B

aba Oyeku Meyi

Rezo: Baba Oyeku Meyi Ariku Madaw Ey Oggn Sigun Mole Pororo Yarun On Po Un
Babalawo Adifafun Ogbe Olwo Agogo, Ab Leb.

Ifa de:
Conceptos de Poder
Destruccin

Nace:
La Atemoleta
La Palabra Sagrada de Orunmila
Todas las Culturas Ceramista
La Noche
El Sentido del Pudor
El Secreto de Orn en la Tierra
Los Tobillos
Los Riones
Las Fracturas
Los Jimaguas
Las Escamas del Caimn
Las Abejas
Los Pjaros Cantores
El mundo de la Madera
Los Ctricos
El Color Rojo
Las Honras Fnebres
El Manat
La Escritura
El Espritu de Alasesi creador del agua
Los anormales de pelos y plumas que andan de noche, viven mucho con Eggn, Ozain,
Odduduwa, Shang, Olokn, Azowanu y Juero.
Las pinturas y la Escultura
La civilizacin y el pueblo de los hombres
El embalsamamiento de los cadveres por la naturaleza.
El cuerno al Rinoceronte
La manteca de los animales o sea la empella
El atar para Eggn
La Esteoporosis
El dolor de padrejn y el mal de madre

Marca:
 Larga Vida, siempre que haga Ebb
Traicin entre Hermanos
Ulcera por deficiencia de Aminocidos

Seala:
Distanciamiento de hijos y Ahijados
Descalcificacin sea. Tisis
La Direccin de los Movimientos Sociales
La Realeza
La Plenitud

Representa:
El Occidente
La Noche y la Muerte
La Araa Peluda

Habla:
De que aqu los hombres aprendieron a comer peces
De personas que siempre estn bien vestidas y son cuidadosas de su apariencia personal
De que los secretos no se le pueden contar a las mujeres porque ellas rompen el juramento
De que la persona esta podrida, que no ha sido legal ni sincera con sus ahijados, ms de una
vez los ha engaado y Estafado
De Instintos de Matar
De levantamientos de mano a la Madre
De que ha tenido varios Conjugues y todos han tratado de destruirlo
De persecucin de la justicia y que si se descuida, sufrir prisin por largo tiempo
De que el hijo de este If escapa a las enfermedades y a los Accidentes
De que nunca es vencido por los Enemigos
Los Jimaguas. Los Espritus de los Jimaguas que uno solo se encarna en dos cuerpos
distintos
El secreto de Odduduwa
De Muerte por disputa
De que revive la muerte y es ah cuando este Oddun se manifiesta
De que la persona es amiga de hacer su voluntad, es Desobediente, fuerte de Carcter, Tosco
y Bruto
De padecimientos del Estmago, la Vista, falta de Calcio y de Ulcera Duodenal
De infecciones Estomacales y de la Sangre
Habla la Piorrea
De Desbarate de casa, o Derrumbe de la misma por estar en mal estado
De traicin de hermano o amigos con respecto a su mujer
De hijos desobedientes
De hallar fortunas
De Usurpacin de derechos

Prohibiciones:
No puede comer carne de Cerdo, pues la virtud de Oyeku Meyi es ofrendrsela a su gua
Protector
 No vestirse igual a nadie
No vestirse de Rojo
No hablar sus cosas personales con nadie
No tomar
No usar ropas prestadas ni que usen las suyas

Recomendaciones:
No deje de hacer Ebb para que se quite la muerte de encima, tenga larga vida y no pierda la
suerte
No entre nunca solo en el monte o en el bosque
Ponerle a Orunmila un Machete tipo Alfanje de madera
No cuente sus secretos a las mujeres
No abuse del que est cado
Respete a sus Padres
Darle Eur a Orunmila para que se quite todo el araye de su cuerpo
Hay que darse baos con Quita Maldicin y Maloja
Cuidado no pierda el Trabajo
Cuidado con una Epidemia en la casa que afecte a los nios
Cuidado con la construccin de su casa puede haber derrumbe
Debe comer ame, tomar sopa de Gallina y comer pescado
Cudese de Engaos y no se ponga ropas de Rayas

Refranes Del Oddun:

El que naci derecho esta jorobado
Un solo hombre salva un pueblo
El que anda bien acaba bien
Se salv de la guerra y el disgusto lo mat
Flechas entre hermanos
Acurdese de la medicina que cur
Perro no come perro
Un nudo hecho en una soga no lo quita su fuerza
Las tinieblas de la noche Uds. la quieren hacer da
La vida no se altera al igual que la Aguema no se vestir jams de un solo color
El ojo no puede ver a travs de un pao negro cuando la noche es negra
Oyeku es bueno pero no abuses
Alaw, Alaw talese Oba Bayeye (donde est el Rey y los viejos, se est bien).
Las gotas de agua nunca caen sola
Pueblos sin viejos pueblo perdido
La sabidura del viejo, es como barro mojado, que si se le salta sobre l, se puede resbalar y
romperse la ler
El fuego calienta la cara del castrador, el sol el lomo del agricultor, pero la casa de If
siempre esta fresca
Hay quien vive en la oscuridad an cuando Olorn lo rodea con su luz.
Un Caimn enorme no puede coger el racimo espinoso de la mata de inkines y comrselo
El humo es la gloria del fuego, el relmpago la gloria de la lluvia y un gran pao la gloria de
Eggn.
 Los secretos no se pueden confiar a las mujeres porque ellas rompen los juramento
El sol calienta la cara del que recoge miel
El sol calienta el fondillo del labrador, pero no puede calentar la cara ni el fondillo del
adivino que en su casa atiende a su clientela, lo que demuestra que la vida del adivino por
mala que sea es mejor que la del recolector de miel y que la del labrador.

Eweses Del Oddun:

Mar Pacfico Osun

Sangre de Drago Agracejo

Ew Ar Pendejera

Girito Yerba Cortadora

Descripcion Del Oddun Oyeku Meyi.

OYEKU MEYI es un Oddun Femenino, es hijo de dos mujeres: OYANTARO y

OMILOGBE, pero se desconoce la forma en que ellas la concibieron.
OYEKU MEYI es el ms viejo de todos los Oddun de If, pues naci antes que los dems
Oddun.
Un Orik de este Oddun dice: " Oyeku Yeku Mayoko." (Nosotros estamos compuestos de vida
y de la muerte).
OYEKU MEYI fue el que introdujo a Ik (La Muerte) en este Mundo y de l dependen las
Almas con la Muerte y la Resurreccin.
Representa a Lisay, el Occidente, la Noche y la Muerte.
OYEKU MEYI es el que se ocupa de los Cultos Fnebres (Ituto) y tiene de ayudante a su hija
Oyeku Bika.
OYEKU MEYI tiene que ver con la Agricultura, pues aunque en Otura Meyi se dio a conocer
Korokoto (Orishaoko). El nace de Marikoto, que es su Padre, el que fue Rey del Continente
Perdido, hoy Tierra de los Muertos, en el que rige OYEKU MEYI.
Este Oddun rige la Litsfera o porcin incandescente debajo de la Corteza Terrestre.
En este Oddun, habla la Vejez, marca larga vida, con la condicin de que nunca deje de hacer
Ebb.
En este Oddun, se padece del Estmago, Paludismo, Filarea, Sangunea, Osteosporosis,
fracturas de los huesos.
En este Oddun se crearon los tobillos, los riones, las Abejas, los pjaros cantores, los pltanos,
las grasas de los animales, todos los animales de pelos y de plumas de la vida nocturna.
Naci la Escultura, los Jimaguas, los Ctricos, el Mango, el color Rojo, el Padrejn, el Mal de
Madre y que se le ponga Atar a los Eggn. En este Oddun hablan los Espritus de los
Jimaguas, que es uno solo encarnado en dos cuerpos distintos. Tambin habla el Secreto de
Odduduwa, los nudos en las maderas y la escama del Caimn.
Este Oddun representa la Oscuridad, la noche y la superficie de la Tierra.
El Espritu que trabaja con OYEKU MEYI es Alokosi y vive en el agua. Su metal es el Plomo.
Su da propicio es OJO OBA META (Sbado).
Su planeta regente es: BAWAO (Saturno).
 Color para vestir: Verde plido.
Su Orik: ALAGBA BABA MALIWO.
Los Esh de este Oddun llevan dos cuchillas orientadas en direccin contraria.
Se dice que Esh naci en este Oddun, ya que se considera que Esh parti de la oscuridad, ya
que l es el mal, el cual florece en tinieblas y confusiones.
Este Oddun es semifavorable.
OYEKU MEYI es el Padrino de Iroso Sa, el dueo del caracol.
En este Oddun, los hombres aprendieron a comer pescado y comprender el poder nutritivo que
tena para el desarrollo del Ser Humano.
OYEKU MEYI fue el que trajo al Mundo el Gran Secreto de Orn y su adoracin.
En este Oddun hablan: Egungun, Osanyin, Odduduwa, Shang, Olokn, Osajuano y Juer.
El hijo de este If escapa de las enfermedades y a los accidentes y nunca es vencido por los
Aray (enemigos).
Por este Oddun, se muere de una disputa.
Por este Oddun, no se puede comer carne de cerdo, pues la virtud de OYEKU MEYI es
ofrecerle carne de cerdo - Eran Elede - a su gua espiritual.
Por este Oddun, se hace Ebb con Yerbas Espinosas, especialmente con la Rosa Francesa.
Por este Oddun, no se puede vestir de rojo y no se puede tener en la casa: Gatos, Perros, Aves
rapaces ni animales salvajes.
Por este Oddun, se le dan seis Ab a Eggn, uno cada seis meses, para poder tener el Gran
Poder del Eggn Babare.
A OYEKU MEYI se le sincretiza con la Araa Peluda. Cuando la Araa Peluda canta, se dice
que reina la Muerte y es entonces cuando OYEKU MEYI se manifiesta. El Espritu Mayor de
Egungun vive en este Oddun, en las profundidades del Mar, junto con Olokn, que es: "
ALAGBA BABA EGUN.
OYEKU MEYI dice: " OYIYI MEYI IROKO AYEKU KAMBOWA. La enfermedad
viene para la Ciudad.
Este Oddun, aunque no lo diga, es: Onire Lese Egungun.
Kaferefun SHANGO, Orishaoko ati ORUNMILA.
En Awafakan, este Oddun predice que la persona tiene que hacer If.
Este Oddun marca distanciamiento entre Padrino y Ahijado.
Aw OYEKU MEYI slo debe hacer un If, pues nunca deber tener If pares consagrados,
solo nones.
En este If, siempre tendr que hacer Ebb para no perder la suerte.
En este Oddun, naci el sentido del Pudor, por eso los Seres Humanos comenzaron a cubrirse
con Yerbas sus partes pdicas, despus con pieles, hasta llegar a la ropa.
Aqu naci que los difuntos no puedan enterrarse con ninguna prenda de vestir de color rojo.
Este Oddun seala: La unin de los Pueblos, las Asambleas, los Ancestros muertos, la Sombra
de los rboles, La Selva.
Indica: La direccin de los movimientos Sociales. La Realeza. La Plenitud.
Aqu naci la ceremonia de Atemoleta.
La medicina de OYEKU MEYI es O Ade (Miel de la Tierra). Para prepararla, se le reza este
Oddun y se pone al Sol siete das y se pone en un lugar fresco y se toma en ayunas por
cucharaditas.
Por Osobo: Se limpia rpidamente el Padrino y el Ahijado o Aleyo con: Eku, Ej, Ep, Awad,
Eran Mal, Or, Efun, O, Ot y se le pone a Esh (Elegbara) y por la noche se bota para la
calle, diciendo BATIOSODE.
 Este es un If de tinieblas, de destruccin, de concepto de poder.
Aw OYEKU MEYI es una persona que naci para estar en la cspide, pero ese poder que
Olordumare le otorg, tiene que utilizarlo para el bien. Si lo utiliza para el mal, lo pierde todo.
Aqu es donde todo lo que se pisa est podrido.
Por este Oddun, se vive entre las intrigas, los dolores, las lgrimas y la ingratitud. Su vida ser
un desastre y sus familiares sern poco legales con UD.
Si vive en la honradez, el amor, la legalidad y la lealtad, ser grande y amado por el prjimo.
Este Oddun habla: De tres enemigos que desean destruirlo: Una mujer, un hombre blanco y uno
colorado. Los tres se han unido y conocen de esta Religin y del Palo. Tenga cuidado que esos
personajes pueden llevarlo a la Muerte. Determine lo que hay que hacer, para evitar esto.
En este Oddun, naci el adivinar con un vaso de agua. Lo instituy Oshn Agbeyami. Este
Oshn lleva en su Sopera una Okuta (piedra) de Mina, que se le vean las partculas de Nkel
Cobre, un Coral, un mbar, una Ad keke, un bastn de Cedro cargado con: Eru, obi, Kola,
Osun Nabor, Obi Motiwao, Iy de Ler de Adi, atitan Il. Tambin se le pone una copa
grande, con agua de ro, agua bendita y de Pozo, que es la clarividencia Espiritual con una
Okut de Alumbre dentro.
Aqu naci la Tinta, para que los hombres pudieran escribir y as dejar escrito su vida, y
tambin para escribir la Atena de If, como tambin sus vivencias a travs de la vida de If.
Aqu Olordumare bendijo a SHANGO.
Aqu en este Oddun, Esh previno la extincin de los peces por el voraz apetito del hombre.
Aqu naci darle de comer a Egungun.
Aqu el Agua y la Tierra se negaron a hacer Eb ante los requerimientos de ORUNMILA, y
desde entonces el hombre le d candela a la tierra y aprisiona el agua en recipientes o presas.
OYEKU MEYI tiene que tener cuidado con enfermedades del Pecho y tener cuidado no vaya a
adquirir la Lepra, pues le pueden salir manchas y granos en la piel.
OYEKU MEYI no puede abusar del caido que se encuentre en su camino, as como tiene que
respetar y querer a los Padres, hijos y hermanos, tanto de sangre como de Religin.
Por este If, se le levanta la mano a la Madre y se traiciona al hermano enamorndole la mujer.
Si es mujer, enamorar al marido de la hermana.
Aqu se le pide perdn a la Madre para que lo despoje de los Arays y de la maldicin que est
sobre l.
OYEKU MEYI tiene que darle una Eur a ORUNMILA, para que le limpie todo el mal de su
cuerpo.
Aqu se hace Ebbomis con Ewe: Quita maldicin y Maloja.
Aqu hay que darle de comer a Ogun.
OYEKU MEYI dice: Que la persona est enferma del Estmago y perseguida por Ik,
pero que SHANGO no quiere que se muera.
Aqu nacieron todas las Esculturas Ceramistas en el desarrollo de la Humanidad. Este Oddun
fue del grupo que por encargo de Olordumare contribuyera al desarrollo de la humanidad.
El Ewe de este Oddun es: Ewe Apoti ( Mar Pacfico ) y Algarrobo.
Este Oddun marca tempestad de Agua y Viento.
Por este If determina que en un It debe de llegarse a un concenso, sometidos todos los
planteamientos a la consideracin de ORUNMILA, para que sea l el que determine lo que hay
que hacer, para evitar responsabilidades.
Este If seala dentro de las enfermedades: Descalsificacin, Tisis y lceras por deficiencias de
Aminocidos; habla de Piorrea, infecciones estomacales y de la sangre, paludismo y de filaria
sanguinea, alteracin del Sistema Nervioso Central, Simptico y Parasimptico.
 Este Oddun seala la muerte de dos grandes, uno del Campo Ara-oko y otro de la Ciudad o
Capital.
Por este Oddun, no se debe de entrar solo en lugares boscosos. Como prohibe tener Colmenas
de Abejas.
Aqu, en este Oddun, naci el Manat ( Ef ). De este animal, el hombre utiliza sus carnes para
comerlas y sus huesos slo se utilizan para la consagracin de Olokun.
Aqu naci la Palabra Sagrada de ORUNMILA, donde fue pronunciada por El, el hijo de
Olordumare y Aiy, que dijo como conversacin de If los 16 hijos e hijas, que seran los 16
Reyes de If. Que hablaran a travs de los frutos de la mata de Ikemes o Palmera. Y a partir de
ese momento, a travs de El, sirvi para revelar los Secretos de la Vida, prediciendo el pasado,
presente y futuro.
En este If, naci que los viejos o Orubo, autoricen a los ms jvenes o ayudantes para que
puedan pasar a ser Operarios.
En este Oddun, naci el Secreto de darle Ej-Tuto a SHANGO, en la cual esta Ceremonia
tendr It.
Por este Oddun, la persona no debe pedir a las deidades cosas que son imposibles, con el fin de
satisfacer su avaricia.
Este Oddun revela que el Pargo ( Ej-Bo ) es una comida especial y que va a la mesa de If el
da de Iyoy. Mientras que la Guabina ( Ej-Oro ) es utilizada en las consagraciones de las
pinturas. Esto sucede porque el Pargo y la Guabina contienen los Secretos Arcanos de la
Sabiduria Primitiva de los Seres Humanos.
Por este Oddun, las personas o Awoses deben recibir las siguientes deidades:
OLOKUN y OSANYIN, para que pueda desarrollar sus actividades tranquilamente en la
Tierra.
Aqu se le d de comer a la Tierra ( Inle Oguere ) Ot Ole u Oriole.
En este Oddun, se le d de comer Curiel a Eshu, para resolver problemas de Salud o situaciones
muy delicadas ( ver Obra )

Relacion De Patakines
El Conocimiento del Pescado en el Mundo
La Desobediencia del Oba de los Ey
Los Muchachos trabajan con los Viejos
La Tala de rboles
Los Alfareros
La Traicin de la Obini de Barekoko
Porque Oyekun se ocupa de la Noche
La Sagrada escritura
La Formacin de la tierra
Camino del Vendedor de Herramientas

Oyekun Meyi Osobo Iku

Tiene la muerte detrs
Habla de Muerte por Disputa
Representa la noche y la Muerte

Oyekun Meyi Osobo Aron

Nacen las Ulceras por deficiencia de Aminocidos, Ulceras Duodenal
 Seala Descalcificacin Osea, Tisis
Habla de padecimientos del estmago y de la vista
Habla la Piorrea
Habla de Infecciones Estomacales y de la Sangre
Habla de Epidemia que afecta a los nios en la casa
Se dice que el hijo de este If escapa a las enfermedades y a los accidentes

Oyekun Meyi Osobo Ofo

Seala prdida y Distanciamiento de Ahijados e hijos
Prdida por Desbarate de casa, o se le Derrumba por mal estado
If de Destruccin
Habla de Usurpacin de derechos
Habla de prdida del Trabajo
Habla de prdida de la suerte

Oyekun Meyi Osobo Eyo

Marca Traicin entre hermanos
Traicin de Obini
Problema de distanciamiento con los hijos y los Ahijados
Habla de Levantamiento de mano a la Madre
Habla de problemas con los conjugues que ha tenido, que han tratado de destruirlo
Habla de persecucin de la Justicia, que si se descuida va preso por largo tiempo
Cudese de un Accidente fatal
Habla de que la persona es Voluntariosa, Desobediente, Fuerte de Carcter, Tosco y Bruto
Habla de problemas en la casa y de desbarate de la misma
Habla de desobediencia de los hijos

Oyekun Meyi Ire Ariku

Cuide su apariencia personal
Marca larga vida pero haciendo siempre ebb
Habla de Fortuna y de Poder

Oyekun Meyi Ire Ashegun Ota

Habla de que el hijo de este If nunca es vencido por los enemigos
Habla de dificultades en la casa con su conjugue
Habla de problemas en el Trabajo, que lo puede perder

Obras Con Oyekun Meyi

Para Conservar El Poder:
Se pone dentro de una igba un Eya tutu embarrado en epo y se le coloca frente a Ozain, se hace
Sarayeye con Osiadi jabado, se descuartiza vivo y se echa dentro de la igba. Se le da obi om tuto a
Ozain y se lleva para el monte.
Se le pone a Eggun puerco asado y despus baarse con agua de rosas
Ebb Para Alargar La Vida
Seis Et, seis Mandarrias, ow la mefa.
Despus del Ebb, las mandarrias van arriba de If
Eshu Bode
Este es el guardiero de Eggun, este es el que acompaa a los Egguns.
Para Fabricarlo: La masa de la carga se echa sobre un espejito.
Carga: Tierra del Cementerio, Azogue, 9 hierbas de Ozain de Eggun, Mar Pacfico, Algarrobo,
Albahaca, Artemisa, Maravilla, Salvadera, Rompe Camisa,, Quita Maldicin, Espanta
Muertos(Aberikunl), Tres igui fuertes: Rompe Huesos, Ramn y Bobo, Raz de Ceiba, de Moruro, de
pino, 9 Eweriyeye, 9 atare, 9 semillas de Maravilla, inl de las 4 esquinas del il, Iy de ler y canillas
de eggun Mokeker, un Inkin ofo, ler de akuk, de eyele de Eggun. Esto se envuelve en asho dundun y
funfun y se recubre con cemento. Lleva tres cuchillas con juj de Alakaso cada una de ellas, los ojos y
boca con caracoles virados al revs. Su ikok lleva la siguiente Atena de Eggun pintada en el fondo y
por su parte interior.

Paraldo De Oyekun Meyi

Este se hace con Adi dundun siempre, malaguid mueco de trapo, un eya kek, eran Malu, ewe pata
de gallina, Mar Pacfico, Algarrobo, Granada, Albahaca; Morada, Algodn con su capullo, itan, un e
adi, terminado de hacer el Paraldo, la adi se roca con ot y se le da candela acto seguido se le echa
om y se canta:
Ik Yemio, Ik Yemio . Eure Ik Yemio
Esta Paraldo de entierra, si no va para la manigua o algn camino.

El Inshe secreto de este If es un Agboran en forma de eya tuto que se carga con el ler de eya oro, ler
de eyabo, palo Moruro, eru, obi, kola, osun, aira, y se lava y come con Shang que fue el que tubo el
ashe de dar a conocer el pescado en el mundo para salvar la humanidad.

Primer Ebbo: Para Vencer A Los Enemigos:

Ebbo: Un pedazo de nudo de rbol, una soga con un nudo, 1 plato de barro, 1 akuk, 1 adi.

Procedimiento: El pedazo de nudo del rbol y la soga se colocan sobre el plato, en el cual el Aw ha
echado agua y plumas de animales. Despus, se despoja a la persona.

La persona se lleva el plato para la casa y con el agua hace ablusiones.

El Aw guarda los animales y el Owo.

Esto se hace para que los enemigos no lo derroten.

Segundo Ebbo: Para Conservar El Poder Y La Vida.

Ebbo: Un pedazo de Jcara o mitad, un pescado, 1 pollo jabado, ep.

Procedimiento: El pescado se mete dentro de la jcara con ep, el pollo descuartizado vivo, por
pedazos se echa en la jcara. Todo se deja en el monte, pues el Eb se hace lejos de la casa.

Tercer Ebbo: Para Cerrar La Fosa De Iku.

Ebbo: Una canasta, 1 vela de arcilla, 1 chivo.

Procedimiento: La vela de arcilla se mete en la canasta colocado delante del If del Aw; el chivo se
deguella encima de la canasta, echndole la sangre dentro de sta,

Enseguida se saca sta para afuera de la casa, se mete en un Kut y se tapa. Este Eb se realiza en la
casa del Aw.

