palavra ego. Aqui me refiro a ela como o princpio da
individuao, ou ainda como o princpio da ideia de eu. Apesar de ter uma funo muito
importante no projeto divino de expanso da conscincia (cuja meta, em ltima instncia,
restabelecer o estado de Unidade), o ego tambm representa o nascimento de um senso de
separao, ou seja, o princpio da ideia de que somos separados uns dos outros. Por termos um
corpo, uma forma, a mente cria essa iluso de separao. De fato, no nvel fsico, que o nvel das
aparncias, ns estamos separados, mas no nvel do esprito somos apenas um.
Entretanto, essa iluso faz parte do jogo divino aqui na Terra e est a servio da expanso da
conscincia. Ela o que, na cosmoviso hindu, chamado de mahamaya, a grande iluso. Ao
mesmo tempo em que encobre nossa viso com o vu da dualidade, mahamaya tambm a nossa
grande professora. Atravs dela, aprendemos aquilo que precisamos aprender e aos poucos vamos
comeando a enxergar alm dela. Mahamaya uma distoro da realidade que pode tomar muitas
formas, entre elas o egosmo a doena do ego.

Sementes de amor
Quando nos permitimos contemplar e nos deixar envolver pela beleza da vida, observando os
fenmenos da natureza, percebemos que tudo fantstico e que, certamente, a vida vai muito alm
dessa realidade cotidiana que captamos atravs dos nossos olhos fsicos. Voc j se perguntou como
possvel frutos e flores dos mais diversos tamanhos, cores, fragrncias e sabores simplesmente
brotarem de rvores? Isso fantstico. Mesmo sabendo como a natureza funciona, se puder
observar esses fenmenos com mais profundidade, imediatamente voc perceber quo
extraordinria ela . A semente um exemplo disso. De um pequeno gro nasce uma majestosa
rvore. A semente contm em si uma poro mnima, um quantum de uma essncia que impressa
em um cdigo gentico. Nesse cdigo, esto as informaes sobre o seu potencial mximo, que
tambm aquilo que ela vai realizar quando for plantada na terra. E o seu potencial mximo so os
frutos que ela vai dar.
Da mesma maneira, ns, seres humanos, trazemos uma poro da conscincia divina que deseja
se expandir e se expressar atravs de ns. Tambm trazemos um cdigo, um programa, algo a ser
realizado. Esse programa o propsito da alma. Ns viemos para este mundo justamente para
realizar esse propsito, que tambm costumo chamar de viso uma viso a ser compartilhada com
o mundo.
O propsito se manifesta de forma muito particular em cada um de ns. Cada alma individual
chega aqui com um programa especfico a ser realizado, e esse programa ou propsito individual
est alinhado com o propsito maior da vida. Estou me referindo ao que, na sabedoria milenar do
yoga, conhecido como dharma a lei universal que rege a vida e une todos os seres em torno do
mesmo propsito. Em ltima instncia, o dharma, ou propsito maior da humanidade, a expanso
da conscincia, mas costumo dizer que o despertar do amor, pois a conscincia se expande atravs
dele.
Saber qual o propsito saber o que viemos fazer aqui. E o que viemos fazer aqui est
intimamente relacionado quilo que somos em essncia, ou seja, o programa individual da alma
est relacionado conscincia do Ser. Assim como a laranjeira s pode dar laranjas, o ser humano
s pode dar um tipo de fruto: o amor, pois o amor a sua essncia. Entretanto, o amor um fruto
que pode se manifestar de infinitas formas. Cada alma traz consigo dons e talentos que so a
maneira nica por meio da qual o amor se expressa atravs de ns.

Desafios de crescimento
Ao mesmo tempo em que cada alma traz consigo dons e talentos, que so suas virtudes e
potencialidades a serem desenvolvidas, ela traz tambm desafios que serviro para o seu
crescimento. Certos desafios so parte do prprio programa da alma e encontram-se impressos no
DNA, como as doenas genticas e determinadas limitaes fsicas. Outros sero gerados a partir
das escolhas que a alma fizer no decorrer da encarnao. Mas, independentemente de sua natureza,
os desafios so instrumentos de aprendizado.
Tambm comparo esses desafios ou obstculos a lugares de parada na jornada da alma em
evoluo. A viagem longa e muitas vezes nos sentimos cansados. s vezes precisamos parar para
abastecer e nos alimentar, s vezes para cumprir acordos em lugares especficos. Mas toda parada
serve para, de alguma maneira, nos recuperarmos e absorvermos aprendizados. As pausas servem
para revermos o mapa da vida e nos situarmos na jornada. Nesses momentos, tambm podemos
rever os lugares por onde andamos e os buracos pelos quais passamos, a fim de evitar novas quedas.
Mas paramos, principalmente, para resgatar partes nossas que ficaram presas no passado e para
absorver determinadas lies. E, dessa forma, vamos nos fortalecendo para seguir rumo ao destino
final.
Esses lugares de parada, onde a alma estaciona temporariamente para absorver determinados
aprendizados e se libertar da cadeia de reaes geradas pelas aes equivocadas do passado, so o
que chamamos de karma. Essa palavra snscrita significa literalmente ao, mas se refere a uma lei
csmica a lei de causa e efeito (ao e reao), que determina que todo efeito tem uma causa: tudo
que se manifesta agora em nossas vidas um produto das nossas aes do passado. Para toda ao,
existe uma reao. Assim, o karma envolve no somente a ao, mas tambm a reao inerente a ela.
Uma via do yoga, chamada de Karma Yoga (o yoga da ao), fala sobre a prtica da no ao,
que uma ao que no gera reao uma causa sem efeito. Entretanto, para uma ao no gerar
reao, ela precisa ser desprovida de interesses egostas. Esse o fundamento bsico do Karma Yoga
(yoga da ao), cujo principal instrumento a ao ou o servio desinteressado.
Muito se fala em yoga hoje em dia, mas pouco se sabe de verdade sobre ele. Yoga no
simplesmente um sistema de posturas fsicas e meditao. Yoga um grande conjunto de tcnicas e
ferramentas capazes de atuar em todos os nveis do nosso sistema (fsico, mental, psicoemocional,
energtico e espiritual) que tem a funo de nos ajudar a reconectar com a realidade maior, com a
nossa essncia, ou ainda com a nossa verdadeira identidade. Por isso yoga um caminho de
autorrealizao ou de libertao. Ao reconhecermos nossa verdadeira identidade, nos tornamos
livres para ser quem somos.
Karma Yoga o caminho da liberdade atravs da ao, a via do yoga que conduz
autorrealizao por meio do servio desinteressado. A ao desinteressada nos liberta, pois ela
possibilita que deixemos de produzir reaes e, consequentemente, que nos libertemos da teia do
karma. Mas isso possvel somente quando karma (ao) e dharma (propsito) esto alinhados, o
que significa que nossas aes correspondem ao que de fato viemos fazer aqui. Quanto mais
alinhadas estiverem com o propsito maior, menos efeitos nossas aes causaro e mais conscincia
elas traro ao planeta, pois o propsito da alma individual est diretamente ligado ao dharma e ao
karma coletivos.

INFLUNCIAS EXTERNAS
Vimos que existe um propsito interno (da alma), um programa que nasce com a pessoa. Mas
tambm existe um outro propsito, que externo um programa que formado no decorrer da
vida, juntamente com o desenvolvimento do ego e atravs do contato com a sociedade. Esse
programa que elaborado com base em influncias externas o que chamarei aqui de programa do
ego.
O programa do ego, alm de depender de fatores externos, tambm vai depender do karma, pois
ele que determina as condies nas quais a criana chega neste plano. Dependendo das condies
sociais, do nvel de conhecimento e do desenvolvimento espiritual da famlia, a criana poder
aprender determinadas lies, desenvolver determinadas habilidades e consolidar valores e virtudes
da alma. Ao mesmo tempo, ela poder sofrer traumas e criar imagens (cenrios psicolgicos fixos
ou congelados) e crenas limitantes que faro parte dessa programao.
O propsito do ego, ou propsito externo, como a casca de uma fruta, uma camada
superficial que encobre o verdadeiro programa da alma. A casca, no entanto, tambm tem uma
funo. Ela serve como uma proteo para que o ego possa se desenvolver e construir o que for
necessrio para a sua experincia. Mas chega um momento em que essa camada externa precisa ser
retirada para que o verdadeiro propsito possa se manifestar plenamente. Da mesma forma que
precisamos retirar a casca da fruta para sabore-la, esse programa externo precisa ser removido
para que o programa interno se revele.
A entidade humana chega a este plano livre, amando e confiando. Ao nascer, a criana ainda
tem uma lembrana de quem ela e do que veio fazer aqui. Mas com o passar do tempo, atravs do
contato com o mundo, ela vai cedendo a influncias externas, adquirindo crenas e reprimindo sua
expresso natural. Como sabemos, a fundao da personalidade acontece nos primeiros sete anos de
vida. Algumas aquisies ocorrem depois, nos prximos sete anos, mas a fundao feita nos sete
primeiros anos. E as crenas instaladas nesse perodo iro permear toda a vida da pessoa.
Ento logo cedo a criana comea a sentir-se carente e insegura; ela comea a sentir cime,
raiva e inveja... E isso no acontece por acaso. Ela aprende isso com aqueles que esto ao seu redor,
prioritariamente com os pais, mas tambm com os educadores e demais familiares prximos. Essas
pessoas participam do processo de desenvolvimento da personalidade daquela alma. E, por
ignorncia, acabam transferindo para a criana as suas misrias e carncias. Com isso estabelecido
um crculo vicioso no qual ignorncia procria ignorncia.
Quando a criana comea a frequentar a escola e inicia uma vida social, ela recebe novos inputs
(alm dos que chegam atravs dos pais e familiares) sobre aquilo que, supostamente, certo ou
errado; sobre aquilo que ela deveria ser e fazer na vida (o que em geral no o que ela gostaria de
ser e fazer). Novos limites e regras so impostos, novas ideias (preconceitos, opinies, crenas) so
transmitidas. verdade que, para o seu prprio bem, o jovem precisa de limites e regras, mas
ningum ensina que determinadas regras precisaro ser abandonadas, pois elas devem estar a
servio do desenvolvimento da conscincia, e no o contrrio.
Todo ser humano traz consigo uma viso em prol do desenvolvimento sustentvel do planeta.
Ele traz uma sabedoria, um poder. Mas, normalmente, devido a essas influncias externas, sua viso
vai sendo esquecida, e seu poder vai sendo contido. E na medida em que seu poder contido, isso se
volta contra ele. Foras contrrias ao seu propsito so criadas. O programa da alma impele a
pessoa a se mover numa direo, mas a mente condicionada por fatores externos faz com que ela
siga em outra. Essa contradio gera sofrimento.

Esquecimento da viso
Podemos, de forma sinttica, dizer que estamos aqui para realizar um trnsito do estado de
esquecimento para o estado de lembrana lembrana de quem somos e do que viemos fazer aqui,
pois, como j vimos, ao chegarmos nesta Terra, somos envoltos por um vu de iluso que atua
atravs do esquecimento.
Normalmente, at o incio da juventude, uma pessoa ainda tem a viso clara daquilo que veio
fazer: carrega um forte anseio, traz consigo sonhos que so expresses do seu propsito, mas aos
poucos vai se esquecendo e acreditando nas vozes externas que insistem em dizer que esse sonho
impossvel de ser realizado, que esse caminho no bom, ou, ainda, que a pessoa no tem
capacidade para isso. Aos poucos, ela vai cedendo a essas vozes at que desiste e se esquece
completamente dos seus sonhos e passa a sonhar o sonho dos outros.
Se j teve a oportunidade de acompanhar o crescimento de uma criana, voc sabe que ela nasce
confiando e amando com toda a sua pureza. A criana que ainda no foi corrompida e contaminada
pelas crenas e misrias dos adultos sua volta simplesmente segura na mo do pai e da me e vai
com eles, sem saber para onde a esto levando. Contudo, aos poucos, ela deixa de confiar. Comea a
ser atingida pelo medo na forma da desconfiana e da insegurana, e pelo dio na forma da raiva e
da vingana.
Mas por que isso acontece? Porque ensinam isso para ela. Desde cedo, a criana aprende que
uma vtima das circunstncias externas e com isso tambm aprende que precisa se defender. Aos
poucos, vai criando os mais variados mecanismos de defesa e adquirindo crenas e
condicionamentos limitantes. Tais mecanismos so limitantes, porque, ao mesmo tempo em que
servem para proteo, geram separao e esquecimento. Os muros que voc constri ao seu redor
para se proteger so os mesmos que o mantm isolado no mundo.
Esse conjunto de mecanismos de proteo e esquecimento constitui o que costumo chamar de
natureza inferior, eu inferior, ou ainda maldade. Isso que conhecemos como maldade nada
mais do que um conjunto de mecanismos de defesa que o ser humano desenvolve desde cedo na
vida para se proteger da dor dos choques de humilhao, rejeio e excluso. Ao falar de maldade,
no estou me referindo ao comportamento exclusivo dos criminosos e corruptos, pois todos ns
sofremos choques dessa natureza. Portanto, todos ns carregamos um tanto de maldade. E quanto
mais maldade uma pessoa manifesta, mais dor ela carrega no seu sistema.

Contaminao pela educao


Obviamente, a educao tem um papel fundamental na formao da personalidade infantil e
tambm no processo de expanso da conscincia humana. Atravs da educao, possvel facilitar
ou dificultar esse processo. Por isso precisamos dar a devida importncia para esse tema. Na minha
viso, somente atravs da educao ns poderemos fomentar a transformao necessria para salvar
nosso planeta, que se encontra em processo de degradao. Mas para que uma mudana
significativa acontea no mundo, precisamos realizar uma grande reforma na educao, e essa
reforma comea por ns, adultos.
O processo de educao das nossas crianas deve comear atravs da reeducao do nosso eu
inferior. Somente assim teremos de fato algo para dar. Caso contrrio, isso que chamamos de
educao continuar sendo somente uma reao ao passado, somente uma projeo das nossas
dores infantis. Projetamos nossas mazelas nas crianas e queremos fazer delas aquilo que
acreditamos ser o melhor. Mas nem sempre temos razo quanto ao que o melhor, justamente
porque trata-se de uma crena, ou seja, de uma imagem rgida a respeito de algo. A crena
construda a partir de situaes negativas do passado. Isso significa que algo deu errado, alguma
coisa te machucou, ento voc passou a acreditar que a vida sempre assim. Trata-se de uma
generalizao.
Portanto, temos um grande desafio pela frente. Precisamos curar nossas mazelas para que
possamos educar nossos filhos adequadamente. Porque, se continuarmos agindo com base nos
nossos traumas do passado, permaneceremos sabotando o desenvolvimento das nossas crianas e
desviando-as do seu caminho natural, do seu propsito de vida. Isso ser possvel somente se
estivermos dispostos a assumir nossa responsabilidade e a conhecer a ns mesmos. Porque, na
medida em que nos conhecemos, vamos nos libertando de nossas crenas limitantes e da ideia de
que somos vtimas e nos tornamos capazes de apoiar o desenvolvimento sustentvel da
personalidade infantil, o que implica em no projetar nossas misrias nas crianas e dar fora para
que sua viso e sua sabedoria sejam reveladas para o mundo.
Precisamos abrir mo da necessidade de ter nossas expectativas e carncias supridas atravs dos
nossos filhos, pois essa a raiz do problema. Sei que no uma tarefa fcil, pois muito difcil no
repetir padres e no impor pontos de vista para a criana. No conhecendo a si mesmo e no
tendo conscincia das suas prprias carncias e limitaes, inevitavelmente voc vai querer
formatar a criana de acordo com suas expectativas. Se voc foi muito machucado, desapoderado e
humilhado, muito provvel que, estando numa posio de poder e autoridade perante a criana,
voc se perca e queira abusar desse falso poder. Dessa maneira, voc acaba reeditando o seu passado
no momento presente, o que significa que voc repete a sua histria atravs da criana e transmite
para ela as suas misrias.
A projeo das nossas carncias e condicionamentos nas nossas crianas uma das bases que
sustentam a misria humana. Dessa forma, temos sido canais de um poder destrutivo que age
promovendo o esquecimento do propsito maior da vida. A criana tenta ser feliz da maneira como
ensinamos que deve ser, mas ela nunca se sente encaixada, nunca se sente realmente confortvel.
Desde cedo, a criana tomada pelo esquecimento e passa a carregar um vazio existencial do qual,
at certo estgio, no tem conscincia.
Perdida no esquecimento, ela acredita que esse vazio (do qual inconscientemente est sempre
tentando fugir) ser preenchido com algo que est fora dela. Cr que a sua felicidade depende de
circunstncias externas, ou seja, de outras pessoas ou de bens materiais. Assim, acaba desenvolvendo
a crena de que a felicidade pode ser comprada. Acredita que, se tiver bastante dinheiro, alm de
comprar tudo o que deseja, poder dominar o outro e fazer com que ele faa e d aquilo que espera.
Nosso sistema educacional est baseado nisto: ensinar a criana a ganhar dinheiro e a ter poder,
justamente porque, na fundao da nossa sociedade, existe essa crena de que dinheiro sinnimo
de felicidade. Nada pode ser mais ilusrio do que isso. E por causa dessa grande iluso que a
depresso se tornou a doena do sculo e que nos tornamos dependentes de remdios para dormir
e atenuar a ansiedade. Estamos criando uma humanidade dependente de terapia. E mesmo com
terapia, no h garantia de que resolveremos o problema. Tem gente que faz terapia a vida inteira e
continua igual. Muitos conseguem viver melhor, se aceitar mais e dar alguns passos no caminho do
autoconhecimento, mas s atravs da espiritualidade possvel romper com esse crculo vicioso.
Processos teraputicos s podem trazer resultados positivos no que diz respeito cura das nossas
razes (onde a doena est instalada) se puderem abordar e tratar o ser humano como um todo,
incluindo sua dimenso espiritual.
Esse cenrio precisa ser modificado. Caso contrrio, seguiremos procriando misria. Cabe a ns,
adultos, nos libertarmos dessas crenas limitantes e iniciarmos a busca da felicidade no lugar certo:
dentro de ns. Esse o nico lugar em que a felicidade perene pode ser encontrada. Enquanto
continuarmos buscando fora, projetando nossas carncias no outro, exigindo que ele faa aquilo
que queremos que ele faa; enquanto no curarmos nossas feridas infantis atravs do
autoconhecimento, seguiremos procriando ignorncia atravs dos nossos filhos.
Muitas vezes voc acha que est amando o seu filho, mas est apenas tentando resolver o seu
prprio problema. Na verdade, voc est tentando se realizar atravs dele. Ao obrigar a criana a
fazer do seu jeito, voc acaba desviando-a do caminho dela. E qualquer caminho que no seja o da
alma um mau caminho, porque ela estar se afastando do dharma.
Se pudssemos evitar que essas crenas fossem instaladas na infncia, tudo seria diferente. Na
minha viso, isso seria possvel se o autoconhecimento e a espiritualidade se tornassem parte do
ensino fundamental. Enquanto adultos conscientes, o nosso trabalho resgatar a inocncia perdida,
a espontaneidade e a pureza da criana em ns, pois assim poderemos resgatar tambm a alegria e a
leveza de viver. Mas enquanto isso no acontece, que possamos zelar para que as nossas crianas no
percam a inocncia e a espontaneidade. Esse um projeto para sculos, mas precisamos comear
agora. Precisamos fazer com que uma educao baseada em valores humanos e espirituais se torne
poltica pblica. E, alm disso, necessrio que os amantes se tornem realmente conscientes do
significado de uma famlia, do significado de trazer uma criana para este mundo. Esse um dos
aspectos da nossa misso neste planeta, porque isso faz parte do processo da expanso da
conscincia humana.
Se olharmos mais profundamente para essa questo, veremos, inclusive, que preciso refletir
sobre a nossa necessidade compulsiva de gerar filhos, pois ela tambm nasce de crenas e
condicionamentos. Percebo que esse assunto quase um tabu na nossa sociedade, mas trata-se de
um tema de grande importncia, que precisa ser amplamente abordado e encarado de frente.
Porque, ao colocar um filho neste mundo, voc tem a responsabilidade de ajudar no
desenvolvimento espiritual dessa alma ou pelo menos precisa aprender a no sabot-la.
Essas so questes muito importantes, mas precisaramos de um outro livro para tratar delas.
Por enquanto, quero apenas deixar algumas perguntas para aqueles que esto querendo ter filhos:
quem em voc quer ter um filho e para qu? De onde vem essa vontade? Vem da necessidade de
cumprir um programa social, de suprir uma carncia ou um comando do corao?

Venenos para a conscincia


Volto a dizer que essa to necessria e desafiadora transformao s poder ocorrer se estivermos
de fato comprometidos com o autoconhecimento. E isso implica em estudar os mecanismos que nos
levam a esquecer do propsito real da vida. Precisamos saber de que forma fomos contaminados
pelo medo; de que forma nossa confiana natural se transformou em desconfiana; de que forma as
crenas e os condicionamentos foram instalados no nosso sistema, dando incio a crculos viciosos
que geram destruio e perpetuam a misria, no somente em nossas vidas pessoais, mas na vida do
planeta como um todo.
Ao identificarmos esses crculos viciosos e entendermos o seu funcionamento, temos a chance
de interromp-los. E quando isso acontece, a energia que at ento estava sendo utilizada para
manter o esquecimento pode ser redirecionada para a lembrana de quem somos.
Os principais mecanismos que esto a servio do esquecimento so a represso e a negao. Eles
atuam no nosso sistema como verdadeiros venenos para a conscincia. Vejamos como:

Represso
Como mencionei anteriormente, quando nasce, a entidade humana, apesar de ainda ter a lembrana
da sua identidade, apresenta limites que a tornam dependente. Portanto, ela precisa receber dos
pais muitas coisas dentre elas, trs elementos so os mais vitais: o alimento, a proteo e o amor.
Esses elementos so bsicos para que a criana possa sobreviver e crescer de forma saudvel. Alm
disso, existe um outro elemento que tambm fundamental, mas que normalmente
desconsiderado: a liberdade. A liberdade uma necessidade to bsica para a alma quanto o
alimento para o corpo. Na verdade, ela intrnseca ao Ser, mas, ao encarnar neste plano, temos
nossa liberdade restringida.
Quando chegamos aqui, somos puros, no temos medo nem vergonha de ser quem somos. No
vemos perigo nem maldade em nada, por isso nos expressamos com total liberdade, espontaneidade
e naturalidade. Mas essa nossa expresso natural nem sempre considerada socialmente adequada e
muitas vezes no corresponde s expectativas dos nossos pais em relao a ns. A verdade que, na
maioria das vezes, os pais no esto suficientemente maduros para aceitar e acolher a
espontaneidade da criana e para permitir que ela se expresse com a liberdade de que precisa.
Ento desde cedo a criana comea a ser reprimida e a entrar em contato com o sentimento de
inadequao que isso gera. s vezes ela reprimida de forma direta e aberta, quando ouve um no
faa isso! ou isso no pode!; e s vezes a represso ocorre de forma indireta e sutil, atravs da
retirada do amor. Se a criana faz alguma coisa que os pais no gostam ou consideram inadequada,
ela punida com frieza e indiferena. Em certas ocasies ela apanha ou humilhada.
E quando a sexualidade comea a aflorar e a criana comea a brincar com o prprio corpo, a
primeira coisa que ela escuta, normalmente, : Pare com isso! Isso feio! A criana est ali, pura,
sem maldade, simplesmente sendo espontnea, mas ela recriminada nesse movimento natural e
tem sua energia vital subitamente bloqueada. Assim, ela comea a ter medo de ser quem e passa a
acreditar que precisa ser outra coisa para agradar aos pais e para receber aquilo de que precisa. Ela
deixa de ser espontnea e comea a criar mscaras, ou seja, passa a fingir ser algo que no , porque
sendo quem no consegue o que deseja, que ser aceita e amada. Dessa maneira, uma falsa
identidade vai sendo construda.
A espontaneidade vai dando lugar estratgia, o que significa que ela deixa de fazer aquilo que
o seu corao determina e passa a fazer aquilo que agrada aos outros. Ela deixa de ouvir a voz do
corao e passa a ouvir apenas a mente. A razo vai se sobrepondo intuio, porm razo sem
intuio o mesmo que um pssaro sem asas. Ao agir puramente com base na razo e no raciocnio,
voc se torna uma mquina; e ao agir apenas com base no sentimento e no instinto, voc se torna
um animal. A intuio une pensamento e sentimento, raciocnio e instinto. Ela nos aproxima
daquilo que nos define como seres humanos.
Compreenda que no estou dizendo que a mente e a razo devam ser ignoradas. Na verdade, a
mente um poder do Ser, mas esse poder tem sido muito mal utilizado. Na atual fase da nossa
jornada evolutiva, a mente encontra-se completamente desgovernada, criando dificuldades e
obstculos para o desenvolvimento da conscincia humana. preciso haver um equilbrio entre
mente e corao, entre razo e intuio, pois isso o que nos torna capazes de transcender nossas
limitaes e de realizar o nosso potencial.
Tambm importante deixar clara a diferena entre isso que estou chamando de represso e
aquilo que so os limites necessrios para a educao e para a proteo da criana. claro que a
criana precisa de limites, at mesmo para a sua prpria proteo. E muitas vezes a criana at pede
por limites, pois essa uma forma de os pais darem ateno para ela. O limite, se colocado com
amor e conscincia, uma forma de ajudar no desenvolvimento da criana. J a represso o
contrrio: como um veneno que age contaminando uma virtude que constitui a base, a fundao
da rvore da conscincia a autoconfiana. A espontaneidade, que uma expresso da
autoconfiana, bloqueada e contaminada pelo medo o medo de no receber amor. Esta a
iluso bsica que sustenta a misria no mundo: a ideia de que somos carentes e precisamos receber
algo de fora.

Negao
O distanciamento da nossa verdadeira identidade vai se tornando cada vez maior, at que chega um
momento em que ocorre uma ciso: perdemos a conexo com aquilo que somos e passamos a
acreditar que somos a mscara. Esse rompimento extremamente doloroso, como se fssemos
cortados ao meio ou um buraco se abrisse dentro de ns. Da nasce o grande vazio interno que
acompanha o ser humano em toda a sua existncia. E para conseguirmos lidar com essa dor brutal,
acionamos o mecanismo da negao.
Assim como aliviamos a dor das feridas fsicas com analgsicos, amenizamos as feridas
emocionais atravs da negao. A negao como um anestsico psicoemocional que pode agir por
tempo indeterminado. Trata-se de um mecanismo que tem o poder de jogar para os pores do
inconsciente todos os sentimentos negativos, todo o contedo interno que no queremos ver e
sentir. Dessa forma, escondemos dos outros e de ns mesmos aquilo que no aceitamos e com o que
no queremos entrar em contato.
Essa a forma que encontramos para nos proteger e no mais entrar em contato com a
realidade de que fomos reprimidos e machucados. Esse mecanismo sustenta a falsa identidade,
porque fortalece a crena inconsciente de que somos vtimas carentes e que no somos aceitos pelo
que realmente somos.
O inconsciente, tambm conhecido na Psicologia como subconsciente, uma parte da
conscincia que, por alguma razo, no queremos enxergar. No se trata de algo que realmente no
conhecemos, mas algo que, em algum momento, decidimos desconhecer. Assim como nascemos
amando e fomos aprendendo a odiar (ou desaprendendo a amar), tudo aquilo que se torna
inconsciente esteve, em algum momento, sob a luz da conscincia. Portanto, o que costumo chamar
de eu inferior ou sombra justamente essa poro da conscincia que ns decidimos no ver e
por isso apagamos a luz. Apagar a luz significa fechar o corao, e fechar o corao significa
desconectar-se de si mesmo.
Essa desconexo gerada pela ciso com a verdadeira identidade gera a iluso de que somos
separados da fonte da vida. Em outras palavras, ns perdemos a conscincia de que a fonte da vida
nos habita e de que somos parte de uma corrente de energia universal de onde recebemos tudo de
que precisamos. Acreditando estar separados dessa fonte que nos nutre, ns passamos a acreditar
que somos carentes e com isso nos tornamos escravos do outro. Ns temos a fonte do amor dentro
de ns, mas acreditamos que precisamos receber esse amor de algum.
A negao dos aspectos sombrios da personalidade talvez a principal causa da misria humana.
Os sentimentos negados funcionam como ncoras que impossibilitam a ascenso. As mgoas e os
ressentimentos que carregamos, mesmo que inconscientemente, nos mantm prisioneiros da iluso
de separao, distorcendo a percepo da realidade e impedindo que manifestemos nosso poder na
forma dos nossos dons e talentos. Dessa maneira, somos impedidos de alcanar o propsito maior,
que a lembrana de quem somos e do que viemos fazer aqui.
FALSA IDENTIDADE
Todo ser encarnado neste plano passa por esse processo de ruptura que acabei de descrever. Ele faz
parte dos desafios que precisamos enfrentar durante a encarnao. A partir dessa ciso com a nossa
verdadeira identidade, uma falsa identidade criada. E para manter essa falsa identidade,
desenvolvemos um verdadeiro arsenal blico, constitudo por diversos mecanismos de defesa e seus
infinitos desdobramentos.

Guardies do falso eu
Os principais mecanismos que o ego utiliza para manter a falsa identidade so as matrizes do eu
inferior. Tenho falado muito sobre isso, inclusive nos meus livros anteriores, mas vale a pena
repassar:
Gula Representa todo tipo de voracidade ou compulso; os vcios mais densos e concretos, os
mais fceis de serem identificados e estudados. Pode ser compulso por comer, comprar, falar,
transar, entre outras coisas. Na base dessa matriz, est a crena de que, ao consumir ou engolir
determinado elemento, voc sacia a carncia e o vazio existencial. A compulso nasce da carncia.
Ela surge do rompimento com a essncia atravs da represso. A pessoa gulosa tenta suprir o
buraco gerado pela ciso com a comida ou com qualquer outro elemento que possa substituir a
falta de amor. Essa carncia gera uma voracidade que, quando no preenchida, se transforma em
ansiedade.
Preguia A paralisao diante daquilo que precisa ser feito por causa de sentimentos
suprimidos e congelados no sistema. A preguia pode se manifestar de forma passiva ou ativa.
Quando ela se manifesta de forma passiva, a pessoa no consegue fazer o que tem para fazer (e s
vezes fica at sem conseguir sair da cama), o que gera um desequilbrio na qumica do crebro que
se desdobra em depresso. E quando se manifesta de forma ativa, a pessoa faz muitas coisas (s vezes
se torna workaholic), menos aquilo que realmente precisa ser feito.
Avareza Necessidade de acmulo. A pessoa se protege por trs daquilo que acumula. Ela
acredita, ao acumular, que estar protegida. Alguns se escondem por trs do dinheiro, mas tem
gente que se esconde atravs de coisas enferrujadas que acha na rua ou at acumulando lixo. Ela
acumula e no consegue soldar nada, nem mesmo um prego velho.
Inveja O desejo de destruir o outro por acreditar que ele superior. A pessoa invejosa no
acredita ser capaz de chegar aonde o outro chegou, ento precisa rebaix-lo. E para fazer isso, faz
uso da maledicncia, que falar mal do outro. A maledicncia pode se manifestar de forma bastante
intensa ou pode agir de maneiras muito sutis e difceis de serem identificadas. Por exemplo,
estando em um meio no qual a pessoa que voc inveja bastante considerada e admirada, voc
resolve soltar um veneno, falando mal dela como se estivesse fazendo um elogio: Ela uma pessoa
muito legal, pena que tem tal defeito. Existe tambm outro aspecto da inveja que de difcil
compreenso: a autoinveja. Esse um aspecto que est conectado ao orgulho e luxria. Quando a
autoinveja est atuando, a pessoa comea a sabotar a si mesma. Nesse caso, a situao mais
complexa, porque trata-se de um aspecto extremamente difcil de identificar.
Ira Uma extrema reatividade diante das situaes. A pessoa que manifesta essa matriz acredita
que, se falar mais alto que o outro, estar protegida. Ela grita e intimida o outro para sentir-se mais
forte. Transmite a ideia de que muito corajosa, mas na verdade est morrendo de medo.
Orgulho O orgulhoso usa a superioridade para sentir-se protegido. A partir do orgulho, as
matrizes comeam a ficar mais sofisticadas, pois atuam de maneira cada vez mais sutil. Apesar de
todas as matrizes terem sua complexidade, as anteriores so relativamente mais fceis de lidar (com
exceo da autoinveja). O orgulho complexo, porque pode se manifestar de muitas maneiras
diferentes. Alguns exemplos so: vaidade, soberba, timidez, complexo de inferioridade ou
superioridade, vitimismo e falsa humildade.
Luxria Necessidade de obter poder atravs da energia sexual. A luxria no est sempre
ligada ao sexo em si, mas ao uso da seduo, que pode ocorrer de diversas formas. Muitas vezes, a
necessidade de agradar o outro uma forma de domin-lo. Ela est intimamente conectada com a
ira, pois a luxria, quando no recebe o que quer, se transforma em ira.
Medo So muitas as crenas ligadas ao medo. O medo est na base da estrutura do eu inferior,
dando sustentao iluso de que somos carentes, de que somos somente um corpo. O medo a
anttese do amor.
Mentira A mais sutil entre as matrizes, porque a mentira no somente aquilo que voc conta
no dia a dia para sair bem na foto, mas tambm o que d sustentao a todas as outras matrizes.
Em ltima instncia, a maior mentira aquela que voc conta para si mesmo: a mentira sobre a sua
real identidade.

Mscaras
Se acredita ser carente, inevitvel que voc espere receber alguma coisa do outro.
Inevitavelmente, voc cria expectativas. Isso um grande problema, porque, por mais maravilhoso
que seja, voc no tem garantias de que receber o que quer. Por mais que seja hbil para convencer
o outro a dar aquilo que voc acha que precisa receber, voc no tem garantia de que ele vai
corresponder sua expectativa.
Embora tudo que voc procura fora de si mesmo esteja em seu interior, voc no consegue
enxergar essa realidade. O Ser que te habita completo, ele no carente de nada, mas a sua
percepo encontra-se limitada por condicionamentos e crenas, ento no consegue perceber essa
realidade. E por causa disso, voc se torna um mendigo que, para receber uma migalha de ateno,
vende a alma. Finge ser algo que no ; usa mscaras para agradar e receber um pequeno olhar, um
pequeno carinho. Dessa forma, desperdia a vida tentando forar o outro a amar voc. Esse um
estado de aprisionamento, de dependncia profunda, que gera raiva. E essa raiva se volta contra
voc mesmo.
Voc sente raiva porque, de certa forma, sabe que est vendendo a si prprio. Est se
prostituindo. Certa vez, algum estava julgando a prostituio, e eu refleti: quem neste mundo no
paga por sexo? Pelo menos as prostitutas deixam o preo bem claro. Perdoe-me a franqueza, mas eu
preciso ser honesto. O meu trabalho eliminar a mentira e alimentar a verdade. Pense: quem que
no paga para receber ateno? Quem no paga para receber carinho?
Estando envolvido pela ideia da carncia, voc paga com a sua espontaneidade e com a sua
liberdade. Deixa de ser quem realmente e se especializa em ser qualquer coisa que roube a ateno
do outro. Voc se especializa em tirar energia do outro e desenvolve estratgias para mant-lo na
sua mo. Isso escravido!
s vezes, para chamar ateno, voc usa a mscara da vtima: Eu vou me matar se voc no
olhar para mim. s vezes, a mscara do autossuficiente: Eu no preciso de voc. Eu sou forte e
dou conta da vida sozinho. E s vezes voc, simplesmente, indiferente: No estou nem a, estou
acima disso tudo. Esses exemplos so os padres clssicos, mas cada um deles tem infinitos
desdobramentos. Eles so apenas uma amostra daquilo que voc faz para conquistar, dominar e
manipular o outro de acordo com a sua necessidade de ser amado. So estratgias para forar o
outro a am-lo, porm isso impossvel, porque o amor verdadeiro s pode ser dado de graa.
Mesmo quando somos bem-sucedidos nesse jogo e conseguimos a ateno do outro, sabemos que
no foi espontneo. Ento no confiamos e nos sentimos inseguros, frustrados e continuamos
criando novas estratgias.
Esse crculo vicioso tem como principal caracterstica a necessidade de amor exclusivo. No
basta ser atendido nas suas expectativas, no basta ser amado. Voc tem que ser amado com
exclusividade. Tudo tem que ser para voc. A pessoa que est com voc no pode olhar para o lado.
Ela precisa olhar para voc 24 horas por dia. Nesse caso, como confiar e relaxar? No possvel
estar no controle o tempo todo.
Perceba como esse jogo uma grande escravido. Mas essa escravido criada pela mente para
sustentar a falsa identidade. o falso eu que acredita na carncia. Ele acredita ser um mendigo e se
torna um pedinte de ateno. E isso gera o que , de fato, a maior misria do ser humano: a carncia
afetiva. Essa uma doena emocional que distorce a percepo da realidade. E nessa realidade
limitada criada pelo ego, voc depende da aprovao, do reconhecimento e da considerao do
outro. O filsofo Jean-Paul Sartre disse: O inferno so os outros. Nesse caso, o outro se torna o
motivo da sua ansiedade, da sua tristeza e do seu estresse. Mas quem o outro? Quem esse outro
que voc considera to importante? No ser somente uma projeo do falso eu?

Falso sucesso
Como j vimos, o ego tem um papel importante na evoluo da conscincia humana: ele quem
realiza a jornada. Para existirmos neste plano e realizarmos nossa misso, precisamos de um ego. Ele
o nosso veculo e tambm um mediador entre o mundo interno e o mundo externo. Atravs dele,
a alma pode experimentar a matria e se expressar no mundo. E o ego, por sua vez, tem uma
programao que feita com base em uma srie de inputs a respeito do que ele precisa fazer para ser
importante, bem-sucedido e prspero. O que determina o programa do ego a necessidade de ter
poder e sucesso para agradar e ser reconhecido.
Mas, afinal, o que ter sucesso?
O verdadeiro sucesso diz respeito realizao do propsito da alma, mas a maioria das pessoas
acredita que o propsito a realizao do ego. Como vimos, o ego tem um programa que
construdo com base em crenas herdadas do mundo exterior. E, na maioria das vezes, esse
programa no tem nenhuma conexo com o programa da alma. Ento muitas vezes a pessoa est
realizada externamente, mas ainda se sente vazia e frustrada. O que ocorre que o ego se
especializou em determinada coisa, aprendeu a se mover no mundo e com isso conquistou sucesso
material. A pessoa se tornou especialista no fazer, mas no no ser. Entretanto, a completude
somente alcanada quando o ser e o fazer se alinham. E esse alinhamento s ocorre quando o
propsito interno (da alma) se manifesta tambm externamente.
Outra forma de ver o ego como um personagem. Revestido de um corpo, ele o protagonista
da histria da nossa encarnao. Esse personagem quem experimenta a vida humana, vive
situaes e absorve os aprendizados. Ns no somos esse personagem ou esse corpo, ns somos o
esprito que est por trs dessa roupagem, porm, no desenrolar do enredo da vida, o ego vai se
fortalecendo, e o personagem vai sendo incorporado de tal maneira que passamos a acreditar que
somos o personagem.
Essa nova identidade com a qual nos identificamos gera um constante sentimento de angstia e
desencaixe, o que alguns interpretam como uma sensao de vazio. como se algo sempre estivesse
faltando. Isso gera a impresso de que algo ainda precisa ser feito ou conquistado.
Estamos sempre insatisfeitos, querendo mais, pois nada pode preencher o vazio de no sermos
quem somos. Mas durante um perodo no temos conscincia disso e acabamos construindo toda a
nossa vida com base nessa identidade forjada. E a partir dela conseguimos muitas coisas. Podemos
construir verdadeiros imprios, conquistar muito sucesso, fama, dinheiro e poder, mas no
podemos conquistar a verdadeira felicidade. Isso que estou dizendo no novidade. Alis, senso
comum dizer que dinheiro no traz felicidade, mas o fato que no fundo acreditamos que a
felicidade vem da.
Ento ns lutamos pelo dinheiro e, dessa maneira, at conquistamos uma certa alegria, mas uma
alegria passageira, to frgil quanto uma chama ao vento. Essa uma felicidade sazonal, que vem e
vai de acordo com a tendncia da estao, de acordo com a moda. Voc compra um carro novo, e
isso te faz muito feliz at o momento em que um novo modelo lanado, ou at o momento em que
o seu colega de trabalho compra um carro melhor. Voc se apaixona e, por alguns meses ou
semanas, fica em xtase. At que o outro comea a chegar mais perto, e voc comea a ver que ele
no era to perfeito como voc imaginava. A sua felicidade dura apenas enquanto o outro
corresponde s suas expectativas. Enquanto o outro est ali do seu lado, olhando s para voc e te
dando toda ateno, voc se sente muito importante e confiante, mas basta o outro dar uma
olhadinha para o lado para que voc volte a se sentir um miservel. Se a sua felicidade depende do
outro, se tudo que voc conquista para ser importante para o outro, isso no felicidade,
dependncia.
A verdadeira felicidade s pode nascer daquilo que real, do que permanece. E aquilo que real
nasce da plenitude interior. quando podemos nos sentir completos por sermos o que somos. E
isso s possvel quando podemos manifestar o propsito da nossa alma. Esse o verdadeiro
sucesso um sentimento de satisfao, de preenchimento, de estar no lugar certo. Quando isso
acontece, nos harmonizamos com o fluxo da vida e, naturalmente, temos nossas necessidades
atendidas. Tudo melhora, inclusive a vida material. A prosperidade, quando fruto do encontro
consigo mesmo, um presente divino que est a servio do propsito maior. Mas enquanto no
tocamos esse ncleo interno, tudo aquilo que produzimos e construmos para fugir de algo ou
para nos protegermos de alguma coisa.

Falsa riqueza
Muitas vezes, buscamos freneticamente a riqueza material para encobrirmos a pobreza que nos
habita. E s vezes o karma permite que essa riqueza seja construda na matria. No entanto, se a
riqueza no tem lastro na verdade (se no um produto da manifestao da plenitude da alma, mas
sim um produto do medo da escassez), inevitavelmente, ela ir desmoronar. Esse tipo de riqueza
no tem alma, pois no tem lastro no corao. Ela pode trazer uma alegria passageira, mas no gera
paz. Muito pelo contrrio: pode se tornar um fardo. Muitos conquistam fortunas, mas no
conseguem relaxar para usufruir delas, pois esto sempre com medo de perder alguma coisa. Trata-
se de uma riqueza que tem base na avareza. Alguns se tornam escravos da ideia de que as pessoas
gostam deles somente por causa do que eles tm e s vezes isso verdade. Porque essas pessoas se
preocuparam somente em ter, e no em ser.
Essa riqueza sem alma, sem lastro no corao, em algum momento, precisar cair. Porque tudo
que construdo com base na mentira, inevitavelmente, precisar ser desconstrudo. A essncia da
experincia humana a expanso da conscincia, por isso tudo que construmos precisa ter bases
slidas no mundo interno. Um castelo de areia no fica em p quando a mar sobe. Para ficar em
p, ele precisa ter uma fundao slida e resistente, o que significa que ela precisa ser verdadeira.
Para isso, precisamos remover os mecanismos de defesa que esto a servio da mentira a mentira
de que voc carente de amor. E isso s possvel atravs do autoconhecimento.
No h nada de errado com a riqueza. O problema a ausncia de si mesmo. O que voc
conquistou l fora no um problema. O problema no conquistar a si prprio.
Autoconhecimento sinnimo de lembrana de si mesmo. Quando lembramos da nossa
identidade real, retornamos automaticamente ao caminho do corao, que o programa da nossa
alma. Esse o encaixe, o alinhamento ao qual me refiro. Porque, ao nos desviarmos do caminho do
corao, passamos a nos sentir desencaixados. Se no estamos seguindo o programa da nossa alma,
no importa o tamanho do sucesso que conquistamos no mundo, continuamos carregando uma
angstia. Muitas vezes no percebemos, pois estamos muito envolvidos na luta pelo sucesso ou pela
sobrevivncia, mas estamos sempre ansiosos, abatidos, tristes... Desencaixados.
s vezes voc tem um lampejo de conscincia e percebe que algo est errado. Percebe que talvez
seja necessrio encontrar outro caminho para a sua vida, mas a mente est to carregada de
informaes vindas de fora, to contaminada pelas crenas sobre o que certo e o que errado, que
voc fica confuso e perdido. Mesmo assim, segue em frente, insatisfeito, mas sem saber para onde ir.
Sabe que tem alguma coisa errada, mas no consegue ainda identificar o que , porque,
aparentemente, no h nada fora do lugar. Voc tem uma tima casa, uma bela famlia, um carro
na garagem, um emprego estvel... No h motivo para insatisfao! Cada vez que a angstia bate
sua porta, voc finge que no a v e tenta fugir. E foge atravs das mais diversas distraes: internet,
televiso, compras... Necessidades simblicas so criadas para amortecer a dor que est por trs
dessa ansiedade. Essas necessidades se transformam em vcios que funcionam como amortecedores
da conscincia, por meio dos quais voc guarda nos pores do inconsciente aqueles contedos que
foram negados.

Mecanismos de amortecimento
Vamos compreender melhor o que isso que estou chamando de amortecedor. Essa uma
palavra que costumo usar para descrever um processo de anestesia interna. O amortecimento uma
forma de retirar algo do nosso campo de percepo, uma maneira de rebaixar a conscincia. Trata-
se de um mecanismo de fuga da realidade similar ao processo de negao que descrevi
anteriormente, mas que atua na psique humana em momentos e nveis de profundidade diferentes.
A negao quando somos levados a romper com a nossa naturalidade, uma forma de
anestesiar a dor gerada pela ruptura com a nossa essncia. A energia que utilizamos para anestesiar
essa dor original a nossa energia vital, o prprio substrato do prazer. Ns utilizamos a prpria
energia do prazer para amenizar o nosso sofrimento, e dessa maneira ocorre uma ligao entre o
prazer e o sofrimento. Em outras palavras, passamos a sentir prazer em sofrer. E essa uma das
razes pelas quais o sofrimento se perpetua neste planeta.
No amortecimento, a energia retirada do prazer que determinado objeto ou situao nos traz.
O mecanismo o mesmo, mas trata-se de um nvel mais superficial, uma camada sobreposta. Os
amortecedores servem para manter no inconsciente aqueles contedos que, na infncia, foram ali
guardados atravs da negao. Mas justamente por constiturem uma camada mais superficial, eles
so mais facilmente identificveis atravs da auto-observao.
Os vcios so os amortecedores mais bvios, porm qualquer coisa pode se tornar um
amortecedor. Qualquer objeto, situao ou coisa que faamos pode ser utilizado dessa maneira. E
isso vai depender da nossa atitude perante a vida. A cada situao, temos a chance de escolher se
vamos usar o que a vida est nos oferecendo como um amortecedor ou como um despertador da
conscincia. Sempre temos a escolha de cultivar o sofrimento ou de aproveitar a situao para
crescer e nos libertarmos dele. Essa escolha depende da nossa maturidade e disposio para tomar
as rdeas do nosso prprio destino.
Existem diversas classes de amortecedores que tm a funo de adormecer diferentes aspectos da
conscincia. Alguns so mais grosseiros e mais fceis de identificar, como os vcios em cigarro e
lcool, por exemplo. Outros so mais difceis de identificar, pois, normalmente, se confundem com
algo positivo, como o fazer compulsivo e o fazer sem presena.
Num mundo em que a corrida pelo sucesso e a competio tornaram-se comportamentos
normais, o fazer compulsivo tornou-se uma virtude. Neste mundo, a pessoa que no tem essa
compulso muitas vezes vista como preguiosa. Entretanto, assim como a preguia, o fazer
compulsivo pode estar a servio do adormecimento da conscincia. Enquanto a preguia uma
paralisia, um congelamento interno que tem a funo de manter sentimentos negados, o fazer
compulsivo um excesso de movimento que serve para a mesma coisa.
O fazer sem presena outro aspecto do fazer compulsivo. Se voc no colocar a alma naquilo
que est realizando, essa ao se torna um passatempo. No importa qual seja a atividade, se no
estiver total na ao, ela ser apenas uma distrao. Nesse sentido, at mesmo o autoconhecimento
e a prtica espiritual podem ser amortecedores. Aquilo que teria a funo de despertar a
conscincia se torna uma forma de adormec-la. Isso ocorre quando voc repete um mantra e
realiza determinados rituais espirituais de forma mecnica, ou quando desenvolve o vcio
psicanaltico de ficar analisando tudo. Voc acha que est presente, mas trata-se de um ato
mecnico, um hbito. Pensa estar lcido, mas, na verdade, est cada vez mais longe da realidade
voc est fugindo desesperadamente dela. Est preso nos jogos da mente.
Quando digo colocar a alma na ao, quero dizer que essa ao precisa ser movida por um
propsito o propsito da alma. As pessoas esto fazendo muitas coisas no mundo, mas nenhuma
dessas coisas tem conexo com o seu propsito. O fazer tornou-se compulsivo justamente porque
est sendo utilizado como um amortecedor da angstia existencial. Esse fazer se transformou em
uma maneira de sobreviver, um passatempo at que a morte chegue. Muitos esto nessa situao,
pois se acostumaram e se acomodaram assim. Alguns passaro a vida esquecidos de que, em algum
momento, tiveram o sonho de realizar algo. Aqui estou me referindo ao sonho como uma revelao
do propsito da alma, como um comando do Eu superior. Alguns se esquecem de que, algum dia,
receberam esse comando e, simplesmente, passam a fazer alguma coisa para sobreviver. Alguns
fazem algo para alimentar a mscara e cristalizar o ego, para conquistar poder. Essa ao, no
entanto, compulsiva e completamente desconectada do propsito da alma. um fazer sem
presena. Tudo realizado pela simples fora do hbito.
Independente da sua natureza, o desejo o que mantm os vcios e os amortecedores. Ele um
poo sem fundo: quanto mais realizamos, mais temos desejos. Isso ocorre porque eles nascem da
carncia, e a carncia no pode ser suprida de fora para dentro. Ela um estado emocional no qual
acreditamos no ter o que precisamos. O que pode nos libertar desse estado o reconhecimento de
que tudo que estamos buscando compulsivamente fora de ns existe em abundncia dentro de ns.
Vimos anteriormente que, em algum momento da nossa jornada, ns perdemos a conscincia da
fonte da vida que nos habita. Essa fonte que nutre e supre todas as nossas necessidades est dentro
de ns, mas nos esquecemos dessa verdade. Isso gera uma profunda sensao de falta, que a
carncia. E a carncia faz com que nos tornemos pedintes enquanto permanecemos sentados sobre
um ba de diamantes.
Costumo usar o ba como metfora para a nossa riqueza interior, como um smbolo que
representa essa fonte de onde vem tudo de que necessitamos. Ele o campo da potencialidade pura,
um lugar onde tudo possvel e onde nada falta.

Amortecedores clssicos
Os principais amortecedores que impedem o despertar da conscincia so o sexo, o dinheiro e a
comida, mas, obviamente, esses trs elementos so parte da experincia humana na Terra. Na
verdade, eles tambm so instrumentos de desenvolvimento. Entretanto, por causa das distores,
eles se tornam amortecedores. Uma distoro ocorre quando o eu inferior se apropria de algo.
Quando o medo e o dio se apoderam de um instrumento legtimo de desenvolvimento, este se
torna nocivo.
A comida, o sexo e o poder so foras que foram desvirtuadas e passaram a ser usadas para
abrandar as dores e as angstias latentes do ser humano, por isso costumo cham-los de
amortecedores clssicos. Esses trs elementos tm um enorme poder de adormecer a conscincia.
Comida nossa vida social gira em torno dela. Nossa rotina diria programada de acordo com
as nossas refeies. Comer uma das principais formas de lazer das pessoas, e uma das poucas fontes
de prazer para muita gente. O interessante ver que, enquanto muitos passam fome, alguns esto
sofrendo por no conseguirem comer menos. Alguns vivem em funo da falta; outros, em funo
da fartura de alimento. Poucos compreendem o poder que a comida exerce em nossas vidas, no
somente pelas razes que acabei de mencionar, mas tambm por ela ser o nosso combustvel. Nosso
corpo composto pelos alimentos e se move a partir da energia que eles proporcionam. O que
comemos transforma-se no nosso corpo e, nesse sentido, ns, literalmente, somos o que comemos.
Apesar de a cincia, h pouco tempo, ter conseguido medir a influncia do que ingerimos, at
mesmo no que diz respeito s mutaes genticas, essa dimenso da vida humana ainda um
mistrio para ns.
Sexo uma das grandes compulses da humanidade. Voc pode at no fazer sexo, mas no tira
ele da cabea. Alis, justamente por reprimir o desejo sexual que o ser humano tornou-se
dependente da pornografia e das distores da sexualidade. Costumo dizer que a luxria a rainha
desse mundo. Mas quando falo de luxria, no estou fazendo um julgamento moral, e sim me
referindo ao uso da energia sexual para manipular, dominar e obter poder sobre o outro. No h
nada de errado com o sexo. Ele natural. O problema est nas distores e perverses sexuais. Elas
so o grande entorpecente.
Poder nosso maior vcio o desejo de poder, principalmente na forma do dinheiro. No
necessrio falar muito para concordarmos que o ser humano completamente dependente do
dinheiro. Se a luxria a rainha deste mundo, o dinheiro o rei. Dinheiro sinnimo de poder.
Atravs dele, voc compra aquilo que deseja, e isso pode incluir indivduos. As pessoas vivem para
ganhar dinheiro, enquanto deveriam ganhar dinheiro para viver. Elas tm muito para gastar, mas
no tm tempo para isso. O dinheiro tornou-se o meio e o fim. Para muitos, alm de ter dinheiro,
sucesso significa tambm ter um cargo importante, ter influncia sobre muitas pessoas ou ter fama.
A compreenso sobre os amortecedores[1] essencial para que possamos tomar conscincia
daquilo que nos mantm distanciados da verdade. Mas tambm importante compreender que no
estou julgando ou criticando o uso dessas ferramentas de amortecimento. Entendo que s vezes a
dor to intensa que voc no d conta. Quando a dor de cabea muito forte, normalmente
preciso tomar um analgsico, mas, se a dor persiste, necessrio procurar a sua causa. O mesmo
ocorre no nvel emocional: voc utiliza determinado recurso para amortecer a dor at que possa
construir uma estrutura emocional slida capaz de suport-la. Mas por que o contato com a dor
importante? Porque nesse ncleo de dor est a causa da doena e, portanto, a cura. O problema
quando voc se torna viciado no analgsico e no quer mais deixar de us-lo. Assim, voc fecha o
acesso ao ncleo da dor e inibe a possibilidade de cura. Estando sob o efeito de anestsicos, a
impresso a de que tudo est bem, de que tudo est normal. Voc no est sentindo a dor e por
isso acredita estar saudvel, mas na verdade est ficando cada vez mais doente.
O vcio, no importa qual seja, um amortecedor que est a servio da proteo de apegos. No
importa qual seja o seu vcio. Ao se tornar um viciado, voc est se protegendo e ao mesmo tempo
fugindo de alguma coisa. No mais profundo, est fugindo de si mesmo. Por alguma razo, existe um
medo de olhar para dentro de si e enxergar a realidade. Talvez voc tenha vergonha de alguma
coisa. Talvez sinta medo de ver que toda a sua vida foi construda a partir de uma fantasia, uma
fico.
O fato que, em algum momento, para poder lidar com a dor, voc criou uma histria e passou
a viver nela. Essa foi a forma que voc encontrou para aliviar a dor por ter sido reprimido,
humilhado, esquecido, abandonado, rejeitado... Ento voc se tornou o personagem principal dessa
histria e passou a acreditar que esse personagem. Com o passar do tempo, foi se apegando aos
elementos da narrativa criada.
Boa parte das histrias tem no mnimo trs personagens: um heri, um vilo e uma vtima. E
dependendo da fase da sua vida, voc transita entre esses diferentes papis. Alguns passam a vida
inteira em um nico papel, porque, nesse caso, o amortecedor est sendo eficiente. Entretanto, na
maioria dos casos, o amortecedor vai perdendo a fora, e voc precisa mudar de personagem. H
sempre uma necessidade de mudana. Mas estando apegado ao papel, voc se sente constantemente
ameaado. Est sempre com medo. E o medo proporcional dimenso do seu apego. Quando a
vida o convida a fazer uma mudana, ela vista como um perigo. Mas qual o perigo? O maior
perigo descobrir que a histria que voc sempre acreditou ser a sua vida apenas uma inveno
da mente.
Os amortecedores so utilizados para anestesiar e ao mesmo tempo para remover o medo. Mas
voc tem medo de perder as suas conquistas justamente porque elas so os seus anestsicos. As suas
feridas ainda esto abertas, uma vez que, no tendo condies de lidar com elas, voc precisou
neg-las. Voc no percebe esse processo interno por causa da anestesia, mas as dores do passado
esto l, influenciando a sua vida atual. Sem ter conscincia disso, sua vida impulsionada pelo
passado e suas escolhas atuais so influenciadas por ele.
Normose
Certa vez, uma pessoa me perguntou: Ok, eu estou mesmo viciado. Estou viciado em sexo, em
lcool, em pornografia... Mas se est tudo bem na minha vida, por que tenho que mudar alguma
coisa? Por que eu tenho que ir atrs da dor? Por que no posso continuar assim?
Um dos sintomas mais comuns do profundo amortecimento no qual o ser humano se encontra
a normose, uma doena psquica cuja principal caracterstica um estado quase hipntico no qual a
pessoa acredita que tudo est absolutamente normal: a corrupo normal, a violncia normal,
contar uma mentirinha normal; a traio normal, a competio, o fingimento, a trapaa, o
engarrafamento... Tudo normal. Os seus relacionamentos so fteis e no duram mais do que
algumas semanas, mas isso normal; voc passa mais tempo na internet procurando fotos de
mulheres do que com a sua prpria companheira, mas isso normal; voc no consegue ficar alegre
em uma festa sem beber lcool, mas isso normal; o planeta est sendo destrudo, os animais esto
sendo mortos, o lixo que produzimos est sendo enviado para o espao, nossos alimentos esto
contaminados... Mas est tudo bem na sua vida, porque tudo normal!
Ento a resposta sim, voc pode continuar vivendo dessa maneira. Durante algum tempo, voc
pode escolher viver anestesiado, pelo menos at o momento em que o karma bater porta, ou seja,
at que o efeito das suas aes comece a aparecer na sua vida. E esse efeito pode surgir de diversas
maneiras: na forma de uma perda, uma doena, uma frustrao, um acidente, ou at mesmo como
uma paixo. Vida movimento, e tudo est em constante transformao. Chega o momento em que
a vida traz um desafio que faz com que voc queira se mover.
Durante algum tempo, provvel que voc consiga levar a vida com certo nvel de
amortecimento (alis, alguns permanecem assim por toda a existncia), at que algum
acontecimento importante o surpreende e voc se assusta. Comea a se sentir desconfortvel. Passa
a sentir uma angstia, uma inquietude sem explicao. Ento surgem os questionamentos em torno
do sentido da vida. Voc percebe que no feliz apesar de tudo estar normal, de tudo estar bem.
E quanto mais envelhece mais triste fica, porque toma conscincia de que conquistou muitas coisas,
mas ainda no conquistou a si mesmo. Quando essa inquietao bate sua porta, vem a pergunta:
O que eu fiz com a minha vida? Eu constru casas, comprei coisas, adquiri cultura, mas ainda no
sei quem sou, no sei por que estou aqui.
BENDITA CRISE
Chega um momento em que os amortecedores deixam de ser eficazes, assim como a droga que gera
tolerncia e cujas doses precisam ser cada vez maiores para se obter o efeito desejado. Nesse caso, os
efeitos colaterais comeam a ficar insuportveis, e o risco de uma overdose se torna iminente.
Muitas vezes, necessrio chegarmos a esse nvel de sofrimento para que, atravs de um impulso de
vida, encontremos as foras necessrias para a transformao.
Ao chegar nesse ponto, a pessoa v que existe apenas uma escolha: ou ela muda ou morre.
Porque, mesmo que no esteja viciada em uma droga qumica, est viciada em algo que se tornou
txico e, aos poucos, ela est morrendo. Pode ser uma situao de vida que no corresponde ao
anseio da alma, o que quer dizer que a pessoa est se movendo em direo oposta ao seu propsito.
Nesse momento, surge a chance de ver a realidade e de fazer uma escolha. Quando me refiro
morte, nesse caso, no sentido de viver sem alegria e sem prazer isso o mesmo que morrer.
Muitas vezes, a pessoa precisa chegar nesse estgio para que ocorra uma mudana de eixo capaz de
transformar a vida.
Infelizmente, assim que funciona: em geral, o sofrimento que gera o impulso da
transformao. A mudana, normalmente, chega atravs de um grande vazio existencial, uma
depresso, uma grande perda ou uma doena. Com isso no estou dizendo que precisamos sofrer
para evoluir, mas fato que isso que tem acontecido no decorrer da histria da humanidade.
Tenho trabalhado para que possamos ser impulsionados pelo amor, e no pelo sofrimento, mas isso
ser possvel somente atravs de uma mudana de cultura.