Cuarto Ebbo: (Ebbo Kuye) Para Que Se Aleje La Muerte.

Ebbo: Una cazuelita llena de negro de humo, un metro de tela blanca, un metro de tela negra, una
tinaja mediana pintada de negro, una tinajita carmelita llena de cascarilla, un pao de tela de
saco, una Adi negra, una blanca, un Ikordi ( pluma de Loro ).

Procedimiento: El Aw pinta dentro de la tinaja negra el Oddun de OYEKU MEYI y asi con todos los
ingredientes del Eb de rigor en el Tablero. Despus, coge la tinaja negra y la mete dentro de la
cazuelita de negro de humo y la envuelve con la tela negra.

La carmelita con Efn, la coloca dentro del pao de saco y la envuelve con la tela blanca. Esto se llama
SOOVI y la pluma de Loro lo remata todo.

La Adi dun dun ( negra ) se mata sobre el bulto negro y la Adi fun fun ( blanca ) sobre el bulto
blanco.

En un sendero del campo se abre un Kutu ( hueco ) primero y se entierra la tinaja negra, se rellena con
harina de maiz y se deposita sobre l la tinaja carmelita, envuelta con el pao blanco. Al lado de sto se
pone el tablero y se echa Iyef, se parte al medio, en el lado derecho del tablero se pone EJIOGBE y
en el lado izquierdo OYEKU MEYI.

Se rezan ambos signos. El Iyef de EJIOGBE se echa primero y el de OYEKU MEYI es el ltimo.

Este Eb sirve para EJIOGBE tambin pero se tendr que hacer al revz. Este Eb permite enviar a
Ik al Cielo representado por OYEKU MEYI y mandar a su sustituto, que es EJIOGBE, a la Tierra.

Ebb: Un chivo, una jcara, Amal y epo.

Ebb:
16 Abo, Eku igni(madera de rbol seco), careta asho funfun, tela de araa, un machete, bogbo tenuyen,

Ebb:
(Este se hace siempre en un if)Opolopo epo, opolopo efun, opolopo osun, adi okan, eyele okan, eku,
ella, awado, asho funfun, asho pupua, oti, mariwo, opolopo owo, ota ElEbbo.
Nota:
Antes de comenzar el ebb a la jcara se le escribe dentro el signo Oyekun, esto se hace con efun, osun,
y sangre de todos los animales se le da eyebale al ebb llamando a Shang, y Olofin, no se pregunta el
destino siempre va a una palma.

Ebb:
Akuk meyi, eyele meyi, adi meyi dundun, machete meyi, tambores meyi, eku meyi, epo meyi,
awado, $12.60.

Ebb:
Un Ishu, akuk, adi, ella, abo tutu, ella oro, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Ebb:
5 tinajitas de distintos tamaos, 2 adi akueri, 2 adi dundun, 2 akuk, 2 eyele, un bastn, una casita,
bogbo tenuyen, opolopo owo.

Ebb:
Akuk, ella tutu, fango del ro, un pedazo de red, guataca, machete, un giro ovalado, Ishu, bogbo
tenuyen, opolopo owo

Ebb:
Una guataca, Osaidie, una eyele, un Owunko, Aari odo, arcilla, un awani, opolopo owo
Nota:
El chivo y el Osaidie son para Elegba, la guataca que se pone a Elegba debe ser una pequea como la
de Oggn.

Ebb:
Akuk, Adi cinquea, Aguema, igba adashure, bogbo inl ileakan, bogbo ashe, ota funfun, agogo,
eku, ella, obi, awado, oi, oti, ori, epo, itan, efun, bogbo tenuyen, opolopo owo.
Nota:
Con el Ilekan y bogbo inl se hace Atemoleta, se le da adi, Aguema y eyele kek van dentro y los
dems ingredientes, se ponen 21 Inkin if, esto se entierra con Oggn y Shang, el ebb tambin va
dentro en ese joro-joro.

Obra Para Que Llueva

Al pie de una mata de Coco se pinta este Oddun y se le d de comer un Akuk, pidiendo que llueva.

A ORUNMILA se le pone una Ada tipo Alfange.

Obra Para Mediun Que Tengan Perturbaciones Con Sus Eguns.

Para volver a encausar a los Eguns de un cuadro espiritual: una Adi, una Ikok kek con los Oddun de
Eguns pintados, 9 pedacitos de Obi con ep y una atar sobre ellos, ash fun fun, dun dun y pupua,
itana Meyi se va a la orilla del ro, se marca con ep Oyeku Meyi y encima se pone la Ikok, se Mo-
Yuba y se rezan los Odduns de Egun, se les d cuenta y se le sacrifica la Adi. Despus se pasan las
Itana desde un lado haca el otro, mirando el agua del ro.
Se coge una flor de Mar Pacfico a las cuatro de la madrugada con el roco y se le pone a Egun con dos
Itana encendidas y se pasa el roco por la frente y los ojos y se le ruega a sus Eguns.

Obra Para La Salud.

Se tomar una botella de Oi-Aro ( miel de la tierra ); se le reza este Oddun, se pone siete das al Sol y
se toma en cucharaditas en ayunas.

Obra Para Salud Y Vencimiento. (Eja Tuto A Shango)

Materiales:

2 Ej Tuto, pintura de Efn, Leri de Ej-Oro (Guabina), Osun Nabor Iy de Moruro, Aar, hojas de
Siempre Viva, Akuk, Ep, O, Ot, Ishu, Awad, Elegued, Air, Amal, Olel, Ekr, Ekr Aro.

Procedimiento:

Se pone a SHANGO en el suelo y dentro de la Batea se pone OYEKU MEYI se reza:

Baba Agba Lode Olofin Odupe Baba Shango

Yere Fobae Olofin Agba Ni Shango
Akakamasioluo Agantu Aa Abaa Elufina
Akanlioke Oba Ori Oba Ni Shango Ounyen
Mafun Eja Lire Ni Shango Eja Nire
Eja Eye Oba Ekun Ni Shango
Obadi Lodo Shango.

Se pone OYEKU MEYI en el suelo y se cubre con arena (aar) a esto se le d eyerbale tambin.

Se cubre a SHANGO con 16 hojas de Siempre Viva, despus se comienza a darle el Akuk a
SHANGO y los dos Ej Tuto; se le echa Ep y O, las escamas de los Ej Tuto y las plumas del
Akuk, rezando Obge Roso; posteriormente se le ponen los 16 Adim de Ishu, Awad, Ek, Ej,
Oshinshin, Eleguede, Aira, Amal, Ekr, Ekr Aro, Olele y Adon.

El Ishu para estos Adim, deben de estar echos de distintas formas, las Leri de los Ej Tuto no se
separan del cuerpo. Estos, junto con el Akuk y sus Iales y los de los Ej Tuto, se ponen dentro de
SHANGO, pero el cuerpo del Gallo sobre OYEKU MEYI, que est cubierto de arena (aar).

A los tres das se recoge todo, tambin la arena y se hace Eb, el cual directamente menos el Gallo, que
va enterrado al pie de una Caa Brava.

Nota: Esta Ceremonia con SHANGO tiene It, y siempre hay que darle Ej Tuto Meyi.

Suyere: Ej Nire Shango Ogna Lodeo

Ej Nire Ni Shango.
Obra Para Vencimiento.

Limpiarse con Ek, Ej, Eran Mal, y se le pone a ELEGBA (Eshu) y por la noche se bota a la calle
diciendo (BATIESODE).

Ebbo Para Prosperar En El Trabajo.

Un Gurito que lo tiene que llevar puesto en la cintura por la parte de alante, Akuk, eyel Meyi, dems
ingredientes opolopo Owo.

Ebbo Para Viajar.

5 Eyel, 5 Akara, 5 Ado Yalode, Ire Aye, ek, ej, awado, o, ot, opolopo Owo.

Ebbo De Vencimiento.

Un Abo a SHANGO, Akuk, ropa que tenga puesta, tierra de los zapatos, ajonjol ( se hace Iy y se
liga con Iyef ), se ponen en un papel los Oddun Meyis y despus se sopla donde est la situacin.

Ebbo: Et meta, Eleguede mefa, mandarrias (van despus en If) segn se gasten las mandarrias as se
alarga la vida de la persona. Este Eb es para alargar la vida.

Ebbo: Eyel, una canastica de frutas, un tabaco, osiadi Fifo a ELEGBA, ek, ej, awad, opolopo
Owo.

Ebbo: Un pedazo de nudo de rbol, una soga con nudo, un plato de barro, akuk, Adi, ek, ej,
awad, opolopo Owo.

Ebbo: Akuk, Adi, Ishu, ep, or, gbogbo tenuyen, ek, ej, awad, opolopo Owo.

Ebbo: 16 Abo, ek, 16 maderas secas, careta, ash fun fun, tela de araa, un machete, gbogbo tenuyen,
ep, awad, ot, opolopo Owo.

Ebbo: Tinajitas de distintos tamaos, Adi Meyi (aperi), Adi Meyi dun dun, akuk, Meyi, eyel Meyi,
un bastn, una casita, gbogbo tenuyen, ek, ej, awad, opolopo Owo.

Para Un Hombre De Tez Blanca.

Debe realizar un sacrificio con la planta llamada Ibuje, que le servir para pintarse todo el cuerpo de
negro y ofrendar un Tambor a su Angel Guardian o a Ogn, para desviar la perspectiva de muerte.

Ofrenda Para Ori ( Para Lograr Lo Deseado ).

Sacrificar a Eshu un chivo, tela roja y una bolsita de dinero. Esto lo debe sacrificar el mayor de los
varones de su casa junto con l ( para evitar morir durante ese ao ).

Para Evitar Enfermedades Contagiosas.

Sacrificar un chivo a Eshu, un pao negro y una bolsita de dinero.

Para Dos Amigos Inseparables.

Sacrificar un chivo adulto a Eshu, pao de tela roja que cubra su cuerpo y una bolsa de dinero.

Para La Pobreza.

Sacrificar 4 eyel, una bolsa de dinero y la ropa que lleva puesta. El sacrificio se lo har a la deidad que
ORUNMILA indique.

Para Una Mujer Deseosa De Tener Hijo.

Sacrificar a ORUNMILA un chivo, la cola de un caballo, la ropa interior que ella use y una bolsita de
dinero.

Para Escapar De La Muerte. ( Tanto Awo Como Aleyo )

Se tomarn hojas de Flor de Agua ( Aro ), se pulverizan y se ligan con Ash de ORUNMILA. Se
echan sobre el tablero de If y se pone OYEKU MEYI, se reza dicho Oddun. Esto se ingiere con caldo
de almidn de maz. Adems, se sacrifica una Juta, pescado y carne de res, todo cocinado, y se le pone
a Eshu.

Si El Padre Es Muerto.

Se debe sacrificar un carnero, la cabeza de un puerco asada, huevos, distintos tipos de granos, pescado,
gallo, juta ahumada, maz tostado, miel y cascarilla.

Si el Padre no est muerto, debe realizar ste sacrificio a Egungun, y con posterioridad ofrecerle un
Tambor, pues OYEKU MEYI es el Oddun Isalaye de Egungun.

Para Reforzar La Salud.

Para Eshu: Un Gallo, ginebra, miel de abeja, juta ahumada, pescado ahumado, maz tostado, coco,
velas, manteca de corojo y agua fresca.

Para Oggn: Un Gallo, dos palomas, aguardiente, juta ahuma-

da, pescado ahumado, maz tostado, miel de abeja, coco, velas y manteca de corojo.

Para Shang: Dos Gallos, dos palomas, coco, miel de abeja,

vino tinto, velas, juta ahumada, maz tostado,
pescado ahumado y dinero.

Para Evitar Ser Expulsado De La Casa Y Brujerias Que Lo Puedan Dejar Ciego.
Sacrificar un gallo a Sankpana ( Azojuano ), dos gallinas a If, dos gallinas amarillas a Oshn y un
chivo a Eshu.

Ebbomisi Con Ewe: Quita Maldicin y Maloja.

Por Problemas De Justicia: Si no hace lo que If indique, sufrir prisin por largo tiempo.

Inshe Osain De Oyeku Meyi.

Se hace una Talla en forma de Ej-Tuto, cargada con: Leri de Ej-Oro, Ej-Bo, Igu: Moruro, eru, obi,
Kola, osun naboru, aira, eku, ej,... Se lava, come y vive con SHANGO, que fue el que tuvo el ash de
dar a conocer al Ej-Tuto en el Mundo para salvar a la humanidad del hambre y la desnutricin junto
con ELEGBA.

Para Conservar El Poder:

Se pone un Ej-Tuto en una Igba untado de Ep frente a Osain. Se hace Sarayeye con un Osiadi
Jabado, se descuartiza vivo y se echa en la Igba. Se le d Obi Omi Tuto a Osain y se lleva al Monte.
Se le pone Cerdo asado a Egun y despus baarse con agua de Rosas.

Obra Al Pie De Ogun Y Oshosi: Para Presos:

Se coge dos Eyel, una del campo y la otra de la ciudad o pueblo, se hace Eb con ellas y dems
ingredientes. Se le d una Eyel a OGUN y una a OSHOSI. Se asan y se le echa efn y ep. La de
OGUN para una lnea ferrea, la de OSHOSI a Il Ik.

Cuando Sale Este Oddun Osorbo Arun.

Sacrificar a Sankpana ( Azojuano ) dos gallos, una guinea, una canasta, dos velas, diferentes tipos de
granos, diferentes tipos de hierbas, juta ahumada, pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo,
ginebra, miel de abeja y dinero.

Para Evitar Abuso De Personas Superiores.

Sacrificar un chivo a Eshu.

Para Mantener La Fortuna.

Sacrificar a SHANGO: Un Gallo, manteca de corojo, un pescado, dinero. Esta ofrenda deber llevarla
despus a una construccin en ruinas y dejarla al pi de un rbol.

Para Obtener Dinero.

Coger vainas de Tamarindo y pasarla por la Bandeja de Adivinacin, donde debe estar marcado
OYEKU MEYI, con el siguiente encantamiento:

" Prestamista Negro O Terciopelo

Prestame Dinero
Prestamista Prestame Dinero."
Obra Para La Salud.

Sacrificar un Curiel a Eshu.

Como Se Le Da Curiel A Eshu.

Esto es para resolver problemas grandes de guerra o de Salud.

Ingredientes:

Un Curiel, un Akuk, gbogbo tenuyen, itana, ek, ej, ep, ot, o, awad, Obi.

Procedimiento: El Curiel se lava con un Omiero preparado con

Ewe Ayo y ewe dun dun.

En el piso se pone la siguiente Atena de If:

+ + +
II OO II
OO OO OO
II OO II
OI OO IO

Sobre sto se pone a Eshu, al cual se le ha untado opolopo Ori. Se le d Obi Omi Tuto a Eshu, dndole
cuenta de lo que se va a hacer. A continuacin, se le sacrifica el Curiel, cantando el siguiente Suyere

Eshu Paramao Moforibale Okete Paramao Moforibale

Se le echa bastante agua encima de Eshu y a continuacin se le d el Akuk.

Despus, el Curiel se descuera, se abre y se ahuma, y se le pone untado con Ep.

Los Iales del Curiel y del Akuk tambin se le ponen. Al tercer da se hace Eb con esos Iales.

Oparaldo Especial De Oyeku Meyi.

Ingredientes:

Un Osiadi dun dun, 9 Itan, 1 Awan - canastica -, los Ash rituales - blanco, rojo y negro -, un
estropajo negro y blanco, Obi ek, ej, ep, o, or, ot, efn, flores, tabaco, aar Okun, alcohol, los
ewes rituales y seis ms que se preguntan para completar nueve, una muda de ropa negra.

Ceremonia.

Con las hierbas se hace Omiero, preparado en una Ikok o palangana y se le echa perfume y cascarilla.
Se coge la canasta y se le abre un hueco en el medio. Ah se le pone una vela y por alrededor de ella se
ponen las ocho velas restantes; delante de la canasta se pone la Aar donde se atefa todos los Meyis de
If. Estos se rezan y se borran con el Irof, despus entonces solo se escribe OYEKU MEYI, que no se
borra. Al lado se hace un crculo con efn, donde se pone el pao blanco, rojo y negro. Sobre el pao
negro se pone la siguiente Atena de If: Otura Niko, Oyeku Meyi y Odi Fumbo.

A la persona se le manda a parar sobre el pao negro y detrs dentro del crculo se ponen las flores, el
tabaco,ek, ej, awad, o, ep y se le prende una Itan.

Se le d Obi Omi Tuto a Odduduwa y posteriormente se le desgarra la ropa negra a la persona,

echndole perfume en la nuca.

Despus se coge el Osiadi dun dun y se le pone en la frente con una cinta roja, blanca y negra y los
ewes rituales.

Se Mo-Yuba y se rezan los Oddun que se encuentran en la Atena: Otura Niko, Oyeku Meyi y Odi
Fumbo.

Acto seguido, se le hace Sarayeye circular, cantando este Suyere:

Onile Nile .... Iku Paraldo Alado
Onile Nile .... Iku Somo.

Se mata el pollo en la sombra de la persona, con el siguiente Suyere:

Iku Yere Iku Yere ... Ewe Eye Iku Yere Ewe Eye.
Eye Mankio Iku Eye Mankio Eye Eye Mankio Ni Egun Odara.

Se procede a preguntar si el paraldo Ebboada ... se envuelve el pollo en los paos con la arena, las
flores, tabaco, ek, ej, awado, ori, efn, o, ot y las ropas ripiadas; el pollo y la canasta se mandan al
cementerio a enterrar.

Se echa alcohol donde se realiz el Paraldo y se prende candela. Acto seguido, todos se lavan la cara, la
nuca y las manos en el Omiero, en el orden de jerarquia, cantando el siguiente Suyere:

Aberikunlo Mareo Foxewao Aberikunlo

Iku Mareo Foxewao .. Aberikunlo Mareo Foxewao Aberikunlo.

Como acto final, la persona se debe baar del cuello para abajo con ese Omiero y se vestir de blanco,
donde el Aw lo estar esperando para Kobori solamente con Obi Omi Tuto y dems ingredientes.

Posteriormente, en su casa, se deber dar varios baos con hierbas aromticas y otros con flores
blancas.

2do Paraldo Especial.

Este Paraldo se hace con Adi dun dun, un mueco de trapo, un ej keke, carne de res, hierba Pata de
gallina, Mar Pacfico, Algarrobo y Espanta Muerto, un huevo, ot, Algodn (con el capullo), itan.

Se hace el Paraldo como se realiza tradicionalmente y terminado se roca la Adi dun dun con Ot y se
le d candela. Acto seguido se le echa agua y se canta el siguiente Suyere:
Iku Yemilo Iku Yemilo Oyere, Iku Yemilo Iku Yemilo Oyere

Este Paraldo a veces se entierra o va a la manigua o camino.

Patakines

1.- Donde Eshu Previno La Completa Aniquilacion De Todas Las Especies De Peces En La
Tierra.

Rezo: Awo Oye Emioye Shenshela Boloke Awoshe Boyumo Niwo Adifafun Eya Tinshomo Wo
Lale Odo Awoni Eya Orubo Awoni Pipo Omode Abugbo Borokokorubo Areye Koru Oni
Bawo Lawo Ota Asheie Oniran Arawo Omo Oun Lale Odo Opawo Lele Opa Eshu Lele
Oworun aa Bi Eniti Oniku Okoti Ogoshebbo Ngba Tomo Araye Dide Awo Nawo Oko
Ada Ati Ogbun Awo Se Oko Awo Sibore Aigbono Igba To Mitalei Eya Ati Awo Omo
Ore Ni Awo Omo Arbamu Awo Agba Sifi Agbaleri Ii Ashe Ni Keyeri Awo Eya Ole Elaye
Ashugbo Titi Doni Oloni Awo Omo Araye Ako Awo Omo Eyani.

Ebbo: akuk, ej-tutu, fango de ro, 1 pedazo de red, guata

ca, machete, 1 guiro ovalado, ishu, gbogbo tenuyen,
eku, ej, awad, opolopo owo.

Patakin:

Aw oy se llamaba orunmila en la tierra lale ode y l siempre, cuando sala la luz del da, haca
ceremonias en aquella tierra, que era la tierra de los peces y stos decan que para ellos sala la luz del
da antes que para nadie.

Aw oy les vi este Oddun al oba de los peces, quin era dueo del lecho de mar y de ro. El oba y sus
subditos hicieron el eb que orunmila marc y ellos tuvieron muchos hijos y se regaron por todos los
mares y ros. Pero la mujer del oba de los ej-tuto no quizo hacer el otro eb que orunmila mand para
prevenir el ataque de los seres humanos.

Ella no hizo el eb, porque ella deca que no era posible que ellos tuvieran enemigos, pues ella miraba
a sus hijos seguros en el fondo de los ros y mares.

La mujer del oba de los peces tom a aw oy como un estafador y a eshu como un mentiroso, donde
ella mir al cielo llena de respeto, como si ella y sus hijos nunca fueran a morir.

Ella se hizo sorda de todo lo que dijo aw oy y eshu, y cuando los seres humanos se desarrollaron,
ellos tomaron guatacas, machetes, redes y un guiro ovalado, y embalsaron el ro y comenzaron a
desaguar el lecho de los ros y mares; y los seres humanos los cogieron y los pusieron arriba de ame
hervido y Shango y eshu les dijeron: comnselos, que son un gran alimento. Y esto fue un
mandamiento para los seres humanos.

21- Secreto Del Eja Tuto A Shango.

Rezo: Baba Agba Lode Olofin Adupue Baba Shango Yere Fobae Olofin Agba Ni Shango
Akakamasi Oluo Agayu aa Araa Olufina Akanli Oke Oba Ori Oba Ni Shango Unyen
Mafun Eja Nire Ni Shango Eja Mejere Eja Eye Oba Ekun Ni Shango Obadi Lodo Shango.

Materiales: 2 ej-tuto, pintura de efun, leri de ej-oro (guabina), una gotica de osun, un poquito de
iy moruro, ot y un akuk.

Ceremonia.

Se pone a Shang en el suelo y dentro de la batea, se pone Oyeku Meyi y en el suelo tambin, ( esto se
cubre con arena, que tambin se le d eyerbale ), se tapa a Shang con 16 hojas de siempre viva,
despus se comienza a darle el akuk a Shang y los dos Ej-Tuto; se echa ep y o, las escamas de
los Ej-Tuto y por ltimo las plumas, rezando Ogbe roso. Despus se le pone 16 adim de: ishu,
awad, eku, Ej, oshinshin, eleguede, aira, amala, adun, olele y ekru.

El ishu para estos adim debe de estar hecho en distintas formas. Cuando se trata de Shang, las leri de
los Ej-Tuto no se separan del cuerpo; estos, junto con el akuk y sus iales y los iales del Ej-Tuto,
se ponen dentro de Shang, pero el cuerpo del akuk sobre Oyeku Meyi, que est cubierto con arena.

A los tres das se recoge todo, tambin la arena y se hace Ebb. Este Ebb va para el ro, menos el
akuk, que va enterrado al pie de una mata de caa brava.

Nota: esta ceremonia para Shang, tiene ita, donde se le dn dos adi a Orunmila, que se pueden
comer. Y siempre hay que darle 2 Ej-Tuto a Shang.

Suyere: Ej Nire Shang Ogba Lodeo Ej Nire Ni Shang.

Oyekun Meyi Patakin 2 La Desobediencia Del Oba De Los Eya

Rezo:
Awo Eya Oye Omeshenlaboloke Awoshe Boyuma Niwo Adifafun Eya Inshomo Wo Lale Odo A
Noni Eya Orugbo Anoni Pipo Nire Omode Shugbo Beru Kokorubo Araye Koru Om Bawa Lawo
Otasheleoniran Arawo Omo Aun Lale Odo Opawo Lekeopa Eshu Lole Oworun Nana Bi Eniti
Oni Ku Okotio Og Shebbo Ngbo Tomo Arayedide Awo Newe Ada Ati Og Bun Awo Se Odo.

Ebbo:
Akuk, Eja Tuto, fango de odo, un pedazo de guataca, ada, un giro ovalado, Ishu, bogbo tenuyen,
opolopo owo.

Patakin

Awo Oye se llamaba Orunmila en la tierra Lale Ode y l siempre cuando sala la luz del sol haca
ceremonia en aquella tierra de los peces y estos comenzaron un da a decir para que ellos s siempre la
luz del sol antes que para nadie.
Un da Awo Oye le hizo osode al oba de los peses que era el dueo del lecho del mar y del ro le vio
este If y la marc Ebb, el de arriba, y el oba hizo el Ebb. Y despus tuvo con su mujer muchos hijos
que se regaron por todos los mares de la tierra y otros que fueron a vivir en los ros.
Poco tiempo despus Awo Oye le vio este If al rey de los peces y le marc Ebb para que el y sus
descendientes se pudieran librar de los ataques que en un futuro cercano les iban a hacer los seres
humanos.
El oba de los peces estaba dispuesto a hacer el Ebb paro su mujer se neg a ello diciendo que como
iba ser que tuvieran enemigos si ella vea a sus hijos felices en el fondo de los ros y de los mares y le
dijo: Adems Awo Oye es un estafador y a Eshu le dijo que era un mentiroso y mir para el cielo llena
de respeto como si ella y sus hijos nunca fueran a morir y se hizo la sorda en lo relacionado con los
seres humanos que comenzaban a poblar la tierra.
Cundo los seres humanos se desarrollaron comenzaron a coger guatcas, machetes un giro ovalado y
embalsaron los ros y cuando ya no quedaba agua en los mismos se toparon con los hijos del oba de los
peces y los cogieron y se lo llevaron a Shang y a Eshu que lo cocinaron con ame y le dijeron a los
hombres Cmalo que es un gran alimento. Y los hombres comenzaron a variar su alimentacin a costa
de los peces.

Nota: Aqu Eshu previene la completa aniquilacin de todas las especies d peces en los mares y en los
ros.

18- El Conocimiento Del Pescado En El Mundo.

Rezo: Oyeku Meyi A Difafun Shang Yiyi Meyi Epon Opo Ej Tutu Okurdo Ej Tutu
Oyigumekun Aruye Etenure Aye Aiye Konye Aiku Ofo Arun Iku Ejo Mi Egungun
Mopeni Olofin Ej Botuto Umbo Wasiye Sekun Ekun Odara Lodafun Shang Ej
Omolorun Oloyo Kaferefun Olofin.

Ebb: akuk, adi, Ej Tutu, Ej oro, ishu, gbogbo tenuyen, eku, Ej, awad, opolopo owo.

Inshe: el inshe secreto de este If, es un agboran en forma de Ej tuto, que se carga con: ler de Ej-oro,
ler de Ej-bo, palo moruro, Eru, obi, kola, osun, aira.
Se lava, come y vive con Shang, que fue el que tuvo el ash de dar a conocer el pescado en el
mundo, para salvar a la humanidad.

Patakin:

En este camino, la humanidad estaba pasando grandes problemas y trabajos en el mundo. No tena
salud ni comida, la tisis haca estragos en la poblacin, as como a su vez la gastroenteritis y todas las
clases de deficiencias intestinales no dejaban progresar a los omo kekere y omo titun de la tierra.

Los huesos no tenan fortaleza, los seres humanos vivan en esta poca congregados cerca de las
grandes masas de omi - agua -, tanto dulces como saladas, pues grandes monstruos poblaban las tierras
interiores y hacan la vida imposible a los primeros habitantes. En fn, los seres humanos sufran
mucho, ya que todos sus problemas eran la falta de un alimento que fuera lo suficientemente nutritivo
para sostener las necesidades de los humanos.

Estos, que eran dirigidos en aquel tiempo por los imoles, que despus pasaron a ser orishas,
comenzaron a suplicarle, dirigidos por estos imoles, a Olofn, para que tuviera clemencia de sus hijos.

Shang tuvo la virtud de ser escuchado en sus ruegos por Olofn y ste le dijo que le ofreciera a la
humanidad un alimento que no se conoca an en la tierra, el ro y el mar. Esto era el Ej-tuto, donde
Olofn le entreg a Shang un agboran de una criatura para que la conservara con l y pudiera lograr la
perpetuacin del mantenimiento de la humanidad, de los hijos de Olofn.

Entonces vinieron a la tierra en forma de lluvia, todas las clases de Ej-tuto, donde la humanidad tuvo
la oportunidad de probar sus carnes, que con el tiempo contribuyeron a fortalecer sus huesos y
cerebros, con lo cual pudieron ir progresando en sus vidas y alcanzar los puestos que Olofn designaba
a los seres humanos en la creacin.
Entre estos peces hubieron dos que se distinguieron por ser los contenedores de los Secretos Arcanos
de la Religin Primitiva de los Seres Humanos. Estos fueron:

Ej-Bo ( El Pargo ) y Ej-Oro ( Guabina )

A la vez que estos peces, todos los dems se fueron multiplicando en distintas aguas, tanto saladas
como dulces, creando con ello - por voluntad de OLOFIN y gracias a SHANGO - una fuente de
alimentacin muy importante para la Humanidad.

Nota: En este If, se seala descalcificacin, Tisis y lceras por deficiencias de aminocidos.Habla
tambin de la piorrea, infecciones estomacales y de la sangre. Recomienda tomar sopa de
pescado y gallina y comer ame como alimento de orden general.En este If fue donde se
conoci el pescado en el Mundo.

3- El Hijo De Shang Enfermo Del Estomago.

Ebb: Ab, Akuk, ekru, eku, Ej, awad, opolopo Owo.

Nota: Este Ebb se lleva a una mata dnde exista una casa en ruinas.

Patakin:

En ste camino haba un hijo de SHANGO que siempre estaba enfermo del estmago, por lo cual
estaba muy dbil y la muerte lo persegua constantemente.

Un da decidi ir a ver a ORUNMILA, quien le hizo Osodde y le vio este If, Oyeku Meyi, donde
ORUNMILA le dijo que tena que hacer Ebb (el sealado arriba), pero no obstante de ese Ebb, tena
cada cierto tiempo hacerse Ebb, para que no cayera en la misma situacin.

El hijo de Shang hizo el Ebb y lo llev a un lugar donde haba un Palacio en ruinas. Al colocar el
Ebb pas un gran susto, ya que se desplom el rbol donde iba a colocarlo y fue de su sorpresa que
debajo del rbol encontr un tesoro.

Ese tesoro lo reparti entre su familia, pero se olvid de lo que ORUNMILA le dijo, que deba seguir
haciendo Ebb, y volvi a la miseria y se enferm, hasta que la muerte se apoder de l.

Nota: Por ste If la persona tiene que estar constantemente hacindose Ebb, tanto para la salud como
para prosperar.

2- Donde Los Viejos Autorizan A Los Jvenes Como Operarios.

Patakin:
En un tiempo, los muchachos trabajaban de ayudantes para los viejos en la construccin de las casas,
hasta que lleg un da en que los muchachos creyeron saber ya lo suficiente, y como ganaban poco
dinero decidieron separarse y hacer los trabajos por su cuenta.

Ellos empezaron a realizar trabajos ms baratos, pero sucedi que cuando llova las obras venan al
suelo, y fueron tantas las protestas que llegaron a odo de OLOFIN, en donde ste llam a una reunin
a los jvenes y los viejos.

OLOFIN orden que cada uno fabricara una casa, quedando mal los muchachos. OLOFIN les
pregunt a los viejos en que consista eso y ellos les respondieron que los muchachos ponan todas las
tejas boca-arriba en vez de hacerlo una boca-arriba y otra boca-abajo para formar el canal.

OLOFIN, al or la respuesta positiva de los viejos, dijo: Desde ahora en adelante, los viejos
(Orugbo) son los que autorizan a los muchachos como operarios. To Iban Esh.

Nota: Este camino se refiere al distanciamiento de los ahijados y el padrino.

1- Cuando Los rboles No Hicieron Ebbo.

Ebbo: Akuk Meyi, eyel Meyi, adi Meyi dun dun machete Meyi, tambores Meyi, eku, ila, awad,
ep, opolopo Owo.

Patakin:

En ste camino, ORUNMILA le dijo a los rboles que hicieran Ebb por una cosa mala que vena. La
mayora de los rboles no hicieron caso de la advertencia de ORUNMILA, slo el Jobo, Mar Pacfico
y el Heno obedecieron e hicieron Ebb.

Al poco tiempo se present un gran temporal de agua y arranc los rboles, slo se salvaron los que
hicieron Ebb, que eran los que le hicieron caso a ORUNMILA.

Nota: Marca tempestad de agua y viento y que slo se salvan los que hacen Ebb, por lo que es muy
importante en ste Odd estar hacindose Ebb para vencer las dificultades.

4- Los Dos Amigos.

Patakin:

En ste camino, haba dos amigos que tenan tanta afinidad que se vestan iguales, andaban juntos en
fiestas y borracheras y hasta se acostaban a dormir juntos en el mismo lecho.

Un da salieron en una parranda en la cual se emborracharon, se acostaron juntos y uno de ellos muri a
causa de la borrachera. Y mandaron a buscar a Oggn, que era el enterrador para que lo sepultara.

Ese da Oggn estaba borracho y al llegar a aquella casa y al ver a dos personas acostadas y vestidas
iguales, se llev al que estaba dormido y lo enterr y dej al muerto.
Nota: por ste If, no se debe vestir igual a nadie de sus amistades porque lo van a confundir con uno
de ellos y usted puede peligrar.

5- El Porque En Un Ita El Consenso Debe Ser A Consideracin De Orunmila.

Patakin:

En ste camino, Orunmila le dijo al Ash Papua, al Ash fun fun y al Ash dun dun, que hicieran
Ebb para que no tuvieran contratiempos en la tierra. Solo el ash Papua lo hizo.

Al estar en la tierra y como ellos eran Awoses, un da el rey los mand a llamar para que le miraran a
su omo que estaba enfermo. Ellos le hicieron un Osodde y le vieron este If, Oyeku Meyi, y le
marcaron Ebb con el animal que If determin.

Despus que ellos le hicieron el Ebb al hijo del rey, el ash Papua dijo: estos animales de cuatro
patas no se pueden sacrificar, pues si lo hacemos el enfermo se muere. El ash fun fun lo critic y
dijo: estos animales hay que sacrificarlos para curar al prncipe. El ash dun dun se call la boca,
no apoyando a ninguno de sus hermanos.

Ante el problema surgido, el Rey orden que se sacrificaran los animales, por entender que era lo
correcto.

Pocos das despus de sacrificados los animales del Ebb, muri el hijo del Rey y ste prendi a los
tres Awoses y les dijo: Los mand a buscar para que curaran a mi hijo y lo mataron.

Ante aquel problema, el Ash Papua le contest: Majestad, yo dije que si se sacrificaban esos
animales su hijo morira, mis hermanos no me apoyaron y usted fue el que orden sacrificar los
animales, por lo tanto no soy responsable de esa muerte.

El Rey, sintindose aludido y comprometido, y que ste le deca la verdad, lo mand a soltar y acto
seguido mand a que el Ash Fun fun fuese sepultado junto con su hijo, y al Ash Dun dun lo mand
para la crcel por haberse callado.

Nota: Por ste If es que a los difuntos se prohbe vestirse de rojo y se deben vestir de blanco y los
familiares se visten de negro, que es la ropa de luto.

Aqu tambin determina que en un Ita debe llevarse a un consenso sometido todos los planteamientos a
la consideracin de Orunmila, para que el determine lo que hay que hacer.

Ebb: Eur, Ounko, Abo Akutan, y los animales se dejan vivos para que segn ellos caminen y
brinquen el enfermo comience a levantarse. Adi, Akuk, Eyel, estos tambin se entregan vivos
a los familiares, si as lo determina If.

6- La Creacin De Lucifer.

Patakin:
Olordumare, despus de creada la tierra, cre a lucifer y le otorg los poderes y el gobierno del
universo, pensando que gobernara como l le haba ordenado.

Olordumare no se percat que Esh se le infiltrara a todas las divinidades que l creara, a lo cual lo
hizo con lucifer, llevndolo a que llevara la discordia y el mal, creando grandes situaciones y desastres,
por lo que Olordumare, al ver esta situacin, lo despoj de todo poder que tena y le haba dado y lo
hizo bajar a la tierra junto con Orunmila, representando el mal en la tierra hasta este momento.

Nota: por esto aw oyeku Meyi tiene que hacer mucho bien en la tierra para no caer en la tentacin que
cay lucifer, y no perder el poder.

Patakin: La Traicion De La Obini De Barekoko

(Hay que darle Ab a Shang y a Olokn).

Eyude y Barekoko eran dos hermanos, Barekoko era el ms chico y llev a la casa de su hermano una
obini que era seora, con la que se iba casar paro necesitaba dinero para esto, y por eso la llev all y la
tuvo seis u ocho meses, mientras arreglaba todo.
Cuando fue a buscarla Eyude dijo, que ella no quera casarse con l, segn ella le haba confesado pero
Barekoko no se conform con lo que le dijo su hermano y su novia, fue a casa de Orunmila para que le
aclarara el misterio que haba, y saber lo que tena que hacer.
Orunmila le vio este If y le dijo, Ebb eyel, se las dio a Shang, al poco tiempo hubo un fuego a casa
de Eyude y la que fuera novia de Barekoko tuvo que salir huyendo con un chiquito que haba dado a
luz de Eyude que haba Ofikale Trupon con la muchacha, y lo estaba ocultando todo, pero Shang
descubri el misterio y Barekoko se enter de todo y se cas con otra.
Al poco tiempo Eyude bot a la mujer con el chiquito y tuvo que ir a los pies de Barekoko porque se
vio muy mal.

Nota: Esta parte se toma segn venga hablando el If, si viene Osobo puede ser trampa con una obini o
con cualquiera otra cosa.
Si viene For se vira al revs y se vuelve bueno todo con Osobo.
Traiciones, Epidemias.

Oyeku Meyi: Baba Oyedi adifafun Barekoko Oy Oyini Fun Okana Refuokuda.

Hay que darle Ab a Shang y a Olokn

Suyere: Eyo Baba Fosho Wao (Dos Veces)

Sateri Aberence Boboiku Pakokepa Atori
Se repite 9 das el suyere.

9- El Poder De Oranniyan (Atemoleta).

Rezo: Baba Oyiyi Meyi Ariku Madagua Poro Sekun Mole Egun Oluo Agogo Oranniyan Shang
Baba Ayapa Molufodeofa Oranniyan Omo Okuni Akiu Labara Mana Agogo Lowa
Shang Oya Mini Baba Alafia Oba Oyo Lamorun Oddun Ayalorun Ifa Oloyo Oranniyan
Oboni Boshe Ekinfa Adie Wawashe Aguema Akua Odduduwa Eyola Oranniyan.
Ebbo: akuk, adi sikea, aguema, igba adoshere, bogbo ile ilekan, bogbo she uwa, otanla fun fun,
agogo, eku, Ej, awad, obi, o, ot, itana, ep, ori, efun, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Nota: con el ilekan y bogbo ilekan se hace Atemoleta, se le d adi, aguema y eyel keke, van dentro y
los dems ingredientes se ponen 21 ekifa, esto se entierra con Oggn y Shang y el Ebb va
enterrado en el kutu.

Patakin:

A oranniyan, Olofn lo mand a venir a la tierra, porque ya haban venido 15 de sus hermanos y
haban podido formar la tierra y su padre oloyo le di para bajar una igba ado (guiro) donde l haba
mezclado ilekan con ep, eku, Ej, awad, o, y le dijo que esto le iba ser til para lo que tena que
hacer y le di 21 ekinfa y adi cinquea.

El fue a ver a Orunmila, el cual le hizo Osodde y le vi oyeku Meyi y le dijo que tena que llamar
aquejan, que era el aleyo de aiy. Entonces oranniyan se puso en camino, donde iba tocando agogo y
cantaba el siguiente suyere:

baba alagogo oranniyan oro kelepa Shang

En aquel tiempo, la tierra era solo agua. Cuando oranniyan lleg a la tierra, se inc y toc su agogo y
rez:

Baba oloyu oyamimi oranniyan olodeo

baba oquejan ara emi yaeroko
baba elEbboro oranniyan foro foro sekun mole.

Entonces, l sac un poco de mezcla del guiro y la tir al agua, enseguida se puso y entonces solt la
adi y sta se puso a escarbar la tierra, donde esta empez a crecer. Entonces aguema, que haba
seguido a oranniyan desde casa de Orunmila, salt a la tierra y le dijo a oranniyan: ya la tierra est
firme, puedes bajar por aqu. Entonces oranniyan baj por una cadena con su igba, su agogo, su
bastn y sus ekinfa.
Cuando lleg a la tierra, cogi una okut grande, la plant y dijo: aqu haremos el centro de la tierra
y se llamar inle ife odaiye.
Entonces empezaron a bajar los orishas. Los primeros fueron Odduduwa, Oshagrian y Shang.
Oranniyan los consagr en el centro de la tierra; llam Shang ayalorum y a Oshagrian, Obbatal y
Odduduwa, Osha beyi. Ellos, a su vez, le coronaron y le dieron el nombre de oba alaiyeluwa (dueo
de la tierra).
Oranniyan era cazador y hombre valiente y decidi extenderse por la tierra y cogi sus ekinfa y se
hizo Osodde, donde l se puso a camino e iba cantando:

ayalorun ife Shang obalode bogbo osha wawa.

En el camino, se encontr con un grupo de hormigas, que le cerraron el paso y tuvo que cambiar el
rumbo y lleg a la tierra yanga. Ah todos los hermanos lo abandonaron y sigui por toda la tierra.
Cogi el camino de tapa, pero la gente de ah no lo dej pasar. Entonces l lleg a la tierra bariba y ah
prepar un Inshe Ozain que se llam tougun y tena forma de ler de aguema y lo puso en la ler de una
eyel y cuando oranniyan sigui el maja y lleg a una tierra firme y llam oyo. All puso a Shang y
volvi a partir para il ife y redonde la tierra, y entonces le dijo a la gente de il ife: yo me voy, cada
vez que vayan a consagrar a alguien en el secreto de ekifa, tienen que llamarme a m y a okejan y
cuando una guerra se sobrevenga y no puedan con ella, me llaman en su defensa y me llaman as:

Aki otun osi aki nile aki logun Oggn washe lonio.

Pas un tiempo y vino la guerra. Ellos lo llamaron y oranniyan, que era una sombra, sali y lleg a ife
y estaban consagrando al oni, donde el cogi los ekinfa y los pas a la derecha, donde deca:

Wara wara adele nifa orokanshoro nile.

Despus a la izquierda:

wara wara adele nifa orokanshoko nila.

El lo encer todo y se lo entreg a Ogbe sa, para que lo consagrara a los hijos de Orunmila.
Despus que lo consagraron, a los 7 das l cogi los restos y se los dio a Irete kutan para que lo
enterrara y le dio akuk que l tena y se lo comi okejan y Oggn, donde le cantaba:

laye laye layewa laye laye lafisi.

Despus que taparon el kutun, l cogi omiero de ewe paisimi y atori y le lav las manos a todos
mientras cantaba:

Wara wara kobi eleguede koko eleguere lona wara wara koro kori.

As, ninguna de las cabezas se perdi por el secreto de la tierra.

Patakin 8- Naci La Sagrada Escritura.

Rezo: baba oyeku Meyi baba Olofn oyu inle abba niyerun oba akuelele Shang oke omo abba aye awo
erindilogun bewa oyeku ifa Shang atefa Oddun ifa okue odara Orunmila ni lare If odara baba
mokio Shang morara oba akuelele oyeku Meyi bey e miwo awo akuelele baba Olofn orun ila
yeye orun oni baraniregun.

Ebb: adi okan, eyel okan, awad, ash fun fun, ash pupua, obi ek, mariwo, ot, eku, Ej, opolopo
owo.

Nota: este Ebb se hace siempre en una igba con una mezcla de efun, osun e ilekan. El signo de oyeku
Meyi opolopo ep.
Todos los animales se le d eyerbale al Ebb llamando bien a Shang, Orunmila y a Olofn.
Al Ebb no se le pregunta el destino, siempre va para una palma, llamando a Shang.

Patakin:
En ste camino, Olofn estaba buscando la forma que existiera la escritura que permitiera hacer
consagraciones y su vez, que los hombres aprendieran a escribir en el mundo, para que existieran los
testamentos y dejaran escritas sus vivencias y sus realidades de la vida.
Todo esto tena muy preocupado a Olofn. En sus deseos de encontrar esto, le contaron que en la tierra
obba nujerun, que era dirigida por un aw llamado Akuelele, exista lo que l buscaba, por lo que se
puso en camino hacia esa tierra.
Cuando Olofn lleg a dicha tierra, se encontr todo lo contrario de lo que le haban contado, pues la
gente de aquel lugar solamente se entendan por seas, hablaban muy poco y escriban en la tierra, pero
aquella escritura no
Serva para nada, porque el viento vena y se llevaba la escritura.
Olofn, que crea que all encontrara el gran secreto, qued muy disgustado por lo visto en aquella
tierra, y sali de all y por el camino iba cantando:

Baba Bayekun Lorun Atefa Omo Yere Ofiteru Olokun

Lleg a la tierra oba Eggn y se encontr que las personas que all vivan eran Eggn, estos tenan la
costumbre de hacer sus escrituras en las piedras, pero vena el agua y se las borraba. Olofn sigui su
camino muy disgustado y se fue para su casa.
Un da, siendo las 12 del da, Olofn cogi unas hojas de palma y se limpi y se hizo kobory, despus
se acost a dormir pero muy triste y preocupado porque en el mundo no exista la escritura ni los
testamentos ni la confirmacin de nada.
Olofn se puso a soar en que deba ir a la tierra begua oyeku, en donde l poda encontrar el gran
secreto que buscaba, para poder hacer los fundamentos de If y de todo. Al da siguiente, cuando se
levant, sali a caminar para la tierra begua, pero desconfiado por lo que le estaba sucediendo, llev
con l al aw medilogun para que lo acompaara y por el camino iba tocando agogo y rezaba:

Awo Dire Awo Layenire Awo Dire Awo Layenire Baba Orun

Shang, que estaba en la tierra begua oyeku, escuch a Olofn y enseguida comenz a tocar ashere y
prepar una jcara con omi y cantaba:

Agogo Omi Olofn Olala

Cuando Olofn lleg, Shang le rindi moforibale y le pregunt: mi padre, dgame lo que UD.
Quiere. Olofn le contest Shang: lo que yo quiero no lo he podido encontrar ni en el camino ni
en el mundo.
Shang le dijo: qudese a dormir aqu esta noche, que maana UD. Lo tendr todo. Olofn
accedi a la solicitud de Shang y se qued a dormir.
Por la maana temprano, SHANGO se levant y de una Palma que tumb sac un pedazo de tabla, la
limpi y la escondi en la casa. Tambin tom lo que tena la Palma.
Cuando OLOFIN se levant, SHANGO se hinc ante l y le dijo: Aqu tiene una de las cosas que
UD. Necesita para el Fundamento de su Gran Secreto, ensendole la tabla de Palma y le dijo: En
la otra mano traigo lo dems que UD. Necesita, pero debemos consagrarlo. OLOFIN y SHANGO
lo consagraron todo.
Lo que SHANGO estaba haciendo tena a OLOFIN preocupado y a la vez emocionado. Esto, Baba
OLOFIN, dijo SHANGO, servir para las Grandes Consagraciones de un Atef y sin esto UD. No
podr estar. Esto es su Gran Secreto y UD. Lo tendr encendido.
OLOFIN escuchaba todo lo que SHANGO le deca, pero a pesar de esto no estaba contento. Entonces
SHANGO empez a llamar:

Baba Odara Lonire Ifa Odara Awo Lonire Bi Olofin.