Desmoronamento do falso
Chega esse momento em que tudo comea a desmoronar. E a queda proporcional ao tamanho da
construo. Quanto maior o imprio construdo pelo ego, maior o estrondo. Quanto maior a
conquista material, maior a comparao entre o que se conquistou fora e o que no se conseguiu
alcanar internamente. Se h um imprio fora, mas ainda no h nada dentro de si, voc entra em
desespero. possvel que voc se d conta de que tudo que fez e de que todas as suas vitrias no
servem para absolutamente nada, pois, no momento final, voc no leva consigo nem mesmo um
gro de poeira. A nica coisa que voc leva a si prprio. A nica coisa que realmente tem sentido
e pode ser alcanada voc mesmo a sua verdadeira identidade.
Quando voc um estranho para si mesmo, nem o mundo inteiro capaz de preench-lo. Voc
acorda pela manh e se pergunta: Para qu? Voc se veste e sai para a vida, mas sempre se
questionando. Nada faz sentido, nada satisfaz. E qualquer coisa que o mundo oferea insuficiente.
Voc se sente insatisfeito e frustrado. Muitas vezes, deprimido. A vida torna-se um fardo. Aquilo
que voc considerava normal de repente se torna absurdo, porque voc comea a perceber a falta de
sentido no modo como vive e na sua relao com o mundo.
No estou dizendo que errado conquistar bens ou tornar-se rico. A prosperidade tambm
uma manifestao divina. Estou me referindo ao fato de muitos desperdiarem suas vidas na busca
desenfreada pela riqueza material. Desperdiam a vida procurando a felicidade atravs do acmulo
de coisas. Isso insano.
O homem sensato aquele que busca a felicidade dentro de si mesmo. Mas, independentemente
da riqueza que a pessoa possa ter adquirido ou da pobreza na qual ela esteja vivendo, essa crise
existencial caracteriza uma emergncia: algo precisa mudar! Trata-se de uma crise profunda, mas
absolutamente necessria, pois ela que faz voc se mover para a transformao.
Tenho dito que, no mais profundo, as crises so positivas. Isso perceptvel no somente na
esfera pessoal, mas tambm na coletiva. No importa se crise poltica, econmica, financeira ou
ambiental. No importa se um cncer, uma dor de estmago ou uma acne... Se existe uma crise
agora, porque alguma coisa j estava errada muito antes de ela se manifestar. At o momento em
que a crise vem tona, tudo parece estar bem, tudo parece normal. At que os sintomas surjam,
voc aparenta estar saudvel, mas a verdade que a doena (que tambm uma forma de crise) j
estava em processo de instalao no seu sistema havia muito tempo. Portanto, a crise apenas uma
ecloso, a exposio de algo que estava submerso, mas que vinha se fortalecendo por maus hbitos,
condicionamentos e comportamentos contaminados pelo medo.
Olhando por esse ngulo, a crise uma bno, pois, se examinarmos o que est por trs dos
sintomas, teremos a chance de reconhecer e tratar a doena em sua origem. Portanto, ela uma
oportunidade de cura e crescimento.

Amor represado
No poderia passar por este tema sem tocar na questo da depresso, pois vejo que estamos
enfrentando uma verdadeira epidemia desse distrbio. Como mencionei anteriormente, a depresso
tornou-se a doena do sculo, e isso reflete o ponto em que estamos na jornada evolutiva. Por mais
que tenhamos avanado nas descobertas cientficas, ainda no encontramos soluo para esse tipo
de desequilbrio. Muito pelo contrrio: os ndices de suicdio so assustadores. Desenvolvemos
mquinas capazes de ir para alm da atmosfera terrestre e de visitar outros planetas, mas ainda no
temos tecnologias eficazes para a transcendncia da carncia e para a cura da obsesso pelo poder.
Ainda no fomos capazes de encontrar solues para os nossos problemas ambientais nem para os
altos ndices de pobreza e de violncia no mundo. Costumo brincar dizendo que seria muito bom se
pudssemos desenvolver uma plula para despertar o amor. Essa seria a plula que cura todas as
doenas, pois o amor o solvente universal para todos os males.
A depresso um sintoma do amor represado; do amor guardado no cofre. Em outras palavras,
um sintoma do corao fechado. E esse fechamento, esse bloqueio da energia, realmente muda a
qumica do crebro. O amor a prpria seiva da vida. Ele faz tudo crescer e prosperar. Se o amor
no est circulando no sistema, inevitavelmente os nveis de dopamina e serotonina, entre outros
hormnios, ficam baixos, e portanto voc fica fisicamente deprimido. Esse estado vai dificultando
cada vez mais a abertura do corao e at mesmo a busca de sadas para o problema. Trata-se de
mais um crculo vicioso.
s vezes necessrio usar uma medicao para interromper esse crculo e para reorganizar a
qumica do crebro, mas a maioria das qumicas utilizadas gera dependncia, o que, na verdade,
leva ao agravamento da situao. De fato, a interveno qumica pode ajudar no primeiro
momento, para amenizar os sintomas, mas importante no perder o rumo da cura. importante
lembrar que a desorganizao qumica do sistema apenas um sintoma, e no a causa.
A causa o amor bloqueado. E para desbloquear o amor, se faz necessrio um tanto de coragem
para romper com a mecanicidade, ou seja, romper com os condicionamentos que o impedem de ver
a vida atravs de outro ngulo.
Muitas vezes, tudo parece estar muito bem na sua vida material, mas voc continua insatisfeito e
deprimido. Por mais organizada que esteja a sua vida, voc sente que algo est fora do lugar,
embora no consiga identificar o que . s vezes difcil reconhecer, mas sempre h uma pista.
Nesse caso, eu sugiro que voc se pergunte: se eu no tivesse que ganhar dinheiro nem agradar
algum, o que eu faria da minha vida? O que eu faria com o meu tempo?
Essa uma boa pergunta que pode ser o incio de um processo de cura. Se voc se permitir ir
fundo nesse estudo, ser capaz de ver que no est dando passagem para aquilo que a sua alma quer
manifestar. No est dando passagem para o amor. Em outras palavras, voc no est se permitindo
ser espontneo porque est preso em um papel social.
Pergunte a si mesmo: quem est atuando nesse papel? Quem o personagem dessa histria?
Sempre digo e repito que preciso coragem para mudar, porque muitas vezes voc se acomoda
nesse personagem. O que ocorre que a personalidade, desde cedo, foi treinada para fazer o que
certo de acordo com os padres da sociedade, e at certo ponto isso necessrio, mas voc deixa de
ser criana e se torna um adulto preso nesses limites. Voc cresce fisicamente, mas no aspecto
emocional continua no mesmo ponto. Ento voc faz o que correto (seguindo os padres sociais)
para receber amor e ateno, mas isso o impede de ser espontneo e natural. E quando voc
condena a espontaneidade, condena tambm a sua sade mental. E um dos principais sintomas
dessa represso da sua espontaneidade justamente a depresso.
Um aspecto comum em todos os quadros depressivos o sentimento de solido, de estar
separado e, consequentemente, desprotegido. Em geral, a pessoa se isola e deixa de se relacionar
com o mundo. Pode at conseguir ter sucesso em certas reas da vida o que traz um alvio e
esconde, por um tempo, os sintomas da depresso. s vezes os sintomas aparecem quando a pessoa
est sozinha e, ao acordar no meio da madrugada, tocada pelo desespero, ou ainda quando no
quer se levantar pela manh. H ocasies em que surgem sentimentos difusos e crises de pnico, mas
existe sempre um sentimento de desencaixe, uma falta de sentido na vida, uma tristeza sem causa
aparente. A pessoa no sabe explicar por que est triste, mas segue fazendo suas coisas de modo
automtico. Ela no est ali a alma no est presente, porque se sente aprisionada e no consegue
expandir. Talvez a frase que melhor expressa o estado de depresso seja a vida sofrimento.
Vejo que, independente das nossas marcas pessoais, coletivamente tambm estamos atravessando
uma zona depressiva. Quando falo coletivamente, me refiro humanidade, raa humana. O
planeta est passando por uma zona cinzenta. Isso acontece porque a conscincia est se
expandindo e estamos comeando a perceber essa grande desconexo que nos levou ao grau
mximo de degradao ambiental e dos valores espirituais e humanos. De certa forma, estamos
comeando a tomar conscincia da nossa insanidade.

Suportar a dor
Tenho constatado que um dos maiores desafios da jornada humana sentir, ou melhor: lidar com
aquilo que se sente. Vejo que somente a disposio para enfrentar as dores existenciais que nos
habitam pode curar a humanidade, pois so essas dores que geram a nossa insanidade. No insano
matarmos uns aos outros? No insano destruirmos nosso planeta? No insano poluir os rios?
No insano poluir a Terra? No insano destruirmos a nossa fonte de vida? Na minha viso tudo
isso insano, mas trata-se de uma insanidade produzida pela dor inconsciente que carregamos.
De to desafiador que sentir e lidar com os sentimentos, acabamos nos colocando dentro de
uma armadura. Criamos um muro entre ns e o mundo e nos tornamos insensveis, porque esse
muro nos impede de sentir. E ns fazemos isso porque, em algum nvel, existe a ideia de que sentir
muito perigoso. Essa ideia existe por causa de uma memria que carregamos. Como j vimos, em
algum momento da nossa biografia passamos por experincias dolorosas e difceis de suportar e
com isso precisamos amortecer a dor. Ento ns erguemos um muro que construdo com muitos
sentimentos: orgulho, medo, vingana, dio, racionalizao e diversos outros mecanismos de
defesa. Entretanto, para seguirmos em frente na jornada, esse muro ter que ser destrudo. Em
algum momento, precisaremos retirar a armadura e ficar vulnerveis. Somente assim ser possvel
aprender a lidar com os sentimentos.
Esse aprendizado uma passagem necessria para o processo evolutivo, at porque voc s pode
sustentar o xtase se conseguir suportar a tristeza, pois o canal do sentir o mesmo. Tanto a tristeza
quanto o xtase passam pelo mesmo canal. Portanto, ao bloquear os sentimentos para no sentir a
dor, voc tambm impede a possibilidade de sentir prazer.
Certa vez algum disse que emoes so como cavalos selvagens. Elas so indomveis, e os
sentimentos so como corredeiras de gua que voc no controla e no sabe para onde iro lev-lo.
Mas, em algum momento, voc ter que lidar com isso. Precisar aprender a enfrentar a
vulnerabilidade e a incerteza que os sentimentos trazem. Ao mesmo tempo em que os sentimentos
podem lev-lo a visitar os calabouos do inconsciente e ativar pavores, desesperos e angstias que
no se podem traduzir em palavras, eles tambm podem conduzi-lo a experincias maravilhosas e
faz-lo chorar de alegria e gratido.
Lidar com os sentimentos negados uma passagem inevitvel. Se voc construiu um muro bem
alicerado, isso significa que h dores existenciais to profundas que fazem com que voc tenha
medo de sentir a dor do aniquilamento. E alguns sentimentos so realmente mortificantes, porm
esse muro ter de ser derrubado, e isso s acontecer quando voc se dispuser a investigar; quando,
de forma consciente, decidir enxergar o que est por trs dele.
Para enfrentar a dor e lidar com os sentimentos negados, preciso ter um tanto de humildade e
de coragem. Humildade para admitir que realmente as coisas no foram fceis, mas faa isso sem
redimensionar a dor, ou seja, sem fantasiar e cair no vitimismo. preciso tambm ter humildade
para reconhecer que a rosa tem espinhos. necessrio ter coragem para encarar tais dores, o que
significa olhar para o espinho e retir-lo. Mas retirar o espinho causa dor, especialmente se ele est
acomodado na carne. E o fato de estar acomodado no significa que no di. Pelo contrrio: deve
estar infeccionado, criando uma gangrena que voc no sente, por estar amortecido. Ento, no
primeiro momento, mexer no espinho vai doer mais do que t-lo encravado na carne.
Olhar para os espinhos significa entrar em contato com memrias e traumas que voc sempre
quis esquecer. Querer esquecer ou querer que algo no exista no o suficiente. Voc quer se
libertar do passado, mas ele continua l. S possvel libertar-se do passado chegando a um acordo
com ele.
Identificar nossos distrbios, preocupaes e loucuras o primeiro passo. No entanto, entre a
identificao da doena e a cura h um caminho por vezes longo. Por isso preciso estar
comprometido com a cura isso realmente valioso. Nesse mundo, raro encontrar pessoas que
tenham essa lucidez.
Portanto, para ser voc mesmo, alm de humildade, necessrio ter comprometimento,
coragem e firmeza para se libertar das defesas e desconstruir os muros, as armaduras e as mscaras.
Para isso, voc precisar tornar-se vulnervel. S possvel manifestar o propsito da alma estando
desarmado, por isso eu digo que o fato de voc identificar que est se defendendo, que est
brigando, que est armado uma medida de sucesso. S o processo de tomar conscincia disso j
tem o poder de despert-lo. Quando voc percebe algo que no estava percebendo, sua conscincia
j est expandida.
Por isso tenho dito que a maior conquista da humanidade no diz respeito aos avanos
cientficos, mas sim capacidade de identificar o que foi negado e de aprender a lidar com a
natureza sombria. A capacidade de tratar a dor. Mesmo com todo o desenvolvimento tecnolgico e
o acmulo de dinheiro, ainda no aprendemos a lidar com a raiva, o cime, a inveja, a frustao...
Portanto, considero algo realmente valoroso para o ser humano aprender a enfrentar esses
contedos, ou seja, as dores existenciais que o habitam. Devido inabilidade que temos para
trabalhar com isso, simplesmente tiramos esses sentimentos do nosso campo de viso, amortecemos
e desenvolvemos mscaras.
Isso no quer dizer que sou contra o avano tecnolgico e cientfico. Muito pelo contrrio. Sou
um usurio e um pesquisador de novas solues, desde que elas estejam alinhadas com o
desenvolvimento sustentvel do ser humano e sirvam ao propsito maior. fato que nos
desenvolvemos muito tecnologicamente nas ltimas trs dcadas. Nunca houve tanto dinheiro no
mundo. No entanto, continuamos matando uns aos outros. No h nada de errado com a
tecnologia, com as maravilhas da arquitetura, da arte, da engenharia. No h nada de errado com o
dinheiro. A questo o uso que estamos fazendo disso.
Vejo que a humanidade ficou parada neste ponto do estudo: ao mesmo tempo em que existe a
necessidade de aprender e crescer atravs do sofrimento, h tambm uma incapacidade de lidar
com a dor. Esse paradoxo tem gerado um sofrimento desnecessrio, por isso eu digo que se h algo
de real valor nesse mundo o autoconhecimento. Esse o caminho.
VOLTANDO-SE PARA DENTRO
Tenho recebido muitas pessoas, de todo os tipos, que, em meio a uma crise existencial, esto em
busca de alguma direo. Algumas delas so muito bem-sucedidas. Outras conquistaram fama,
poder e muito dinheiro. No que diz respeito a bens materiais e sociais, elas conquistaram tudo que
um ser humano gostaria e poderia conquistar neste mundo, mas ainda assim sentem-se vazias e
insatisfeitas. Recebo a todos, independentemente da histria de vida, honrando a sua atitude, pois
h que se ter muita coragem e disposio para encarar a verdade. H que se ter a disposio para
voltar-se para dentro, assim como houve a disposio de mover-se para fora.
Estando no ponto em que nada satisfaz; ou suficientemente frustrado com o mundo (assim
como Sidharta Gautama, o Buddha, se frustrou com o seu palcio e toda a sua riqueza), voc est
prximo de uma grande mudana. Somente quando se est cansado do mundo possvel mover-se
do irreal para o real, pois preciso muita coragem e disposio para fechar os olhos e desligar-se
do mundo externo.
A jornada interna. Quando digo que o real nasce da plenitude, quero dizer que isso acontece
quando, de fato, encontramos esse ponto dentro de ns. Ou seja, quando o propsito da alma
(interno) se manifesta externamente. Enquanto no tocamos esse ncleo dentro de ns, tudo aquilo
que produzimos para fugir ou nos proteger de alguma coisa.

Comandos do corao
Aqueles que, de alguma forma, so chacoalhados e passam a questionar o sentido da vida comeam
a voltar-se para dentro. Tendo sido realmente tocado pelo Mistrio da vida, cuja essncia a
constante transformao e a expanso da conscincia, voc se sente impelido a mover-se em direo
a ele. como se voc ouvisse um chamado misterioso que o leva a buscar algo maior, algo que est
alm da realizao material. Quando isso acontece, inicia-se uma longa jornada de
autoconhecimento que o conduz ao reencontro com sua verdadeira identidade e,
consequentemente, revelao do seu propsito.
Muitos, porm, passam pela vida sem ouvir esse chamado interno que est sempre convidando
para seguir o caminho do corao. A verdade que a maioria se encontra completamente surda,
sem conseguir ouvir os comandos do corao. Est hipnotizada e anestesiada, em busca de dinheiro
e de poder; muito concentrada em viver a vida que a mente condicionada acredita ser uma boa vida.
E muitos daqueles que puderam ouvir o chamado no tero coragem para segui-lo. Alguns
buscadores da verdade j esto no caminho, mas no tm coragem para mudar. Eles querem ter uma
experincia do real, mas no tm a disposio de renunciar pequenos hbitos, no tm nimo de
abrir mo de um vcio. Desejam a realizao, mas alm de no buscar se conhecerem tm medo da
transformao necessria para que ela acontea. Ento a vida passa, e eles continuam apenas
sonhando com isso. Entretanto, a realizao no possvel no plano do sonho. Realizao
sinnimo de acordar, significa parar de sonhar.
No mais profundo, estamos falando de um trnsito do medo para a confiana. O medo nos
enraza em determinado lugar e gera um senso de segurana, mas o preo que pagamos por essa
segurana muito alto. Pagamos com a nossa alegria, com a nossa vida. Muitos no conseguiro
seguir os comandos do corao, pois preferem manter essa falsa ideia de segurana.
Seguir o corao envolve riscos, pois verdade que algumas coisas esto em jogo. Isso depende
da configurao que voc escolheu para a sua vida. Por exemplo, se voc tem uma famlia, algumas
leis precisaro ser respeitadas. Alguns precisaro fazer o sacrifcio de abrir mo de um comando
interno para cumprir certos acordos feitos durante a encarnao. E nesse caso preferiro nem saber
o que diz o corao.
Para essas pessoas, o autoconhecimento pode ser um grande perigo. Porque ao conhecer a si
mesmo voc, inevitavelmente, entra em contato com as suas insatisfaes e seus medos, o que gera
um impulso de mudana. Mas muito mais fcil e, aparentemente, seguro deixar tudo como est do
que ter que desmontar um sistema j estruturado. mais cmodo viver a mesma vidinha de sempre,
esperando a morte chegar, do que se movimentar para algo novo. Mas o que elas no sabem que,
por trs desse comando do corao, existe um tesouro nos esperando. O autoconhecimento o
mapa do tesouro. E o pior que muitos dos que sabem disso renunciam o tesouro, mesmo tendo
uma ideia do que h dentro dele. No nvel mais profundo, esse tesouro representa os presentes que
temos a entregar ao mundo, um smbolo daquilo que viemos fazer aqui, um smbolo da meta da
alma.

Sabedoria da incerteza
Para realizar a meta, ou seja, o propsito da alma, preciso estar disposto a navegar na sabedoria
da incerteza, o que significa aprender a ouvir e seguir os comandos do corao, mesmo sem saber
para onde ele quer lev-lo. Voc age e entrega o resultado da sua ao para o Mistrio, voc
renuncia as expectativas em relao ao desfecho das situaes. Dessa forma, a vida se torna uma
grande aventura, uma experincia na qual a mente condicionada, inevitavelmente, ser
desconstruda. Nessa aventura, no h garantias tudo pode acontecer.
Ao se permitir viver essa aventura, voc se abre para o campo da potencialidade pura, um
espao onde tudo possvel. Voc se permite estar nesse lugar onde tudo aquilo de que precisa se
manifesta, pois entra em contato com a fonte da abundncia e do poder que o habita. Aqui estou
me referindo ao poder verdadeiro, aquele que nasce da plenitude do seu Ser, e no da carncia do
ego. Ao permitir-se confiar na sabedoria da incerteza, voc acessa esse espao no qual ns somos um
com o Mistrio; esse espao de Unidade, no qual as suas necessidades so naturalmente supridas
pelo universo.
Eu sei que para muitos isso pode parecer mais um conto de fadas do que realidade, at porque
esto longe de se permitir viver uma experincia como essa. Para aqueles que ainda esto muito
identificados com o medo da escassez, esse trnsito do medo para a confiana pode ser quase
impossvel, mas a nica maneira de saber se possvel tentando, correndo o risco.
Voc pode escolher fazer uma transio suave. Ento se programa para isso, o que pode trazer
um conforto. Porque nem sempre possvel simplesmente deixar tudo para trs e seguir o
comando. Se voc tem compromissos e acordos a serem cumpridos, no seria sbio abandon-los. O
corao sempre o levar a agir com sabedoria e compaixo. Se voc sente que precisa se mover, mas
que esse movimento poder gerar pendncias, atente para a possibilidade de no ser a voz do seu
corao, mas sim da mente condicionada. O corao est levando-o para a realizao do seu
propsito, da sua meta, do seu sonho maior. E para isso voc precisa se libertar das pendncias.
O corao fala atravs das sincronicidades, dos misteriosos sinais ou das aparentes coincidncias
que voc no consegue explicar. Mas s vezes o condicionamento mental to profundo que voc
no consegue entender os sinais. Voc desaprendeu a linguagem do corao e j no capaz de
compreender o que ele diz. Nesse caso, talvez seja necessrio um tempo no qual voc se permita no
tomar nenhuma deciso, um tempo de respiro que serve para voc relaxar e reaprender a linguagem
dos sinais do seu corao.

Armadilha da dvida
Vamos supor que voc tenha ouvido um comando, prestado ateno aos sinais da vida e decidido
seguir por determinado caminho. Naquele momento, sentiu que todo o universo estava a seu favor,
porque tudo comeou a acontecer de maneira fluida e fcil, sem esforo. Ento voc teve certeza de
que esse era o caminho certo. Mas, no meio desse caminho, acontece alguma coisa. Um acidente ou
algo que o deixa abatido. Nessa hora voc se questiona: ser que eu escolhi o caminho errado? No
necessariamente. natural que, estando no caminho do corao, alguns obstculos e desafios
surjam, e isso no significa que a sua escolha tenha sido equivocada. E a prova disso justamente o
fato de, no incio, todo o universo ter conspirado a seu favor.
Como disse h pouco, para realizar o propsito da sua alma, se faz necessrio estar liberado,
pelo menos at certo ponto, de pendncias. Se o corao nos leva s vezes para a direita, s vezes
para a esquerda, porque num desses caminhos h algum aprendizado para ns. Naquele lugar
existe algo para ser integrado, compreendido e curado. O corao nos guia por determinada
estrada exatamente para que as purificaes necessrias aconteam e possamos estar prontos para a
realizao da meta maior. Mas esse processo de liberao pode ser bastante desagradvel, ento
voc se revolta, se fecha e cai na armadilha da dvida.
O que ocorre que, para ter coragem de seguir um caminho desconhecido, voc precisa juntar
todas as foras disponveis. Precisa de toda a confiana e disposio para ir alm do medo. Ento
nesse momento, se voc estiver realmente pronto, o universo o ajuda a dar o primeiro passo, e voc
vive um momento luminoso, no qual tudo fluiu da forma mais perfeita possvel. At que um
processo de purificao se inicia, e, novamente, voc se sente inseguro, confuso e perdido. Tudo
parece estar errado e voc tomado por um profundo ceticismo. Nesse momento, voc se fecha at
que possa amadurecer o suficiente para compreender que essa situao que causou dvida e
sofrimento faz parte da purificao. E ao chegar nessa compreenso, voc sente todo o universo a
seu favor. E mais uma vez se sente abenoado e tudo flui. Com esse processo, voc se aproxima um
pouco mais do ba de diamantes, mas logo chega um novo desafio.
Assim a vida. O momento mais escuro da noite aquele que antecede a chegada da luz. O
momento mais frio da noite aquele que antecede a chegada do Sol. assim que funciona neste
plano. Mas tudo isso uma conspirao amorosa do universo para fortalecer a sua confiana e a sua
vontade.
Lembro-me agora da poca em que eu saa muito cedo para meditar e esperar o Sol nascer.
Ento o frio e uma nuvem de pernilongos chegavam com fora, e tudo o que eu queria era sair
correndo dali. Mas eu ia insistindo, ia ficando, at que o esplendor do nascer do Sol vinha para
levar o frio e os pernilongos embora. Valeu a pena!
Renncia ou refgio
Outro exemplo que descreve bem os altos e baixos do percurso do caminho do corao quando
voc passa por uma profunda crise existencial e com isso tem o mpeto de se entregar para a vida
espiritual. Voc observa que a maneira como est vivendo no faz mais sentido e resolve deixar tudo
para ir viver num ashram uma comunidade espiritual.
Ao chegar nesse lugar dedicado ao esprito, voc percebe a luz, o amor e a paz que vibram no
local. Sente que encontrou seu lugar. Ento comea a se dedicar s prticas espirituais, sente-se em
paz, encaixado e at decide tornar-se celibatrio. Mas, com o tempo, os desafios de relacionamento
comeam a surgir e voc comea a ter vontade de fazer outras atividades. Isso o leva a um conflito
interno. Voc achou que j estava pronto para renunciar o mundo, mas ainda tem desejos, ainda
tem dificuldade de se relacionar de forma construtiva.
O ashram , sobretudo, uma casa da Verdade. Isso significa que, estando num lugar como esse,
em algum momento voc ter que entrar em contato com ela. Caso esteja nesse lugar para fugir de
alguma coisa, cedo ou tarde o motivo pelo qual est fugindo ir se manifestar de uma forma ainda
mais intensa, porque nesse lugar tudo fica mais definido o preto fica mais preto, e o branco fica
mais branco.
Com isso quero dizer que no importa do que esteja fugindo, voc s se liberta quando pode
olhar de frente. Voc s se livra dos seus fantasmas internos se puder encar-los, porque quanto
mais voc corre, mais eles correm atrs de voc. Eles comeam a aparecer onde voc menos espera.
Onde quer que esteja, pode ser no escritrio trabalhando ou no ashram rezando, voc ter que lidar
com esses fantasmas que te impedem de se relacionar de uma forma construtiva. Inevitavelmente,
ter que superar a dificuldade que tem de sustentar a presena enquanto se relaciona.
Inevitavelmente, ter que superar os seus medos. E talvez, para aprender isso, voc tenha que voltar
para o mundo.
No importa o que voc est fazendo, mas como est fazendo. O que conta a ao ser movida
pelo corao e ser realizada com presena, com alma. E fazer com alma significa estar consciente do
propsito da ao. Ao agir a partir da presena, mesmo sabendo que o seu lugar o ashram, voc
entende que a sua alma o est conduzindo de volta para o mundo a fim de resolver pendncias. Se
voc tem a conscincia do propsito da sua alma, no importa onde voc esteja, qualquer lugar
um espao ideal para a sua realizao.
Mas se voc est na fase de afirmao do ego, ou seja, se o seu ego ainda precisa crescer e
construir coisas no mundo, no se preocupe tanto com a renncia. Trate de realizar os seus desejos
e conquistar aquilo de que precisa. V atrs do dinheiro que acha que precisa ganhar e da fama que
precisa ter. Est tudo certo! No caia na armadilha do ego espiritual, que acredita que o correto
renunciar tudo isso. Voc s pode renunciar aquilo que tem. Portanto, no se engane.
DONS E TALENTOS
O propsito a misso, o programa da alma dentro da encarnao. Existe um propsito individual
e um propsito coletivo, e ambos esto relacionados: o propsito coletivo s pode ser realizado
atravs de cada um de ns. O propsito se revela de maneira particular na vida de cada um,
dependendo dos diferentes dons que a alma traz e dos aprendizados que ela precisa absorver, mas,
em ltima instncia, s existe um propsito, o propsito maior, que a nossa misso enquanto
humanidade. Assim, o propsito individual est a servio do propsito maior.
Como vimos, o ego tambm tem um programa, ao qual estou chamando de programa externo,
pois ele criado com base em referncias externas (cultura, educao, famlia, entre outros fatores
sociais). Muitas vezes o programa do ego no tem nenhuma relao com o programa interno, que
o propsito da alma. Essa contradio tem sido a causa da maioria das crises existenciais que o ser
humano enfrenta.
Ao tratar desse tema durante minhas palestras, vejo que muitos confundem o que o propsito
com aquilo que so as habilidades ou os dons atravs dos quais o propsito se manifesta. O
propsito interno est relacionado com aquilo que a pessoa faz no mundo, mas o fazer em si no
o propsito. O fazer um instrumento por meio do qual o propsito se realiza.