Ifa Odara Oddun.

SHANGO se hinc de rodillas ante OLOFIN, sosteniendo en la mano un palito de Mariwo y le dijo a
OLOFIN: UD. Va a comprobar ahora el por qu va a tener todo lo que necesita, y esto que voy a
escribir aqu, tendr el significado de UD. Mismo. Acto seguido hizo 16 cruces a lo largo de la Tabla
con Efun y dijo: Ahora voy a hacer la Escritura Sagrada, y empez a Atefar y cada vez que sacaba
un Oddun, lo pintaba debajo de una de las cruces y al llamado de cada Oddun, iba saliendo un Aw de
la Palma y SHANGO le pona el nombre. As fue que se empez a escribir en el Mundo, con firmeza y
seguridad para lo bueno y lo malo.
OLOFIN le ech la bendicin a SHANGO y le dijo:T siempre tendrs que estar junto conmigo. Y
SHANGO le dijo: Quiero de UD. Para confirmacin me conceda una cosa y es la siguiente: En la
parte derecha y en el centro de la Atena se escriba Oshe Tura y en la parte izquierda y al final
Okana Sa.
Esta escritura deber ser pintada con Efun y Osun, tanto los palitos como los ceritos, que se rellenarn
en su centro. Entonces OLOFIN le pregunt a SHANGO que quera decir aquello y ste le dijo: Para
nosotros ser un Secreto, pero para la humanidad significar que la primera escritura fue Pupua.
OLOFIN contest: Esta bien. Entonces SHANGO donde estaba el Efun con el Osun le dio Eyerbale y
se fue poniendo negra.
As naci la tinta negra y OLOFIN aadi:
Esta ser la ms correcta para los seres humanos, la otra ser para nosotros.
Y as naci la escritura en el Mundo.
TO IBAN ESHU

Patakin 9. La Formacion De La Tierra

Rezo: Baba Oyiyi meyi Ariku madaw por sekun mode Eggn Olwo agogo oranniyan Shang baba
ayap molufedeopa oranniyan omo okuni akiu alabara mana agogo lowa Shang Oya mini baba alafia
oba oyo lamorun Oddun Ayalorun Ife oloyo oranniyan aboni Boshe ekinfa ade wawashe Aguema akua
Odduduwa wawashe tiboni ashe asha lowa Oshagrian iagan inl ibariba Eyola oranniyan.

Ebbo:
Akuk, Adi kikena, Aguema, igba adoshere, bogbo inl Ilekan, bogbo She uwa, otanla funfun, agogo,
eku, Ej, awad, obi, o, ot, itan, ep, ori, efun, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Nota: Con el Ilekan y bogbo ile se hace Atemoleta, se le da Ade, Aguema y eyel keke, van dentro y
los dems ingredientes se ponen 21 ekifa esto se entierra con Oggn y Shang y el Ebb va enterrado
en ese joro-joro.

Patakin
A Oranniyan Olofn lo mand a venir a la tierra porque ya haba venido 15 de sus hermanos y no haba
podido formar la tierra y su padre Oloyo le dio para bajar una igba Ado (Giro) donde l haba
mezclado Ilekan con ep, Ej, ot, eku, awad, o, y le dijo que esto le iba ser til para lo que tena que
hacer y le dio 21 Ekinfa Adi cinquea.
El fue a ver a Orunmila el cual le vio Oyeku Meyi y le dijo que tena que llamar a Oquejan, que era el
aleyo de Aiyo.
Entonces Oranniyan se puso en camino, donde l iba tocando su agogo y cantaba: Baba Alagogo
Oranniyan oro Kelepa Shang
En aquel tiempo la tierra era solo agua, cuando Oranniyan lleg a la tierra se hinc y toc su agogo y
rez:

Baba Oloyu Oyamini Oranniyan Olodeo

Baba Oquejan Ara Emi Yaeroko
Baba Elebboro Oranniyan Foro,
 Foro Sekun Mole

Entonces l sac un poco de mezcla del giro y la tir al agua, y enseguida se puso y entonces solt el
Adi y esta se puso a escarbar la tierra donde esta empez a crecer, entonces Aguema que haba
seguido a Orunmila, desde la casa de ste, salt a la tierra y le dijo a Oranniyan, ya la tierra esta firme,
puedes bajar por aqu, entonces oranniyan bajo por una cadena con su igba, su agogo, su bastn y sus
ekinfa. Entonces cogi una ot grande y lo plant y dijo: Aqu haremos el centro de la tierra y se
llamar Inl Ife Odaiye.
Entonces comenzaron a bajar los Orishas, los primeros fueron Odduduwa, Oshagrian y Shang,
Oranniyan los consagr en el centro de la tierra, llam Shang, Ayalorun y a Oshagrian, Obbatal y
Odduduwa Osha beyi ellos a su vez le coronaron y le dieron el nombre de Oba Alaiyeluwa (Dueo de
la tierra).
Oranniyan era cazador y hombre valiente y decidi extenderse por la tierra y cogi sus ekinfa y se vio,
donde l se puso en camino e iba cantando:
Ayalorun Ife Shang Obalode Bogbo Osha wawa.
En el camino, se encontr con un grupo de hormigas, que le cerraron el camino y tubo que cambiar el
rumbo y lleg a la tierra Yanga, ah todos sus hermanos lo abandonaron y sigui por toda la tierra,
cogi el camino de Tapa, pero la gente de ah no lo dejaron pasar.
Entonces l lleg a la tierra Arriba y ah prepar un Inshe Ozain que se llam Tougun y tena forma de
ler Grea y lo puso en la ler de una eyel y cuando Oranniyan sigui el Maja y lleg a una tierra firme
y llam a Oy, All puso a Shang y volvi a partir para Ile Ife y redondeo la tierra, y entonces le dijo a
la gente de Ile Ife, yo me voy cada vez que vayan a consagrar a alguien en el secreto de Ekinfa, tienen
que llamarme a m y a Oquejan y cuando una guerra se sobrevenga y no puedan con ella me llaman en
su defensa y me llaman as:

Aki Otun Osi Aki Nile

Aki Lokun Oggn Washe Loio.

Pas un tiempo y la guerra, ellos lo llamaremos y Oranniyan que era la sombra, sali y lleg a If y
estaban consagrando al On donde l cogi los Ekinfa y los pas a la derecha donde deca: Wara, Wara
Adele Nifa Orokanshoro Nile.
l lo cerr todo y se lo entreg a Ogbe Sa, para que lo consagrara a los hijos de Orunmila.
Despus que lo consagr a los 7 das l recogi los restos y se los dio a Irete Kutan para que los
enterrara y le dio el Akuk que l tena y se lo coma Oquejan y Oggn donde l cantaba: Laye, Laye
Layewa Laye, Laye Lafisi.
Despus que tapara el joro-joro l cogi el humiero de ewe Paisami y Atori y les lav las manos a todos
mientras cantaba:

Wara, Wara Kori Eleguede Koko Eleguede Lona

Wara ,Wara Kori, Kori

As ningunas de las cabezas se perdi por el secreto de la tierra.

Patakin 10. El Vendedor De Herramientas

Ebbo:
Akuk pupua, Osaiddie meyi, eyel meyi, akalfa malaguid, herramientas de santos, eku, Ej, awad.
Nota: Osaiddie para Oggn donde se le hace un exe.... se le arranca el elenu al Osaiddie y se le da al
santo, ese elenu se entiza con Pupua y dundun igui Akuk vira mundo y barre con todo y se enva a ile
Oggn Osaiddie y eyel meyi para los guerreros.

Patakin
En este camino se habla de un hombre el cual era hijo de Shang y se dedicaba a fabricar piezas de
santo, este hijo de Shang era muy divertido siempre estaba de fiesta en fiesta, por cuya razn era muy
informal con las persona que le mandaban a hacer sus trabajos.
Los santos eran Olokn, Dada y Abanar.
La gente le entregaban el dinero adelantado, porque le tenan confianza ya que era un verdadero
maestro haciendo las herramientas, l viva confiado y los trabajos se le iban acumulando, cuando se
pona a trabajar para dar cumplimiento a los compromisos atrasados le coga la noche y sin terminar
recoga y se iba para la fiesta regresando a su casa al amanecer y se acostaba a dormir.
Un da se fue corriendo la voz en el pueblo de su informalidad hasta que lleg a sus odos, entonces
decidi poner un aprendiz para que lo ayudara, la gente se gua quejndose.
Un da lleg una persona que tena fecha fijada para coger a Abanar paro las herramientas no estaban
terminadas, el aprendiz reciba los recados y al mismo tiempo los regaos de las personas, el aprendiz
no poda despertar al hijo de Shang por las maanas. Lleg un da en que el aprendiz se cans de la
lucha con las personas por culpa de su amo y le dijo a este, que no estaba dispuesto a soportar ms los
regaos, entonces el maestro lo despidi, el aprendiz se fue y puso un negocio de herramientas sin
operarios, el negocio le fue bien, pero al hijo de Shang le empez a ir mal las personas ya no le
mandaban hacer nada por su informalidad, este enferm y fue a ver a Orunmila, ya que l pensaba que
era porque le estaban echando brujeras, Orunmila lo vio y le dijo: todo lo que estas pasando es debido
a la mala propaganda que te han hecho, unido a las malas lenguas y los malos pensamientos sobre ti,
has Ebb para que te sientas bien de salud, pero no para prosperar en el negocio de las herramientas de
santos.

Patakin 10- Cuando Las Oshunes Vivan Juntas.

Patakin:
Una vez en que todas las Oshunes vivan juntas y sin virtud, ocurri que una de ellas, que era ciega, y
por tal motivo tena muchos resabios y por esto se alejaba de las dems hermanas, optando por estar
recogida en su habitacin, esta Oshn se conoca la habitacin de memoria, sabiendo en los lugares
donde estaban sus cosas particulares. Usaba un bastn como gua para trasladarse de un lugar a otro;
en varias ocasiones haba notado que sus cosas no estaban en el lugar que las haba dejado y esto la
haca estar muy disgustada.
Una vez dej ciertas pertenencias para recogerlas ms tarde y las mismas le fueron sustradas, dndose
cuenta de ello cuando fue a buscarlas, por cuyo motivo, ya cansada de esta situacin, opt por irse de la
casa y vivir sola y apartada de la humanidad, siendo visitada solamente por Oluo-popo. El era el nico
que conoca donde ella resida.
Olofn mand a buscar a todas las Oshunes, para darle a cada una de ellas una virtud. Asistieron al
llamado todo, menos la que haba optado por vivir sola. Esta no asisti por considerar que era un
engao ms de la humanidad.
Olofn, al darse cuenta que faltaba una Oshn, pregunt por ella. Las dems no pudieron informarle
sobre el motivo de su ausencia ni expresarle donde se encontraba. Olofn, ante tal situacin, recurri a
la ayuda de Orunmila, para resolver la problemtica.
Orunmila le hizo Osodde, donde sali este Oddun, y le dijo a Olofn: que para darle solucin al
caso, era necesario contar con la ayuda de Oluo-popo.
Olofn aprob las palabras de Orunmila. Localiz a Oluo-popo por Orunmila, ambos se presentaron
ante ella y le hicieron saber que era verdico el llamado de Olofn, por lo cual tena que presentarse
ante ste, para ser coronada con la virtud reservada para ella.
Al or estas palabras, Oshn contest: de la nica manera que yo voy a coronarme es que sea
conducida por Uds. Dos.
Y as fue como entr Oshn a la casa de Olofn, apoyada en un brazo de Orunmila y en el otro por
Oluo-popo.
As lleg ante Olofn y fue coronada, recibiendo su virtud.

Nota: por este camino se le pone bastn a Oshn.

Patakin 11- Los Secretos De La Alfarera.

Rezo: Oyeku Meyi Okuni Kishe Beko Mamu Omi Lowo Inle Shishe Mamu Omi Inshe Ile
Lodofan Orunmila Adifafun Okuni Kaferefun Osheda.

Ebb: 1 guataca, 1 Osaiddie, 1 eyel, 1 Ounko, aari odo, arcilla, iwami, eku, Ej, awad, opolopo
owo.

Nota: el chivo y el polln son para Elegba, la guataca se le pone a Elegba (debe ser una guataca
pequea, como la de Oggn).

Este Oddun fue del grupo que por encargo de Olordumare contribuyera al desarrollo del ser humano.

Patakin:
En este camino, al principio del mundo los hombres no tenan ningn recipiente donde recoger agua.
Ellos pensaban que sus manos no eran suficientes y cogieron un rbol, pero vieron que no se contena
ah y lo podra.
Las hojas de los rboles eran igualmente incmodas. Como ellos no conocan nada, se fueron a ver a
Orunmila, este le hizo Osodde y les vio este If, y les dijo que tenan que hacer Ebb. Y les indic el
Ebb, que ellos hicieron.
Orunmila les dijo: lleven el Ebb a la orilla del ri. All Uds. Vern a 25 pasos de la orilla y
abrirn un kutu (hueco) que ser proporcional a nuestra talla.
Ellos lo hicieron todo al pie de la letra. Mientras cavaban el kutu, cantaban este suyere:

Ifa Bewa Isheda

Osain Bewa Isheda
Oyeku Meyi Bewa Isheda.

Ellos hicieron el hueco de la profundidad requerida, para que cupiera un hombre. En el fondo hallaron
una tierra muy hmeda, que era la arcilla, que no conocan. Se preguntaron: qu clase de tierra ser? Y
elaboraron con ella una vasija, la dejaron secar y la llenaron de agua, viendo que no se sala. Entonces
dijeron: la palabra de If es sagrada y santa.
Cogieron mucha arcilla e hicieron los muros de sus casas y vasijas para recoger agua. Notaron que con
el tiempo las vasijas chupaban el agua y se la llevaron a Orunmila y este les dijo: le falta un secreto;
triganme paja seca y djenme una de las vasijas.
Orunmila amonton la paja y meti la tinaja ah, encendindole fuego a la paja y les dijo que
volvieran dentro de tres das, para ensearles el secreto.
El fuego fue cocinando el barro. Cuando ellos llegaron, Orunmila cogi la tinaja y con los dedos la
golpe, para que vieran que estaba dura y sonaba bien.
La llen de agua y vieron que el agua quedaba intacta. Orunmila instruy a los hombres en el secreto
de la alfareria.
Elegba dijo: esto pas porque el agua no ha hecho Ebb, por eso es que ellos tienen que pasar por
el fuego para que sirvan. Y este es el gran secreto de oyeku Meyi.
Entonces los hombres le cantaban a If:

Ofumawa Omore Okuni

Oyeku Meyi Baba Nalipe,

Nota: quin le dio a los hombres el ingenio fue oyeku Meyi "el padre del mundo"

Patakin 12- Por Que Oyeku Se Ocupa De La Noche

Patakin:
En este camino, cuando oragun cre el mundo entre tinieblas, llam a oyeku y le dijo: t abrirs las
puertas de la luz y la dejars abiertas para que la luz llegue a todas las criaturas de la tierra.
El andaba en sus ocupaciones con su hermano ejiogbe. Un da organiz un festn para celebrar que
Olofn le iba a dar el poder absoluto a oyeku Meyi.
Oyeku invit a todos a beber, incluso l mismo bebi hasta emborracharse. Se puso su benate hasta las
orejas y se qued dormido. Entonces, Ejiogbe se vali para ir a donde Olofn y valindose que ste no
vea bien, se hizo dueo absoluto del poder, quedando oyeku, por su dejadez y olvido de las adver-
tencias de Oraggun, como sirviente de Ejiogbe.
Un da, Ejiogbe le dice a Olofn: oyeku es mi hermano y producto de la falta cometida, lo has
reducido a sirviente. No podra UD. Tener compasin y darle una ocupacin?, pues Ejiogbe no
quera darle a sus hijos ni a sus hermanos ordenes por conveniencia.
Olofn le contest: ya que t eres el guardin del da, l ser el guardin de la noche. Por eso es
que, desde ese da, oyeku Meyi comanda y se ocupa de la noche.

Patakin 13- Donde Naci Darle De Comer A La Muerte.

Ebb: Ounko, una jcara, bogbo amal y bogbo ep, eku, Ej, awad, opolopo owo.

Patakin:
En este camino, la primera mujer de If, agbo, mand al mercado a su hija pequea aleuba con la
misin de comprarle un pescado para la cena. Al llegar al mercado, la muchacha se percat que slo
haba un pescado y delante de la vendedora haba una vieja, que era la madre de kukut ( la muerte ),
que su hija la haba mandado igualmente al mercado para que le comprara un pescado.
Aleuba le arrebat de las manos de la vieja el pescado que ella haba comprado y en forma revoltosa
escap con el pescado para la casa.
Cuando lleg con el pescado a la casa, fue a ver a su padre y le cont lo que haba hecho para satisfacer
a su madre.
Malcriada, dijo If. Hoy t has roto mi casa porque has disputado con la madre de la muerte.
Al ver esta situacin, Orunmila se hizo Osodde, vindose oyeku Meyi y se marc el Ebb que aparece
arriba descrito. Entonces, Orunmila degoll al chivo, echndole la sangre en la jcara y algunos pelos
arrancados del animal, y prepar una pasta de amal y ep. Mezcl la pasta y un poco de carne
cocinada con la sangre y enseguida coloc la jcara delante del portal.
Kukut no demor en llegar a la casa de Orunmila para vengar el insulto hecho a su madre. Al
encontrarse con Orunmila, le cont lo ocurrido en la plaza. El aspecto del contenido de la jcara la
compr y comi opparamente hasta que se hart y as kukut, ya llena, se alej de la casa de
Orunmila, olvidndose de la venganza.

14- Nacimiento De Efe El Manat.

Patakin:
En este camino, en el ro de oye, viva un gran animal, el cual tena medio cuerpo de hombre y medio
cuerpo de pez, recibiendo el nombre de efe.
Cuando la gente se enteraron de esto, aterrorizados fueron a mirarse con Orunmila, el cual les hizo
Osodde y le sali el Oddun Oyeku Meyi, donde Orunmila les dijo que If deca que para capturar a
ese ser fantasmal haba que esperar que l subiera del fondo del mar a la superficie a comer hierba,
adems que entonces a sus ofa (arpones) haba que atarle un Ozain o magia para poder capturarlo.
Tambin les dijo que su carne se comiera pero sus huesos se utilizaran para objetos de adoracin de
Olokn.
Que este era un hombre que haba nacido en injiy, pero que haba sido rey de lobn, donde vivan sus
hijos; que era el dueo de akaro y somugagga y que era el mismo Olokn, pues era el dueo de los
guolodi que los mandingas lo llamaban ma y los haussa adjon.
As lo hicieron los aguado y prepararon el ade de Olokn.

Patakin 15- Aqu Es Donde Oyeku Meyi Es El Babalawo De La Tierra De Los Egguns.

Rezo: Oyeku Meyi Osheiwo Osheku Babare Omo Olokn Aw Ni Ogboni Agbo Egungun Umbo
Waile Orunmila Osodde Oyioyi Ebbo Orindilogun Abo Okan Asheiwomo Kobo Iyaku
Egungun Baba Alagbalagba Okuni Oleja Komoniyetadago Ashikuelo Onjo Omo Ayoku
Awo Kobo Osodde Osheiwomo Osheunlo Eggn Adifafun Omo Olokn Awo Kaferefun
Eggn.

Ebb: 16 Ab, eku igui (madera seca), careta, ash fun fun, tela de araa, 1 machete, gbogbo tenuyen,
ekum Ej awad, opolopo owo.

Suyere:
Baba Iku Osheuwomo Oshe Unlo Egungun.

Patakin:
En este camino, osheiwomo era hijo de un gran Babalawo difunto, el cual fue jefe de los agboni. Este
hijo decidi que cuando se cumpliera el aniversario de la muerte de su padre, le hara las honras
fnebres que deben serle hechas a los Eggn de los Babalawos difuntos. Y para esto, decidi mirarse
con Orunmila, el cual le hizo Osodde y le vio este If oyeku Meyi.
En la conversacin, Orunmila le dijo: t piensas hacerle las honras fnebres al espritu de tu
padre, pero como el era jefe de los ogboni, tienes que sacrificarle 16 Ab, comenzando 16 das
antes que el aniversario de su muerte, dndole al espritu uno por uno durante los 16 das.
Osheiwomo, al or estas palabras de Orunmila, se dijo a si mismo: que voy hacer eso, el owo que mi
padre me dijo es para m, no para gastarlo en eso; que se cree Orunmila, y no hizo el Ebb.
El da del aniversario lleg, comenz el baile de las caretas de los egungun. El babare de osheiwomo
mont en un Eggn y bail al son del tambor y lo haca sobre un tablero sostenido por dos postes de
maran. Uno de ellos estaba cubierto por una extraa rama de mariw.
El babare de osheiwomo en cabeza de egungun, al bajar de la tarima y pasar cerca de la columna que
tena la rama de mariw, se le enred en ella el pao que cubra su cabeza. A pesar de su esfuerzo, no
poda liberarse de ah y se mantena sujeto, saltaba, brincaba y haca todo tipo de esfuerzos, pero no
poda soltarse y cay sobre muchas telaraas.
Osheiwomo, al ver eso, cogi un machete y cort la rama que lo apresaba levantando todas las
telaraas que caan sobre el egungun que encarnaba a su padre. Entonces osheiwomo se levant y fue a
regresar a tocar su il, pero el egungun de su babare lo tom por el brazo y le dijo: hijo mo, t has
visto la muerte, esa rama que t cortaste era solo la metamorfosis que realiz ashikuelo para
vengar a If por tu falta de respeto. Y yo, antes de verte humillado, prefiero que vengas conmigo
al reino de los egungun.
Y tomndolo por un brazo lo llev consigo al reino de los egungun, donde el oba era iku alasho ona, y
el adivino era baba oyeku Meyi. El babare egungun, mientras se lo llevaba, cantaba as:

Baba Iku Osheiwomo Oshe Unlo Egungun.