Reconhecer potenciais
Todo ser humano nasce com determinadas habilidades ou potenciais latentes, que tambm
podemos chamar de dons. Um dom, quando desenvolvido, torna-se um talento, ou seja, algo que a
pessoa faz muito bem e com facilidade. Normalmente, o talento da pessoa algo que ela gosta
muito de fazer, uma paixo.
Vejo muitos jovens sofrerem com a dificuldade de escolher a profisso que iro exercer na vida.
Essa dificuldade existe porque eles no conseguem reconhecer seus prprios dons,[1] no sabem o
que realmente gostam de fazer. Esse outro sintoma decorrente dos condicionamentos mentais
gerados por um sistema obcecado pelo dinheiro. Vivemos em uma sociedade ambiciosa que valoriza
mais o poder financeiro do que a realizao pessoal. Nosso sistema educacional no proporciona
criana o contato com aquilo de que ela verdadeiramente gosta. Pelo contrrio: somos obrigados a
estudar temas e a aprender coisas nas quais no temos interesse ou para as quais no temos aptido
alguma e que, na maioria das vezes, no tero utilidade na nossa vida. Tambm somos levados a
acreditar que determinadas atividades so superiores a outras porque elevam o status social e,
teoricamente, garantem estabilidade financeira. A profisso muitas vezes escolhida de acordo com
as tendncias do mercado, e nossas paixes acabam sendo vividas esporadicamente como hobbies de
final de semana.
A mdia e as redes sociais tambm exercem uma grande influncia nas nossas escolhas. Nelas,
personalidades, atitudes e estilos de vida so cultuados, personagens inspiram comportamentos e
pessoas tornam-se dolos. A publicidade gera desejos e fomenta o consumismo. Em outras palavras,
a mdia instiga o desejo de poder e a ganncia. Ela alimenta o falso eu e tudo aquilo que d poder
ao ego. E o ego muito ambicioso. Ele sempre sonha com coisas muito grandiosas e fantasia que
veio para fazer algo muito importante e especial, ou que, em algum momento, se tornar rico e
famoso. Muitas vezes isso acontece, mas, na maioria dos casos, isso no passa de uma fantasia que
impede a pessoa de ter acesso quilo que ela realmente veio fazer. A partir de uma imagem mental,
o indivduo idealiza um estilo de vida e acaba perdendo muito tempo tentando realizar algo que
no tem nada a ver com aquilo que ele realmente veio realizar.
Por exemplo, vamos supor que o ego queira ser um grande lder espiritual ou um artista
famoso, mas a alma veio com o programa de viver em uma comunidade espiritual para fazer seva. A
alma veio para varrer o salo, limpar os vidros, cozinhar para muitas pessoas, regar flores, cantar
mantras, rezar e meditar. Imagine a contradio. Uma pessoa muito ambiciosa, que sonha com fama
e poder, mas cuja realidade desenha caminhos completamente opostos a esse, no mnimo, torna-se
ansiosa e angustiada. comum que esse indivduo carregue angstia e, dependendo da dimenso do
conflito interno, normal que haja depresso ou at mesmo outras doenas fsicas e psquicas. Isso
ocorre porque por dentro a pessoa est sendo dilacerada: uma fora a est puxando para um lado, e
outra fora a est puxando para outro. O ego alimenta grandes expectativas, mas a alma no tem
tantas ambies.
Portanto, no somos incentivados a reconhecer, dar valor e desenvolver nossos verdadeiros
dons, aqueles que so natos. E isso impossibilita a realizao do programa da nossa alma. Para se
desenvolver, um dom precisa ser cultivado. Podemos dizer que plantamos dons para colher
talentos. Para crescer e dar flores e frutos, uma planta necessita de gua e de luz, alm de um solo
frtil. Da mesma maneira, nossos dons precisam ser alimentados. E isso feito atravs da dedicao.
Alguns dons so to naturais que no exigem nenhum esforo para se desenvolver. Outros precisam
de uma certa dedicao e de fora de vontade. Alguns dons se manifestam logo cedo na vida.
Outros iro se manifestar somente com a maturidade. Isso ocorre porque determinados dons
serviro apenas para a realizao do programa externo e por isso sero desenvolvidos durante o
perodo de afirmao do ego, que quando o indivduo se dedica exclusivamente ao
desenvolvimento pessoal e ao sucesso material. Ento, com o passar do tempo, quando o ego j foi
suficientemente cristalizado e a pessoa comea a ser informada de que deve haver uma razo maior
para estar encarnada aqui, novas habilidades comeam a ser reveladas e desenvolvidas.
Alguns no passaro por esse processo, porque de alguma maneira o programa do ego j se
relaciona com o programa da alma. Estes continuaro manifestando os mesmos talentos durante
toda a vida. O que muda nesses casos que, em algum momento, o fazer ganha uma nova qualidade
a ao ganha alma. A ao, que antes era feita de forma automtica e superficial, apenas para
corresponder s expectativas externas, passa a ter um novo significado. Apesar do talento e da
paixo envolvidos na ao, ela ainda estava a servio do ego e da carncia. Ento chega o momento
em que a ao ressignificada e passa a servir ao propsito maior. Em outras palavras, o karma se
alinha com o dharma e ocorre um encaixe.

Ser e fazer
Quando ocorre esse encaixe o alinhamento entre os propsitos externo e interno somos
tomados por uma profunda sensao de completude e pertencimento. como se finalmente
voltssemos para casa depois de muitos anos de viagem. Isso se d porque quando rompemos com a
nossa essncia e construmos uma falsa identidade, ocorreu um desencaixe entre aquilo que somos e
aquilo que fazemos. Ns deixamos um personagem fictcio tomar conta da nossa casa e passamos a
fazer aquilo que agrada aos outros e agrega valor a essa falsa ideia de eu. Por isso esse encaixe
equivale a um reencontro consigo mesmo.
E a partir desse reencontro, que fonte de uma grande alegria, a verdade de quem somos
comea a se manifestar atravs das nossas aes. Porque aquilo que fazemos est intimamente
relacionado com aquilo que somos. Na verdade, o ser e o fazer so inseparveis, assim como a rosa
inseparvel do seu perfume. Nossos dons e talentos so fragrncias do Ser supremo que nos habita,
perfumes que so espargidos em diferentes aes no mundo. Eles so as diversas qualidades da nossa
essncia primordial: o amor.
Portanto, um ponto importante que precisa ser compreendido : o propsito da alma no
aquilo que fazemos, mas sim aquilo que somos. A questo da identidade fundamental no processo
do desvendar do propsito da alma. Na medida em que vamos nos libertando da falsa identidade e
ativando a lembrana de quem realmente somos, o nosso propsito tambm se revela. Quando se
pergunta o que eu vim fazer aqui?, voc est ao mesmo tempo se perguntando quem sou eu?.
Sem dvida, nossas atividades se relacionam com o nosso propsito, mas, no mais profundo, o
propsito a realizao daquilo que somos, ou seja, a autorrealizao. Mas essa autorrealizao
no se trata de uma realizao profissional ou material, e sim da lembrana de quem somos.
Quando acordamos essa lembrana, inevitavelmente o programa da nossa alma se revela e
nossos dons e talentos se tornam meios de expressar a verdade de quem somos. Sendo assim,
passamos a ser canais para a realizao do propsito maior. Por isso costumo dizer que nossos dons
e talentos so os presentes que trouxemos para entregar ao mundo.

Presentes guardados
Quando ocorre esse alinhamento entre o interno e o externo, entre o dharma e karma, entre o ser e
o fazer, ns sentimos alegria em acordar pela manh para colocar nossos dons e talentos a servio
do bem maior, porque se esto alinhadas com o propsito da alma, nossas aes naturalmente esto
servindo ao propsito maior. Ento ns sentimos um grande conforto em estar onde estamos e
fazer o que fazemos.
Muitos, porm, ainda no podem ter essa experincia, pois no esto conscientes dos seus dons
e ainda menos conscientes do propsito da alma. Muitos outros at esto conscientes dos seus dons,
mas, por alguma razo, se recusam a coloc-los em prtica.
Sempre que entro nesse assunto, lembro-me de uma histria que me toca muito pela riqueza de
smbolos. Trata-se de uma passagem bblica que faz aluso a alguns dos obstculos que o buscador
enfrenta durante o processo de despertar da conscincia, que o caminho da autorrealizao.
Jonas era um fervoroso buscador da verdade. Ele costumava ouvir a voz de Deus falando com
ele. Ento, em dado momento, Deus falou com ele: Jonas, v para Nneve. Eu quero salvar aquele
povo e quero fazer isso atravs de voc. Eu vou falar atravs de voc para salvar aquele povo. Jonas,
porm, no gostou nem um pouco do comando e decidiu pegar uma embarcao que ia justamente
para o lado oposto. Ele foi para o poro do barco e l entrou em sono profundo. Ento Deus
mandou uma tremenda tempestade. O barco comeou a balanar de um lado para outro. Todos
comearam a ficar desesperados pelo risco de morte iminente. Ento algum encontrou Jonas, o
acordou e disse: Como voc pode dormir num momento como esse?
Naquela poca, costumava-se jogar dados para fazer adivinhao e para se comunicar com o
plano espiritual. Ento eles jogaram os dados e descobriram que a tempestade estava acontecendo
porque havia um estranho no barco. Imediatamente, eles constataram que era Jonas e o jogaram no
mar. Naquele momento, a tempestade parou, e Jonas foi engolido por um monstro marinho. E
quando estava dentro da boca monstro, ele se lembrou de orar a Deus. Foi quando novamente
ouviu a voz dizendo: Jonas, v para Nneve.
Por que Jonas no queria ir para Nneve? Porque guardava mgoas e ressentimentos contra o
povo de l. Ele no queria que aquele povo fosse salvo. Estava preso numa vingana.
Quando voc se recusa a seguir o caminho do corao, quando se recusa a colocar seus dons e
talentos em movimento, isso quer dizer que voc est dormindo, que est profundamente
amortecido. Ento Deus manda uma tremenda tempestade que faz tudo sua volta balanar, e voc
diz: No estou sentindo nada. No tenho nada a ver com isso. Tudo parece estar muito bem,
muito normal, porque voc est completamente amortecido. Voc segue nesse estado at que algo
acontea. Voc engolido por um monstro e entra no lugar onde fica prestes a ser triturado. A
boca do monstro representa um lugar de purificao intensa. E somente quando passa por um susto
desse tamanho voc volta a sentir e a perceber que tudo que est acontecendo para que voc abra
mo de suas mgoas, ressentimentos e vinganas. Tudo para voc aprender a se entregar para o
fluxo da vida que est sempre te levando a realizar o seu propsito.
Enquanto guardar mgoas e ressentimentos na forma de pactos de vingana (o que significa que
voc no avanou no processo de purificao da natureza inferior que te habita), no ser possvel
entregar seus presentes ao mundo. Voc pode at entregar alguma coisa, mas no tudo. Estando
preso a um pacto de vingana,[2] no consegue dar o seu melhor. Muitas vezes, voc se recusa a
oferecer seus presentes porque tem medo da prpria grandeza, tem medo do sucesso. Isso parece
absurdo, mas muito comum.
O medo da grandeza ou do seu potencial revelado o desdobramento de um outro medo: o de
superar os pais. Algumas pessoas mantm relaes de codependncia com seus pais, e essas relaes
se mostram atravs de um sentimento de impotncia diante deles. Ento, inconscientemente, essas
pessoas no querem se desenvolver, pois acreditam que, ao colocar seus dons em movimento, iro
superar seus pais e destruir a relao de codependncia. Alguns ainda conseguem se desenvolver,
mas mantm uma certa subservincia por causa da culpa de estar melhor do que os pais. E alguns
sofrem tanto com essa culpa que precisam morar longe dos pais para poderem prosperar, pois no
conseguem romper com a misria da famlia e da ancestralidade.
Esse um aspecto da natureza inferior difcil de ser compreendido. uma forma de manter os
crculos viciosos de sofrimento. Isso ocorre porque, lamentavelmente, o ser humano se acostumou
com o sofrimento. So sculos e sculos de ignorncia a respeito do propsito maior da vida e de
inconscincia sobre a nossa prpria natureza inferior. Ns aprendemos a nos defender acusando os
outros. No conhecemos nossa prpria maldade e assim seguimos procurando culpados para nossas
misrias. E a forma que encontramos para sobreviver em meio misria foi sentindo prazer no
sofrimento.
por isso que eu insisto na importncia do autoconhecimento. Precisamos tomar conscincia
das nossas maldades; precisamos conhecer os cantos escuros da mente, que so os aspectos sombrios
da personalidade, para podermos purific-los do nosso sistema. A purificao da natureza inferior
a fase do processo de autoconhecimento na qual nos dedicamos explorao da conscincia para
identificar aquelas partes de ns mesmos que, por alguma razo, no aceitamos e escondemos, e que
agem revelia da nossa vontade consciente, sabotando nossa felicidade. Enquanto no evolumos o
suficiente nesse processo, no podemos ser verdadeiramente felizes e prsperos.
Quando entrega os presentes que trouxe para compartilhar, quando est feliz com aquilo que
faz, voc se torna um elo na corrente da felicidade e da prosperidade a felicidade e a prosperidade
passam por voc para chegar aos outros. Seus dons e talentos, quando colocados em movimento,
so o amor agindo atravs de voc. E isso naturalmente gera mais felicidade e prosperidade,
criando um crculo benigno.
Entretanto, existem aquelas pessoas que j podem entregar seus presentes, mas ainda no se
harmonizaram com o fluxo da prosperidade. Elas reconhecem seus dons e talentos e at conseguem
coloc-los em movimento, mas quando isso envolve dinheiro, tudo fica mais complicado. como se
houvesse um bloqueio que as impede de dar o que tm para dar. Nesse caso, existe um no
inconsciente para a prosperidade, o que significa que, provavelmente, h uma imagem, uma crena
em relao ao dinheiro. Existe uma dificuldade em lidar com essa energia.

Pactos de vingana
Se voc j tem conscincia dos seus dons e talentos, mas de alguma forma se sente impedido de
coloc-los em movimento; se voc no se sente confiante para fazer aquilo que tem vontade, mesmo
sabendo que pode realiz-lo, fique atento para a possibilidade de estar preso em um pacto de
vingana. No mais profundo, sempre que existe um bloqueio no fluxo da energia vital (depresso,
tristeza, preguia, raiva, medo), isso quer dizer que existe um pacto de vingana.
Pactos de vingana so acordos feitos inconscientemente no momento em que a entidade sofre
choques de excluso, humilhao, rejeio e represso. So como contratos realizados entre o ego e
o eu inferior. As matrizes do eu inferior funcionam como guardis desses contratos, mantendo o
imprio do falso eu. Elas sustentam os pactos de vingana e ao mesmo tempo so alimentadas por
eles.
Esses acordos inconscientes podem se manifestar de diferentes maneiras na sua vida, como falta
de autoconfiana, impotncia, rebeldia, vitimismo, entre muitas outras distores. Inclusive a falta
de f pode ser o sintoma de um pacto de vingana contra o divino. Porque muitas vezes voc culpa
Deus pelo seu sofrimento. E, quando voc culpa a si mesmo, a vingana se manifesta como
autodestruio, autossabotagem e auto-dio.
Os pactos de vingana podem ser identificados atravs de contradies. Por exemplo, voc
sonha em se desenvolver profissionalmente, quer prosperar, mas no consegue fazer aquilo que
necessrio para que o seu sonho se realize. O fato que voc pensa que quer, mas no fundo no
quer. E justamente por isso que no consegue. Existe um no inconsciente travando o fluxo da
prosperidade na sua vida.
E se voc consegue identificar essa contradio; se pode, por exemplo, perceber a atuao de
um pacto de vingana se manifestando na forma de falta de autoconfiana; se consegue ver a sua
insegurana quando, de alguma maneira, no aproveita as oportunidades que surgem na sua vida,
voc est chegando a um ponto muito importante, um ponto de mutao. Identificar a atuao de
um no como identificar um monstro interno que pode estar sugando a sua energia vital h muito
tempo. Mas esse monstro ainda somente um soldado raso do batalho do eu inferior. Certamente,
h um general por trs dele, dando as ordens. Ento, ao chegar nesse ponto, voc precisa se
aprofundar no processo de autoinvestigao para que possa conhecer esse general e desfazer esse
contrato com o mal.
PROSPERIDADE
A verdadeira prosperidade s pode chegar quando estivermos livres dos pactos de vingana a ela
relacionados e do medo da escassez, que outro aspecto da natureza inferior que precisa ser
identificado e compreendido.
A prosperidade nasce da confiana. Uma pessoa prspera no tem medo da falta. Ela est
sempre relaxada, porque no se preocupa com o dinheiro. claro que preciso saber fazer contas e
honrar compromissos, mas no necessrio se preocupar. Ser prspero no significa,
necessariamente, ter uma conta bancria muito recheada. A prosperidade no tem a ver com o
tanto de dinheiro que voc tem, mas sim com a confiana de que todas as suas necessidades sero
atendidas, independentemente disso. E o dinheiro surge como uma consequncia natural dessa
confiana.
J falei sobre a riqueza que construda pelo medo da pobreza. Uma riqueza que gera estresse
porque, mesmo tendo muito dinheiro, a pessoa no se permite relaxar e usufruir de suas posses,
justamente porque no confia que a vida suprir suas necessidades. Ela est sempre insegura, com
medo de que alguma coisa falte, e com isso no consegue desfrutar nem compartilhar o que tem.
Nesse ponto, quero salientar uma questo muito importante a ser compreendida: a
prosperidade sobrevive do compartilhar. No possvel ser verdadeiramente prspero sem que se
compartilhe o que recebido. Voc pode acumular dinheiro e conhecimento, pode ter muitos
talentos e muitas ideias, mas se no compartilhar (o que significa no colocar em movimento),
inevitavelmente o fluxo da prosperidade ser bloqueado.
Assim como voc recebe, precisa aprender a dar. Isso porque a prosperidade um fluxo de
energia, o que significa que ela est em constante movimento. Um fluxo algo passando, mas
quando voc tenta pegar o que est passando apenas para voc, esse fluxo acaba sendo obstrudo. Se
voc no compartilha o que recebe, o fluxo obviamente bloqueado.
Normalmente, a pessoa que mais tem medo de no receber a pessoa que menos consegue dar.
O medo faz com que ela no confie que ir receber de volta o que tem para dar, e com isso ela no
entrega e acaba tambm deixando de receber. Esse um dos sintomas do medo da escassez, que
um desdobramento da falta de confiana.
A confiana uma virtude da alma, um fruto maduro da rvore da conscincia. Ela nasce de um
corao purificado. Voc no pode forjar esse estado com a mente. O que voc pode fazer
dedicar-se ao autoconhecimento para que possa acessar as imagens e crenas[3] que te impedem de
confiar.

Gnese da insegurana
Nos meus estudos enquanto psiclogo e na minha experincia como buscador e mestre espiritual,
tudo que pude pesquisar me levou a constatar que o medo da escassez surge, principalmente, a
partir da relao com a me ou com o feminino. A relao com o pai tambm influencia, porm
isso acontece mais tarde. As primeiras influncias ocorrem atravs da me, pois ela o portal pelo
qual chegamos aqui. Em outras palavras, podemos dizer que a insegurana primordial nasce de uma
distoro do feminino e se perpetua principalmente atravs da distoro do masculino. Vamos
compreender melhor isso.
Independentemente do gnero que se manifesta em nossos corpos, todos temos uma poro
masculina e uma poro feminina dentro de ns. A vida neste plano se manifesta no equilbrio
entre esses dois princpios opostos, o masculino e o feminino. E assim como se manifesta na
natureza, essa polaridade existe dentro do ser humano.
Todos ns temos virtudes masculinas e virtudes femininas que, quando distorcidas ou
desvirtuadas, se transformam naquilo que chamamos de defeitos. Por exemplo, a fora uma
qualidade masculina que, quando distorcida, se manifesta como agressividade e desejo de
dominao. A confiana, por sua vez, uma qualidade feminina que, quando desvirtuada, se
manifesta como insegurana ou submisso. A distoro do feminino se alimenta da distoro do
masculino e vice-versa.
Compreendo que a confiana a qualidade feminina mais necessria para o processo do
despertar do amor. Sem ela, a autorrealizao no possvel. A confiana est intimamente
relacionada com o amor. Se voc no confia, no ama, pois a confiana como uma ponte para o
amor. Se observar as relaes humanas, voc ver que o amor no cresce se no houver confiana. Se
o relacionamento estiver contaminado pela desconfiana, mesmo que seja por uma pequena poro
dela, isso impossibilita o crescimento do amor.
Tenho dito que os relacionamentos afetivos so o melhor instrumento de aferio para
sabermos onde estamos na jornada evolutiva. Atravs deles, possvel perceber como estamos em
relao aos nossos pais, que representam os princpios feminino e masculino dentro de ns. Neles, a
confiana ou a falta dela ficam bastante claras, e o melhor termmetro para medir isso observar
quanto podemos deixar o outro livre, quanto o amor se abala com a atitude do outro.
Dentro da esfera do feminino, a me , sem dvida, o maior smbolo. E a nossa conexo com o
feminino atravs da me algo realmente profundo: ela o veculo por meio do qual chegamos
nesse plano. Hoje em dia j existem comprovaes cientficas de que a criana recebe todos os
impactos do ambiente enquanto ainda est na barriga da me. E no somente do que acontece no
entorno, mas do que acontece no mundo psicoemocional da me, com todas as suas dvidas,
medos, alegrias e tristezas. Ns ficamos dentro da barriga da me por nove meses e com isso
experimentamos o mundo pela primeira vez por meio dela. Comeamos a receber as primeiras
influncias externas atravs do leite materno. s vezes o leite chega com sabor de rejeio,
impacincia e raiva; e s vezes o leite no chega. A partir da, crenas comeam a ser formadas, e o
medo da escassez comea a se instalar no nosso sistema.
Isso quer dizer que o medo da escassez no se relaciona somente com a falta de dinheiro, mas
tambm com a falta de acolhimento, de carinho, de cuidado com a falta de amor. Esse medo de
no ser amado se manifesta como sentimento de no pertencimento, insuficincia, impotncia e
inadequao, entre outros sentimentos negativos. E esses sentimentos se traduzem em crenas que
dizem constantemente: Eu no consigo aquilo de que preciso ou eu no mereo isso de que
preciso. Tais crenas funcionam como comandos para o subconsciente, e dessa forma acabamos
criando nossa realidade. A partir desses comandos, situaes da vida que reforam essas crenas
comeam a acontecer, e inicia-se um crculo vicioso.
O contrrio tambm verdadeiro: quando o leite amoroso, ou seja, quando a criana recebe a
informao de que est sendo bem alimentada, acolhida, recebida e cuidada, a confiana comea a
ser instalada no seu sistema. Um ncleo de f instalado dentro de voc e assim a sua autoconfiana
dificilmente abalada.
Pelo fato de o contato com a me ser to determinante para a formao dessa base de
autoconfiana, eu sempre enfatizo a necessidade de reconciliao com o feminino, no somente na
forma da me, mas tambm na forma da natureza, do corpo humano e das mulheres em geral.
Precisamos reaprender a confiar. Digo reaprender porque, na verdade, ns nascemos confiando,
mas em algum momento nossa confiana quebrada e aprendemos a sentir medo.
O medo como um supervrus. No existe um remdio especfico para ele, e o seu tratamento
bastante difcil. H muito tempo estamos tentando nos curar do medo. E, muitas vezes, quando
temos a impresso de estar livres dele, a vida traz situaes que fazem com que o medo volte com
fora total. Nesses momentos, de grande valia acordarmos a lembrana de que tais situaes
servem justamente para ampliarmos nossa percepo at o ponto em que possamos identificar as
armadilhas do medo antes de cair nelas. Essa percepo s possvel quando nos libertamos da
crena de que no podemos receber aquilo de que precisamos. E isso s possvel por meio do
perdo. Enquanto no perdoarmos as nossas mes, no perdoaremos o feminino, e, se no
perdoarmos o feminino, seguiremos destruindo o planeta e as nossas prprias vidas.
Quando voc se reconcilia com o feminino atravs do perdo, o medo deixa de ter poder sobre
voc. E se o medo no tem mais poder, o dio tambm se torna impotente porque o dio s tem
poder por causa do medo. dio e medo andam de mos dadas, mas na base est o medo. A sombra
da me (distoro do feminino) acorda o medo em voc, e atravs do medo ela acorda o dio e a
dor que vem com ele. O dio se perpetua atravs da sombra do pai (distoro do masculino). Ento
se a sua conscincia est identificada com a sombra dos seus pais, inevitavelmente voc sente a dor
da carncia. E a partir da carncia surgem muitos outros sintomas: cime, inveja, competio,
impotncia, avareza e todo tipo de misria. Mas se a sua conscincia est identificada com a luz dos
seus pais, voc compreende que essa sombra uma iluso, e tudo se transforma.
Para quem est no caminho do autoconhecimento e da autorrealizao, eu sinto que algumas
perguntas so importantes: quando perdi a confiana? Quando passei a duvidar e a ter medo? Como
posso confiar? Essas so questes significativas que podem ajud-lo a mapear as crenas que do
sustentao ao medo.
s vezes voc d um passo em direo confiana e diz: Ok, eu vou confiar! Ento resolve
seguir os comandos do seu corao, mas se alguma coisa no acontece da maneira como imagina,
voc se frustra e novamente deixa de confiar. Ocasionalmente faz parte do aprendizado da
confiana quebrar a perna, porque para se libertar do medo e crescer em autoconfiana voc
precisa viver uma experincia como essa. E a verdade que no h garantia nenhuma de que as
coisas sempre sero como voc espera. Faz parte do aprendizado da confiana correr riscos. Ento
aos poucos voc chega num lugar de confiana interna no qual as dvidas se encerram e voc tem
certeza de estar no lugar certo, mesmo que tudo parea estar errado. Essa a verdadeira confiana,
aquela que independe do que est acontecendo no mundo externo, pois ela vem de dentro. Essa
confiana remove qualquer semente de dvida e providencia para que todas as suas necessidades
sejam atendidas. Ela liberta seu sistema do medo, especialmente do medo da escassez.