Y entonces le dijo: t no comprendes que si tocas a un egungun, no eres obediente, te tienes que ir
con l.

Patakin 16- Oshn Aboyemi Ayaba La Que Adivina Por El Eggn.

Rezo: Ayaya Omoni Fun Apon Bale Balele Iroki Adifafun Aboyomi Omoluni Orun Oshn Aboni
Intori Omo Ogboni Afeya Omini Osi Ogbo Eru Atukeshu Otun Kadara Ebbo Yafun
Awon Aworo Oi Ifa Inile Oshn Obayeko Bow Babalu Aye Omolu Orunmila Orun Lala
Oshn Kaferefun Obatala Aye Kaferefun Orunmila.

Ebb: tinajitas de distintos tamaos, adi Meyi akueri, adi Meyi dun dun, akuk Meyi, eyel Meyi, un
bastn, una casita, gbogbo tenuyen, eku, Ej, awad, opolopo owo.

Patakin:
En este camino, en la tierra orun nile, aboyemi, la que era una mujer muy bella, que tena muchos
pretendientes, trabajaba la obra espiritual y curaba a todos los habitantes de esa tierra. No aceptaba los
requerimientos de ninguno de sus pretendientes, a pesar de ser estos tan poderosos como Oshn.
Un da, ella fue a casa de Orunmila, porque sus enamorados eran muy impertinentes. Orunmila la
mir y le sali este If, donde le deca que ella tena que hacerle un sacrificio a Esh, para que ella no
sufriera accidentes en su vida.
Oshn le dijo a Orunmila: Esh es mi enemigo, yo no quiero ni tratarlo. Y no hizo el sacrificio y se
cas con Shang y Esh, para vengarse, prepar afoshe og y cuando ella pasaba se lo tir a la vista y
la dej ciega.
Oshn haba tenido muchos hijos con Shang, tantos que ya no caban en la casa y estos la sacaron
fuera. Al verla ciega, Shang la abandon y ella tuvo que ir de nuevo a casa de Orunmila. Cuando ella
lleg, estaba all babalu aye (san Lzaro) y Orunmila le dijo: por no hacerme caso, te pas toda esta
desgracia. Tienes que hacer Ebb shure a Esh. Y entonces ella obedeci y fue mejorando, pero ya
no tuvo su misma visin pues ella solo vea en espritus.
Tomada por los brazos de Orunmila y babalu aye, la llevaron a su casa. Cuando sus hijos la vieron
llegar as, entre dos poderosos, se arrepintieron y se le tiraron pidindole perdn. Ella los perdon pero
les dijo: como tengo que trabajar la obra espiritual y tengo que andar con este bastn de cobre a
causa de mi vista, no quiero vivir con Uds. Voy a vivir aparte, donde siempre babalu aye y
Orunmila sern mi compaa, con mis cinco criados.
Orunmila y babalu aye le echaron su bendicin y le dijeron: desde ahora, sers Oshn aboyemi
ayaba aboni (Oshn la que adivina por el Eggn), viendo Oshn desde entonces, aunque ciega, a
travs de un vaso de agua, adivinndole a la gente como antes.

Nota: aqu naci adivinar o mirar con un vaso de agua. Esta Oshn lleva en las tinajitas una okuta de la
caridad del cobre (piedra mineral), 1 coral, 1 mbar, 1 azabache, 1 ada keke, adems el bastn
de cedro, que se carga con: Eru, obi, kola, osun, obi motiwao, ler de adi, atitan ile. Vive entre
Orunmila y babalu aye, se le pone frente a ella una copa de agua de ro, agua bendita, agua de
pozo, que es la clarividencia espiritual con una piedra de alumbre dentro.
Los animales para el Ebb son: akuk para Esh y babalu aye, las adi para Orunmila, las
adi akuaeri para Oshn. Se le pone Ebboshur a Esh.
Oyekun nilogbe
Rezo:
Oyekun nilobe baba amal koma arugbo nishe ekun bay ayalo bogbo nishe ayalo oun bisy omode baya om
arugbo nitu aye she obifin obifa koinib

Ifa de: kaferefun orunmila, shang y los ibeyis

Nace:
El pagug o bastn de eggun
El porqu los tambores no tocan gratis
La peticin de ozain(se reza oyekun nilobe)
La noche

Seala:
If ir elese eggun

Habla:
La caa brava, la persona tiene el corazn hueco. No ha amado a nadie en la vida no conoce la felicidad, el
afecto y el cario, insensible ante el dolor ajeno.
De prdidas de rganos internos tales como: utero, testculo, rin, pulmn, etc.
Del comerciante que daba limosnas, mientras daba y atenda a orunmila prosper
De adorar a oduduwa y a orishaoko
De que vive hasta una edad avanzada
De disgusto provocado a otra persona y esta se enferm por lo que los familiares le reclaman a ud.
De insomnio que no duerme bien oye ruidos de tambores lejanos
De relaciones deterioradas y de rivalidad con un hermano suyo
De recibir a orunmila
De abortos en la mujer
De persona que esta muy atrasada
De pleitos de su hermano con enemigos peligrosos
De peligro de muerte de un hijo o hija suya
De engaos en las relaciones con otras personas incluso, hasta con las relaciones amorosas
De que aqu vino la miseria al mundo porque el cielo y la tierra no hicieron ebb ni le pagaron tributos a
ozain.
De que a la persona le puede subir la sangre a la cabeza
De intenciones de suicidio de tirarse de algn pozo o de una altura intentando contra su vida
De prdida de prendas personales que hace buen tiempo se le extraviaron.
De un hijo de shang que traer la suerte
De dos obini
El comerciante el roble y la lechuza, lo que se ve no se habla
De lugar e intentar contra un familiar que es quimbicero
De que aqu le cambiaron la letra a Olfin
La persona es titular mdico, ingeniero, abogado, etc.
Agboni y orisha aloshe, el hijo de oduduwa dios de la tierra se adora a oduduwa y a orishaoko. En este
oddun de if la persona vive hasta edad avanzada. El hombre de este if es alor el sirviente de orunmila,
orunmila lo protege.
Aqu shang da candela
Prohibiciones:
No se come hgado
No brinque hoyos
No piense en suicidio
No engae a nadie
No levantar falsos testimonios a nadie
No se puede montar a caballo, ni pasarle por detrs a ningn animal cuadrpedo pues lo puede patear
No se puede montar a la mujer encima en el acto sexual
No hable mentiras
No porfe con nadie pues pude haber provocaciones

Recomendaciones:
No regale ni preste su ropa
Cuide mucho a elegba pngale 3 pitos y sunelo de vez en vez
No se fe de nadie
Haga ebb con rosas de colores y eyel meyi
Baos con hojas de ciruela amarillas, vino seco y agua de oshn
Reciba a orunmila y de limosna para que le venga la suerte
De comida a su angel y a eggun para que tenga desenvolvimiento
Tenga cuidado con robos
Tiene que recibir if, oduduwa y a los ibeyis
No salga a la calle de noche porque lo pueden prender por robo o equivocacin

Eweses del oddun

Higo
Ciruela amarilla

Refranes
Los ojos del joven arden la llama y en los ojos del viejo
Cosa trocada en reunin se resuelve
Lo que se perdi hace tiempo, va a aparecer
La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo

Relacion de patakines
Nace la peticin de ozain
Camino del padre de jos
Los tambores no tocan gratis
Aqu se reparti la luz por el mundo
Aqu el ewe mar pacfico, recibi el poder que ozain le dio
La mentira tiene alas cortas
Los awoses le cambiaron la letra a olofin
La trampa de olofin
La imagen de olofin en la tierra
 Los aprendices

Oyekun Nilogbe Osobo Iku

Un hijo puede estar en peligro de muerte
Cuidado con abortos
Habla de engaos en sus relaciones con otras personas incluso las
Amorosas puede haber tragedias
Cuidado con derrame cerebral si le sube la sangre a la cabeza
Este de intento de suicidio

Oyekun Nilogbe Osobo Aron

Cudese de enfermedades interiores, riones, testculos, utero, vagina, pulmones, etc.

Cudese de abortos
No se incomode y menos acabado de ingerir alimentos
Padecimiento de insomnio

Oyekun Nilogbe Osobo Ofo

Habla de prdida de prendas de vestir y joyas
Habla de prdida o extirpacin de un rgano interior de la persona
Aqu vinieron las prdidas y la miseria a la tierra por no pagarle tributos a ozain

Oyekun Nilogbe Osobo Eyo

Aqu habla la caa brava, la persona tiene el corazn hueco no ha conocido la felicidad el afecto y el cario,
insensible ante el dolor ajeno, y esto le traer grandes problemas en su vida
Habla de disgusto que ud. Provoc en una persona y se enferm y ahora los familiares le reclaman esa situa-
cin.
Habla de relaciones deterioradas y de rivalidades con un hermano
Habla de pleito de personas con familiares suyos que le afectan a ud. Directamente
Habla de engao y de problemas engendrados por estos.

Oyekun Nilogbe Ire Ariku

Cudese la salud en general
Ifa ni kaferefun orunmila, shang y los ibeyis
Maferefun eggun y ozain

Oyekun Nilogbe Ire Ashegun Ota

Dar owunko kek a eshu para que le ayude a vencer sus dificultades
Dar un akuk funfun a eggun
Dar akuk a ozain

Obras co Oyekun Nilogbe

En este if antes de andar con olofin y oduduwa, se baa 3 veces antes con cerveza negra, vino seco y agua
bendita.
Se ruega la ler con paloma perdiz. Se le da adi meyi a orunmila para suerte.
Lavados vaginales con mejorana
Se le da akuk eshu, se le ruega a los ibeyis con frutas cogidas de la mata y se le hace piata a los nios, sele da
akuk y ob a eggun.
Se le da awunko a elegba, despus hace una hoguera donde echa el cuerpo del awunko, los pelos se hacen iy y
se ligan con or, y se unta al enfermo que tenga en su casa para que se cure.
Se hacen dos limpiezas, una va al matadero y otra al camino real
Se le ponen a elegba tres pitos.
Darse baos con hojas de ciruelas amarilla, vino seco y agua de oshn.
Se le pone a oshn 16 pedacitos de carne asada con 16 palitos de mariwo.
Para obatal 2 eyel funfun, ash funfun, se limpia con el ash y con el mismo cubre a obatal, y despus pre-
gunta el camino que coge.
Ebb con ikakos colorados
Osaidie, ota kek, awado, bogbo ewe, bogbo asho, bogbo ashe, 16 pedazos de eran malu asadas, 16 palitos ma-
riwo, atitan il, bleo blanco, agua de coco.
Ebb:
Akuk, adi meyi merin, aar, ada, ashola funfun.
Ebb:
Akuk, eyele meyi, bogbo in, iyo, insu aya, bogbo ashe, abat, opolopo owo.
Ebb:
Limpiarse con eran malu.
Pngale un pito a elegba y cada rato sunelo
Pngale un chivo a ozain, una escoba y 16 bibijaguas.

Ebb:
Ceniza, sal, akuk, owo la meyo
Ebb:
Akuk, adi, asho que tiene puesta, eku, ella, awado, epo y $ 6.30
Ebb:
Ella, epo, sal, ceniza, man, eyele, y $6.30 a la 6 p. M. Se saluda a elegba en la puerta y se echa om sus familia-
res.
Para ganar un juicio
Un osaidie dundun, eyele meyi ( para ode), bogbo ashe, asho dundun y funfun, itan meta, obi.
La elenu del osaidie sobre un algodn, ori, blsamo tranquilo, 3 palitos de amansa guapo, el nombre en papel
funfun, se entiza hacia fuera con ou dundun y funfun, se pisa tres veces y despus al pie de ode.
Si el acusado est bajo fianza, se baar ese da antes de ir al juicio con: salvadera, prodigiosa, ewe ayo, y lleva-
r la elenu en el bolsillo.
Si est preso: se preparar un iy con abre camino, vence guerra, verdolaga francesa, salvadera con los palos
que indique orunmila para que un familiar se lo sople en la sala del juicio.
Baos:
Dos hojas de ciruela amarilla, vino seco, agua de iyalorde, se le pone a oggn 16 pedacito de res asada con los
palitos de mariwo.
Para obatal
Eyele funfun meyi, y asho funfun, se limpia con el asho, despus con el mismo se cubre a obatal y despus se
pregunta el camino.
En este if, antes de andar con olofin y con oduduwa, se baa con cerveza negra, vino seco y agua bendita.
Oyekun Nilogbe Patakin 1: aqui la luz se repartio por el mundo. El chivo huele la vulva y mira al cielo.
Rezo:
Orunmila adifafun ounko bagba nuku lai omo alakisu ayelefilegbe orun yelibo awo ewenifa lebo olesa ozainyin
oti om keninshesi lebo bagba niku.
Elegba orun dundu lokua leri opolopo oi eku otun olorun eju osi oshupa omo ni orun trawo lodafun aiya lo-
dafun aiye lodafun orun lodafun elegba kaferefun orunmila iya.
1er ebbo: un sombrero de fieltro rositas de maz ewe ifa(ponasi)
2do ebbo: igba de om igba de ot un osiadi
3er ebbo: una escoba un ounko 16 bibijaguas
Patakin
En este camino bagba oba ounko nile viva en una gran miseria y no tena hijos, sin embargo posea un gran
poder pues custodiaba la puerta de la luz aclarando el da, iluminando la noche con oshupa. Un da l fue a ver-
se con los adivinos awoses llamados aiyefilegbe awo y orun yeliwo awo los cuales le vieron esta if y le manda-
ron hacer ebb.
El oba obedeci haciendo el ebb al pie de la letra, pero sin embargo estos dos awoses que tambin tenan como
signo este mismo if no haba hecho el ebb que era para:
Ounyeliwo: un chivo a ozain, un osaidie a ozain, igba om, igba ot
Aiyefilegbe: un chivo a ozain, una escoba y 16 bibijaguas

En aquellos tiempos la tierra el cielo y la tierra estaban unidos por un camino que era intransitable sin luz nin-
guna de estos dos awoses haban hecho ebb pero haban osado hacerle a oba ounko nile y como resultante de
esto el elegba que lo haba visto todo dijo: nunca ocurrir esto y rezando el ebb de oba nile quedando este en la
misma situacin que se encontraba antes. El oba ignorando la causa que lo mantena as y muy descontento por
la falta de palabra de los awoses, decidi encerrarse privando al mundo de su luz.
La vida se acort, los hombres en 16 horas no saban dnde estaban, la tierra qued sumida en la completa oscu-
ridad, olofin al ver todo esto se alarm y mand a buscar a elegba quien le explic todo lo sucedido pues el cie-
lo y la tierra no hablan.
El cielo y la tierra al ver esta situacin hicieron lo que deban, ms olorun no asomaba por ningn lado, todo el
mundo ignoraba la causa de lo que pasaba. Al cabo de tres meses en esta situacin la tierra estaba helada, los
crmenes, accidentes, robos y las traiciones crecan por da, la iya de olofin dijo: tengo una idea, vamos a llamar
a bagba nuku para verlo y hablar con l a ver si lo convencemos. As fue ella, a causa de este problema, a la
casa de l que estaba iluminada y lo llam. Al or lo que ella le deca le contest: pdele a elegba que t de la luz
de olorun, yo hice mi ebb tal y como deba y el no me ha dado hijos, ms la iy de olofin le suplic tanto que
finalmente este decidi dejar que la luz de olorun llegara a la tierra, la lluvia cay refrescndolo todo y bagba
nuku fue a casa de olofin quien oy toda la historia y le dijo: si elegba sabe esto el lo arreglar todo, los respon-
sables son los awoses, ms mantnte en el cielo y tendrs obini omode. Elegba acept el ebb de oba ounko
nile, as pues bagba nuku se elev junto a olofin y tubo obini y omode. La luz se reparti por el mundo, es en-
tonces que para sustituir a bagba nuku fue creado ounko que se le parece mucho aunque es ms pequeo y este
reinar en la tierra. Ounko nile para que este no desapareciera con la condicin de que cuando l fuera a elegir
mujer mirara a la tierra y dijera: modupue aiye, y elevara acto seguido la cabeza hacia olorun diciendo modupue
olorun.
Nota: por este camino es que cuando el chivo anda con la chiva le huele la vulva y con el hocico toca el suelo y
despus lo eleva mostrando los dientes al cielo.

Oyekun Nilogbe Patakin 2: aqui naci la peticin a ozain

Rezo:
Ogbe eko oyekun ogun oloroshe eyanka elulu oyiose eiye, lodafun ozain kaferefun orunmila
Ebbo: un papel con la peticin de ozain ju-ju bogbo eiye itan oti opolopo owo
Patakin
Ogbe era el marido de oyekun, pero ogbe tena un rival que quera tener a oyekun de mujer, este se llamaba
olokushe y era mayombero que trabajaba con elilu eyiosa.
Ellos comenzaron a trabajar a ogbe aw, el cual tena una hija llamada oyekun ni logue, la que nunca haba te-
nido regla y era un omode ozain la que le dijo yo voy a luchar junto a ti para vencer a nuestros enemigos. Las
luchas fueron terribles, poblando de ogu a todo el mundo. Despus de largo tiempo oyekun ni logue, pronunci
una peticin a ozain para vencer los designios malignos de los mayomberos.
Ozain se present y le dijo, ellos no estarn ms entre los vivos cuando se metan contigo y con los que protejas.
Y los mayomberos se convirtieron en pjaros como los hechiceros de hoy da.
Nota: es por eso que se pone la peticin de ozain en el fundamento, rezando oyekun nilobe.

Oyekun Nilogbe Patakin 3: camino del padre de jose enfermo

Ebbo:
Ounko akuk epo obi itan ori efun eku opolopo owo
Distribucin: akuk obi itan ori efun eku eya epo para eggun, ounko para elegba, despus de drselo a elegba
se hace una hoguera y se quema todo se hace polvo y se le unta con orine al enfermo y de esta manera se cura
Patakin
Adifafun jos en este if puede haber cambio de cabeza.
Haba un babalawo que se llamaba jos, tena a su padre muy enfermo, jos se encontraba muy mal econmi-
camente. Un da jos sali a caminar y a lo lejos se encontr con oye un (awo eggun) donde jos empez a con-
tarle todas sus penas y el eggun awo le dijo a las 12.00 m. Trajera un gallo y un coco que iba hacer algo por l,
al otro da le dijeron a jos que no saliera porque su padre se encontraba muy enfermo y as y todo jos manifes-
t que tena que salir porque le haba dado palabra al eggun de que lo iba a ver. Mientras tanto el eggun awo
haba ido arriba donde se encontraban los dems eggun y les explic lo que le pasaba a jos, y le empez a re-
coger dinero en una bolsa y se lo llev a jos al lugar de la cita, jos lleg al lugar y le entreg el gallo y el coco
y el eggun le dijo que lo pusiera en el suelo porque en sus manos no poda recibirlo, acto seguido el eggun le
entreg la bolsa con el dinero y le dijo, cuando llegues a tu casa compras un aunko y se lo das a elegba despus
has una hoguera y echas el chivo y las pelusas las hace polvo y con orine se lo untas en el cuerpo a tu padre y
as se curar.

Nota:
Kaferefun eggun maferefun elegba
Cuando sale este camino hay que darle un gallo a eggun, averiguar cual. (cuando el padre esta enfermo)

Oyekun Nilogbe Patakin 4: los tambores no tocan gratis

Un tambolero que nadie se ocupaba de l y le haban mandado hacer dos limpiezas y el no la haba hecho por no
tener recursos, pero se sacrific y al fin las pudo hacer, la primera era para el matadero, la segunda a un camino
real, cuando concluy de hacer los ebboses orunmila le dijo: que mientras el mundo fuera mundo no tocar gra-
tis, entonces empez a tocar, la gente lo llamaba y gan mucho dinero.

Oyekun Nilogbe Patakin 5: aqu fue donde el mar pacfico recibi el poder de ozain
En un tiempo todas las hierbas tenan un camino o destino y discriminaron al mar pacfico porque no tena ashe,
este se fue a ver con orunmila y le mand hacer ebb con una jcara, despus de hacer el ebb, la igba se la re-
gal a ozain y este en agradecimiento le dijo: nadie ms podr curar sin tu presencia.

Oyekun Nilogbe Patakin 6: la mentira tiene alas cortas

Haba un rey que quera ser ms que los dems reyes y comenz a decir que sus cosas eran mejores que la de
los otros pueblos, cierto da se hizo una competencia entre varios pueblos para ver quien tena el pjaro que
ms volaba el rey aprovech la ocasin y disfraz de pjaro una mquina que le hizo un hechicero aquella m-
quina con plumas blancas volaba con candela.
El da de la competencia, todos los reyes soltaron sus pjaros y el pjaro de hierro vol muy lejos por delante de
los dems a punto de ganar la competencia orunmila mand la lluvia que cayera y cuando cay apag el motor
al pjaro de hierro y cay al suelo perdiendo el rey la competencia y adems se descubri su mentira y qued
desprestigiado ante los dems reyes y desde entonces los reyes antes de hacer algo lo consultan primero con
orunmila.

Oyekun Nilogbe Patakin 7: aqu nace la imagen de olofin en la tierra

Rezo:
Oyekun nilobe umbo wa il olofin eyu meridilogun awo if batinshe atefa awo omode olofin omo laye lobi omo
oluo intori kekere oddun.
Ebbo:
Akuk meyi, meridilogun eyele funfun, meridilogun itan, obi meyi, azufre, opolopo epo, una freiderita, opolo-
po o, asho timbelara, ewe ifa(bayeku , shayo, higo, ashibata, yanten, iroko, caimito, gira, araba, corazn de
eyele, opolopo efun, $16.80)
Patakin:
Aconteci una vez que olofin llam a los 16 meyis porque todos ellos estaban por su cuenta, que ellos significa-
ban la imagen y representacin de olofin en la tierra en virtud de los poderes y virtudes dados a cada unos de
estos por olofin. Enterado olofin por elegba de la disputa que exista entre estos por el poder y el dominio del
poder sobre la tierra, pues cada uno de ellos crea que olofin se representaba en ellos mismos, olofin determin
que deba arreglar esa situacin, por lo tanto cit a una junta a todos los meyis, en la junta todos los meyis ale-
gaban que ya olofin estaba representado en cada uno de ellos propiamente olofin los dej hablar, y les dijo que
eso no poda ser, ustedes se han puesto a pensar en la realidad que representa que sobre la tierra no puede haber
un solo signo u oddun, ustedes se ha hacho la idea d que cuando ustedes tuvieran hijos estos fueran meyis igual
que ustedes, todos contestaron es verdad eso no puede ser, olofin contest, vuestros hijos se llamarn omol que
quiere decir hijos de rey adivino, por eso de ustedes se desprendern esos signos compuestos.
Por eso todos me podrn tener a m cuando yo est representado por cualquier babalawo en la tierra no importa
que el aw no sea meyi, porque en m estn tanto los meyis como los omol y todos por igual representarn mi
imagen y semejanza , cuando los meyis oyeron esto dijeron, bueno ya todos estamos aqu y no- falta nadie, y
olofin dijo , al que falta ya lo mand a buscar, al poco rato se apareci oyekun nilobe, acompaado por elegba
,oggn u shang, los que rindieron moforibale a olofin, dijo: baba ya estoy aqu a su disposicin, y olofin le dijo
tu que ere mi joyero empieza a poner los meyis en el cofre de marfil, cuando termin de ponerlo dentro le pre-
gunt, en que posicin te pusiste tu, bueno yo me coloqu delante de oragun y olofin le dijo, porque escogiste
ese signo, bueno baba porque determin por sus propias palabras, que los meyis no son los nicos sobre la tierra
y con este signo como se sabe, solo la desobediencia causa la prdida despus de dicho esto oyekun nilobe se
arrodill delante de olofin y los meyis que estaban all y dijo rindo moforibale a olofin por ser yo el primer
omol que ha de representar sobre la faz de la tierra, y entonces olofin llam a orunmila y puso la mesa con las
eyele, prendi las mechas de azufre y se sent entre oggn y shang diciendo a todos los meyi. To iban eshu.
Oyekun Nilogbe Patakin 8:los awoses le cambiaron la letra a olofin
Ebbo: akuk, ounko, pitos meta, asho funfun, eku, eya.

Hubo grandes necesidades de darle ifa a olofin y siendo l la primera figura, olofin orden que if se le llevara a
los distintos ministros (awoses) y le dieron curso a esta orden. Olofin mand a elegba para que viera lo que ha-
can.
Al ver los awoses el signo que sali, dijeron: ya olofin es rey para qu quiere ms corona? Y le cambiaron la
letra.
Cuando los awoses iban para el cielo a llevar la letra a olofin, eshu se adelant e iba chiflando(en el oddun que
sal se chiflaba as: fo fi fon fufofe) y le dijeron a eshu que se fuera antes d que llegaran. Ya eshu le haba
dado cuentas a olofin de todo lo que pasaba y que el oddun que haba salido era oyekun.
Cuando los ministros se presentaron se vieron en un gran apuro, al verse descubierto. Le rindieron moforibale a
olofin pidindole perdn, entonces olofin les dijo: si ustedes no son legales conmigo, con quin lo son entonces.

Oyekun Nilogbe Patakin 9: los aprendices

Rezo:
Koma arabo nishe ekun baye ayali bogbo nishe ekun ayalo un baiye omode bogbo omo ubibo retre ayeshe obifa
koni ibo.

Patakin:
Cuando los aprendices marcaron ebb a orunmila lo mandaron a buscar un lugar para componer ese punto y
cuando el se mir sali oddun toyale oyekun nilobe y l llam a su hijo aprendiz para que le hablara. Estos eran
muchachos y le dijeron a orunmila que tena que orugbo para que pudiera volver al punto donde iba, orunmila le
dijo, yo le he enseado a ustedes, y ahora me quieren poner ebb, no lo hizo y sali para la tierra donde lo man-
daron a buscar y lleg muy bien y empez a componer. Pero en esto lleg eshu, y les pregunt a los muchachos
si orunmila le haba dejado algo y ellos contestaron que no.
Entonces eshu sac una cosa de un girito y lo sopl y en ese momento orunmila estaba en casa del oba, y ste
le pregunt a orunmila que le dijera donde haba nacido su padre. Pero orunmila se sorprendi y comprendi
que era cosa de eshu.
De regreso, en el camino lo cogi un temporal cuando lleg llam a sus aprendices para que le hicieran ebb,
pero ellos le dijeron que ahora le costaba el doble 1 chivo, 1 gallo, 2 gallinas, eku, eya, epo, awado, oti, oi,
atar, sal, ceniza, eyele meyi, ame, y 16.80. Y orunmila lo hizo, saliendo despus para aquel lugar, es decir
para aquel pueblo y cuando lleg donde estaba el oba le dijo, ud. Quera saber quien era su baba tob, y donde
haba nacido, pero el oba le contest que eso era una broma que l le haba hecho. Entonces orunmila le dijo
que todos los del pueblo tenan que hacer ebb y lo hicieron, y de ah mejor. Hay que darle un chivo a elegba.
Nota:
A las 6p.m. Se saluda a elegba en la puerta y se echa agua, porque ik viene a visitarte, y no est a las 6p.m. En
la calle porque puede haber muertos y cambios de cabezas. La gente de este mundo no se junta con las del otro
mundo.

Oyekun Nilogbe Patakin 10: la trampa de olofin

Ebbo: akuk, adi meyi, osawa, tarraya, opolopo owo.

Distribucin:
El akuk para eshu, las adi para los ibeyis, la cadena se pone en shilikun il, la tierra en un lugar de su
il que quede abierta, esto se hace antes de tres das y antes de las 12 del da.
Patakin
Cuando olofin mand a eshu a presenciar el registro del ao y le cambiaron la letra, le dijeron que era iroso um-
bo y otros que era iroso fun, lo que olofin quera saber si era intori arun que tena su hijo. Eshu fue a dar cuentas
del engao a olofin, este pregunt qu ebb pusieron? Eshu contest, akuk adi, eyele, y todo lo que sea de
olofin, entonces olofin dijo, eshu ve que ellos piensan engaarme y yo les voy a engaar a ellos, cuando hagan
el ebb, tu lo llevas y lo entierras sin que ellos se den cuenta, as lo hizo eshu y ese ao hubieron muchos muer-
tos y mucha miseria en la tierra.
Nota:
Los awoses mandaron el ebb a otro punto y olofin para no dejarse engaar, lo mand a enterrar y vino el mal.
En su casa hay una persona con estudios profesionales, medico, abogado, ingeniero, etc.
En este if no se porfa para que llegue a olodumare
El ebb de este oddun para que resulte hay que llevarlo 5 minutos antes de las 12 del da.
Oyekun Wori Piti

REZO: Oyekun Wori adifafun okuni Elegbara ow kaferefun Oshn lordafun Orunmila

IFA de: Malagradecido

Ni Kaferefun Yalorde

NACE:
La creacin de la familia
El que los hombres tuvieran dientes en la boca, Barba y Bigotes, Pelos en la Nariz y en el
Ano
El Pelo y la Carne

SEALA: Que es destructivo en los nios

HABLA:

El Pelo y la Pela. Aqu Insho(Pelo), Ii (Dientes) y Keta Abou(Estomago)

De falta de respeto del menor al mayor por la mala forma o la intransigencia del
mayor hacia el menor
Aqu el Roble y la Lechuza hablan
De que la persona no tiene asiento en sus cosas
De que la persona que se mira no tiene dinero, esta mal de situacin Kaferefun
Yalorde
De que este Oddun aunque hable malo a los 21 das viene ir
De que no se le puede hacer ebb a mujeres embarazada porque abortan
De que la persona cree que le faltan tres cosa para ser feliz
De que la persona es Espiritista
De que vive en casa grande
De que hace del da la noche y de la noche da
De que todo lo que se ve no se habla, todo lo que se oye no se repite
De recibir malas noticias
De que una incomodidad le puede costar la vida o ir a un presidio sin comerlo ni
beberlo
De deudas con Shang y de fuego en la casa con grandes prdidas
De goteras que caen en su casa
De muchos enemigos que le hacen mal a la persona para hacerle caer en una
trampa
De que Yalorde persigue a la persona
De enfermedad en la cabeza de familia y de escasez de dinero para su curacin.
Que aqu los pobres se hacen ricos y los ricos pobres

PROHIBICIONES

No se puede hacer ebb a mujeres embarazadas

No puede ir a ver Tragedias, ni Heridos ni muertos cuando se vea este Oddun
pues ese da le achacaran a Ud. cualquier incidencia al respecto
RECOMENDACIONES

Si es Mujer darle Ikof con urgencia

Si es hombre hacer If rpido
No coma ni beba en ninguna parte
No hacer sociedad con nadie porque habr prdida de seguro
No salga a la calle en 7 das porque puede haber confusin con Ud. y pueden
prenderlo por robo o asesinato
Cuidado se le puede subir la sangre a la cabeza y buscarse un problema por
causa de un dinero
No se queje ni le levante la mano a nadie y menos si esa persona es mayor que
Ud.
Contenga su genio y se conforme

EWESES DEL ODDUN

Mil Flores Lino del Mar

Ewe Aye(Quita Maldicin) Botn de Oro

Doradilla

REFRANES
Pagan justos por pecadores
Ms vale comer poco todos los das que mucho una sola vez
El barco sale de recorrido, pero regresa como el acero a la vaina
Codicia entre hermanos, beneficio al extrao.

RELACION DE PATAKINES

1. Keta Abou e Inzo

2. El comerciante hijo de Oshn
3. La cabeza de Fango de Orunmila
4. Omo de Osun
5. El pelo y la Pela
6. La deuda de los Gallos Colorados a Shang

Oyekun Wori Osobo Iku

No se incomode pues puede producirse un derrame cerebral y costarle la vida
Tiene enemigos que le hacen mal y le estn preparando trampas
Tenga cuidado con Abortos
Cuidado con malas noticias que le puedan provocar reacciones adversas a su salud
If de Destruccin en Nios
Este If habla de Prdida por Ik

Oyekun Wori Osobo Aron

Habla de enfermedad en la familia principalmente en el principal
No debe incomodarse y acabado de comer menos
Evite malas noticias en horas inadecuadas
If de destruccin en los nios
Oyekun Wori Osobo Ofo
En mujer tiene que tener cuidado con aborto t prdida de una barriga
Cuidado con fuego en la casa y grandes prdidas si le debe algo a Shang pgueselo
If de destruccin en nios

Oyekun Wori Osobo Eyo

If de Malagradecido
Habla de falta de respeto del menor al mayor
Aqu el Roble y la Lechuza hablan. Lo que se ve , no se habla y lo que se oye, no se re-
pite
No tiene asiento en sus cosas
Se reciben malas noticias
No incomodarse pues le trae malas consecuencias
Tiene enemigos que quieren destruirlo
If destructivo en nios

Oyekun Wori Osobo Ogu

Habla de que la persona tiene enemigos y le trabajan bajo para perjudicarlo
If destructivo en nios

Oyekun Wori Ire Ariku

Ifa ni Kaferefun Yalorde, aqu la Caridad del Cobre persigue a la persona
Habla de que la persona es Espiritista

Oyekun Wori Ire Ashegun Ota

Habla la creacin de la familia
Ifa Ni Kaferefun Yalorde, aqu Oshn persigue a la persona
Habla de que no hay asiento en las cosas
La persona no tiene dinero
La persona piensa que le faltan tres cosas para ser feliz
Es Espiritista
La persona hace del da la noche y de la noche el da
Habla de que caen goteras en la casa
Habla de trampas y de enemigos
Habla de enfermedad en la familia y de escasez de dinero

Obras con Oyekun Wori

Obra: Ebb:
Lino del ro, ewe Ayo, ewe fin, ewe oriy, mil flores, agua de colonia, oi, tambin con este
se da seis baos en nombre de Oshn y de Shang. Cada bao lleva Iyef.

Se tapa a Oshn con bastante hiedra, tambin se coge para los baos, se le ponen 16 Bolli-
tos de Caritas, la hiedra se deja tres das sobre Oshn y con los 16 Bollitos y la hierba de
los baos, se lleva al ro para suerte.
Iyef
Lino de ro, ewe ayo, Guacalote, ewe fin, oriy, mil flores, agua de colonia, miel, 16 Bollitos
de Caritas, 16 centavos, eku, ella, awado.

INSHE OZAIN
Una ot kek, cuero de Ekun(Tigre), tarro de Ounko, y una Adi

ESHU ITOKI
Vino a la tierra junto con Nana buruk
Carga: Canela de monte, palo vencedor, justicia, vence batalla, yamao, alpiste. Amal,
arroz, iyobo funfun, polvo de Oro, de Plata, precipitado rojo, azul, amarillo y blanco, cuero
de maj, ewe Ozain, cascara de ayap, iy de tarro de venado, tierra de Bibijaguero, de las
cuatro esquinas, ler de Alakaso, azogue, hoja de tabaco, ewe pata de gallina, Iyef, picapi-
ca tres Eweriyeye, tres atares, tres centavos prietos, iy de espuela de akuk, limallas de
hierro.

OBRAS:

Se le encienden 16 lmparas de aceite de almendra a Osun y se le dan 16 Eyel que van

con Ash funfun a la loma.

Se le dan Apar meyi a Shang para el reuma y en una botella de oti se echa romero y las
dos ler de las Apar

Nota:
Este if es de los Gallos, se le da Akuk a Shang para mejorar de suerte, se cubre a
Oshn con bastante Hiedra y se le da baos con ella, despus de tres das se le ponen 16
Akar a Oshn y despus al ro.
Se refresca a Elegba con 7 ewe, hay que darle aunko mamn a Elegba antes de 7 das, se
coge un pedazo de cuero y se tuesta y se da todo lo que come Elegba y se reparte en dis-
tintos lugares.

Ebb Para el Cabeza de Casa:

Una Eyele carmelita, una eyele blanca,1 akuk,1 casita, dos Adi, las eyele son para el ler
pero se pone a Oshn debajo para que las eyebale tambin le caigan a ella, despus se le
ponen frutas a Oshn y a los Ibeyis y despus se juega a la lotera. If Fore.

Ebb:
Una paloma carmelita, una paloma blanca, una casita, gallo, dos gallinas.
Las Palomas son para la cabeza, se pone a Oshn debajo para que la sangre que caiga
ella la coga, despus frutas a los Jimaguas y a Oy.

Ebb:
Opolopo efun, opolopo osun, una adi, una eyele, eku, ella, asho funfun, asho pupua, oti,
eko, mariwo, ota.
Nota:
Este ebb se hace en una igba a la cual se le pinta dentro Otura She con eye de todos los
animales, se le da eyebale al ebb llamando a Shang, Orunmila y Olofin; siempre va a la
loma.

Ebb: eyele meyi, hierba de Oshn.

Ebb: Aikodie, eyele meyi, Abeboadi meyi, $8.40.

Ebb: aikordi, eyele meyi, abo, $10.50.

Ebb: Akuk, Abeboadi meyi, un machete, atena, $4.20

Ebb: Eyele meyi, lino de Oshn, $6.30

Ebb:
Ikodie meyo, una barreta que haya sujetado una cosa, opolopo owo.

Obra:
Se hacen 6 crculos de osun dentro de Shang, se le dan dos Akuar y se le canta: Akuaro
Kautilo Kuarere Akuaro Kautilo Shang. Las leri del Akuaro van en omiero en una botella
de oti.

En el oddun Oyekun Wori

Se le encienden 16 lmparas de aceite de almendra a Osun y se le da 16 Palomas que van
con asho funfun a la loma, se ponen 3 banderas en la casa, una negra, una roja, y una
blanca.

Para el reuma
Se coge una botella de oti, se le echa Romero y dos leri de Apar, se cubre a Oshn con
bastante hiedra y despus se dar baos con este ewe; cuando hayan pasado tres das se
ponen entonces 16 Akara a Oshn y despus al ro.

Paraldo
Un pollo prieto, 16 velas, una canasta, de tela blanca y negra, una muda de ropa negra,
un estropajo negro y uno blanco, obi, eku, ella, epo, oi, ori, efun, un vaso nuevo, flores,
tabaco, arena, 9 hierbas de Eggun, alcohol.

Obra:
El interesado va a la plaza en busca de dos gallinas negras, cuando llega a la puerta del
awo, se las amarra en la pierna izquierda y llega ante Orunmila y all se le dan las dos galli-
nas.

Obra: 2 akuk a Shang junto con Oggn y Ozain

Para asegurarse en el trabajo

Siete piedras que pesen, 12 atare, 3 clavos, un lazo, todo puesto dentro de una cazuela
grande, a las 12 de la noche se le da un akuk al pie de Aragba,

Obra: Mudar 7 noches seguidas la cama en la casa

Oyekun Wori Patakin 1

REZO:
Inshu adifafun Keta Abou ia koye befa ii onu okuni ojun Oyekun Iwori Piti Peti Lodafun
Elewa kaferefun Orunmila.

EBBO:
Akuk, bogbo tenuyen, ninsho, gungun de eran Malu, dientes de distintos animales eku,
eya, awado, epo, ori, oi, oti, obi, itan, opolopo owo.
NOTA: Aqu hablan Insho(pelo), Ii(los dientes), Keta Obo(el estomago)
Aqu naci el que los hombres tuvieran dientes en la boca, barba, bigotes, pelos en la nariz
y en el Ano.

Patakin

Keta Abou, ii y su esposo Inzo vivan juntos y se llevaban muy bien.

Inzo sal todos los das para su trabajo ya que era comerciante y cada vez que haca esto
dejaba sola a su obini.
Una vez Keta Abou aprovechndose de esta situacin le enamor la obini y le ofreci co-
mida, cosa que ella no conoca. Cuando Inzo lleg del trabajo quiso ofikale con su obini
pero ella se neg y le dijo que le diera comida y que ella le contara todo lo que haba su-
cedido en su ausencia, entonces le dio epo y obi cosa esta que ella nunca haba probado,
ya que hasta ese momento solo haba comido grasa, y entonces ella le cont todo lo acon-
tecido mientras l estaba en su trabajo. Inzo se molest, abandon su casa y dijo que
cuando viniera Keta Abou acabara con l. Elegba que estaba cerca y pudo or lo que Inzo
haba dicho sobre su amigo Keta Obo que era quien le proporcionaba su comida fue y se
lo cont y decidieron ir a ver a Orunmila, el cual le vio este if y le dijo que lo nico que lo
poda salvar era if y as lo hizo.
A los 7 das cuando sali se encontr con Inzo, este lo cogi y le arrebat un secreto y sa-
li corriendo, se encontr con un hombre que tena la boca abierta y se meti dentro,
cuando Inzo que vena acompaado con Ii llegaron junto al hombre le dijo lo sucedido y el
hombre dijo por eso es Keta Obo se meti dentro de m, Inzo le dijo no te creo y enton-
ces peg el odo a la barriga y oyo dentro a Keta Obo que brincaba y le rezaba a if, en-
tonces cogi a Ii y la puso dentro de la boca del hombre y le dijo que no dejara salir a
Keta Obo y si lo intentaba que lo mordiera, entonces Inzo cogi a sus hijos y lo puso
alrededor de la cara, dentro de la nariz y en Eloriolo(culo), para que vigilaran a Keta Obo.
El hombre fue a casa de Orunmila y este le dijo que tena que hacer if y como Inzo no era
Babalawo se lo tumbara, pero Inzo hizo un pacto con Eran y volvi a salir, as como Keta
Obo se llev el poder de la vida y el secreto de Ifa, haba que darle unyen toda la vida, al
igual que al consagrar a un Babalawo para que siguiera la vida de if en el mundo. Desde
entonces si un solo pelo se mezcla con la comida del hombre este vomita ya que Keta
Obo e Inzo son Enemigos.
Este If dice que el hombre no deja sola ala mujer.

Oyekun Wori Patakin 2

REZO: Adifafun Okuni Elegbara owo Kaferefun Oshn Lordafun Orunmila

EBBO: Akuk okan, Adi meyi, Aari, Okun ada, eku, eya, epo, opolopo owo.

Patakin

Era un comerciante hijo de Oshn su comercio estaba en quiebra y l se lamentaba mucho

de su mala suerte y al orlo un viejo que acostumbraba a frecuentar ese lugar, le dijo: No te
aflijas hijo, y limpia tu casa con hierbas de tu Iya Oshn, el obediente lo hizo, al otro da el
viejo le dijo mira hijo mo friega la puerta de tu casa, y as lo hizo enseguida y siguiendo los
consejos del anciano comenz a prosperar y en poco tiempo haba pagado todas las deu-
das y estaba inmensamente rico, vindose en tanta abundancia dej de hacer lo que el vie-
jo le indicaba, y un da cuando el anciano fue hablarle le contest de mala gana, viejo ahora
no tengo tiempo de hablar con usted porque estoy muy ocupado con los asuntos de este
negocio y as en poco tiempo ya no trataba al viejo, y este al ver el mal agradecido del co-
merciante no volvi ms al establecimiento, y desde aquel instante el comerciante volvi a
ir de nuevo para atrs y en poco tiempo estaba en quiebra, entonces se acord del viejo y
que tan buenos y desinteresados consejos le daba y pens, si yo no hubiera menosprecia-
do a ese anciano tal vez no me hubiera visto as otra vez. A consecuencias de las prdidas
el comerciante enferm y sali para la calle en busca del viejo, montado en su caballo. El
viejo que en cuestin era Orunmila que cuando vio al comerciante en quiebra y desespera-
do se compadeci del mismo y trat de ayudarlo recibiendo por pago mal agradecimiento y
menos precios.
Cuando el comerciante iba cabalgando por el camino, se encontr con un hombre asesi-
nado y Elegba que deseaba castigar el mal agradecimiento del comerciante con su virtud
lo hizo creer que el muerto era el viejo que buscaba, se desmont del caballo y pens, has-
ta donde llega mi fatalidad que el hombre que busco, lo encuentro muerto, se puso a virar-
lo para verle bien la cara de cerca y comprob que era l a quien buscaba, se mont de
nuevo en su caballo y continu de nuevo por el camino. En aquel instante los asesinos de
aquel hombre llegaban al pueblo y daban parte a la justicia de que en camino haba un
hombre muerto, la justicia sali para el lugar y encontraron al comerciante por el camino,
lo interrogaron pero l, confuso no saba que declarar u as inspir sospechas y lo regis-
traron y le vieron las manchas de sangre en sus manos pues como haba virado al difunto,
se manch se sangre sin advertirlo.
Lo prendieron y despus lo juzgaron y le cost la vida.

Nota :
Ud. va a recibir malas noticias, no puede ir a ver muertos ni heridos o tragedias, no puede
ir a fiestas de ninguna clase, ni salir a la calle en 7 das porque los acontecimientos del da
le van a crear dificultades y le van a echar la culpa o ira preso, y pagar culpas ajenas.

Oyekun Wori Patakin 3 LA CABEZA DE FANGO DE ORUNMILA

EBBO: Ounko akuk ler de fango pelo de ounko abat atitan elefun eku eya awado opolo-
po owo

Nota: Este ebb no se bota hasta los tres das. La ler de fango se pone detrs de la puerta.
Aqu habla de una persona que no tiene asiento.

Patakin

Olofin mand a Elegba a que le trajera la cabeza de Orunmila. Elegba parti a casa de este
dispuesto a cumplir el mandato de Olofin. Ese mismo da Orunmila se haba hecho osode y
le sali este ifa Osobo donde le hablaba de prdida por ik, acto seguido hizo el ebb de
arriba, cuando Orunmila hubo de terminar realiz las ceremonias de este camino poniendo
la cabeza de fango detrs de la puerta de la casa, cuando Elegba lleg toc la puerta y dijo:
Orunmila vengo de parte de Olofin y dice que le mande tu cabeza, Orunmila le respondi
cgela, Elegba meti la mano y tentando toc el pelo y dijo esta misma es y se la llev a
Olofin este se qued asombrado y dijo Orunla no tiene la cabeza de fango...... con Orunmi-
la no hay quien pueda.