Dinheiro energia
Vimos que o medo da escassez se relaciona com diversos elementos, no somente com o dinheiro, e
que, no mais profundo, o medo original o de no sermos amados. Mas, sem dvida, um dos
desdobramentos mais importantes do medo da escassez o medo da falta de dinheiro e de recursos
materiais.
O dinheiro uma poderosa energia de troca. Para recebermos essa energia, precisamos oferecer
algo por ela. Fazemos algo para receb-la e a utilizamos conforme nossas necessidades, o que
tambm gera determinado tipo de energia. Entretanto, o dinheiro uma energia neutra: em si, ela
no positiva nem negativa. O que determina sua qualidade so o uso e o valor que lhe damos.
Assim, do mesmo modo como ela pode nos ajudar a realizar a jornada, tambm pode dificultar
muito e at nos destruir. Isso porque facilmente a transformamos em ganncia, obsesso por poder
e avareza, o que pode se desdobrar em vrias outras distores. Assim, o que determina se essa
energia agir de forma negativa ou positiva em nossas vidas a nossa capacidade de lidar com ela, o
que significa lidar com os contedos psicoemocionais que projetamos no dinheiro.
Se olharmos para a situao econmica mundial, por exemplo, poderemos constatar que o ser
humano vem tendo grande dificuldade em lidar com essa energia. A ganncia tem feito com que
sejamos canais de uma crueldade sem tamanho. Mesmo com tanto dinheiro circulando e com a
abundncia dos recursos naturais, grande parte da populao ainda sofre com a misria e a fome.
Uma pequena minoria detm a maior parte da riqueza do planeta, enquanto a maioria ainda luta
pela sobrevivncia. Por causa desse mau uso, essa to poderosa energia se tornou uma ameaa para
o processo evolutivo do ser humano.
So muitas as crenas a respeito do dinheiro, o que acaba transformando essa energia em algo
que vai alm daquilo que ela realmente . Ns damos ao dinheiro um valor emocional
extremamente alto. Projetamos nele questes que nada tm a ver com a sua funo no mundo. Isso
ocorre devido a distores que geram crenas e imagens em relao ao dinheiro. Por exemplo,
quando os pais, por no conseguirem dar afeto, carinho e ateno para um filho, acabam tentando
suprir essa carncia de amor comprando coisas para eles, isso faz com que a criana relacione o
afeto ao dinheiro. Ento o dinheiro deixa de ter um uso instrumental e passa a ser uma necessidade
simblica. Ele deixa de ser apenas um elemento de troca para ser algo que supre uma carncia
afetiva.
Outro exemplo a crena mencionada anteriormente de que o dinheiro compra tudo, inclusive
a felicidade. No senso comum, ter dinheiro sinnimo de ter sucesso na vida. Existem outros
indicadores de sucesso, mas, por causa dessa crena, a base para uma vida bem-sucedida ter
bastante dinheiro. Desde cedo somos programados a acreditar que, para sermos felizes, precisamos
de sucesso e, portanto, precisamos de dinheiro. Ns precisamos vencer na vida, o que significa ter
reconhecimento profissional, fama e, principalmente, dinheiro.

Vencer na vida
O dinheiro, portanto, transformou-se num sinal de sucesso; um smbolo de vitria. S posso vencer
se tenho dinheiro, e se no o tenho sou um perdedor, um fracassado. Esse o senso comum a
respeito do sucesso. Mas, por razes bvias, esse conceito precisa ser revisto precisamos
ressignificar o sucesso. J tivemos provas suficientes de que a busca por esse sucesso que depende do
acmulo de dinheiro tem nos levado ao fracasso. A nossa histria, assim como a atual situao
planetria, demonstra que temos falhado em nossas tentativas de alcanar a felicidade. O fato que
nunca estivemos to infelizes. Nunca estivemos to deprimidos, to pobres, perdidos, confusos,
ansiosos, doentes. Isso no vencer, isso fracassar.
A principal causa desse fracasso o esquecimento da nossa identidade espiritual e a
inconscincia em relao ao propsito maior da vida. Estando desconectados de ns mesmos e do
nosso propsito, agimos como se o corpo fosse a realidade final e, consequentemente, somos
guiados pelos impulsos do corpo. Inconscientes de que existe um princpio espiritual que permeia
toda a existncia e que tem ascendncia sobre o mundo material, obviamente nos rendemos s leis
que o regem. Com isso o sentido da vida passa a ser a satisfao das necessidades do corpo. Essa
uma profunda distoro da realidade. Com base nessa ideia de que somos apenas um corpo
desprovido de alma, nascem sucessivas ondas de distoro. E a partir disso criamos todos os
sistemas que regulam a vida em sociedade.
Na mesma medida em que no percebemos a alma que nos habita, no percebemos a alma que
habita o outro. Percebemos somente o corpo e com isso julgamos tudo pelas aparncias. Por no
sermos capazes de perceber a alma que est por trs de toda a criao, facilmente coisificamos a
vida, transformando tudo em produtos de consumo. Com facilidade, comercializamos tudo para
obter mais dinheiro. Se no podemos ver a alma de uma rvore, de uma montanha, de um rio; se
desconhecemos as leis espirituais que regem a vida neste plano, respeitamos apenas as leis materiais
que dizem respeito basicamente necessidade de sobrevivncia.
E, se a nica razo da vida a sobrevivncia, valores humanos e espirituais deixam de ter
sentido. Nessa lgica, o que importa ter poder sobre o outro e sobre o mundo material. Na luta
pela sobrevivncia, superior engole inferior. E no existe espcie alguma neste planeta que tenha o
sentimento de superioridade que o ser humano tem. O ser humano se considera superior a tudo e
coloca tudo a servio da prpria sobrevivncia. E quando nos consideramos superiores a outros
seres humanos, fazemos deles escravos para satisfazer nossas necessidades.
Nesse jogo de superioridade e inferioridade, quem reina o ego. Ele est sempre comparando e
julgando a partir da falsa ideia de eu. O ego humano encontra-se completamente doente, tomado
pelo egosmo. Ele s consegue ver a si prprio ou aquilo que considera ser seu. Tudo o que o ego
faz para satisfazer suas necessidades pessoais ou, no mximo, para satisfazer a famlia (que tambm
est a servio da satisfao das suas prprias necessidades). O ego regido pelo medo da escassez e
faz de tudo para acumular dinheiro, acreditando que dessa forma ir garantir sobrevivncia,
proteo, segurana.
Esse desespero por acumular dinheiro e bens materiais nasce do esquecimento da verdadeira
identidade. Sem ter conscincia de quem somos, corremos atrs do poder material sem estabelecer
nenhuma conexo com o propsito da alma. Essa distoro tem nos conduzido ao fracasso e ao
sofrimento. Estamos sempre frustrados, sempre querendo algo mais. Isso ocorre porque, na
realidade, a sobrevivncia no o suficiente para o complexo que o ser humano. A sobrevivncia
o suficiente para o corpo, mas no suficiente para a alma que habita o corpo. A alma s pode
sentir-se plena quando o seu programa realizado.
Precisamos encontrar um ponto de equilbrio. A jornada tem que ser autossustentvel. Matria
e esprito necessitam se harmonizar. verdade que precisamos ter nossas necessidades bsicas de
sobrevivncia atendidas e para isso precisamos tambm de dinheiro, mas o fato que o dinheiro
apenas um instrumento, um meio, e no um fim. Por causa dessas distores, ele passou a ser o fim.
O dinheiro transformou-se em algo muito maior do que ele .
A questo sabermos por que estamos indo atrs do dinheiro. Esse dinheiro est a servio do
que e de quem? Ao nos movermos apenas para obter dinheiro e suprir nossas necessidades bsicas,
inevitavelmente experienciamos a angstia da falta de sentido na vida. Mas quando o dinheiro
uma consequncia da realizao do propsito da alma, quando est a servio da autorrealizao, ele
se transforma numa poderosa ferramenta que pode facilitar muito a jornada.

Reconhecer nos
At determinado estgio da evoluo, duas foras opostas agem simultaneamente dentro do
indivduo. De um lado existe um impulso de vida, que consciente e se move em direo
construo, unio e ao amor e que costumo chamar de corrente afirmativa ou, simplesmente, de
sim. De outro existe um impulso de morte, que inconsciente e se move em direo destruio,
desunio e ao dio e que costumo chamar de corrente negativa ou, simplesmente, de no.
Essas duas foras opostas muitas vezes atuam simultaneamente em relao a uma mesma
situao ou rea da vida. Quando a corrente afirmativa est se movendo livremente (o que significa
que no existem nos bloqueando o fluxo de energia), nos sentimos abenoados e com sorte. Tudo
acontece de maneira natural, sem muito esforo, e com o mnimo de movimento realizamos muitas
coisas. Nesse caso, estamos harmonizados com a lei do mnimo esforo. E quando a corrente
negativa est predominando, acontece justamente o contrrio: as coisas no andam e nos sentimos
travados. Nos esforamos muito para realizar pouco e s vezes no conseguimos sair do lugar.
Se a corrente afirmativa est atuando na sua vida financeira, o dinheiro no um problema para
voc, e tudo o que voc precisa chega facilmente. Mas se existe um no atuando nessa rea, voc faz
tudo que est ao seu alcance, mas o dinheiro no chega ou nunca suficiente, e quando menos
espera, ele desaparece. Se a corrente negativa est atuando nessa rea, por mais que voc tente
controlar a mecnica do fluxo do dinheiro na sua vida, quando chega o fim do ms voc est no
negativo, sem saber por que chegou a esse ponto.
Quando o no est atuando com mais fora em determinada rea da vida, situaes negativas se
repetem e voc no consegue entender por qu. Por ser inconsciente, a corrente negativa atua
subliminarmente. Voc no percebe a sua atuao que ocorre na forma da autossabotagem, voc
trai a si mesmo sem perceber. E justamente pelo fato de no perceber essa atuao, voc acaba
caindo em outra armadilha da natureza inferior, que um desdobramento do mesmo no: o
vitimismo. Voc comea a encontrar culpados para as suas dificuldades e se distrai com o jogo de
acusaes. A corrente negativa atua como autoengano e gera um encantamento: voc se perde nos
jogos da mente e nas emoes negativas que ela gera, porque, para sustentar essa fantasia de que
voc uma vtima injustiada, muitos pensamentos e emoes precisam ser criados.
O que determina a atuao dessas duas correntes opostas o karma. Algumas pessoas j nascem
com a vida financeira resolvida, enquanto outras passam a vida tendo muita dificuldade nessa rea.
Se existe um sim, ou seja, se no existem marcas do passado que se manifestam como bloqueios no
fluxo da energia na rea financeira, por exemplo, ento h prosperidade e abundncia material na
sua vida. Nesse caso, voc confia e sabe que sempre ter tudo de que precisa, na hora em que
precisa. Mas se existe um no nessa rea, voc atormentado pelo medo da escassez. E esse medo
acaba de fato gerando escassez. Inconscientemente, voc atrai a escassez e dessa forma confirma a
crena de que no capaz de conseguir aquilo de que precisa. Quando isso acontece, voc tomado
pela raiva e pelo ceticismo e acredita que tem motivos para reclamar e se vingar. Dessa forma, o no
vai ganhando ainda mais fora, e um crculo vicioso se estabelece.
O no como um n karmico, um bloqueio energtico causado por choques de dor que, por sua
vez, geraram crenas e imagens congeladas no sistema. Tais bloqueios que impedem o fluxo natural
da energia vital, gerando distores, s podem ser dissolvidos atravs da autoinvestigao, pois
somente quando conseguimos identificar as crenas que do sustentao aos nos que podemos
nos libertar deles.
Nos cursos do Caminho do Corao, o mtodo psicoespiritual de autoconhecimento que
desenvolvi, diferentes maneiras de identificar essas crenas e imagens congeladas so propostas. E a
partir dessa identificao inicia-se o processo de reconverso do fluxo de energia vital que, em
algum momento do passado, foi distorcido e se transformou em impulso de morte. Somente atravs
do autoconhecimento possvel transformar o no em sim. E o primeiro passo para isso o
reconhecimento da existncia do no. Antes de mais nada, necessrio reconhecer que existe uma
parte de voc que est jogando contra, ou seja, uma parte de voc no quer que as coisas melhorem.
Existe uma voz interna constantemente dizendo no para a prosperidade, para a alegria, para a
unio e para o amor.
Eu sei que muitas vezes difcil acreditar que se est escolhendo a infelicidade, mas eu reafirmo:
se voc encontra dificuldades para realizar ou obter algo que deseja muito, isso significa que existe
uma contradio dentro de voc: por um lado voc quer, por outro, no quer. Uma das maneiras
para reconhecer essa contradio interna observando o tamanho do esforo que voc precisa fazer
para realizar aquilo que conscientemente deseja. Existe uma lei psquica que determina: quanto mais
freneticamente voc corre atrs de algo e esse algo ainda assim escapa das suas mos ou parece fugir
de voc, maior o seu no inconsciente para isso que, conscientemente, voc tanto deseja. E quanto
maior o esforo, maior a sua inabilidade para lidar com esse no.
A dificuldade de lidar com o no se deve justamente ao fato de ele ser inconsciente. Voc no
pode lidar com ele porque ele est fora do seu campo de percepo. Aparentemente, voc quer ser
uma pessoa segura e autoconfiante, mas sem perceber (inconscientemente), cria situaes com as
quais se sente inseguro. Ento retorna ao mesmo padro de insegurana e continua sendo ciumento
e invejoso. Isso ocorre porque o fato de a crena ser inconsciente amplia o poder que ela tem sobre
a sua psique. Um impulso inconsciente como um bandido que te ataca pelas costas na escurido;
como um adversrio invisvel contra o qual voc no tem defesas, pois no consegue enxerg-lo.
Por isso, mesmo que o no represente uma pequena poro da energia, ele acaba te derrubando
sempre, porque voc pego de surpresa.
O no um sabotador da felicidade. E o processo de identificao desse autossabotador no
to simples. preciso ter humildade e coragem, alm de muita determinao, para ver. preciso
estar realmente comprometido com a verdade, pois em algum momento o orgulho, na forma da
vaidade, ser ferido. Para a vaidade, difcil admitir que voc est no inferno por escolha prpria.
difcil admitir que est no lugar onde se coloca. Mas quando voc consegue finalmente reconhecer
e admitir que voc quem escolhe no realizar os seus sonhos e desejos, possvel dar incio ao
processo de transformao das suas contradies o no comea a se transformar em sim.
Tenho inspirado todos aqueles que esto comigo a buscar as razes, as fundaes do no dentro
de si mesmos.[4] Tenho sugerido que busquem identificar as crenas que sustentam o autoengano e a
autossabotagem. Para isso, sugiro que procurem se lembrar das mentiras e histrias que contaram
para si prprios e que at hoje sustentam essas crenas. Pergunte a si mesmo por que voc criou
determinada situao. Por que voc no consegue realizar isso que voc tanto quer? Por que voc
tem esse no? Faa a relao de causa e efeito entre o passado e o momento presente, procurando
identificar as situaes que marcaram voc e que ainda hoje tm influncia na sua vida. Talvez se
surpreenda ao identificar uma crena que insiste em faz-lo acreditar que, para voc, no possvel
haver prosperidade, alegria e amor. Dessa forma, voc comea a decifrar os smbolos que esto
nessas histrias do passado e que se relacionam com o karma que se manifesta no momento
presente.
Se puder realizar esse processo de autoinvestigao, compreendendo que tudo que se manifesta
no momento presente um resultado de alguma escolha sua, uma nova perspectiva de vida se abrir
para voc, porque as dificuldades passam a ser vistas como oportunidades de crescimento chances
de se libertar de ns karmicos e fechar contas com o passado. Em outras palavras, so oportunidades
de ascenso.
Sofrer para ser feliz
Uma das manifestaes do sabotador interno da felicidade e da prosperidade a crena de que,
para ser feliz, voc precisa sofrer. Essa crena se desdobra de diversas maneiras. Comea com a ideia
de que voc precisa trabalhar e se esforar muito para tirar um dia de folga; que precisa se sacrificar
bastante para um dia poder relaxar (porque desfrutar da vida coisa de vagabundo); que, para ser
uma pessoa espiritual, voc precisa fazer votos de pobreza... Por mais inconscientes que sejam essas
crenas, elas esto instaladas no nosso sistema. Esto atuando h tanto tempo que no conseguimos
perceber quanto ainda influenciam as nossas escolhas e como nos mantm viciados no sofrimento.
O modelo de vida no qual as pessoas precisam trabalhar muito, receber pouco e relaxar menos
ainda , sem dvida, um produto do esquecimento do propsito da vida. Como mencionei
anteriormente, o dinheiro deixou de ser um meio pelo qual podemos desfrutar da vida e passou a
ser o fim, pois ter sucesso sinnimo de ter dinheiro. Com isso nos acostumamos a passar a maior
parte do tempo em busca do dinheiro, mas no temos tempo para desfrutar daquilo que ele
proporciona. E muitos, mesmo trabalhando tanto, no recebem o suficiente para desfrutar e ter
conforto na vida. A maioria est apenas garantindo a sobrevivncia.
Alguns enriquecem, pensando que um dia podero parar de trabalhar tanto e, finalmente,
relaxar e descansar em algum lugar tranquilo. Esperam a velhice chegar para viver a vida. E alguns
envelhecem e continuam trabalhando muito, mesmo sem haver necessidade material, porque tm
medo de lidar com a falta do que fazer. Outra crena, que tambm um desdobramento da crena
de que precisamos sofrer para ser felizes, a de que somos o que fazemos. Dessa forma no podemos
relaxar, porque sempre temos que estar fazendo alguma coisa.
Voc j deve ter ouvido ditados populares como: Deus ajuda quem cedo madruga ou mais
fcil passar um camelo no buraco de uma agulha do que um rico ir para o reino do cu. Essas so
expresses de condicionamentos mentais que esto profundamente enraizadas no psiquismo
humano. So crenas que foram instaladas no nosso sistema atravs da culpa e do moralismo
religioso. como se precisssemos ser crucificados e ter uma coroa de espinhos colocada em nossas
cabeas para podermos entrar no reino do cu. Em outras palavras, precisamos nos sacrificar muito
para merecer a felicidade.
Vejo, especialmente entre os buscadores espirituais, uma grande negao do dinheiro, uma
espcie de moralismo em relao prosperidade, e isso acaba os colocando em situaes
tremendamente difceis. Muitos at se acostumam com a falta e se convencem de que a vida
espiritual precisa ser austera, mas acabam dependendo de outras pessoas para terem aquilo de que
necessitam. Alguns se desconectam das questes prticas da vida (deixam o trabalho e se mudam
para uma comunidade espiritual) com a ideia de que precisam fazer isso para encontrar seu
verdadeiro propsito, mas acabam sofrendo com a escassez. Isso no inteligente. Trata-se de um
truque da sombra para perpetuar o sofrimento.
Enquanto ainda no tem certeza do seu propsito, talvez voc precise continuar trabalhando
para que suas necessidades sejam atendidas. Se verdade que voc no est no lugar certo e que veio
para o mundo fazer algo bem diferente do que est fazendo hoje, em algum momento voc ter que
se mover, mas essa transio precisa acontecer naturalmente. Pode ser que essa mudana precise
acontecer depressa e que voc tenha que deixar tudo, mas nesse caso no h dvidas, pois o seu
corao mandando voc agir assim no fuga nem autoengano. Existe uma confiana de estar no
caminho certo. Mas, se ainda no h clareza, melhor no agir precipitadamente, porque dessa
forma voc s gera mais karma. De qualquer maneira, algum ter que pagar as suas contas.
Prosperidade material e autorrealizao no so coisas opostas. O dinheiro no atrapalha a
evoluo espiritual. Se queremos criar uma cultura de paz e prosperidade, precisamos eliminar das
nossas mentes essas crenas limitantes. A violncia e o medo da escassez esto intimamente
relacionados. No possvel haver paz se a maioria da populao est sofrendo com a falta. No
possvel desenvolver valores espirituais se a maioria ainda no consegue ter suas necessidades
bsicas atendidas.
Por tudo isso, precisamos nos harmonizar com essa energia que o dinheiro: nem o
hipervalorizando, nem o subestimando. Para algumas pessoas, o dinheiro Deus. Para outras, o
dinheiro o demnio ou toda a vida dedicada ao acmulo de dinheiro, ou no se pode ter
dinheiro no bolso para no se contaminar por ele. Precisamos encontrar um ponto de equilbrio.
No mais profundo, o que ocorre que, assim como o sexo, o dinheiro se tornou um grande
tabu. Muitos carregam culpa em relao ao dinheiro porque ele pode proporcionar certos prazeres
na vida. A verdade que o prazer o maior tabu do ser humano.
Certamente, no estamos encarnados aqui somente para ir atrs do prazer, at porque nesse
plano o prazer um estado que ocorre no intervalo entre duas dores. Eu sei que isso pode parecer
pessimista, mas apenas realista. A dor faz parte dessa experincia material na Terra. Mas assim
como a dor lhe intrnseca, o prazer tambm um direito natural de todo ser encarnado em um
corpo. Em algum momento, voc precisa se harmonizar com o prazer, pois ele tambm faz parte da
realizao do propsito maior da vida: a autorrealizao. Em algum momento, teremos a
experincia do prazer maior da vida, que a bem-aventurana ou felicidade duradoura.
Uma prola de sabedoria creditada ao Buddha diz que a dor inevitvel, mas que o sofrimento
desnecessrio. E desnecessrio significa opcional. Por estarmos encarnados em um corpo,
inevitavelmente experimentamos alguma dor, mas a perpetuao dessa dor uma questo de
escolha. A dor tem uma funo no plano evolutivo. Ela serve para aprendermos determinadas lies
e para nos despertar do amortecimento e do sonho do apego, do medo, da luxria e do desamor.
Entretanto, o sofrimento gerado por mgoas, ressentimentos, vinganas, dramas, reclamaes e
acusaes desnecessrio.
importante lembrar que a vida nesse corpo tem um prazo de validade muito curto. O tempo
aquilo que temos de mais valioso. Quando voc menos espera, a vida passa, o jogo acaba, por isso
no desperdice o seu tempo com coisas inteis. No se perca na iluso de que precisa batalhar
muito para algum dia poder curtir a vida. Voc no precisa conquistar o mundo para ser feliz. Voc
pode ser feliz agora, mesmo sem ter conquistado o mundo.

Prosperidade e servio
Outro desdobramento do no para a prosperidade a ideia de que o propsito da alma s pode ser
realizado atravs de um trabalho social, de caridade, de algo que no inclui receber dinheiro. Isso
acontece porque confundem a realizao do propsito com o servio voluntrio, que, na tradio
do yoga, conhecido como seva, servio desinteressado, que uma prtica do Karma Yoga, o yoga
da ao.
Em primeiro lugar, preciso compreender que ao alinharmos nossas aes com o propsito
interno, independentemente do que estejamos fazendo ou do que estejamos recebendo em troca do
nosso trabalho, sempre estaremos a servio do propsito maior. Como vimos, o propsito da alma
sempre se relaciona com o propsito maior, pois est a servio dele. possvel ento que o
programa da sua alma envolva o trabalho voluntrio em uma instituio de caridade ou
comunidade espiritual, mas nesse caso voc no sentir falta de nada. Voc se sentir completo e
feliz ao acordar pela manh para realizar o seu trabalho. Entretanto, se ao realizar um servio
voluntrio voc tiver a sensao de que suas necessidades no esto sendo atendidas ou estiver
sofrendo com o medo da escassez, talvez esse no seja o seu caminho.
possvel servir e estar alinhado com o propsito maior trabalhando em uma grande empresa e
recebendo um timo salrio por isso. O que realmente importa o encaixe interno, sua ao no
mundo fazer sentido. Voc pode fazer seva em qualquer lugar, at mesmo nos grandes centros
urbanos. Tenho dito que a espiritualidade nos dias de hoje precisa ser prtica, e isso quer dizer que
ela precisa ser sustentvel. O seva, ou servio desinteressado, uma forma de prtica espiritual de
purificao do ego que, apesar de envolver a ao, trata-se de uma prtica interna. Se as suas aes
esto carregadas da conscincia do propsito, elas se transformam em uma prtica espiritual, em
um servio ao bem maior.
Nem todo servio voluntrio estar alinhado com o propsito da alma, principalmente se voc
usa esse servio como forma de fugir do mundo ou daquilo que de fato precisa fazer. verdade que,
ao colocar os seus dons e talentos a servio do bem comum atravs de um servio voluntrio ou de
uma doao, voc est trabalhando pelo dharma, o propsito maior, mas nem sempre faz parte do
programa da sua alma realizar um trabalho dessa natureza, justamente porque, para se alinhar com
o seu propsito, voc precisa ganhar dinheiro.
possvel fazer um seva e ao mesmo tempo ser materialmente prspero. Quando voc se
harmoniza com o seu propsito, naturalmente suas necessidades materiais so atendidas. Se o seva
est alinhado com a sua misso, com aquilo que voc veio fazer no mundo, inevitavelmente voc
ter tudo de que precisa. Isso uma lei.
Tambm possvel estar alinhado com o propsito e ainda assim experimentar algum tipo de
falta. Mas isso ocorre porque alguns ajustes ainda precisam ser feitos. O ego pode ter se apropriado
da sua ao, ento voc ainda precisa trabalhar para purificar algum aspecto no compreendido. O
fato que se a sua ao no mundo estiver alinhada com o propsito da sua alma e,
consequentemente, com o propsito maior, ela uma manifestao divina, Existncia realizando
o jogo atravs de voc. E estando em sintonia com a Existncia, no possvel haver falta. A falta
surge quando um aspecto do ego entra no jogo e rouba a cena.
Ao realizar o seu propsito individual, voc est a servio do propsito coletivo, e, quando isso
acontece, voc sempre est onde deve estar. Se por alguma razo o Mistrio o coloca dentro de um
ashram, voc medita e reza com alegria; se levado a estar numa instituio social, trabalhando
pela cura planetria, faz o que precisa ser feito com satisfao; se precisa estar em um grande centro
urbano, trabalhando no governo, administrando uma grande empresa ou se dedicando a educar
seus filhos, voc faz o que necessrio com nimo. Esteja onde estiver, voc sabe que precisa estar
onde est. O seu fazer deixa de ser uma compulso do ego e se torna um servio ao bem maior.

CONSCINCIA DO PROPSITO
Ter conscincia do propsito sinnimo de ter conscincia do servio, pois o seu propsito nada
mais do que o servio que voc veio prestar humanidade. E ter esse entendimento a maior
bno que um ser humano pode receber na vida. Mas essa conscincia um florescimento, como
uma flor que desabrocha naturalmente. E esse fenmeno s acontece quando a sua personalidade
est devidamente preparada. Isso significa que, at certo ponto, voc j purificou o medo e o dio
do seu sistema.
Muitos criam ansiedade em relao a esse tema, e essa inquietao acaba se transformando em
um impedimento para a revelao do propsito. Entretanto, preciso compreender que a
conscincia do programa da sua alma um processo que tem seu tempo. Voc pode ainda no ter
conscincia do que veio fazer aqui, mas estar vivendo as experincias necessrias para, em algum
momento, ter essa revelao. Voc pode estar fazendo muitas coisas com motivos egostas, mas que
servem como uma preparao para isso. O Eu maior que te habita muitas vezes o leva para
determinados lugares, para viver determinadas experincias e aprender determinadas lies que
serviro para o seu amadurecimento e a maturidade uma qualidade fundamental para a
expanso da conscincia. Podemos dizer que essa preparao, esse amadurecimento, uma das fases
da realizao do programa da sua alma, mesmo que voc no tenha conscincia disso.
O programa da alma um. Toda alma chega a esse plano com uma viso, algo bem especfico a
ser compartilhado com o mundo. E mesmo que, at determinado momento, esse programa esteja
dividido em diferentes fases, ele continua sendo nico. A alma sbia conhece, entende e respeita
as leis da vida. Ela sabe que, para ser bem-sucedido em alguma iniciativa, voc precisa estar inteiro.
Toda a sua energia precisa estar focada numa direo, porque se estiver com um p em cada canoa,
voc acaba se machucando. Ento muitas vezes o seu programa precisa ser realizado em etapas. E
essas etapas se desenvolvem de acordo com a expanso da conscincia.
O desenvolvimento das suas habilidades ou potenciais latentes tambm faz parte desse mesmo
processo de preparao, de forma que voc possa dar o que tem a oferecer. No entanto, algumas
dessas habilidades s podem ser reconhecidas e desenvolvidas quando temos conscincia do que
viemos realizar aqui. Muitas vezes, ao tomar conscincia do seu programa, voc passa a ver sentido
em habilidades que j tinha descoberto, mas ainda no havia se dedicado a desenvolver. Quando
voc se conscientiza do propsito, na maioria das vezes os seus talentos se modificam e se
multiplicam, pois eles so o mecanismo, o instrumento atravs do qual o propsito se realiza.
Se existe algo que pode trazer sentimento de completude para o ser humano, a conscincia do
propsito da alma. E o propsito comea a se revelar na medida em que voc se entrega ao fluxo
espiritual, o que sinnimo de entregar-se aos comandos do corao. A realizao do propsito a
manifestao da divindade atravs de voc. Na medida em que amadurece e vai se desidentificando
do falso eu, voc se torna um instrumento, um canal da divindade. Aos poucos se transforma numa
testemunha silenciosa que apenas observa a divindade trabalhar atravs de voc. E a divindade usa
seus dons e talentos para realizar o propsito maior.

Ao e doao
Ao desenvolvermos nossos dons e talentos, que so nossas habilidades natas, mesmo que elas ainda
sejam usadas para realizar os caprichos do ego, nossas aes passam a ser carregadas de uma
eficincia mpar. O resultado das aes que nascem dos nossos dons naturais sempre carregado de
uma beleza e um brilho extra. E quando existe a conscincia do propsito maior dessas aes, o
resultado particularmente luminoso, porque elas ganham uma qualidade ainda mais especial. Ter
conscincia do propsito saber o seu lugar no mundo, saber a sua funo no plano divino. Voc
sabe que est onde deve estar. como uma pea de um quebra-cabeas que, ao se encaixar, se torna
algo maior. E esse encaixe permite que suas aes ganhem essa nova qualidade a qualidade do
servio ou da doao.
O propsito da alma est intimamente relacionado ao servio. Podemos dizer que servio e
propsito so sinnimos, pois servir significa ser um instrumento para a realizao do propsito
maior da expanso da conscincia. Servir tornar-se um canal do amor para fazer o outro crescer,
prosperar, ser feliz; para fazer o outro brilhar. Ao ativar o seu propsito, o que significa coloc-lo
em movimento, voc se torna uma inspirao para os outros, um canal para a expanso da
conscincia coletiva. Em outras palavras, servio colocar o amor em movimento, ou seja, deixar o
amor passar por voc para chegar ao outro.
O seva uma doao, mesmo que essa doao seja realizada por meio de uma profisso em que
h um acordo financeiro. Nesse caso, o dinheiro uma consequncia da ativao do seu propsito e
no est em primeiro lugar em primeiro lugar est a conscincia do servio.
Uma sabedoria que nasce da tradio crist diz: dando que se recebe. Essa a verdade,
porm isso acontece somente se a doao for desinteressada. Esse crculo benigno de dar e receber
se completa apenas quando voc d sem querer nada em troca. Somente dessa forma a energia pode
circular. E o servio somente desinteressado quando existe uma renncia do resultado das aes,
ou seja, quando voc pode fazer sem esperar reconhecimento, ateno, fama ou dinheiro. Somente
dessa forma possvel experimentar o poder do servio.
Estamos falando de uma lei espiritual (no de uma lei moral criada pela mente humana): quanto
mais voc d, mais voc recebe. Quando isso acontece, a sua energia cada vez mais ativada atravs
da energia do outro e vice-versa. E quando a sua energia cresce, voc experimenta alegria,
completude e conexo com a realidade maior. Voc se sente cada vez mais guiado, pois quanto mais
ouve e segue os comandos do corao, mais ele fala com voc.
Tendo desenvolvido a qualidade do servio, voc comea a trilhar o caminho da entrega. E
nessa fase o seu aprendizado entregar os frutos das suas aes ao grande Mistrio, o que significa
ir alm do ego, alm da autoria. Voc deixa de fazer para promover a sua personalidade ou para
alimentar a sua vaidade.
Mas quando essa qualidade ainda no foi desenvolvida e o fazer ainda automtico e movido
por interesses egostas, falar da renncia dos frutos das aes pode parecer at mesmo uma ofensa.
Isso acontece porque o ego ainda precisa receber reconhecimento por aquilo que faz. Ele ainda
precisa agregar valor falsa identidade. Mas no h nada de errado nisso. Essa uma passagem
natural e necessria dentro do processo evolutivo da alma, at porque voc precisa ter o que
renunciar. No tendo nada, o que voc ir renunciar? Voc precisa ter um ego para entregar. A
renncia de um rei tem um valor, a de um mendigo tem outro valor.
muito importante no se enganar: no h nada de errado em querer reconhecimento pelo que
voc faz. Tudo depende do que a sua alma est precisando no momento. E tambm no h nada de
errado em querer ser importante ou em ganhar dinheiro. Muitos so levados a servir em cargos
importantes, na poltica ou no mercado financeiro no olho da matrix. E quem somos ns para
julgar os desgnios da Existncia? Cada um est onde precisa estar. E estando onde precisa estar,
est encaixado, mesmo que ainda no haja conscincia do propsito maior disso.
Se fosse eleger o mais poderoso instrumento de ascenso, eu diria que esse instrumento o
servio. Quando se permite servir sem querer nada em troca, voc sente satisfao imediata. Eu sei
que pode parecer contraditrio, porque estou dizendo que o valor do servio est no desinteresse e
ao mesmo tempo afirmando que, ao servir, o seu corao imediatamente preenchido de satisfao
e alegria. Ento, obviamente, alguns tentaro servir para experimentar essa alegria. Mas com isso
vo se deparar com a necessidade de purificar mais um ncleo de egosmo dentro de si, porque
ainda esto fazendo com interesse, mesmo que seja o de sentir alegria.
Mas no h nada de errado em iniciar dessa maneira. Voc comea a partir do interesse em
experimentar a alegria e com base nisso poder identificar os pontos que precisam ser purificados.
Pouco a pouco voc vai purificando esses pontos, at que possa se entregar verdadeiramente ao
servio de forma desinteressada. At que possa faz-lo somente por amor. E esse servio realizado
por amor que traz preenchimento e alegria sem causa.

Ao e orao
A conscincia espiritual precisa expandir em todos e em todos os lugares, pois essa a grande meta
da vida. E para que isso acontea, a espiritualidade precisa fazer parte da vida de todos. A
mensagem espiritual precisa chegar em todos os lugares nas empresas, nas instituies pblicas e
nas escolas. E este um dos aspectos positivos da era da interatividade: a grande possibilidade de
compartilhamento da mensagem espiritual. Em tempos remotos, para ter acesso ao conhecimento
espiritual, era necessrio deixar o trabalho, a famlia e o conforto do lar para ir viver em um
monastrio ou em uma caverna no Himalaia. E agora vivemos em um perodo no qual o
conhecimento est cada vez mais acessvel a todos. claro que existe o aspecto negativo disso, pois
a banalizao da mensagem tambm pode dar origem a uma forma de espiritualidade superficial.
Porm eu sou otimista em relao a isso, porque podemos tratar essa superficialidade como uma
fase ou como uma semente plantada. Se a verdadeira espiritualidade ir florescer algo que no
podemos controlar.
Como disse antes, chegou o tempo em que a espiritualidade precisa ser prtica. No mais
necessrio (nem possvel) estar em um ashram para rezar, meditar e conectar-se com o Mistrio.
Muito pelo contrrio: tornou-se necessrio aprender a fazer isso onde quer que se esteja. E para isso
precisamos fazer de cada conjunto de aes uma orao ao universo. Eu vejo o seva como uma
forma prtica de orao, uma expresso de entrega ao Divino, uma forma prtica de declarar o seu
amor ao Mistrio.
Esta a essncia do Karma Yoga, o caminho da liberdade atravs da ao desinteressada. Yoga
significa unio unio com a realidade maior que nos habita e permeia toda a vida. Portanto,
Karma Yoga unir-se ao Todo atravs da ao. E podemos estar cada vez mais unidos ao Todo
quando renunciamos o ego. Quando conseguimos abrir mo da necessidade de crescer como
indivduos, adentramos a esfera do crescimento coletivo. Em outras palavras, comeamos a
transformar o egosmo em altrusmo, que a forma mais elevada de amor.
Quando cada minuto de ao transformado em orao, a sua vida se torna uma constante
prtica de yoga. Mas para isso, voc precisa desenvolver totalidade na ao [5] , o que significa que
necessrio que voc esteja plenamente atento, inteiramente presente, ocupando seu corpo a cada
atitude. Essa qualidade pode ser desenvolvida atravs da meditao, mas tambm atravs do prprio
seva. Enquanto faz o seu seva, voc naturalmente est direcionando os vetores da sua vontade e
disciplinando a sua mente, ao mesmo tempo em que est purificando o egosmo do seu sistema. A
prtica do seva tambm te prepara acessar a esfera mais elevada do amor, o altrusmo.
Mas durante uma fase, natural que voc oscile entre o altrusmo e o egosmo, justamente
porque a purificao ainda no est completa. Ento voc tambm no deve negar o egosmo.
importante reconhecer que ele existe, mas ao mesmo tempo importante no aliment-lo. Voc
reconhece que ele est presente, porm no o julga. Observa a sombra, mas d fora luz. Voc d
fora para o altrusmo, para o Eu maior.
Ento aos poucos possvel perceber um alinhamento interno que se manifesta na forma de um
sentimento de completude, de pertencimento, de encaixe. Voc deixa de sentir-se isolado e
dividido se sente parte de algo maior. Voc se transporta da mente para o corao. O amor passa
por voc e espargido para o mundo por meio dos seus dons e talentos, e dessa maneira voc se
coloca como um elo na corrente universal da vida, na qual as histrias de todas as pessoas esto
conectadas e na qual os destinos fluem em uma mesma direo. Voc se torna um servo do Mistrio.
Esse o meu trabalho. Eu sou um servo do Mistrio. Estou sempre orando para que o amor
desperte em todos e em todos os lugares.[6] Rezo para que todos possam experimentar a principal
fragrncia do verdadeiro servio, que a alegria sem causa. Minha orao feita de diversas
maneiras, inclusive atravs de aes, atitudes e decises, mas, principalmente, atravs das mos
daqueles que so tocados por essa mensagem e escolhem se comprometer com a misso do
despertar do amor. Sou muito grato queles que tm oferecido seus dons e talentos para servir a
essa grande meta. A gratido, assim como a alegria sem causa, uma flor que brota da virtude do
servio desinteressado. Que voc possa ter essa experincia!

Servio e cura
Uma das caractersticas da misso da alma humana tambm sintetizar e transformar a sombra
planetria, que o conjunto das sombras dos indivduos que aqui habitam. As matrizes do eu
inferior se manifestam com mais ou menos fora em cada pessoa, e essa manifestao tambm
ocorre em nvel coletivo. Muitas vezes, dependendo do lugar onde est, voc percebe uma maior
atuao de determinada matriz em voc. Isso ocorre porque o inconsciente coletivo influencia no
inconsciente individual e vice-versa. Por isso, ao transformar a sombra em voc, a sombra coletiva
tambm transformada. Mas para que possa transformar esses aspectos sombrios dentro e fora de
voc, se faz necessrio tomar total responsabilidade por eles, ou seja, necessrio consider-los
como unicamente seus. verdade que a maldade est em todo o lugar, mas voc precisa se
responsabilizar pelo mal que age atravs de voc.
A autorresponsabilidade um dos elementos do processo de cura. Quando voc se
responsabiliza pela maldade que age atravs de voc e se permite compreender os mecanismos pelos
quais ela se manifesta por meio das suas aes, pouco a pouco a compreenso a respeito disso vai
crescendo, at que a maldade perde a fora e voc deixa de atuar nela.
Compreenso luz, e a luz imediatamente dissolve a sombra. parte da nobre misso da alma
iluminar, compreender e transformar os aspectos sombrios da humanidade atravs da purificao e
transformao da personalidade. Esse o motivo pelo qual o maior foco do meu trabalho tem sido
no processo de transformao pessoal, porque ao iluminar a sombra que o habita, voc ilumina
tambm a sombra coletiva. A cada ponto de luz que aceso dentro de voc, o planeta fica mais
iluminado. Quando transforma o orgulho que h em voc em humildade, o mundo se torna mais
humilde. Quando transforma o medo que existe em voc em confiana, o mundo se torna mais
confiante. O mesmo acontece com todas as matrizes do eu inferior. Com isso estou dizendo que a
cura planetria depende da cura de cada um de ns.
Como mencionei anteriormente, o seva uma prtica de purificao do ego. E muitas vezes o
processo de purificao se torna bastante difcil. como uma mquina de lavar que entra no modo
de centrifugao, e a lavagem dos karmas se torna extremamente intensa. nesse momento que a
tentao de parar tudo e sair correndo grande. Isso ocorre porque essa purificao envolve
revisitar situaes traumticas, reviver sentimentos negativos e dores profundas. Essa lavagem
karmica envolve um certo sofrimento, porque toda a dor que foi amortecida e guardada durante
muito tempo vem tona nesse momento. E voc revive no somente a sua dor, que produto da
sua histria pessoal, mas tambm a dor que produto do karma coletivo. O sofrimento coletivo
passa pelo seu corpo para ser transmutado, e medida que se entrega a esse processo, o seu prprio
sofrimento tambm transmutado.
Portanto, o karma yogi um curador que ao colocar-se a servio transmuta o sofrimento em
alegria. Costumo dizer que todo karma yogi toma veneno, porque o seu trabalho justamente
transformar o veneno em nctar. E quando falo de veneno, estou me referindo maldade que se
manifesta como crueldade. atravs dela que as foras contrrias ao amor atuam no nosso sistema,
tanto individual como coletivamente. A crueldade feita de medo e de dio, e nela est contida a
dor.
Ento voc se torna um curador quando est pronto para abrir mo da sua prpria crueldade,
das suas prprias doenas. Isso significa que voc precisa estar disposto a se curar. Porque se ainda
no purificou pelo menos um tanto das suas prprias dores, voc acaba se identificando com a dor
do outro e no consegue liber-la. Quando isso acontece, a dor se instala no seu sistema, e voc fica
doente. Mas, estando suficientemente maduro para no se identificar com a dor que atravessa o seu
sistema, voc se torna um verdadeiro instrumento de cura voc inspira sofrimento e expira
alegria.
Mas isso no algo que se aprende nos livros. Trata-se de um aprendizado que acontece atravs
da prtica. Voc aprende a trabalhar pelo outro na medida em que se dispe a servir. Voc pode
estar limpando o cho para o outro, varrendo o cho para o outro, mas esse somente o aspecto
externo, o aspecto material da sua ao. No mais profundo, voc est varrendo karmas.
Qualquer ao desinteressada, feita com a conscincia do propsito, tem esse poder de cura.
No h prtica mais poderosa e valiosa do que servir. Portanto, sirva a todos e ame a todos.
Trabalhe para que todos sejam felizes, para que todos sejam ditosos, para que todos estejam em paz.
muito limitado querer tudo isso somente para si.
DESPERTAR O AMOR
Em ltima instncia, o propsito um s. O propsito da alma individual tambm o propsito de
toda a humanidade e de tudo que existe, pois ele se relaciona com a prpria essncia da criao.
Manifestar o propsito significa exalar a fragrncia do Ser que nos habita. E essa fragrncia o
amor que se encontra adormecido em ns. O propsito s pode se manifestar quando j
despertamos pelo menos um tanto desse amor. Ao mesmo tempo em que o amor desperta, o
propsito vai se revelando, e ao mesmo tempo em que o propsito se revela, o amor se expande.
Quando falo de amor, estou me referindo ao sentido verdadeiro da palavra, e no ao amor
condicionado pelos desejos e caprichos do ego. Refiro-me ao amor real, que desinteressado e
incondicional. O amor real ama, independentemente daquilo que recebe em troca. Ele no depende
do amor do outro para existir. Ele no quer recompensas, promessas e garantias, ele simplesmente
ama.

Servir e amar
Amar, em ltima instncia, servir. Existe uma profunda conexo entre o amor e o servio, pois
quem ama, naturalmente, serve, e quem serve, naturalmente, ama. Da mesma forma que no pode
haver amor sem liberdade, no pode haver servio sem amor. Amar e servir desinteressadamente
representam a mais elevada forma de conscincia que pode haver neste planeta.
Para alguns, isso pode parecer at mesmo um pouco romntico, mas o contrrio. Estou me
referindo a uma realidade: ns no estamos aqui a passeio. No viemos para fazer umas compras no
shopping, namorar um pouco, casar, deixar alguns filhos no mundo e depois ir embora. Viemos para
servir. E enquanto no acordarmos para essa realidade, seguiremos fracassando em nossas tentativas
de encontrar a paz e a felicidade. Enquanto acharmos que estamos aqui apenas para satisfazer os
desejos do ego, estaremos fadados ao sofrimento.
Ns viemos para servir, mas costumo dizer apenas que viemos para amar, pois uma forma mais
fcil de assimilar e compreender. O que ocorre que, para muitos, servio uma palavra que
carrega conotaes negativas. Normalmente, o servir associado a um fazer subordinado, a um
senso de inferioridade. E o ego se incomoda muito com isso. Inclusive, um dos elementos a serem
purificados atravs da prtica do seva justamente esse orgulho, essa falta de humildade. O ego
quem se sente inferior. Ele sempre quer estar em posies especiais, fazendo somente coisas legais
que julga serem mais importantes. E exatamente isso que precisa ser transformado.
preciso compreender o significado mais profundo dessa prtica to mal-interpretada que ,
na verdade, uma das mais elevadas virtudes da alma. Servir de forma desinteressada representa um
alto grau de desenvolvimento espiritual. Entretanto, principalmente no Ocidente, onde a cultura
glorifica o ego e alimenta uma postura arrogante diante das coisas, servir sinnimo de
rebaixamento. J na ndia e em outras culturas em que asprincipais tradies espirituais se baseiam
na relao mestre-discpulo, servir est entre as prticas mais avanadas e elevadas.
Eu sei que ao falar de servio desinteressado, de renncia da autoria e do resultado das aes,
entrega espiritual e relao mestre-discpulo, estou tocando em temas delicados, justamente por
serem de difcil compreenso. Tudo isso muito misterioso para a mente racional. Para alguns,
esses temas geram at mesmo certa averso. Isso ocorre porque nos lugares onde a cultura foi
basicamente influenciada pelo racionalismo, a mente e a razo tm predomnio sobre o corao e a
intuio. A mente raciocina e tenta entender, mas no consegue, porque no possvel
compreender com a mente o que est alm dela. E certos aspectos da entrega espiritual esto muito
alm da mente. Para aqueles cuja configurao mental foi rigidamente formatada pela razo e que
esto condicionados ao hbito de questionar e duvidar, antes de conhecer e confiar, entender o
fenmeno da entrega de um discpulo para um mestre algo extremamente difcil. Mas,
independentemente do que a mente consegue entender, fato que algumas almas vm com o
propsito mais especfico de servir a um mestre.
Alguns serviro atravs da sua profisso, dos seus projetos pessoais ou sociais, da sua arte.
Outros serviro atravs da entrega a um mestre, o que significa que colocaro seus dons e talentos
diretamente a servio da misso que vieram realizar. E entre estes, alguns sero levados a estar
dentro de uma comunidade espiritual, vivendo uma vida de renncia, mas estes sero poucos, at
porque estamos sendo chamados a integrar a espiritualidade vida material. A maioria dos
buscadores espirituais, mesmo estando sob a guiana de um mestre, precisa viver a espiritualidade
de uma forma prtica, que permita que estejam na cidade, trabalhando em empresas e sustentando a
famlia.
Mas, ao contrrio do que muitos acreditam, essa configurao de vida no impede que haja uma
relao profunda entre um mestre e um discpulo. Muito pelo contrrio. Muitas vezes a conexo
ainda mais forte quando no se est perto do corpo do mestre, porque essa proximidade fsica, alm
de gerar purificaes muito intensas, tambm pode causar uma srie de projees que se tornaro
obstculos na jornada. Isso ocorre porque alguns no compreendem a dimenso humana do mestre
e acabam se perdendo em idealizaes.
O importante saber que a relao mestre-discpulo independe da presena fsica, at porque
uma relao que se d no plano do esprito. O encontro entre um mestre e um discpulo um
fenmeno extremamente raro e precioso que muitos no podero ter o privilgio de experimentar,
justamente porque envolve elementos que ultrapassam os limites da razo humana. E um desses
elementos a devoo.
A devoo uma esfera do amor incondicional um tanto incompreendida e julgada pela mente
ctica. um aspecto mais refinado do amor, que no se pode explicar s se pode vivenciar.
Somente a arte pode tentar expressar o que a devoo representa, pois trata-se de um mistrio a ser
desvendado pelo corao. No possvel pensar em devoo, apenas sentir devoo. No possvel
convencer algum sobre a devoo, pois algo a ser experienciado.
Quando o amor amadurece, a devoo naturalmente floresce. At um determinado momento, a
sua devoo pode ser focada em alguma forma divina, alguma imagem, algum nome ou algum
mestre, mas o aspecto mais elevado da devoo quando o amor vai alm da forma ou das questes
pessoais e deixa de ter um endereo ao qual corresponder. , quando voc se torna um amante da
divindade, um amante da vida. E, quando isso acontece, o servio deixa de ser uma purificao, um
remdio que voc usa para curar doenas. O servio flui simplesmente porque ele se tornou a razo
maior da vida.
Muitos, porm, confundem a devoo com o fanatismo, o que um tremendo engano. Devoo
e fanatismo so dimenses radicalmente opostas. A devoo nasce da experincia da verdade e o
fanatismo nasce da imaginao. Ele um produto da mente condicionada, pois se baseia em
crenas: aquele que no conhece a verdade acredita na verdade a verdade criada pela sua prpria
mente.
O fantico acredita ser o dono da verdade sem nem mesmo ter tido um vislumbre dela. No
fundo, ele se esconde da Verdade atravs de uma suposta f. Qualquer expresso que negue a sua
verdade vista como uma ameaa; qualquer um que no acredite no que ele acredita visto como
inimigo. E isso ocorre justamente porque, no fundo, ele nega a Verdade. Sua f baseada em
crenas e verdades emprestadas e uma falsa f.
O fanatismo , portanto, uma expresso do falso eu. Ele se disfara atrs de uma mscara de
devoto, mas no nada alm de uma distoro do amor.
O verdadeiro devoto aquele que, tendo passado pelo deserto do ceticismo e pelas provas da
dvida e dos questionamentos que ela traz, teve um vislumbre da Verdade. E atravs dessa
experincia desenvolveu as virtudes da autntica f e do servio desinteressado, o que envolve
humildade, aceitao e gratido, assim como dedicao, retido e foco. Aquele que se torna um
devoto da vida acorda pela manh e pergunta ao Mistrio: Como posso servir? Ele se coloca
disposio do amor para servir a divindade na forma de todos os seres vivos, na forma da vida. Esse
o sentido mais profundo de tornar-se um canal puro do amor.[1] E isso o que podemos chamar
de entrega espiritual.

Propsito comum
Quando a devoo e o servio desinteressado se encontram, ocorre uma poderosa alquimia. Tenho
sido testemunha de muitas belas manifestaes que nascem dessa combinao, principalmente
quando esse fenmeno ocorre num grupo de pessoas. Quando uma alma se doa para realizar a meta
maior atravs do amor, isso algo realmente valoroso, mas quando muitas almas se renem em
torno do mesmo propsito, movidas pela devoo, coisas extraordinrias acontecem.
Extraordinrio superar limitaes e vencer desafios; manifestar a luz em meio escurido;
conseguir amar o outro mesmo quando ele est sendo canal do mais profundo dio e da
ignorncia; estar unido ao outro mesmo quando tudo leva separao. Isso transcendncia, ou
seja, ir alm do egosmo e manifestar o altrusmo. E o que possibilita a manifestao disso que
estou chamando de extraordinrio a unio. Sem unio, no h transcendncia. A unio capaz de
realizar verdadeiros milagres, porque quando unimos nossas foras (nossos potenciais e virtudes)
em torno da mesma meta, nos tornamos verdadeiramente poderosos. E essa a fora que tem um
sangha, que uma comunidade de pessoas unidas em torno de um mestre espiritual para a
realizao de um propsito comum.
O sangha um organismo vivo que vai expandindo conforme cada indivduo da comunidade vai
se curando e amadurecendo. E na medida em que o sangha expande e se fortalece, ele vai se
transformando em refgio de cura e conexo para todos aqueles que esto em busca da verdade.
por isso que o sangha visto pelos budistas como uma das joias sagradas do caminho da iluminao.
O sangha o corpo do mestre. E o que permite a sade do corpo do mestre a capacidade do
sangha de trabalhar em unio, amizade e harmonia, pois atravs do sangha que o mestre realiza a
sua misso no mundo. Um mestre s pode realizar seu propsito por meio da realizao do
propsito daqueles que o acompanham, pois parte da sua misso gui-los para essa realizao. Um
dos aspectos do trabalho de um mestre justamente acordar a lembrana do propsito e ativar as
potencialidades latentes daqueles que escolhem trilhar o caminho com ele, para que possam se
colocar a servio do bem maior. Na medida em que esse trabalho feito e o discpulo comea a
doar seus dons e a entregar os presentes que trouxe para o mundo, o mestre tambm presenteado,
pois o maior presente para um mestre espiritual ver o seu aluno se realizar.
Na relao mestre-discpulo, apesar de o mestre ter a funo de guiar, ambos esto crescendo
juntos: um vai expandindo atravs da expanso do outro. E quando esse movimento ocorre por
meio da unio de muitas almas, verdadeiros saltos qunticos de expanso da conscincia coletiva se
tornam possveis. Conscincia sinnimo de luz, de iluminao. O sangha funciona como uma
grande bolha luminosa que, medida em que cresce, dissipa a escurido. um dos mais poderosos
instrumentos do caminho da autorrealizao.

SER O AMOR
Autorrealizao ou realizao de si mesmo significa tomar conscincia de quem somos, significa
despertar do sonho da separao criado pelo ego e voltar percepo da Unidade. Em ltima
instncia, realizar-se significa retornar prpria essncia amorosa: assim como um rio se funde no
mar, a conscincia humana se funde na conscincia divina. A conscincia nica, mas, por causa da
natureza ilusria deste plano, ela parece estar fragmentada.
Como j vimos, ao encarnarmos na Terra para viver essa experincia material, atravs de um
corpo e de um ego, somos envolvidos por um vu ilusrio que nos faz acreditar que estamos
separados. Ter um ego implica, necessariamente, na existncia de uma ideia de eu. Portanto, faz
parte do jogo neste planeta ter esse senso de separao. Faz parte do aprendizado da alma
encarnada num corpo acreditar que uma gotinha de gua enquanto o prprio oceano. E, assim
como acreditamos ser uma gota, tambm nos esquecemos do oceano. Na filosofia hindu, aquele que
se liberta da iluso da separao e toma conscincia da sua verdadeira identidade chamado de
jivanmukta (alma livre).
Esse o caminho que estamos percorrendo. O caminho da autorrealizao ou da libertao o
caminho do encontro da gota com o oceano. E o que possibilita essa lembrana o amor desperto.
Sem amor, no h expanso da conscincia. E sem expanso da conscincia, no pode haver
lembrana. Lembrar significa iluminar, trazer para o campo de viso. E esquecer significa escurecer,
retirar do campo de viso. Quando nos esquecemos de alguma coisa, como se aquilo no existisse.
O amor a luz que nos habita, o que nos move neste plano. Todos os males deste mundo
existem por causa do amor adormecido em ns. E quando falo adormecido, estou me referindo a
um estado inativo. Quer dizer que o amor est presente, porm adormecido ou desativado. Assim
como uma semente que no plantada no pode transformar-se numa rvore e dar frutos, o amor
adormecido no pode cumprir sua meta de expanso da conscincia.
Portanto, chegamos ao final do nosso estudo concluindo que estamos aqui para despertar o
amor adormecido. No somente em ns, mas em todos os seres, at porque o amor desperta em ns
quando queremos ver o outro despertar. Acredito que, nesse ponto do nosso estudo, j deve estar
claro que s possvel brilhar quando trabalhamos para que o outro tambm brilhe; s possvel se
curar, quando trabalhamos para que todos se curem; s possvel realizar o nosso propsito
quando trabalhamos para a realizao do propsito do outro.
O amor a semente e ao mesmo tempo o fruto maduro da rvore da conscincia. Ele a prpria
seiva da vida, a nossa essncia. Assim como o perfume da rosa inseparvel da rosa, o amor
inseparvel do Ser. Quando amamos de verdade, estamos exalando a fragrncia do Ser. Assim como
o propsito do Sol iluminar e aquecer, o propsito do ser humano amar. Por isso eu sempre
digo que tudo se resume ao amor.
CHAVES PRTICAS
Para ajudar no aprofundamento dos conceitos tratados neste livro, quero sugerir algumas prticas
que serviro para que o conhecimento possa ser realmente integrado ao seu sistema, de forma que
os contedos presentes nesta obra no se tornem apenas um acmulo de informaes, mas sim uma
sabedoria. Quando o conhecimento se transforma em sabedoria, ele deixa de ser um saber da mente
e passa a ser um saber da alma, o que significa que ele se transforma numa virtude.
De nada serve o conhecimento se no for colocado em prtica. Obviamente, a vida proporciona
as melhores oportunidades de aplicarmos esses conhecimentos, mas determinadas prticas podem
funcionar como verdadeiras chaves que abrem portais para novas compreenses e insights sobre o
seu processo evolutivo. A prtica permite que voc esteja mais preparado para atravessar os desafios
da vida, alm de acelerar o processo de purificao da personalidade e, consequentemente, de
expanso da conscincia.