Oyekun Wori Patakin 4 OMO DE OSUN

REZO:
Osun okan shoshe adifafun laburu, unsede onifa Oyeye Wori awo erindilogun fitile lebo
asho pupua lebo, asho funfun, lebo asho dundun lebo, Eure meta pupua, funfun, dundun
lebo, erindilogun owo lebo abiedun, omo Ariku erindilogun eyele lebo, omode Ibeyis jigun
il osun Lodafun Orunmila, kaferefun ashe osun nile.

EBB:
3 Chivas (negras, roja y blanca) 16 lamparas de Ori, 16 eyele funfun, tela blanca, roja, ne-
gra, itan, oti, bogbo tenuyen.

Suyere: Oja Osunlefin Kituniba Kamariku kamari Aron Kamari Eyo Kamari ofo, etc.

Patakin

Osun estaba solitario y deseaba tener compaa y se fue a casa de Oyeye Awo, que le vio
este if y le dijo que para que le naciera un hijo l tena que darle una Eure a Obatal, Eure
a Orunmila, Eure a Oya, adems tena que encender 16 lmparas de Ori a los espritu de
Oduduwa hasta que naciera su hijo Osun lo hizo todo al pie de la letra y entonces le dijo
Oyeye Wori Awo, para que tus hijos no mueran al nacer tienes que darle 16 eyele funfun,l
hizo como dijo if. Algn tiempo despus Osun tuvo hijos y estos fueron poblando poco a
poco los pueblos de los Orishas.
Entonces Osun dijo, todo lo que ifa me dijo se ha alcanzado en consecuencia quiso agasa-
garlo y le entreg a sus hijos para que Oyeye Wori Awo los consagrara a If, dndole un
Eure dundun, 4 Adi dundun 16 Eyele a Olofin, asho funfun y su derecho.
Ellos ya consagrados por If fundaron un pueblo al que dieron el nombre de Asho Osun
Nile que lo dirige Orunmila.

Nota:
Aqu se explica el porqu Osun es consagrado por el Aw y adems que el hijo legtimo de
Osun lleva ceremonias y se le hace If no sodorisha.

Oyekun Wori Patakin 5 EL PELO Y LA PELA.

REZO:
Oyekun Iwori ori owo kololebe Lodafun ori omu beri boche koloyu imbari inso okuni, inso
obini, eyele merin, ouyo, akuk eku eya, obi, owo la meyo, ori etu meyi, okuade emu meyi,
okuade Ir eti meyi, okuade ir meyi, ahambakiran Ariku ori, Lodafun Orunmila.

EBBO:
Eyele meyi, imo de Oshn, inso, malaguid ler agboran okuni ati obini, bogbo tenuyen,
opolopo owo

Nota: Este es el camino de la Cabeza, se habla en Iwori Rete y en Oyekun Bigori

Patakin:

En este camino cuando se form el mundo, la ler no era completa porque le faltaban tres
cosas, una eran los Ojos, otra el Pelo y la tercera las Orejas.
La ler se senta esa falta y dijo: Voy a donde est Orunmila con Owo la Merin Titi Oni.
Sali al camino lleg a la tierra Shambakiran, donde viva Aw Kolelebe, el cual le vio este
if, Oyekun Bigori, donde le dijo: Usted esta pelada y se queda corta, como no ve bien la
puede engaar, tenga mucho cuidado con el sitio donde usted se va a colocar, porque hay
un Eggun por envidia y mucho atraso.
Con lo que Or trajo de Owo, adquiri eyele merin korubo kofisono Emale y Ori sali a la
aventura, en el camino se encontr dos pelos, uno era obini y se llamaba Pela, el otro era
macho y se llamaba Pelo.
Ori estaba odubule y el Pelo y la Pela, que vieron a la Ler de Ori pensaron que era una
gran casa vaca y dijeron, en esta vamos a habitar y la ocuparon y tuvieron muchos hijos
que se llamaron Pelos y ocuparon toda la cabeza de Ori, ellos de ah se fueron bajando pa-
ra Ara de Ori y colocndose donde ms le gustaba.
El sigui andando y se encontr dos Ojos y l los recogi y estos dijeron, que casa ms
adecuada y se metieron en las cuencas vacas, Ori iba muy contento, cuando oyo decir, no
te veo, pero colcate en este hoyito, que yo estoy en este otro y desde entonces un Ojo no
ve al otro.
Ori, que vio su progreso dijo:
Ibor, Iboya, Iboshish, Orunmila le dijo: No- t falta nada y la repiti lo mismo, Ibor, Ibo-
ya, Iboshish.

Oyekun Wori Patakin 6 LA DEUDA DE LOS GALLOS COLORADOS A SHANG

EBBO: 1 Pollo, 2 Gallos colorados, ewef, bogbo ashe, malaguid, eku, eya , aguado, ep,
oi, oti, asho ara, abat, opolopo owo.

Distribucin: 1 Pollo con sus ingredientes para Paraldo, dos gallos colorados para Shang
con sus ingredientes

Nota: Los Muertos son el Secreto de Shang. Por eso el Manda a decir que le tiene miedo

Patakin

En este camino de Oyekun Piti, haba un hombre el cual le deba dos gallos a Shang y no
se lo pagaba, entonces Shang se dirigi a ese pueblo a cobrarle, pero el hombre tampoco
le pag la deuda, Shang se qued en el pueblo disfrazado y pasaba el tiempo y no le daba
nada. Un da Shang se decidi a cobrarle la deuda se dirigi al cementerio y all disfraza-
do de sepulturero y por medio de sus conocimientos areng a los muertos contra el pue-
blo de Oyekun Bigori.
Entonces los muertos empezaron hacer de las suyas y la gente empez a enfermarse y a
morirse, donde empezaron a darle comida a los santos y se siguieron muriendo.
Entonces le dieron comida a los muertos y la situacin se empeoraba, la gente estaba co-
mo loca sin saber que hacer, pero hubo un hombre que se dio cuenta que algo anormal
estaba pasando y fue a casa de Orunmila, este le mir y le vio este if le dijo te voy a decir
una cosa tienes que buscar entre todos ustedes haber quien tiene deudas con Shang pa-
ra que as se acabe la mortandad, el hombre se fue de a casa de Orunmila y reuni a todas
la gente del pueblo y dijo seores quien de ustedes le debe a Shang, entonces un hombre
respondi, yo, pero l no me ha dado lo que yo le ped, entonces el hombre que haba ido a
casa de Orunmila dijo, de todos modos dale lo que le debes a Shang para que as se aca-
be la mortandad, pero el hombre ni le pag a Shang y al poco tiempo cay en cama y mu-
ri. Cuando el hombre que haba hecho la pregunta que nada ms quedaba unos pocos de
ellos dijo: Es mejor que nosotros paguemos la deuda para as quitar el arrastre. Y la gente
le pag a Shang para salvarse, entonces Shang recogi a los muertos se quit el disfraz
y se puso el del diablo y desapareci.
Oyeku Di

Rezo:
Oyekun Di Orunmila Adifayoko ol u yuebo orugbo akuk, Eure, yarako, Ay, ebeyo ow iw, bogbo inkan
aray ebebikan lonl il Olofin.

Ifa de: Conspiracin

Engao
Guerra

Nace: Orun Kantar(La puesta del Sol)

La causa por la que Orunmila no Monta en cabeza de ningn Omof ni Aw.

Marca: Enfermedades Venreas y sus fatales consecuencias en la naturaleza del hombre

Seala: Ridculo e insulto en la persona del Aw. Desprecian al Aw y no le agradecen nada

Significado de: Olorun Latik(El honor inmortal de Olorun)

Oyekun Di (El pene Muera en las Nalgas)

Habla de:
Persona que no conoce a su padre
Que lo pueden llevar engaado a realizar una cosa que Ud. considera mala u puede Ud. hasta perder
la vida.
Carcter de la persona y que se puede buscar un serio problema por ello.
Padecimiento de las piernas
Que Aqu se vive contrario a los preceptos morales que dict Olofin
Que este if determina que todo lo que se le pide a Orunmila este no lo concede, porque est en ma-
nos de Olofin el concederlo o no
Que la persona no tiene hijos y vive por vivir
Que la mujer no se siente feliz con el hombre que tiene
Maldiciones que se echan en la casa
Hacerle Santo a su mujer
Aqu el mundo estaba malo y Olofin mand a Orunmila a que lo arreglara
Enfermo en la casa que se pueden salvar si se atiende a tiempo
Trampas y una mala persona dentro de su casa.
A la mujer le cuesta trabajo parir

Prohibiciones:

No se puede ir a ver presos, no sea cosa que Ud. tambin se quede preso
No puede andar en grupos
No se puede hacer favores

Recomendaciones:

Cre una chivita y squela a pasear de vez en cuando

No sirva de fiador ni testigo para nada, para que no se enrede en nada malo
 Reciba y atienda a Orunmila y Ud. tendr prosperidad y dinero
Hable siempre la verdad para que Olofin le mande una suerte
De gracias a Orunmila y a Bab
Tenga cuidado con una trampa y persona maligna dentro de su casa
Lo que Ud. haga cbrelo
La persona tiene que cambiar para que encuentre la suerte
Guiarse por su cabeza para que se salve, adems de hacerse el muerto
Hacer ebb para resolver los problemas

Eweses del oddun

Mandarina Lima

Naranja Canjel

Relacin de patakines

Porque Orunmila no monta en cabeza de nadie

Lo que se va no vuelve(cuando el Mundo estaba malo)
Donde Orunmila marc ebb con mono
Donde los santos se amotinaron ante Olofin
El Bochorno
Hay muchas cosas ms importante que el dinero
El Pueblo de la ingratitud
Donde Orunmila no se sum a la conspiracin contra Olofin

Oyekun di osobo iku

Aqu fue donde Oggn le cortaba la cabeza a la gente segn iba llegando donde Olofin y Orunmila
se salv gracias a la chiva
No se puede andar en grupo porque lo pueden confundir
No se fe de nadie porque le puede costar la vida

Oyekun di osobo aron

Habla de enfermos en la familia y que si se le trata a tiempo puede salvarse

Habla de padecimiento de las piernas

Oyekun di osobo ofo

Aqu se puede ir preso y perder la libertad

Oyekun di osobo eyo

 Por su carcter se puede buscar serios problemas
Este es un If de Conspiracin y de enemigos que asechan
Aqu se vive contrario a los preceptos morales que dict Olofin
Dice if que la mujer no se siente feliz con el hombre que tiene
Habla de la guerra que haba en el mundo por lo que Orunmila baj a la tierra para arreglarlo
Habla de trampas y de persona maligna dentro de la casa.

Oyekun di ire ariku

Este If habla de que su suerte est en manos de Orunmila y de Olofin

De gracias a Orunmila y a Bab que lo han salvado de muchas situaciones

Oyekun di ire ashegun ota

Agrrese de Orunmila y de Bab

Hgale santo a su mujer

Obras con oyekun di

Ebb para Enfermo: Akuk, un eku, eya, ounko, opolopo owo

Ebb para estar bien: Akuk Adi una Eur opolopo owo

Ebb para Trampa: Una Eur Oga, Akuk una Trampa Adi meyi y un Encerado

En el oddun Oyekun Di:

Lleva un Ozain en el bolsillo forrado con piel de Leopardo que lleva dentro Oro, Plata y Coral, Ambar, Azaba-
che, Marfil, una piedra preciosa, eru, obi kola, obi motiguao, osun y hojas de Vencedor.

OYEKUN DI PATAKIN 1 PORQUE ORUNMILA NO MONTA EN CABEZA DE NADIE

Rezo:
Oyekun Di oloni bogbo Orisha pina ni Olofin isieni lat ni Orisha ler bogbo ki kiwa lerioloni ni omo Orunmila
osi oloni ni omo nimo Olodumare madun kuesu le olode Ini

Ebbo:
Akuk adi dundun, eyele meyi, ada, atitan il, atitan bata, asho funfun, eku, eya, malaguid okuni y obini, asho
timbelara, opolopo owo.

Patakin

Olofin despus que concibi la tierra le dio poderes a los Orishas creados por l y les dio ash.
Pasado un tiempo y creyendo que ya haba terminado su labor pues los Orishas con su astral podan radiar a
varias personas a la vez que fueran protegidas por aquel Orisha y que al suceder esto dejaban de ser lo que eran
y que al hablar decan cosas que ellos mismos ignoraban al estar posedos por la deidad(montados por el Orisha
ya que al principio de este fenmeno producido en los seres humanos no comprendido por ellos todo se desen-
volva normalmente, pero resulta que despus de algn tiempo empezaron a creerse superiores unos a otros co-
menzando as las guerras, tanto armadas como de conocimientos secretos y no secretos).
Esta guerra estuvo a punto de diezmas a los habitantes de la tierra ya que cada uno crea en un dios distinto, de
acuerdo a los conocimientos adquiridos.
Olofin mand a Elegba a inspeccionar y este le dio tanto enojo lo que vio que se dirigi a uno que deca ser sa-
bio y le pregunt que cual era la causa de tanta guerra y este le dijo que eran de Ozain su padre y que era uno de
sus predilectos y que su padre vena a su cabeza proporcionndole conocimientos que l necesitaba pues era el
que ms saba.
A Elegba no le gust la forma fatua de aquel individuo y le dijo que a Olofin no le iba a gustar en la forma en
que ellos se estaban comportando ya que ni el ni los Orisha aceptaban esas continuas guerras, a lo que el hijo de
Ozain le contest que l era rey y no iba a dejar que lo destronaran. Elegba se march molesto ya que a todos
les oyo la misma respuesta.
A su regreso le cont a Olofin todo lo acontecido y ste se puso a meditar la mejor solucin y decidi enviar a
los Orishas para que hablaran con sus hijos y al primero que envi fue a Obatal, fracasando ste en su gestin y
as lo fue mandando uno por uno pero todos fracasaron.
Despus decidi mandar a Orunmila al cual le explic su deseo de paz y le explic que todo los que son pose-
dos de la fuerza astral de un Orisha s crea superior a los dems Orunmila le dijo, yo le prometo que he de arre-
glar a todos los humanos pero no bajar a la cabeza de nadie, a lo que Olofin dijo, To Iban Eshu.
Siendo esta la causa del porqu Orunmila no baja a la ler de ningn Omof y Aw.

Oyekun di patakin 2 lo que se va no vuelve

Rezo:
Oyekun Di boride oyekushedio bori arei to ile oba, Orunmila adifafun adifayoko loyu oku ewo ir oyu oku ewe
nire, bikosi Oloyu orugbo Eure, iyarako, eye, agbad adifafun Olofin iyatin un oko atikun di kaferefun Orunmi-
la.

Ebbo:
Eure, Akuk, Adi, una Coyunda, soga larga, eku, eya, agbad, obi, oti, oi, itan, opolopo owo.

Nota: Aw se toca las nalgas y sopla para afuera

Todo el mundo se reuni para quejarse de Orunmila

Orunmila despus que hizo el bien lo quisieron matar
Sintese al lado de su If para que tenga ahijados y dinero
El Awo de este If para Ir Aye cuando le da eur a Orunmila.
Las puntas de la soga se cortan y se echan dentro de Orunmila.

Aqu naci que la Apeteb Ayaf baile la chiva de Orunmila.

Nace que el If de ste Aw come Eur preada y los fetos en la bolsa se le presentan a Orunmila.

Patakin

El mundo estaba malo y Orunmila dijo que l lo iba arreglar y Olofin le dijo: bueno, en que tiempo Ud. lo va a
componer? Orunmila no le contest.
Vino a la tierra Atikun donde las mujeres no paran nunca y pidi posada en una casa y le preguntaron como
Ud. se llama, y l les dijo yo me llamo Oloyu Ekun, y que oficio tiene Ud. l le dijo mi oficio es hablar bueno,
hable para orlo, Orunmila dijo pongan su dinero para ello, y ellos lo pusieron y l cogi su Ekuele, tir y sali
Oyekun Di donde dijo: Ustedes viven por vivir, comen por comer, duermen por dormir, tienen que hacer ebb
con: Eur, Akuk, adi, eyele, y $16.80. Cuando hizo el ebb l cantaba:
Oloyu Ekun, Awo Ir, Oloyu Ekun Awonire
Bikosi Oloyu Ekun Akayayo
Oloyu Ekun Nire
Cuando hicieron el ebb los mayores que nunca haban tenido hijos empezaron a parir y las plantas tambin y
todo se arregl
Orunmila despus de arreglar aquella tierra, se march y tard muchos aos en volver a la tierra Atikun.
Cuando Orunmila volvi, ya los nacidos tenan hijos, cuando los viejos queran reconocerlo pero como haba
pasado tanto tiempo no lo reconocan, pero tan pronto lo reconocieron le dijeron: Ud. es Oloyu Ekun Orunmila
dijo, Yo mismo soy, los viejos llamaron a todos y les ensearon el que haba hecho el ebb para que las mujeres
parieran lo haba salvado a todos.
Entonces cada uno empez a pedir cosas diferentes, Orunmila les dice que eso estaba en las manos de Olofin,
entonces todos contestaron que iban a pelear contra Olofin.
Orunmila les dijo que l los acompaaba paro que l tena que llevar una chiva por delante y una soga y Osun
Beleleleo dijo: La chiva por delante yo detrs y ustedes detrs de m.
Pero la Eur se iba metiendo en el monte y se enredaba, mientras Orunmila la desenredaba, la gente iba pasando
delante y llegaron primero donde estaba Olofin, este mand a matarlos a todos y los fue colgando o colocando
donde crea cual se mereca y Orunmila lleg de ltimo y Olofin le pregunto cual era su llegada Orunmila le
contest que lo haban obligado a venir y que para llegar vena con toda su calma.
Olofin no lo dej pasar y le ense todos los muertos y le dijo. Ud. no puede entrar hasta que no arregle y com-
ponga el mundo y Orunmila volvi a bajar a la tierra pero la dej como estaba y as fue el nico que se salv.
If le dice al Aw que deje a cada cual como es.

Oyekun di patakin 3 el pueblo de la ingratitud

Ebbo: 1Pollo, Akuk, Obi meta, Atitan joro-joro, malaguid, Yarako, Bogbo Ewe, asho funfun, dundun, eku,
eya, awado, oti, opolopo owo.

Distribucin: El pollo para el Paraldo, dos cocos y dos velas para Orunmila, les Eweses se preguntan.

Patakin

Cierta vez Orunmila tuvo que luchar mucho en aras del pueblo en que viva, paro result que ese pueblo no su-
po agradecer a Orunmila su sacrificio, a punto que Orunmila se cans de tantos sacrificios y lleg el momento
en que se aburri de la vida y se deseo la muerte, entonces se fue a vivir a una cueva y a partir de entonces se
empezaron a poner las cosas malas en ese pueblo y los habitantes se fueron a mirar con otro Awo, donde le sali
hacer ebb.
Uno de los habitantes del mismo pueblo que realiz el ebb lo llev a una cueva y all se encontraba Orunmila,
que ste al verlo se asust y sali corriendo y Orunmila lo llam. El hombre regres y le cont lo sucedido y
Orunmila le dijo, coge estos pedazos de coco y as puedes hablar con migo y cuando vengas a verme ven solo,
pero ven tirando el coco y desde aqu yo podr ayudar a ese pueblo a travs de ti, ya que yo a ese pueblo no
entrar ms.

Maferefun Orunmila. Este if dice Que lo que se va no regresa

Oyekun di patakin 4 donde orunmila marco ebbo con mono

Ebbo: Eku, adi meyi, un mono y $16.80, pguele a Oshn.

Patakin

Hubo una persona que tuvo un sueo que se haba cado dentro de un hoyo y que all se encontr con un viejo,
este le dio una cosa dicindole, que le preguntara a Orunmila que cosa tena que hacer, Orunmila lo mand a
que tostara ajonjol y se embarrara todo el cuerpo, y que se subiera arriba de un palo y que se hiciera el muerto.
As lo hizo y todos los monos al pasar decan: Si esta muerto. Al pasar el ltimo, le ech garras y se lo llev
para hacer limpieza.

Nota:
Cuidado con la trampa y con una persona maligna que vive en su casa.

Oyekun di patakin 5 donde los santos se amotinaron ante olofin

Patakin

Toda la gente de la ciudad se amotinaron para mostrarle su descontento a Olofin, Orunmila se haba hecho ebb
y oddun le haba aconsejado que a donde el fuera siempre llevara la chiva.
La gente vino a buscar a Orunmila y este se neg a ir con ellos, pero tanto dieron que lo llevaron a la fuerza, no
obstante Orunmila fue con su chiva, y como la llevaba con una soga larga a cada rato, por el camino se le enre-
daba la soga.
La gente se pona a hablar con Orunmila, al ver que este se pona por el camino a desenredar la chiva, y decan
que semejante cosa slo se le ocurra a Orunmila, pero ste no haca caso, se cansaron de esperarlo y as todos
fueron llegando a la casa de Olofin, ya este estaba enterado a lo que estos venan por lo que los mand a pasar a
un cuarto donde Oggn,, les iba cortando la cabeza a todos.
Entonces lleg Orunmila y Olofin le pregunt, a que se deba su visita, Orunmila le contest que un gran nme-
ro de personas lo haban sacado de su casa a la fuerza y que l no saba a que ellos venan, pues l haba venido
en contra de su voluntad. Olofin le pregunt que si l quera algo, y Orunmila le contest que nada, que l esta-
ba bien. Entonces Olofin abri el cuarto y Orunmila vio a todos sin cabeza, y l recibi muchos regalos.

Oyekun di patakin 6 el bochorno

Patakin

En una tierra haba un personaje llamado Oye, el cual decidi casarse con una mujer de su propia tribu, pero en
esa tribu era costumbre que antes de casarse haba que ir a registrarse con los adivinos; tambin exista la cos-
tumbre que cuando las mujeres se casaban, tenan que sacar o poner una bandera en seal de que ya no eran
seoritas.
Cuando Oye se fue a registrar los adivinos le vieron este if y le dijeron que tena que hacer ebb con: Akuk,
opolopo owo y dems ingredientes para que as su pene no lo hiciera que dar mal y por lo tanto no pasara un
gran bochorno.
Oye que era una persona muy econmica, no quiso hacer el ebb, ya que l deca que su pene estaba bien y por
lo tanto no crea lo que le haban dicho los adivinos.
Cuando Oye se cas, como es natural llev a su novia para su casa, el no pudo tener relaciones sexuales con su
novia pues como le haban advertido los adivinos, el pene no le funcion. Entonces la novia al otro da no pudo
sacar la bandera que todas las mujeres seoritas sacaban, para dar fe de que ya eran seoras.
La gente empez a murmurar de la mujer de Oye, pero ella segua pacientemente esperando, pero al ver pasar
los das y l segua en la misma situacin, no tuvo ms remedio que abandonarlo y explicar a la tribu lo que
pasaba, para guardar su honor, por lo que qued limpia d culpas.
Las gentes de all, despus, cuando pasaban frente a la casa de Oye le gritaban: Aqu vive Oye, que est muerto
de la cintura para abajo.
As por no gastar el owo, Oye qued abochornado ante su tribu.