Chave Prtica 1
Identificando insatisfaes, contradies e crenas
Como vimos, a identificao ou o reconhecimento das nossas insatisfaes e, em consequncia,
das nossas contradies internas o primeiro passo para a transformao daquilo que no
queremos ou no gostamos em nossas vidas. Afinal, somente a partir da identificao da doena
que ela pode ser curada. Esse reconhecimento parece muito simples, porm nem sempre temos
clareza em relao s nossas insatisfaes, muito menos a respeito de nossas contradies, at
porque acabamos nos acostumando com determinadas situaes negativas.
O objetivo deste exerccio justamente nos ajudar a ter uma maior clareza sobre aquilo que
gostaramos que fosse diferente nas nossas vidas, mas, por alguma razo, no conseguimos mudar.
Essa clareza nos leva ao reconhecimento das nossas contradies e, consequentemente, das crenas
que do sustentao a elas.

Exerccio
Pegue uma folha ou, de preferncia, um caderno de anotaes e um lpis. Recolha-se em um
lugar tranquilo e silencioso. Se isso no for possvel, pode ser em qualquer local, desde que voc
possa estar concentrado.
Sente-se, feche os olhos e silencie por alguns instantes.
Quando sentir-se pronto, abra os olhos e comece a fazer uma lista das suas insatisfaes,
separando-as de acordo com as principais reas da vida: relacionamento amoroso, amizade,
famlia, profisso, dinheiro, sade e espiritualidade.
Torne-se consciente dos sentimentos, emoes e pensamentos que passam por voc diante de
cada uma dessas insatisfaes. Anote-os ao lado de cada insatisfao, usando apenas uma ou
duas palavras.
Procure lembrar e anotar frases que seus pais ou familiares em geral costumavam dizer quando
voc era criana e que, por alguma razo, ficaram marcadas. Refiro-me a sentenas rgidas e
generalizantes sobre como a vida funciona, sobre voc ou sobre como as pessoas so. Por
exemplo: Voc no vai dar certo na vida, Fazer o que gosta no d dinheiro, Isso coisa de
vagabundo. Tais frases que, normalmente, so reflexos dos comportamentos e das atitudes
dos adultos em questo muitas vezes se transformam em crenas e condicionamentos na mente
infantil e, na idade adulta, podem ainda funcionar como vozes internas que influenciam na
forma como voc age em relao ao mundo e a si mesmo.
Ao lembrar-se de algumas dessas frases, procure identificar se existe ligao entre elas e as
contradies que voc pode reconhecer. Procure fazer uma relao de causa e efeito para
perceber as crenas que podem gerar essas contradies. Se voc conseguiu ter acesso a alguma
crena limitante agindo no seu sistema, com base nessa identificao, aprofunde-se mais na
observao dos sentimentos, das sensaes e dos pensamentos que passam por voc ao entrar em
contato com isso.
Feche os olhos e observe as sensaes fsicas que passam por voc ao acessar essas memrias. O
que voc sente no corpo fsico? Pode ser um amortecimento nos braos, um calor, uma
acelerao nos batimentos cardacos... Permita-se sentir e observar essa alterao.
Faa o mesmo em relao aos sentimentos e pensamentos. O que voc sente no corpo
emocional? Por exemplo, raiva, vergonha ou impotncia... Permita-se sentir. O que voc pensa
nesse momento? Podem ser frases como Eu no sou amado, No sou bom o suficiente para
realizar isso.

Voc pode apenas observar, mas se for possvel continue tomando nota de tudo e fazendo a
relao disso com a insatisfao ou a crena em questo. Nesse ponto, podemos aprofundar mais
um pouco:
Procure se lembrar do que voc tem feito para mudar determinada situao que no lhe agrada.
Observe se voc est tentando fazer diferente. E se est, quanto esforo tem feito.
Observe tambm quais so os amortecedores que voc tem utilizado para manter-se afastado do
contato com esses sentimentos. Se precisar, releia o captulo que fala sobre os mecanismos de
amortecimento. Tome nota.

Chave Prtica 2
Liberando sentimentos guardados e pactos de vingana
Conforme estudamos anteriormente, quando voc percebe que existem contradies se
manifestando atravs de um padro negativo que se repete, gerando desconforto e sofrimento na
sua vida, isso quer dizer que existe algum pacto de vingana inconsciente atuando no seu sistema. E
o que d sustentao a esse aspecto da natureza inferior so mgoas e ressentimentos dores que
foram anestesiadas e negadas. Cada sentimento suprimido, cada protesto no enunciado e cada
lgrima no derramada um obstculo para a expanso da conscincia, por isso precisamos nos
permitir sentir e liberar esses contedos guardados.
O melhor caminho para chegar a esse vale de sentimentos negados aprofundar a prtica da
auto-observao focalizada. Inicie essa prtica atravs de perguntas para si mesmo, como:
At que ponto eu quero me desenvolver?
At que ponto eu quero prosperar e ser feliz? Eu quero de verdade?

As perguntas podem variar dependendo da situao e da rea da vida em questo, mas a essncia
desse exerccio permitir-se ouvir as vozes internas (at ento inconscientes) que esto o tempo
todo dizendo no para aquilo que voc conscientemente deseja. Se puder perguntar com
honestidade e real disposio para saber a verdade, voc ver o no atuando de forma muito
concreta.

Exerccio
Coloque-se em frente a um espelho e olhe bem no fundo dos seus olhos. Permita-se ficar assim
por alguns instantes e, em seguida, comece a falar consigo mesmo, dizendo tudo aquilo de bom
que voc quer para sua vida. Por exemplo: Quero ter um namorado, Quero ter um carro,
Quero ter um timo cargo na minha empresa, Quero ter uma empresa.
Observe os sentimentos que vo emergindo ao fazer essas afirmaes. Voc sente nimo? Sente
vontade de sair logo para realizar essa meta? Ou sente culpa, vergonha, impotncia?
Converse consigo mesmo dessa maneira por cinco minutos e em seguida feche os olhos e fique
em silncio por um minuto.
Repita esse exerccio por alguns dias, de preferncia no mesmo horrio, talvez pela manh ou
antes de dormir.

Quando se aprofunda na prtica da auto-observao, voc tem a chance de conhecer e dialogar


com o general comandante desse projeto de autodestruio, para ento compreender o seu plano
de vingana. Esse general pode ser o medo, o orgulho, a luxria ou qualquer outra matriz do eu
inferior. E ao identificar quem esse general, que um eu sabotador da felicidade em voc, procure
ouvir o que ele tem a dizer. Dialogue com ele, deixe-o contar por que no quer a felicidade. Ele tem
suas razes.
No momento em que voc consegue ouvir essas vozes inconscientes, possvel que tambm
entre em contato com os sentimentos que esto dando sustentao a elas.
Ento, um outro exerccio poder te ajudar a liberar os sentimentos que emergem dessa prtica:
Escreva uma carta: em geral, esses sentimentos acabam sendo direcionados a alguma pessoa, seja
ela do seu passado ou do seu presente. E, independentemente do que ela representa para voc,
eu sugiro que voc escreva uma carta para essa pessoa, dizendo tudo que sente e pensa tudo
que no disse no passado, tudo que no foi possvel expressar naquela poca.
No entregue a carta: isso poder piorar a situao energtica em questo, e esse no o
objetivo deste exerccio. Ao termin-la, guarde-a por alguns dias at que voc possa elaborar
melhor os contedos que vieram tona. Quando sentir-se pronto, ou seja, quando sentir que os
sentimentos j foram liberados, voc queima a carta.

Esse exerccio tem o objetivo de abrir os caminhos para um processo de cura, de forma que voc
possa ter um vislumbre do que est por trs de determinada situao negativa na sua vida. Trata-se
de um exerccio de fortalecimento do observador, aquele que v as nuvens e as deixa passar, sem se
identificar com elas.
O foco o momento presente. Voc observa e no reage (no associa com o passado nem
imagina como seria o futuro). No importa se o pensamento negativo ou positivo. Voc deixa ir.
Voc s assiste e se mantm atento e de corao aberto.

Chave Prtica 3
Totalidade na ao: assumindo o comando do seu veculo
A fase zero do processo do despertar da conscincia diz respeito ao desenvolvimento do que chamo
de totalidade na ao, que a capacidade de estar presente a cada mnimo movimento a cada
pensamento, palavra e ao. quando nos dedicamos ao desenvolvimento de habilidades como
auto-observao e ateno plena, pois, atravs dessas habilidades, podemos ocupar o nosso veculo
(corpos fsico, mental e psicoemocional). Quando desenvolvemos a totalidade na ao, comeamos
a tomar as rdeas da nossa prpria vida, pois a ausncia de ns mesmos na conduo do nosso
veculo que nos leva a agir de forma inconsciente e, por consequncia, a cair em crculos viciosos de
sofrimento.
Somente quando ocupamos o nosso veculo podemos conduzi-lo de forma adequada. Caso
contrrio, somos levamos por impulsos inconscientes. Tais impulsos so majoritariamente
destrutivos, pois resultam de traumas e de sentimentos que foram negados e encontram-se
congelados no nosso sistema. Portanto, eles refletem aspectos negativos da personalidade, o que
tambm podemos chamar de maldade.
Essa maldade ou negatividade, apesar de se manifestar na relao com as outras pessoas, acaba
sempre se voltando contra ns mesmos. Isso acontece por causa da lei de ao e reao. Por isso, ao
sermos conduzidos por impulsos inconscientes, somos levados a lugares desagradveis repetimos
padres negativos que se manifestam por meio de fracassos, perdas, conflitos e diversos tipos de
perturbaes. Trata-se de uma autossabotagem: tramos a ns mesmos justamente por nossos
recursos e habilidades estarem sendo usados por tais impulsos destrutivos.
E por no termos conscincia de que ns mesmos nos colocamos em situaes negativas, nos
sentimos indefesos e fragilizados e passamos a acreditar que somos vtimas e a procurar culpados
para os nossos problemas. Assim se inicia o jogo de acusaes, que um dos aspectos que
constituem a raiz do sofrimento humano. Isso o que estamos chamando de crculo vicioso.

Quando perceber-se enredado nesse crculo vicioso, procure cessar qualquer atividade que
esteja fazendo, mesmo que seja por apenas alguns instantes. Volte sua ateno para dentro,
restabelea a presena e retome o comando do seu veculo. Nesse caso, voc pode fazer uso do
autoquestionamento:
Quem est conduzindo o meu veculo?
Quem est usando os meus recursos?
Quem est pensando e agindo atravs de mim?
Quem habita este corpo?
Quem sou eu?

Exerccio:
noite, antes de dormir, faa uma reviso do seu dia, desde o momento em que voc acordou
at o momento em que voc est novamente deitado na cama. Observe cada ao at que possa
identificar o momento no qual voc perdeu a presena, ou seja, o momento no qual voc deixou
de ocupar o prprio veculo e foi levado por impulsos inconscientes.
Repita esse exerccio sempre que se perceber ausente, tomado por impulsos negativos. Assim,
aos poucos, voc vai trazendo para a conscincia e identificando o que rouba a sua presena.
Pode ser uma situao que te ameaa, uma pessoa que te incomoda, uma cena que causa mal-
estar, ou qualquer outra coisa. Tome conscincia disso e procure identificar qual parte da sua
personalidade se identifica e reage a determinado estmulo externo, pois essa parte que est
precisando de cuidado.

Voc ver que no difcil discernir quem est no comando do seu veculo. A questo querer
ocupar o corpo e retomar a direo, mas isso envolve desapego. Para haver desapego, preciso
haver escolha consciente, ou seja, preciso querer e decidir abrir mo do crculo vicioso. Para isso,
antes de mais nada, precisamos conhecer os nossos pactos de vingana. (Sugesto: rever a Chave
Prtica 2).
O desapego o que possibilita a escolha, e a escolha possibilita a liberdade. S podemos ser
livres quando temos a chance de escolher conscientemente. E s podemos escolher dessa forma
quando estamos no comando do nosso veculo.
Ao escolhermos abrir mo do crculo vicioso que se perpetua atravs da ausncia de ns
mesmos, invertemos o sentido da energia que estava voltada para a negatividade e criamos um novo
crculo, um crculo benigno.
Espiritualidade sinnimo de desapego. Voc se torna uma pessoa espiritual quando pode
desapegar da histria que criou para si mesmo; quando pode abrir mo dos pactos de vingana, da
necessidade de fazer justia com as prprias mos e das crenas que criou sobre o que a verdade.
No mais profundo, espiritualidade desapegar do sofrimento. O sofrimento uma coisa que
ningum quer, mas da qual ningum abre mo, porque ele gera um senso de identidade.
O apego te envelhece, pois voc fica preso no passado. A vida se torna muito previsvel e sem
graa, porque voc se apega aos caminhos e s paisagens familiares. E, mesmo estando cansado de
determinadas situaes, voc prefere deixar assim mesmo, porque isso te d um senso de segurana.
O desapego rejuvenesce, porque ele abre novos caminhos que geram a possibilidade de crescimento.
Atravs do desapego, voc se renova e expande.
Quando perceber-se apegado a uma situao negativa, pergunte-se:
Quem sou eu sem esse impulso de brigar?
Quem sou eu sem o cime e a insegurana?
Quem sou eu sem esse nome e essa histria?

Chave Prtica 4
Identificando e removendo amortecedores
Os amortecedores so mecanismos que criamos para fugir do contato com a dor dos sentimentos
negados no passado, porm esse o aspecto mais direto da sua atuao. No mais profundo, os
amortecedores so mecanismos de fuga de ns mesmos. Isso significa que atravs deles perdemos a
presena e, consequentemente, o comando do nosso veculo. Por isso a retirada dos amortecedores
tambm fundamental no processo de retomada da presena. (Sugesto: rever a Chave Prtica 3).
Vimos anteriormente que os vcios e as compulses so os amortecedores mais bvios, mas que
qualquer coisa pode ser utilizada como amortecedor. Muitas vezes, voc no percebe que est
usando determinada coisa ou situao como amortecedor.
Identificar os amortecedores no difcil, basta querer. E ao optar por esse reconhecimento,
voc pode voltar a fazer uso da sua capacidade de auto-observao.

Exerccio:
Lista de amortecedores: liste os elementos (objetos, situaes, sentimentos ou emoes) que, no
seu dia a dia, funcionam como distraes e roubam sua energia. Exemplos: conversar no
WhatsApp, navegar nas redes sociais, falar ou comer demais, encontrar determinada pessoa, ter
determinada mania, sentir cime de algum...
Austeridade inteligente: ao identificar esses elementos amortecedores, faa uso da austeridade
para remov-los. Exemplos: experimente ficar duas ou trs semanas sem comer acar ou sem
tomar caf. Caso voc se sinta maduro o suficiente, experimente ficar sem nenhum amortecedor.

Eu sei que nem sempre fcil abrir mo de um vcio ou hbito, ainda mais quando ele est
mantendo uma dor escondida, por isso sugiro que voc v devagar. A remoo dos amortecedores
precisa ser cuidadosa, porque muitos entram em desespero sem eles. Procure no impor a si mesmo
metas impossveis. Escolha um deles e remova-o da sua lista por um curto espao de tempo.

Chave Prtica 5
Reconhecendo potenciais
Exerccio 1: Sonhos infantis
Recolha-se em um lugar silencioso com seu caderno de anotaes. Sente-se, feche os olhos e
faa algumas respiraes profundas.
Visualize a si mesmo quando era criana e procure se lembrar de como voc era.
Se tiver vontade, coloque uma msica que abra seu corao e remeta sua infncia, pois isso
pode ajud-lo a conectar-se com essa lembrana.
Aos poucos procure trazer para a memria aquelas coisas que voc gostava de fazer.
Brincadeiras, jogos, diverses, amigos... Lembre-se dos sonhos e desejos que tinha quando era
criana. O foco neste exerccio so as coisas boas.
Com base nessa lembrana, faa uma lista dos seus principais sonhos. O que voc queria ser
quando crescesse? O que voc deseja realizar?

Essa lista te d pistas sobre os seus dons e talentos. Procure ver se os seus sonhos enquanto
criana tm a ver com a atividade que voc escolheu como profisso. Voc ainda gosta de fazer
determinadas coisas de que gostava antigamente? Voc tem dedicado tempo s coisas que gosta de
fazer?

Exerccio 2: Realizaes
Liste trs realizaes que voc considera sucessos na sua vida.
Liste as virtudes que voc utilizou para realizar isso. Exemplo: coragem, confiana, entrega,
fora de vontade, entusiasmo, alegria.
Liste suas habilidades e conhecimentos, ou seja, tudo que voc aprendeu e estudou.
Liste seus dons e talentos. O dom o que voc faz naturalmente, sem esforo, e o talento um
dom lapidado.

Chave Prtica 6
Orando pelo despertar do amor
A orao um instrumento muito poderoso que pode e deve ser utilizado por aqueles que esto em
busca de cura e expanso da conscincia. A orao de uma alma sincera tem um grande poder de
cura, tanto individual quanto coletiva. Ao orar com verdade e pureza, voc emana ondas de luz
eletromagntica que podem ultrapassar os limites de espao-tempo.
Uma das prticas realizadas nos ashrams da linhagem espiritual qual perteno, a linhagem
Sachcha, o arati, uma prtica de orao atravs da qual pedimos divindade que desperte em
todas as pessoas e em todos os lugares. Rezamos para que a luz da Verdade alcance o corao de
todos aqueles que esto prontos. Estar pronto significa estar aberto e receptivo, ou seja, querendo
receber, pois somente assim possvel ouvir o chamado do corao.
Nos ashrams essa prtica realizada todos os dias, no incio da manh e no final da tarde, mas
tambm pode ser feita dentro de casa, uma vez por dia ou quando voc achar adequado. A principal
orao utilizada nesses encontros dirios o seguinte mantra:
PRABHU AP JAGO
PARAMATMA JAGO
MERE SARVE JAGO
SARVATRA JAGO
Deus desperte! Deus desperte em mim. Deus desperte em todos e em todos os lugares.

Exerccio:
Repita o mantra diariamente, por alguns minutos. Voc pode cant-lo, fazendo uso de algum
instrumento musical, ou apenas usando a voz. Ou ainda pode repeti-lo internamente, em
silncio, enquanto realiza as atividades do seu dia. Ele tambm pode ser utilizado no incio da
sua meditao diria, para preparar o campo energtico.
Realize essa prtica por um perodo de tempo preestabelecido (no mnimo 21 dias) e veja o que
acontece. O seu corpo o seu laboratrio. Faa suas experincias.

Essas palavras em snscrito tm um tremendo poder um poder que no se pode descrever, pois
algo a ser experienciado. No basta voc acreditar preciso experienciar esse poder.
Algumas combinaes fonticas formam sons que ativam determinados ncleos energticos do
nosso sistema. Muitas pesquisas foram feitas nessa rea, especialmente no que diz respeito aos
antigos idiomas, como o snscrito. Atravs da ressonncia, esses sons agem sobre os nossos sistemas
nervoso, endcrino e psicofsico. Assim como um som que, quando chega a determinada
frequncia, capaz de quebrar um vidro, esses sons so capazes de dissolver bloqueios energticos.
Mesmo que no conheamos o significado dessas palavras, elas agem no nosso sistema e nos
levam a viver experincias que a mente no explica. Mas quando conhecemos o significado das
palavras, alm de ativar e transformar aspectos energticos, o mantra tambm se torna uma orao,
capaz de ativar e transformar aspectos emocionais.
E para fazer essa orao, voc no precisa acreditar em nada, nem mesmo em Deus, porque Deus
tambm uma palavra uma palavra que procura explicar o Mistrio cuja essncia o amor, o
Mistrio do amor. E talvez voc no acredite nem mesmo no amor. Talvez voc nunca tenha amado.
Talvez j tenha sentido uma brisa, algumas notas do perfume do amor, que se manifestou em
relao a uma pessoa, algum que despertou em voc um sentimento que no se pode traduzir em
palavras, mas que o eleva, lhe proporciona uma abertura e o faz viver coisas que at ento no
acreditava que pudessem existir. Ao sentir essa brisa, voc fica feliz sem razo, voc confia sem
razo. Voc quer ver o bem do outro e torce por ele, muitas vezes sem nem mesmo ter motivo para
isso. algo que desafia a lgica.
Ao repetirmos esse mantra, estamos invocando o despertar do amor. No fundo estamos dizendo
acorde, amor, pois sabemos que ele est adormecido. Quando nos permitimos viver essa
experincia na qual entramos em comunho com o Ser, o nosso corao se abre, e o amor flui
generosamente, sem querer nada em troca. Essa experincia se d num campo que est alm da
mente e que eu chamo de Graa. Sem que possa explicar, de repente voc est amando. De
repente voc est feliz, saboreando a doura de uma fruta que antes no conhecia.
A paz nasce do amor. Ela um fruto maduro da rvore da conscincia. Mas essa rvore precisa
ser plantada e cultivada. O silncio e a repetio de mantras so instrumentos que podem ser
utilizados para esse cultivo, porm a experincia da paz, que o sabor da fruta, no algo que se
pode controlar. A mente no capaz de controlar essa experincia ela um florescimento. Voc
prepara o campo, planta as sementes e segue cultivando, mesmo sem saber quando a rvore dar
frutos.

Chave Prtica 7
Orando para tornar-se um canal puro do amor
A orao, alm de ser um poderoso instrumento de cura, uma forma de exercitar a entrega. A
entrega, porm, no algo que possa ser feito, algo que simplesmente acontece. Voc no pode
se entregar, voc pode apenas preparar o terreno para que a entrega acontea. Entrega
sinnimo de confiana plena. Em outras palavras, no possvel haver entrega sem confiana.
Estando entregue, voc no se abala com as circunstncias externas. Por mais difcil que a situao
seja, voc confia pois sabe que essa foi a maneira que o Mistrio encontrou para realizar o
propsito maior.
Quando a confiana se manifesta nesse nvel, voc se liberta do medo, do dio e de toda a
maldade; voc se torna um canal puro do amor e o servio desinteressado acontece
espontaneamente. Mas, enquanto no chega a esse nvel de entrega, o que voc pode fazer plantar
sementes de confiana. Alm de dedicar-se ao autoconhecimento, voc tambm pode fazer uso da
orao, como forma de cultivar a confiana e preparar o terreno para a entrega.
Uma das mais antigas oraes crists diz: Que seja feita a Vossa vontade. Se pararmos para
pensar nessa sentena, veremos que ela carrega a essncia da entrega. Isso o mesmo que dizer:
Que eu me torne um canal da Tua vontade.

Exerccio e orao:
Feche os olhos e silencie por um minuto.
Faa algumas respiraes profundas e comece a orar espontaneamente, estabelecendo um
dilogo com o Mistrio atravs de algumas perguntas:

O que voc quer de mim?


O que voc quer que eu faa?
Onde voc quer que eu esteja?

Reflita por alguns instantes e, se possvel, ponha-se a meditar por alguns minutos. A resposta
para essas questes est dentro de voc, mas nem sempre voc est pronto para ouvi-las,
justamente por que no est pronto para a entrega. Continue refletindo:
O que me impede de ser um canal do amor?
Do que eu tenho medo? Por que no consigo confiar?

Em seguida, faa uma orao espontnea. Continue conversando com a divindade, pedindo para
ser iluminado pela compreenso e para tornar-se um canal do Seu amor.

Sugesto de orao:
Que eu seja um contigo. Que cada palavra que saia da minha boca seja a expresso do teu santo
verbo. Que cada ato por mim praticado seja a expresso da tua santa vontade. Que a nossa ligao
nunca seja quebrada e que eu possa ser um canal do teu amor.
DILOGO
Prem Baba, com o trmino da temporada de encontros com voc, est chegando a hora de voltar para
casa, para a vida real do dia a dia, e eu estou um pouco preocupada. Aqui ns temos prticas dirias de
orao, de yoga, de encontros com voc, e isso maravilhoso. Mas no sei como manter a mesma
sintonia em casa, no meu dia a dia.

Prem Baba: Considero que esse seja um tema bastante significativo que evoca alguns insights. Em
primeiro lugar, isso que voc est chamando de vida real uma situao de vida criada por voc e
que voc passou a considerar o seu mundo real. Voc desenhou esse cenrio, voc escreveu esse
script no qual voc est atuando e agora voc se sente prisioneira dessa histria, pois no consegue
enxergar a vida de outra maneira.
Mas se voc o autor da pea, voc pode modificar o texto. voc quem escreve a sua histria e
d sentido para ela. Talvez voc no saiba que tem esse poder e por isso acredite ser uma vtima das
circunstncias, mas isso acontece porque voc est sendo guiado pelo inconsciente. E essa guiana
do inconsciente o que voc tem chamado de destino. O seu veculo est sendo conduzido por
impulsos inconscientes, te levando para um lado e para outro, e voc se sente impotente para
mudar isso.
Apesar de sermos regidos por uma lei inexorvel de ao e reao, que determina que paremos
em determinados pontos da jornada para resolvermos pendncias do passado, isso no ocorre por
uma questo moral, mas sim por uma questo mecnica. Segundo Isaac Newton, toda fora de ao
provoca uma fora de reao, e elas so iguais em sentidos contrrios.
Nossos pensamentos, palavras e aes constroem isso que chamamos de realidade. Portanto, ns
mesmos criamos as situaes de vida, sejam elas confortveis ou desagradveis, felizes ou
indesejveis. E estando conscientes de que ns mesmos construmos cenrios infelizes para as nossas
vidas, podemos comear a transformar a situao. Talvez o primeiro passo para realizar essa
transformao seja aprender a ter pacincia onde estamos no momento, porque s vezes o karma
ainda no permite que seja diferente. Se plantou uma semente e cultivou-a at que ela se
transformasse numa muda ou numa rvore, antes de mais nada voc precisa dar conta do que
plantou.
Por exemplo, se voc trouxe um filho para o mundo, preciso dar conta dele. Voc precisa
honrar seu compromisso. Se voc tem uma famlia e se sente responsvel por ela, ento preciso
chegar num acordo com isso. Se voc tem um trabalho, tem contas a pagar, no possvel,
simplesmente, abandonar tudo. Ao mesmo tempo, isso no quer dizer que voc no poder realizar
aquilo que deseja. Tudo passvel de mudana. At mesmo quando o karma muito rgido, estando
consciente do que precisa aprender, voc consegue adquirir flexibilidade, nem que seja na forma de
encarar a situao.
Portanto, o mais importante de tudo estar consciente de onde voc quer estar e de por que
est em determinada situao. Porque s vezes voc est presa em uma cela feita de imaginao e s
vezes est realmente presa por fora do karma. Nesse caso, para transformar essa situao,
necessrio fazer uso da criatividade e da inteligncia. Mas essa criatividade e essa inteligncia s
chegam se voc se abre para compreender o sentido que quer dar para a sua vida.
Qual o sentido da sua vida? Voc est aqui para realizar algo. Voc tem um programa a ser
cumprido nesta encarnao. Ao tornar-se consciente do seu programa, voc se move nessa direo.
E somente quando pode realizar o programa da sua alma, atravs dos seus dons e talentos, voc fica
em paz, independentemente de onde esteja.
Algumas pessoas tm clareza e certeza de que precisam estar no ncleo da matrix, nos grandes
centros urbanos, porque o seu programa interno determina que elas estejam l para executar
determinados servios. Mas o seu programa pode ser mais flexvel e talvez voc possa exercer o
propsito em diferentes lugares.
A questo : por que voc est onde est? Voc quer estar onde est se colocando? Lembre-se de
que voc quem est se colocando nesse lugar.
No estando satisfeita nesse lugar, voc tem trs possibilidades de escolha: ir embora; ficar e
transformar a situao; ou aceitar e sofrer com pacincia. Essa ltima opo envolve o fim da
reclamao, pois voc est escolhendo aceitar.
Outro insight que precisa ser focalizado nessa questo que voc trouxe o sentimento de
impotncia diante disso que voc est chamando de destino. No estando no comando do seu
prprio veculo, voc guiado por foras inconscientes e no tem noo de aonde elas esto te
levando. Se o seu corao est te levando, voc tambm no sabe para onde, mas voc vai feliz. Essa
a diferena. Quando o pequeno eu est te levando, voc vai sempre com medo, inseguro, sempre
achando que tem uma coisa errada.
No estando presente, total na ao, voc tomada por foras desconhecidas foras internas e
foras externas. Voc guiada pelos astros, pelo inconsciente coletivo ou at mesmo pela mandinga
do vizinho. Na verdade, voc guiada pela sua prpria mandinga, porque voc quem est fazendo
isso. E voc faz isso porque saiu do assento do seu veculo e deixou ele ser usado por qualquer um.
O que te leva a estar nesse lugar que voc est hoje? Voc est ali porque o seu corao est te
guiando? Voc sabe que existe uma razo maior para estar ali? Ou voc est nesse lugar porque tem
medo de fazer diferente? Voc est ali por vingana, raiva, obstinao? Qual a razo de voc estar
onde est?
Independentemente de onde voc esteja, quer seja num ashram ou no olho da matrix, a forma de
manter a conexo a mesma: se colocando presente, fazendo de cada conjunto de aes uma prece,
transformando sua vida em uma orao. Mas isso s possvel se voc tem conscincia do propsito
das suas aes.
Tendo conscincia de que est na matrix com o propsito de servir, voc vive com alegria.
Mesmo que haja momentos difceis, nos quais a crueldade coletiva acaba influenciando seu campo
energtico, se voc tiver conscincia do propsito de estar ali; se tiver conscincia de estar nesse
lugar justamente para ajudar a purificar e transformar essa sombra coletiva, voc no cair.
Em momentos como esse, eu sugiro que voc faa uso de algumas ferramentas: entre em contato
com a natureza, nem que seja numa praa pblica; reserve um tempo para ficar em silncio e orar;
oua e cante mantras; realize prticas fsicas; e mantenha o bom humor.
Atravs da ressonncia, o mantra age nos nveis fsico, emocional e mental. Seus fonemas atuam
em determinados ncleos do sistema nervoso, mesmo que voc no conhea o significado literal das
palavras.
Se voc no recebeu uma iniciao espiritual e um mantra, eu sugiro que voc utilize o Gayatri
ou o Prabhu ap Jago, pois, apesar de terem nascido do bero da tradio hindu, so preces
universais.
Gayatri:
OM BHUR BHUVA SWAA
TAT SAVITUR VAREYA
BHARGO DEVASYA DHMAHI
DHIYO YONA PRACHODAYT

Prabhu ap Jago:
PRABHU AP JAGO
PARAMATMA JAGO
MERE SARVE JAGO
SARVATRA JAGO

Esses so alguns instrumentos que podem te ajudar, mas o mais importante a conscincia do
propsito, a conscincia do servio. Voc tem conscincia de estar servindo? Se tem, seus dons e
talentos vo ser utilizados pelo grande Mistrio. Ao colocar-se a servio de verdade, voc entra na
corrente de felicidade. O amor passa por voc para chegar ao outro. Isso te segura, no importa
onde voc esteja.
s vezes o grande Mistrio pode ser exigente com voc e pedir que voc esteja em lugares
desafiadores. Pede que voc d mais do que acredita ter para dar. Isso faz parte de um jogo divino
para tirar voc da mente. E quando est alm da mente, voc se torna um canal de poder no qual
tudo se torna possvel.
Onde o Mistrio quer que voc esteja?
No momento presente. E muitas vezes esse momento presente significa estar em algum lugar,
fazendo alguma coisa. E se voc est consciente de estar nesse lugar por uma razo maior, voc est
feliz. Mas se voc est sendo conduzido por foras inconscientes, talvez seja levado para lugares aos
quais no queira ir, a lugares diferentes daquele aonde o propsito o levaria. Isso ento gera uma
diviso interna, que se traduz em angstia, confuso, tristeza, depresso uma srie de dificuldades.
A depresso se deve justamente a essa diviso. Sua alma quer te levar para um lugar, mas a sua
mente condicionada est te levando para outro. E a mente condicionada est indo para outro lugar
porque quer agradar, porque quer reconhecimento, quer e quer.
A natureza da mente o desejar. O desejar compulsivo. Essa compulso e o desejar consomem
sua vitalidade, consomem sua sade, consomem seu tempo. E no mais profundo, tudo o que a sua
mente quer ser amada. S que ela s se sente realmente amada quando est amando. Em algum
momento, voc precisar ter a coragem de romper com esse crculo vicioso.

H muitos anos, eu procuro meus dons, talentos e misso, sem obter sucesso. Ontem eu me deparei com
uma raiva profunda que tenho de Deus; uma raiva por Ele, que o todo-poderoso, por ter escolhido
criar leis to duras que fazem com que as criaturas sofram tanto para aprenderem a ser felizes. Essa
experincia me assustou. Raiva de Deus um pecado horrvel para todas as tradies religiosas, que
sujeita a criatura a terrveis punies. No entanto essa a verdade que percebi em mim. Como sair
disso?

Prem Baba: Em algum momento, voc ouviu que Deus mora dentro de voc e muito
provavelmente voc acredita nisso. Porm agora voc descobriu que, no mais profundo, voc acha
que Deus est fora de voc e que Ele um controlador punitivo, um tirano cruel que no hesita em
castig-lo e lan-lo ao sofrimento.
A grande maioria das pessoas neste mundo carrega esse sentimento, que reforado por
diferentes tradies religiosas, pois elas nos ensinam a temer a Deus. E esse sentimento est
relacionado a uma crena ainda mais profunda. Ele o desdobramento de uma imagem congelada
no seu sistema. Essa imagem se relaciona figura de autoridade.
Para uma criana que comea a descobrir a aventura da vida, as primeiras impresses sobre
autoridade vm dos pais, e so essas impresses que ela acaba projetando na imagem de Deus.
Esse tema muito profundo, porque est relacionado, inclusive, a um dos maiores poderes do
Ser, que a f. Se voc tem uma viso distorcida de Deus, a sua f tambm distorcida. Voc,
durante muito tempo, acredita saber o que Deus e acredita ter f Nele o que lhe d uma relativa
segurana, um relativo conforto. Porque, mesmo sendo uma crena e uma f numa crena, voc no
se sente s; mesmo que a sua companhia seja uma iluso criada pela mente, uma fantasia criada pela
mente. Com isso voc se sente acompanhado. Mas em algum momento, devido ao processo natural
da evoluo, voc levado a questionar essa crena e essa f o que extremamente necessrio para
voc continuar sua jornada evolutiva. Estamos falando das fases da relao com esse Mistrio que
chamamos de Deus.
At determinado estgio do processo de evoluo da conscincia, o ser no pensa a respeito
disso. Ele simplesmente vive sem questionar os fenmenos da natureza e o propsito da vida. Mas,
naturalmente, a conscincia evolui e chega um momento em que ele comea a questionar. Como
isso tudo possvel? Quem criou essa realidade? Por que estamos vivendo essa experincia?
E, at determinado momento, muito difcil no acreditar em um criador. Ento voc passa a
acreditar na existncia de um Deus. Mas como no tem contato com esse criador, voc comea a
imaginar como ele . Cria uma imagem e projeta nela a imagem dos seus pais, pois eles representam
as figuras de autoridade da sua vida. Voc constri uma imagem de Deus com base nos seus
registros de memria do passado. Se voc teve pais bons, carinhosos e acolhedores, assim que vai
visualizar Deus. Mas se teve pais punitivos, duros e cruis, assim que vai visualizar Deus.
Como a nossa sociedade governada, h mais de 10 mil anos, pelo masculino distorcido, que
tem como principal caracterstica a violncia e a dominao pelo abuso do poder, claro que
tendemos a projetar em Deus esse masculino distorcido.
O que sustenta essa imagem distorcida de Deus a falsa f. Por que falsa f? Porque esse Deus no
qual voc acredita no existe. Foi criado por sua mente para atender a uma necessidade em um
momento de angstia, mas voc aprendeu a viver com isso. Nossa sociedade vive assim h milnios.
Mas chega o momento em que voc tomado pelo sofrimento e levado a questionar at
mesmo a existncia de Deus. Voc descobre que no tem f. Voc achava que tinha f at o
momento em que a vida te convida a atravessar determinados desafios, como doenas, perdas,
fracassos, depresso... Nessa hora voc descobre que talvez no tenha tanta f em Deus. Ento a
contradio vem para superfcie.
Quem Deus para voc? O Prem Baba disse que Deus amor, que Deus a vida nica por trs
de todos os nomes, de todos os corpos. Mas cad essa criatura que no me salva aqui no meu
sofrimento? Cad essa criatura que no me tira desta peia em que estou? Quem essa criatura que
inventou essas leis to duras que me fazem sofrer tanto para poder visualizar a possibilidade da
felicidade, para ter um vislumbre de que possvel ser feliz neste mundo?
Assim, a energia que estava sendo utilizada para uma criao mental de Deus passa a ser
direcionada para criar uma armadura de proteo. Essa armadura feita de racionalizao. Voc
tenta explicar tudo atravs da razo e da cincia. Voc se torna um ctico.
Mas o ceticismo um estgio bastante elevado de conscincia, porque, estando no vale de
solido do ceticismo, inevitavelmente voc busca por respostas. Se no foi Deus quem me colocou
nessa situao, quem me colocou aqui?, Se no Deus, foi meu pai, foi minha me, esse ou
aquele.... Voc coloca a culpa em algum at que comea a compreender que voc mesmo quem
est se colocando nesse lugar.
Voc descobre que as suas mgoas e os seus ressentimentos geraram uma grande revolta que
chegou ao ponto de bloquear a expresso dos seus dons e talentos, atravs dos quais o amor flui de
voc. Essa foi a forma que voc encontrou para protestar pelos maus tratos recebidos na sua
infncia, foi a forma que voc escolheu para se vingar por ter sido humilhado, machucado,
desrespeitado. Assim voc comea a se responsabilizar, e nesse momento que se inicia um processo
de cura, porque voc se permite entrar em contato com sentimentos guardados e tem a chance de
coloc-los para fora. Com isso voc abre espao para ter uma experincia real de Deus. Comea a
perceber que Deus age em voc e atravs de voc. Descobre que voc quem escolhe passar por
tudo que est passando. Em outras palavras, voc descobre que no Deus que est te punindo, mas
voc mesmo. Existe uma autopunio, um auto-dio que voc projeta em Deus. Deus no pune nem
castiga Deus amor. Voc se castiga e se pune. Voc est, simplesmente, colhendo o que plantou.
Eu sugiro que voc v atrs da voz dentro de voc que diz: Eu no quero dar nada para
ningum. No se preocupe tanto com Deus, apenas cante, dance, medite, mas sem se preocupar
tanto com questes filosficas. V atrs dessa voz interna que diz: Daqui eu no saio, daqui
ningum me tira. Dessa forma voc estar se movendo em direo experincia direta e real de
Deus.

Querido Prem Baba, gostaria que falasse algo para os que j passaram dos 50 anos e ainda no
encontraram seu caminho.

Prem Baba: Essa uma questo significativa para pessoas de todas as idades, mas, obviamente,
quanto mais idade se acumula sem que se tenha conscincia do propsito, mais amarga a vida se
torna. s vezes a ponto at mesmo de a pessoa no ver nenhum sentido em estar viva. Porque
quando no tem conscincia do propsito e jovem, a pessoa ainda tem muita energia e consegue
ocupar o tempo e se distrair mais facilmente. Mas conforme o tempo vai passando, algumas
distraes deixam de ter graa, e, se ainda no tem conscincia do propsito, a pessoa comea a
ficar muito difcil de despertar. Muitos que esto nessa situao acabam se entregando para os
amortecedores e vivem a vida esperando a morte chegar. Cada um faz isso do seu jeito, mas esses
indivduos esto sempre se ocupando de atividades fteis.
Cada ser vivo tem o seu lugar no mundo, mesmo que no tenha conscincia disso. Mas se voc
no se sente realmente encaixado no seu lugar, possvel que voc seja tomado pela inveja, pela
insegurana, pelo cime e por todos os sentimentos que geram guerra e desunio na sua vida. Voc
briga sem nem mesmo saber por que est brigando. Voc utiliza a briga como uma distrao.
Distrai-se com o que est na superfcie para no precisar olhar para o que est acontecendo dentro
de voc.
Ento, se voc estiver disposto a recomear, o que significa renovar-se por dentro, eu sugiro que
comece perguntando para sua interioridade: qual o meu lugar no mundo? Para que eu encarnei
aqui? O que vim fazer neste mundo? Eu quero ver. Eu me comprometo a ver, por mais que isso fira
a minha vaidade.

A vida vem me espremendo profissionalmente. Muitas vezes me sinto isolada, insegura, pouco criativa
ou produtiva. A crise e as mudanas trouxeram isso para minha relao de trabalho. Penso em mudar
de rumo. Sair do design para o yoga. Como ser mais focada e produtiva? Como vencer a angstia?

Prem Baba: Esteja atenta a essa questo, porque eu tenho visto muitas pessoas em crise com a
profisso que resolvem ser terapeutas ou professoras de yoga, como se ser professor de yoga ou
terapeuta resolvesse todos os seus problemas. No sinto que seja isso tambm. Se voc veio para ser
professora de yoga, ento voc vai realmente se sentir pertencendo, vai se sentir encaixada. Mas se
no veio para isso, voc vai transferir a angstia. No entanto, claro que aqui h uma pista: porque
ao se visualizar trabalhando com yoga, voc se sente mais livre, mais leve. Talvez seja uma passagem,
ou no. Talvez voc se realize dando aulas de yoga, mas importante no alimentar falsas
esperanas na inteno de evitar novas frustraes.
muito bom que voc esteja aberta para novas experincias. muito bom que esteja aberta para
se aventurar, mas sugiro que no feche a sua viso em torno de um ponto. Voc est em busca de
uma viso, da viso do propsito da sua alma. Esse propsito foi revelado a voc quando ainda era
uma criana. Toda criana chega com clareza do propsito, mas com o tempo ela levada a se
esquecer. Especialmente quando os adultos no alimentam essa viso, por no acreditarem nisso
que a criana est trazendo, porque projetam na criana as suas frustraes, suas inseguranas e seus
bloqueios. Isso acaba muitas vezes condicionando a mente da criana, e ela passa a no acreditar
nessa mensagem ou nesse comando que est trazendo. E se desvia do caminho. s vezes se faz
necessrio muito tempo para encontr-lo novamente. Em algum momento, a pessoa acaba
perdendo a confiana para a possibilidade de realizar seus sonhos e passa a vida esperando a morte
chegar.
importante resgatar essa memria divina, importante lembrar-se desses comandos que j se
manifestavam quando voc era uma criana e que com o tempo foram ficando esquecidos. O
esquecimento alimenta o esquecimento. E muitas outras coisas vo surgindo no caminho.

Querido Baba, sou seu aluno h anos e minha confiana em voc total, mas, ultimamente, uma
semente de dvida foi colocada em meu sistema: por que os seus cursos so to caros? Por favor,
esclarea essa dvida para que a energia possa fluir livre novamente.

Prem Baba: Essa uma questo que nos conduz a diferentes dimenses. Vamos focar em algumas
delas. A primeira que talvez a sua confiana no seja to total assim. Talvez seja melhor dizer que
voc tem um quantum de confiana, mas no ainda confiana total. Porque quando voc tem
confiana total, a dvida no te perturba.
Mas para que voc possa ser preenchido pela confiana, se faz necessria uma experincia
espiritual, ou seja, que voc de fato me veja e me sinta; que voc me perceba e, consequentemente,
entenda o meu jogo. Se puder me ver de verdade, voc compreender. E ao compreender, voc ser
iluminado pela confiana. Essa confiana remove toda e qualquer semente de dvida e providencia
para que todas as suas necessidades sejam atendidas. Ela liberta o seu sistema de todo o medo, em
especial o medo da escassez.
Talvez um dos aspectos que o esteja impedindo de entrar nesse campo de experincia, um dos
obstculos para que me veja, me sinta e entenda o meu jogo, esteja ligado a crenas a respeito do
significado do dinheiro. Distores a respeito do significado e at mesmo do poder do dinheiro.
Embora a percepo desse jogo s possa acontecer no nvel da alma, eu posso lhe dizer algumas
coisas.
O outro ponto a ser esclarecido que eu no estou aqui por dinheiro e acredito que ningum
esteja aqui por essa razo. Ao mesmo tempo, no podemos negar que o dinheiro uma realidade
neste plano da existncia. Embora para mim o dinheiro seja uma consequncia da realizao do
propsito, preciso ter comigo pessoas cujo propsito seja lidar com o dinheiro. Preciso ter bons
administradores, porque se no os tiver, inevitavelmente vamos cair na sombra do dinheiro. E uma
das manifestaes dessa sombra o medo da escassez e todos os seus desdobramentos.
De qualquer maneira, posso dizer que 80% ou 90% do meu tempo doado de modo gratuito. As
transmisses que ofereo diariamente nas temporadas da ndia e de Alto Paraso so todas
gratuitas. Mas, de alguma maneira, para que eu possa estar nesses lugares durante todo esse tempo,
para receber todas essas pessoas, precisamos de dinheiro. A dimenso material desse trabalho
precisa ser sustentada. Isso feito atravs de doaes que aqui chamamos de dakshina, uma prtica
vdica antiga na qual o discpulo oferece ao mestre uma doao voluntria a ttulo de retribuio e
de respeito lei do pagamento por aquilo que est sendo recebido. Por trs dessa prtica, existe
uma cincia espiritual que faz a energia da prosperidade ser ativada. Mas isso s funciona quando a
pessoa verdadeiramente entra nesse canal e este se abre para ela.
Chega um momento em que voc convidado a entender esse aspecto da existncia. Voc
convidado a conhecer o Mistrio que, na cosmoviso hindu, chamado de Maha Lakshmi, o
aspecto ou forma da Me que supre todas as suas necessidades, que proporciona tudo de que voc
necessita para viver sua experincia com conforto e tranquilidade. Mas essa experincia no pode
ser forada. Chega um momento em que esse estudo chega para voc, mas isso algo que ocorre na
intimidade da relao mestre-discpulo.
O dinheiro uma energia muito poderosa. Ela pode te ajudar a fazer a travessia ou pode te
destruir. Por isso lidar com essa energia requer sabedoria. Mas faz parte do curso da encarnao
aprender a lidar ela. Ns projetamos nessa energia uma srie de contedos psicoemocionais que
esto intimamente relacionados ao processo de educao vivido na infncia. Por exemplo, uma
criana que no recebeu afeto, mas recebeu coisas, presentes, matria, ir atrelar o dinheiro a
contedos afetivos. como se uma lente colorida fosse colocada diante da realidade, e ela passasse
a perceber o dinheiro de forma distorcida. E essa imagem distorcida impede que ela lide com o
dinheiro de forma objetiva.
A ativao da energia que ocorre atravs da dakshina flui por si s. Eu no controlo nada. Uns
do mais, outros menos; outros no do. E como so muitas pessoas, as coisas acabam sempre se
equilibrando, mas s vezes acontece de o dinheiro no ser suficiente para cobrir tudo de que
precisamos para realizar um evento como esse. Ento, nos outros 10% ou 20% do tempo, eu
tambm ofereo retiros que tm um valor predeterminado. Tambm estamos comeando a oferecer
workshops baseando as despesas na economia colaborativa, que uma prtica parecida com a
dakshina. Nela ns sugerimos o valor mnimo, que o valor de custo daquele evento, e a pessoa fica
livre para contribuir com quanto ela quiser dar, ou seja, com quanto achar que o trabalho vale.
Dessa forma, o dinheiro supre a operao daquilo que precisamos fazer para que esses eventos
aconteam. Mas como temos escolhido fazer muitas coisas (por causa da demanda espiritual e da
necessidade das pessoas), s vezes o dinheiro ainda no suficiente. Nesse caso vamos pedindo para
que Maha Lakshmi faa o dinheiro aparecer de outra maneira. importante que voc saiba que esse
processo da operao transparente. Tudo est em relatrios disponveis para quem quiser. E
estamos com a ideia de fazer, assim que tivermos dinheiro para tal, o portal da transparncia, um
site no qual toda a movimentao financeira da organizao estar registrada para quem tiver o
interesse de compreender melhor como funciona. Estamos caminhando nessa direo.
Alm disso, existem os cursos e as terapias do Caminho do Corao, um mtodo psicoespiritual
criado por mim para oferecer apoio queles que esto comprometidos com o autoconhecimento e
com a expanso da conscincia. Trata-se de um conjunto de ferramentas teraputicas que te ajudam
a precipitar e atravessar processos de cura, facilitando e adiantando a caminhada. E, no caso desse
trabalho, no tenho como fazer doaes preciso que voc pague pela sua prpria terapia. Eu
tento abrir o caminho e facilitar a caminhada, mas no posso caminhar por voc. Estou treinando
os terapeutas do Caminho do Corao, mas eles no podem fazer servio voluntrio. Assim como
voc recebe pelo seu trabalho, os terapeutas tambm precisam receber para sustentar suas vidas.
O processo de autodesenvolvimento precisa ser sustentvel e para isso precisa haver equilbrio
entre esprito e matria. E esse ponto de equilbrio s encontrado quando voc se liberta das
crenas sobre o dinheiro e se afina com os cdigos divinos da prosperidade.
Saber qual o seu propsito no suficiente. necessrio que esse propsito seja
autossustentvel, porque voc est encarnado num corpo que est submetido s leis da matria.
Algumas pessoas tentam negar a dimenso material, tentam separar a espiritualidade da matria,
mas isso no possvel. A negao um dos principais venenos para a conscincia. Ela nos leva
impossibilidade de despertar do sonho do sofrimento.
De qualquer maneira, ns estamos atentos. Estamos estudando novas maneiras de trabalhar,
novas formas de subsidiar as atividades teraputicas. Aos poucos, vamos encontrando uma forma de
receber a todos. Porm, sendo o dinheiro a moeda de troca neste plano, algum precisa pagar a
conta. Mesmo que grande parte do servio seja voluntrio, algumas coisas precisam ser pagas. Para
que tudo seja gratuito, algum precisa pagar a conta. Estamos estudando as possibilidades, e
sugestes so bem-vindas.
H algum tempo, eu apoiei um projeto chamado Psicologia para Todos, que tinha esse intuito
de oferecer as ferramentas teraputicas a preos acessveis ou gratuitamente. Com o passar do
tempo, no recebi mais informaes e no sei se o projeto prosperou, mas foi uma boa ideia. Mas
para que essas boas ideias se tornem realidade, tornem-se projetos autossustentveis e prsperos,
algum precisa colocar energia. Algum precisa dar alguma coisa.
Essa questo evoca uma profunda reflexo em relao ao significado do dinheiro. Como voc
est lidando com essa energia?
Uma das dimenses do meu trabalho erradicar o medo da escassez do seu sistema, para que a
prosperidade possa se manifestar atravs de voc. Estamos trabalhando para criar uma cultura de
paz e prosperidade. Mas, para que haja paz na nossa sociedade, fundamental que as necessidades
das pessoas sejam atendidas. No h como haver paz quando h fome. Ns, enquanto raa humana,
precisamos nos harmonizar com a energia do dinheiro, sem hiperdimensionar ou subdimensionar o
seu valor.
CONHEA OUTROS LIVROS DE SRI PREM BABA: FLOR DO DIA
Numa das flores que compem este livro, Sri Prem Baba afirma:
A verdade muito simples. A complexidade existe porque tentamos fugir da verdade.
com a simplicidade dessa frase, que mais parece um verso de um poema, que o lder
humanitrio Sri Prem Baba fala s profundezas do nosso ser.
Em cada uma das 126 mensagens selecionadas para Flor do dia, Sri Prem Baba semeia o amor que
pode ser colhido por meio de um sim que vem do corao, mas cujo impacto capaz de
transcender, ultrapassar as barreiras do eu e alcanar nveis planetrios.
Este livro feito de vida pura e amor verdadeiro. Todas as flores tocam suavemente, embora
com extrema preciso, a nossa alma. do interior do ser que vem a maior transformao. Desse
lugar to especial que emergem as revelaes com poder de alterar o desenho de uma existncia
inteira.
Flor do dia , portanto, um convite de Sri Prem Baba auto-observao e ao autodiagnstico,
meditao e busca de uma vida plena.
AMAR E SER LIVRE
As bases para uma nova sociedade

Por que to complicado se relacionar? Por que desenvolvemos tantas distores a partir de
sentimentos bsicos, como amor e sexo?
Prem Baba mostra que a importncia de um relacionamento feliz ultrapassa as fronteiras das
pessoas envolvidas, vai alm da realizao pessoal e se torna uma questo de suprema importncia
para um mundo melhor. Amar, diz ele, requer uma grande coragem. E afirma que, se pudssemos
ter relacionamentos amorosos, saudveis e construtivos, certamente no haveria tanta maldade no
mundo. Para ajudar a iluminar o mundo, precisamos tentar primeiro iluminar a ns mesmos. Quem
sabe aqui comece a sua jornada.

Bruna Lombardi
Todos e cada um de ns viemos para este plano com uma misso, um propsito a ser realizado. E apesar de, na superfcie, no sermos iguais
e termos diferentes qualidades, estamos unidos por um propsito nico que, em ltima instncia, a expanso da conscincia. E a conscincia
se expande atravs do amor. Por isso costumo dizer que o nosso trabalho enquanto seres humanos despertar o amor, em todos e em todos os
lugares.

Agora eu quero convidar voc a embarcar comigo numa jornada rumo expanso da conscincia. Trata-se de uma aventura cheia de
incertezas e desafios que nos leva da semente ao fruto, da terra ao cu, do esquecimento lembrana, do estado de adormecimento ao estado de
conscincia desperta. Uma jornada que revela os infinitos desdobramentos do amor esse poder que nos habita, nos move e nos liberta.
Sri Prem Baba
Sobre o autor

FOTO: SITAH

Sri Prem Baba nasceu em So Paulo. Estudou Psicologia e Yoga. Tornou-se discpulo do mestre Sri Sachcha
Baba Maharaj Ji, da linhagem indiana Sachcha. Como lder humanitrio e mestre espiritual, fundou o movimento
global Awaken Love com o propsito de restabelecer e elevar os valores humanos para despertar a conscincia
amorosa. Ele divide seu tempo entre o Brasil e a ndia, onde ministra cursos, oferece palestras e retiros. autor de
Transformando o sofrimento em alegria e Amar e ser livre: as bases para uma nova sociedade. tambm autor das mensagens de
sabedoria que chama de Flor do dia, distribudas diariamente para milhares de pessoas e traduzidas para vrios
idiomas.

Acesse: http://www.sriprembaba.org/
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SUMRIO

PREFCIO

INTRODUO
QUEM SOU EU?
O QUE EU VIM FAZER AQUI?

1. NASCIMENTO
NASCE UM POTENCIAL
Princpio da ideia de eu
Sementes de amor
Desafios de crescimento
INFLUNCIAS EXTERNAS
Esquecimento da viso
Contaminao pela educao
Venenos para a conscincia
Represso
Negao

2. CRESCIMENTO
FALSA IDENTIDADE
Guardies do falso eu
Mscaras
Falso sucesso
Falsa riqueza
Mecanismos de amortecimento
Amortecedores clssicos
Normose

3. MORTE DO FALSO EU
BENDITA CRISE
Desmoronamento do falso
Amor represado
Suportar a dor

4. RENASCIMENTO
VOLTANDO-SE PARA DENTRO
Comandos do corao
Sabedoria da incerteza
Armadilha da dvida
Renncia ou refgio

5. MATURIDADE
DONS E TALENTOS
Reconhecer potenciais
Ser e fazer
Presentes guardados
Pactos de vingana
PROSPERIDADE
Gnese da insegurana
Dinheiro energia
Vencer na vida
Reconhecer nos
Sofrer para ser feliz
Prosperidade e servio
CONSCINCIA DO PROPSITO
Ao e doao
Ao e orao
Servio e cura

6. TRANSCENDNCIA
DESPERTAR O AMOR
Servir e amar
Propsito comum
SER O AMOR
7. Chaves prticas
CHAVES PRTICAS
Chave Prtica 1
Chave Prtica 2
Chave Prtica 3
Chave Prtica 4
Chave Prtica 5
Chave Prtica 6
Chave Prtica 7
DILOGO
1 Ver Chave Prtica 4: Identificando e removendo amortecedores.
1 Ver Chave Prtica 5: Reconhecendo potenciais.
2 Ver Chave Prtica 2: Liberando sentimentos guardados e pactos de vingana.
3 Ver Chave Prtica 1: Identificando insatisfaes, contradies e crenas.
4 Ver Chave Prtica 1: Identificando insatisfaes, contradies e crenas.
5 Ver Chave Prtica 3: Totalidade na ao: assumindo o comando do seu veculo.
6 Ver Chave Prtica 7: Orando para tornar-se um canal puro do amor.
1 Ver Chave Prtica 7: Orando para tornar-se um canal puro do amor.

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