Oyekun di patakin 7 hay muchas cosas ms importante que el dinero

Patakin

En un tiempo Iwin(la babosa) fue a registrarse y le vieron este ifa, donde le decan que deba hacer ebb para
que la respetaran, pero ella dijo que su dinero no lo iba a botar en eso ya que no era creyente y por lo tanto no
hizo absolutamente nada, por el contrario sali hablando mal de los Awoses.
Por eso desde ese tiempo para ac nadie respeta a la babosa, la gente las coge con las manos sin temor a que les
pase nada, ya que todo el mundo sabe que ella no tiene con que defenderse.

Oyekun di patakin 8 donde orunmila no se sumo a la conspiracion contra olofin

Patakin

Cierto da Olofin sali a cazar al campo, pero en un camino se haban reunido todos los reyes para pelear y aca-
bar con l.
Olofin enterado, mand a buscar a Oggn para que le s arrancara la cabeza a los que queran matarlo y despus
echara sus cabezas en el hoyo, solamente faltaba Orunmila, este le rog la cabeza y cuando Olofin se calm,
Oggn le dijo; Orunmila es muy picado y sabe siempre lo que pasa, cuando la guerra con sus enemigos yo me
lo encontr y lo convid a entrar y l me dijo, estoy bien aqu, yo no debo de entrar donde se est conspirando
contra Olofin, y esto lo salv.
 OYEKUN BIROSO

REZO:
Oyekun Biroso Aw oti Olofin Tul shaw sad merin oti ow iwoko, ebeyo Al , ori, bogbo intori Ay
kurbtibe eyele abo intori ik.

IFA de: Celo

Persecucin de mujeres casadas
Justicia.

NACIO:

El porqu San Lzaro no se lava con om

El porqu los hijos de San Lzaro tiene que tener Aggay y nacer con Orishaoko y los Ibeyis
Los pies planos y el Metatarso cado
La llamada de todos los seres, se le pone a Orunmila un Gong un Tambor y una Matraca
Las Cicatrices en el Rostro
Los Espritus Fenmenos nace el Plasma Espiritual
El que todos los Oshas en un momento determinado hagan un trabajo para malo bajo la influencia
del espritu de Abita, perjudicando aquellos que por mandato de Olofin son sus propios protegi-
dos.
El secreto de la carga de los Malaguid de los Ibeyis, y el que se le ordene a la persona dar fiestas
a los nios, para cambiar su camino y hacerlo ms prspero.
La guardia de honor cuando muere un gran personaje
El pasarle el Iruke por el cuerpo a un santero cuando muere, para que la muerte salga de dentro
de nosotros, o sea el obsesor.
El gran poder del hijo de Ik y el gran poder del hijo de If y el Paraldo.

MARCA:
Disputa entre dos hermanos, ambos desean la misma cosa, el mayor debe de zanjar para que exis-
ta una reconciliacin.
Disgusto
Enfermedades
Escasez
Chismes y Calumnias
Anemia, Debilidad del Organismo en general, problemas renales, cardacos, infecciones en gene-
ral. En la Mujer: Prdidas, Matriz floja. Cudese los Senos.

HABLA:

Aqu es donde Oduduwa se sienta en el trono de Olofin

Que el Aw de este if pierde a la madre y su signo de if le har sombra al padrino. Y Orunmila
se retira sin Ituto al morir el Aw. Aqu se desconfa del padre.
Que la persona tiene problemas con el espermatozoide, se padece de Espermatogenosis(no se
puede engendrar). El secreto de la maldicin de Lucifer al Barro. El pacto de Ik y Abita.
Que la persona est preocupada por su estado deplorable de salud.
De que se encuentra embotada, como endrogada, anonadada.
Que lo quieren arruinar en el trabajo.
 En este If es cuando ik viene a buscar a la persona.
De limosna a los pobres
Se cuelga detrs de la puerta un mueco de trapo negro
De que se le hace dao a otra persona
Que la persona desea mudarse de donde vive
Que la persona tiene ojos malos en cima por envidia
De dolores de cabezas por disgusto
De que la persona tiene escasez de dinero y de todo
De que debe tener cuidado con problemas de locura
De dolores en las plantas de los pies
Que la persona piensa que le han echado brujeras o algo malo.
De tragedia con su conjugue y de prdida de la casa.
Que la mujer tiene otros maridos y que puede perder la vida a causa de ello. As como falta de
entendimiento entre ustedes.
De tener prdidas y que cuando suceda, si reclama, hgalo en buena forma para que se evite una
tragedia.
De que la persona tiene un mal en su barriga.
De locura en un miembro de su familia por causa de un brujo.

PROHIBICIONES

No oiga chismes
No puede disgustarse.
No debe tener amantes
La no debe poner los pies descalzos en el piso.

RECOMENDACIONES

De comida a Oshn y atindala

Haga todo el bien que pueda que Olofin se lo recompensar
No tenga botellas vacas ni sin tapas porque la muerte quiere entrar en su casa
Tenga cuidado con una tragedia con su marido y pierda su casa.
De comida a Shang cuanto antes y cuelgue un racimo de pltanos en su casa
Tenga cuidado con la candela en su casa
Rogarse la cabeza con ob
Hacerse un chequeo mdico peridicamente
De limosnas a los pobres
Colgar un mueco negro detrs de la puerta
De fiestas a los Jimaguas y a los nios.

EWESES DELODDUN

Ewe Panetela

RELACION DE PATAKINES

El camino de Lucifer
El camino de Ik
El camino de Oshn
El porqu Elegbara y Ozain llevan 4 inkines
 Donde el diablo Baraifa vino al mundo
Camino de las honras fnebres
Aqu Shang y Oshn eran marido y mujer

OYEKUN BIROSO OSOBO IKU

Este if habla de un enfermo que no se levanta ms y que de seguro se muere. Es ona Orun ca-
mino del Cementerio.
Aqu tubo lugar el pacto de Ik con Abita
Aqu es cuando Ik viene a buscar a la persona
Aqu la mujer puede perder la vida por tener varios maridos
Hay preocupacin por el estado deplorable de salud en que se encuentra la persona
La persona esta Embobada, como endrogada, anonadada

OYEKUN BIROSO OSOBO ARON

Nacieron los pies planos y el metatarso cado

Marca enfermedad y debilidad en el organismo en general, Anemia problemas Renales, Cardia-
cos, infecciones en general. En mujeres: Prdidas, Matriz floja y cuidarse los Senos. En
hombres: Se padece de Espermatogenosis(no se puede engendrar)
Habla de dolores de cabezas
Cuidado con problemas de locura
Dolores en las Plantas de los pies

OYEKUN BIROSO OSOBO OFO

Habla de que el Aw pierde la Madre

Le arruinan en el trabajo hasta que lo pierde
Habla de tragedia con el conjugue y de prdida de la casa
Habla de prdidas en general de escasez de dinero y de todo

OYEKUN BIROSO OSOBO EYO

Este if habla de celos, aqu Oshn mat a Shang por selos

Este es un If de persecucin de las mujeres casadas
Nace la cicatriz en el rostro
Marca disputa entre dos hermanos, Disgusto, Chismes y Calumnias
Habla de tragedias con el conjugue por engao y puede perder la vida o la casa
Habla de que cuando se entere de prdidas que tenga, si reclama, que lo haga en buena forma pa-
ra que no se busque una tragedia.
Habla de falta de entendimiento con su conjugue

OYEKUN BIROSO OSOBO OGU

Aqu trabajan a la persona para arruinarlo en el trabajo

La persona se encuentra embobada, como endrogada, anonadada
La persona tiene un mal en la barriga
Aqu se le hace dao a otra persona
 La persona piensa que le han echado Ogu o algo malo
La persona tiene ojos malos encima.

OYEKUN BIROSO IRE ARIKU

Ver recomendaciones
Atienda su salud

OYEKUN BIROSO IRE ASHEGUN OTA

Habla de problemas en el trabajo

La persona desea mudarse de donde vive
Tiene ojos malos encima
La persona tiene escasez de dinero y de todo
Este If habla de prdidas en general

OBRAS CON OYEKUN BIROSO

Oparaldo
A la persona que se le hace Oparaldo sentada en un apot(silla) con velas detrs, ob, ash dundun, funfun y
pupua, una Adi ewe: Algodn, Granada, Algarrobo. Con esos mismos ewe se baa y despus obori con lo
que marque Orunmila.
Este Oparaldo se hace dentro de la casa, en el lugar donde siempre se sienta, pues Ik va all

Por este Ifa cuando la persona tiene Ikof o Awofaka Oyekun Biroso es omo de Oshas guerreros del monte,
va con su padrino al ro y all se baa dejando la mitad de su ropa y lo que coja del ro, el Oluwo le hace un
insh de Ozain que se forra en cuentas de Oshn, Elegba, Yemay y Orunmila, 7 juj de Aikodie.

Ebb:
Akuk, malaguid, bogbo asho que haya sudado, inl elekun, inl akarita meta, Agog meyi, e adi, ewef,
bogbo igi, eku, ella, epo, awado, opolopo owo.

OYEKUN BIROSO PATAKIN 1 EL CAMINO DE LUCIFER

REZO:
Oyekun Biroso owo oti tulo shaw adu morin oti owo iwobo ebeyo ala origogo intori aye kubo oti beyeye
yele abo lebo intori ik adifafun Abita adifafun Olofin lordafun los Ibeyis kaferefun Orunmila.

EBBO:
Akuk dundun, eyele dundun, eku, eya, epo, agbad, eko, oti, oi, opolopo owo.

NOTA:
En este camino y en este oddun para que el Diablo se est tranquilo se manda a que se abra un hoyo en la
tierra ah se le hace un Paraldo con akuk dundun y se echa eku, eya, agbad, eko, oti, oi, itan meyi y se le
da de comer una eyele dundun a Abita en ese joro-joro junto con el akuk del Oparaldo todo esto se tapa y
se le toca una matraca para que el espritu de Lucifer se le aleje de su lado.
Patakin
En cierta ocasin la tierra estaba sin gobierno y Olofin no saba que hacer y entonces comenz a mandar a
los Santos tratando de remediar la situacin, pero todos peleaban por la supremaca, cuando Olofin se dio
cuentas de esto mand a Abita a la tierra y lo primero que hizo fue reunirlos a todos dicindole que se unie-
ran y no pelearan entre s. Al lograr esto el Diablo se hizo dueo de la situacin y por consiguiente de la
tierra.
En cierta ocasin en que Abita los tena a todos reunidos impartindoles ordenes, se aparecieron los Ibeyis y
le dijeron mentiroso y tramposo, no estn haciendo lo que les mand Olofin, Abita que tena una personali-
dad de un joven d unos 22 a 23 aos comenz a cambiar su expresin las orejas se les pusieron puntiagudas
los ojos al rojo vivo las uas le crecieron le salieron cuernos en la frente y tambin la cola.
Todos los Oshas enseguida lo conocieron y todos gritaron desesperadamente Abita vete de aqu desaparce-
te, pero ste no hizo caso, entonces todos fueron a casa de Orunmila el cual vio este oddun y mand a que
cuando Abita llegara a ellos se limpiaran con una eyele dundun y se hicieran Oparaldo con un akuk para
que l no pudiera acercarse a ellos.
Abita al ver que no poda acercarse a ningunos de los Oshas desapareci y no se supo ms de l ni donde
vive ni donde est, por lo tanto todos los Oshas fueron de nuevo a casa de Orunmila y Olofin y ste les dijo;
Abita es un Espritu de la Creacin con sus grandes poderes que emplea para el mal y l puede estar en cual-
quier lugar de la tierra porque a los pies de Olorun no volvi por eso cada vez que se sienta su influencia
malfica se debe de hacer la ceremonia de la eyele y el akuk y darle de comer a la tierra, llamando en su
auxilio a Orun para que Abita lo deje tranquilo.

Nota:
Aqu nace el que todos los Oshas en un momento determinado hagan un trabajo para malo, bajo la influencia
del espritu de Abita y perjudiquen a aquellos que por mandato de Olofin son sus protegidos hasta el final.

OYEKUN BIROSO PATAKIN 2 EL CAMINO DE IK

REZO:
Adifafun oni shokun oluwo Ozain koni koyaguado inl onishebekun lele odara ik kowan moyeun onishe-
kun awo ko ni odara omo kek arun intori oyu intori Bakure lokuta Ariku nishekun Oluo Ozain kaferefun
Elegba kaferefun Orunmila kaferefun bogbo eni.

Ebb:
intori oti, eyele, Ab, bogbo ewef, bogbo igui, bogbo tenuyen opolopo owo.

Patakin

En un pueblo haba un gran onishegun que era boticario este era un gran Oluo Ozain y l buscaba siempre
todas las plantas y hierbas necesarias para preparar las medicinas para curar a todos los vecinos del pueblo.
Este hombre haba llegado a esa tierra procedente de otro pueblo y l era un hombre ya de edad madura este
Aw que tena tan grandes conocimientos por medios de las virtudes de Ozain haca el bien a sus semejantes
y l dado a que haba llegado a esa tierra con una gran fortuna ayudaba a todos aquellos pobres que venan a
buscar las medicinas con que curarse en su farmacia.
Un da l tuvo un altercado con un omol, el que le dijo que porque el curaba a todos los que l enfermaba y
entonces comenz a realizar obras malas contra Onishegun. Este se hizo osode con su if y se vio Oyekun
Biroso intori Iku donde se hizo el ebb que le mandara Orunmila y le dio de comer Ab a su eggun a tiempo
que obori eleda con eyele meyi despus de rogarse la cabeza se acost a dormir, donde lo despert una lla-
mada en la puerta de su casa. Cuando l se levant vio que ea un hombre que vena con un nio enfermo el
cual necesitaba su ayuda y l entonces cogi y le dijo al padre, dame el nio para llevarlo delante de Ozain y
de Orunmila para ver que tiene y preparar la medicina para curarlo, pues ya cuando el hombre lleg un gran
espritu le Alawo Oluwo Ozain que trabajaba con l le haba indicado al odo en su mente la enfermedad que
tena el muchacho y que los poderes de if y Ozain podan curarlo. El onishegun le dio la botella de oti al
padre del nio y le dijo; tomate un trago para que no pases fro y qudate cuidando la puerta de mi casa en-
tonces l fue para adentro para delante de If y Ozain, en esos momentos que era media noche lleg omo-
log acompaado de ik que vena para opa a Onishegun, cuando llegaron a la puerta lo recibi el padre del
nio enfermo y este les brind oti donde ik le dijo para lo que le haba trado Omolog y vio que Onishe-
gun le haba dado Ab a su eggun prob de esta comida y se sinti agradada al ver el padre del muchacho
que la muerte vena a buscar a Onishegun el le dijo; eso no puede ser pues l est ah adentro preparando
medicinas para curar a mi hijo enfermo y comenz a gritar. A las voces de este salieron todos los vecinos
que al enterarse de los propsitos de ik repitieron lo dicho por el padre del nio diciendo, si hay tantos ma-
los como este que esta con Ud. que siempre goza enfermando a los dems dijeron ellos sealando a Omo-
log, porque va a llevarse Ud. a un hombre tan bueno que ayuda a sus semejantes con los poderes de If y de
Ozain por virtud de Olofin, entonces Ik les dijo; esta bien me han convencido como era una injusticia y
todava l tiene que seguir ayudando a sus semejantes yo no me lo llevo, pero ya est escrito una muerte por
lo tanto tengo que llevarme a uno y me llevo a este, donde le cort la cabeza a Omolog y se lo llev. Cuan-
do sali el Onishegun de dentro de la casa se encontr con que estaba llena de sus vecinos y clientes donde
le contaron todo lo sucedido y como l se haba salvado de que Ik se lo llevara, l le entreg al padre al
nio ya curado y las medicinas para seguir su tratamiento y dirigindose a todos los presentes les dijo; kafe-
refun Orunmila, Kaferefun Ozain, Kaferefun la s Eweses.

Nota: El secreto de este Ifa es darle limosna a los pobre y colgar un mueco de trapo negro detrs de la puer-
ta.

OYEKUN BIROSO PATAKIN 3 EL CAMINO DE OSHN

REZO:
Adifafun Orunmila Oyekun Biroso mi obaraye ni okua awo botalokun lo ni She kue ni oyu buruk Orunmi-
la unl ni Il moyeunko shonshon Iyalorde ni bab lordafun los Ibeyis kaferefun Yalorde kaferefun Moke-
ker.

Primer Ebb: Un Gallo, 1 Et hembra, ash que tiene puesta $6.30

Segundo ebb: 4 Osadie, 4 eyele, opolopo didun eku, eya, agbad, oti, oi, opolopo owo

Nota:
En este if se recomienda darle una fiesta grande a los Jimaguas y a los nios.
Aqu nace el secreto de la carga de los Malaguid de los Ibeyis por el poder de Orunmila junto con Shang
les dio en la tierra.
El Aw de este if tiene que cuidarse de locura y debe de rogarse la ler a cada rato con et.

Patakin

Siendo Orunmila gobernador de un pueblo en la tierra de Oyekun Biroso en la cual l viva acompaado de
los Ibeyis, a los cuales le haba consagrado grandes poderes para afirmarles el ashe que ellos traan propia-
mente de Olodumare gracias a Shang y a Yemay.
Las gentes de este tierra envidiaban a Orunmila por ver la forma en que l gobernaba esa tierra y ellos se
reunieron para hacerle dao y botarlo de aquel lugar le hacan la vida imposible y siempre le echaban Ogu y
Shepe en su casa, Orunmila tuvo que salir huyendo para el monte pero antes de salir l se haba visto este if
que era el que rega esta tierra y estando en el monte Orunmila se hizo ebb y le dio de comer a Ozain y a la
tierra un akuk dundun que haba llevado consigo como nica prenda, en la huida cuando daba el akuk a
Ozain y a la tierra cantaba:

Sheguele, Sheguele akuk Sheguele, sheguele dundun Ozain

 Sheguele, Sheguele Akuk Sheguele, Sheguele dundun Ozain
Bombo Eleno Shakota Ozain Bombo.

Ozain se apareci y comenz a sembrar la enfermedad en el pueblo que haba botado a Orunmila, entonces
el pueblo a la prdida de Orunmila empez a ver desgracias y no haba progreso de ninguna especie, dndo-
se cuenta de la falta que le s haca Orunmila y decidieron mandarlo a buscar , pero ste no hizo caso pues
pens que era una trampa para cogerlo, entonces Oshn se disidi a ir a buscarlo y ella fue y cuando vio a
Orunmila le explic la situacin que haba en el pueblo y el le dijo; que estaba bien, pero que tena que vol-
ver a buscarlo acompaado de los Ibeyis y todos los nios del pueblo. Orunmila le dijo a Oshn que tena
que tener preparado Osaidie y eyele para los Ibeyis y opolopo didun para los Mokeker y as fue , como
Orunmila entr en el pueblo rodeado de los nios y volvi a gobernar en el mismo para felicidad de todos.

Nota:
Aqu nace el que se le ordena a la persona a dar fiestas a los nios para cambiar su camino y hacerlo ms
prspero.

OYEKUN BIROSO PATAKIN 4 EL PORQU ELEGBA Y OZAIN LLEVAN 4 INKINES

REZO:
Oyeku Olesu Awo. Ye kolosu Awo adifafun adin inkine ekusa enifa aribu kesi Iku, kaferefun Orunmila,
Lodafun bogbo kaleno Orisha.

EBBO: 1 Inkin, 4 glorias(una de cada color), 4 Eyel

Patakin

En este camino Adin se llamaba el Inkin maduro el cual quera escapar a la muerte y se fue a mirar a casa de
Oyeku Olosu awo y de Yete Kolosu Awo que le vieron este if y le marcaron el ebb indicado. Adin les dijo
que ellos no saban nada y no hizo el ebb.
Despus de la consulta Adin se fue a su casa en lo alto de la palmera a rerse de los Awoses. Elegba que lo
vio le dijo: Tu te crees muy seguro, pero vas a saber lo que es bueno.
Elegba fue a casa de los Awoses y le cont lo que estaba haciendo Adin. Orunmila llam a Ozain, bogbo
Orishas y fueron a casa de Adin, ah lo cortaron y cada uno cogi lo que necesitaba para su secreto, lo dems
lo cogi el hombre para sacar ep. As por desobediencia perdi Adin.

Nota. Aqu explica porqu Elegba, Ozain, Etc. Llevan 4 Inkine.

OYEKUN BIROSO PATAKIN 5 DONDE EL DIABLO BARAIFA VINO AL MUNDO

En este camino Olofin se hizo Osode cuando l sufra por no tener hijos y le sali Oyekun Birosomi que le
marc ebb con asho, una Gallina, un Paal, pero l no tena paal pues muri su mujer y su hijo.
Entonces haba una mujer llamada Hulene Hukene Apajuna (La que siente satisfaccin de ser chismosa) ,
que era la nica que tena paal pero por l haba que casarse con ella.
Olofin lo hizo y pudo hacer el ebb, de la cpula de este con la chismosa que era la hermana del diablo vino
al mundo un nio que su madre bautiz con el nombre de Nukeke(aquel que se apropia de todo lo que sus
ojos ven)este mand a la diabla y dijo que l se criara sentado sobre las rodillas de su padre yo lo dominar
y al final lo matar.
Las gentes del pueblo protestaron y discutieron sobre la suerte del nio con sus parientes pues queran ma-
tarlo. El nio dijo: Sigan su camino, cuando yo vine al mundo ni mi mismo padre me carg en sus brazos y
me puso sobre sus rodillas, lo hizo l sabr bien por que lo hizo.
Olofin lo tom y lo abandon en la encrucijada en un hueco con awado, eku, eya, epo, y matraca.
Desde entonces se despide as.

En este If el Aw pierde a su madre y Orunmila se retira sin Ituto al morir el Aw

Aqu se desconfa del padre.

OYEKUN BIROSO PATAKIN 6 CAMINO DE LAS HONRAS FUNEBRES

EBB:
Osaidie meta, asho funfun y dundun, ewef , malaguid, Ade, bogbo asho, obi, itan, eku, eya, agbad, owo,
Iruke.

Distribucin
Un polo con sus ingredientes para Elegba, otro con sus ingredientes para Oparaldo, y el otro para Ik.

Nota:
Aqu nace la guardia de honor cuando muere un gran personaje.
Nace el pasar el Iruke por el cuerpo cuando un santero muere, para que la muerte salga de dentro de noso-
tros, o sea el obsesor.

Patakin

En este camino Obatal vena montado en su caballo viajando de un pueblo a otro, cuando su caballo se
rindi por estar fatigado, Obatal se baj del mismo con intensiones de matarlo, sac el machete para ejecu-
tarlo y se apiad del animal y le cort el rabo y prosigui su camino.
Mientras eso pasaba los soldados del Rey que vivan en esa zona observaban la escena y seguan a Obatal
que se iba echndose fresco con el rabo del animal y as ahuyentaba a la muerte, cuando haba recorrido gran
distancia se desplom cuando los soldados llegaron junto a Obatal ya este estaba muerto. Entonces lo car-
garon y lo llevaron par el palacio del Rey y empezaron a rendirle honores a Obatal.

OYEKUN BIROSO PATAKIN 7 AQU OSHUN Y SHANG ERAN MARIDO Y MUJER

Shang era comerciante y Oshn constantemente lo celaba, por lo que a causa de eso Oshn empieza a via-
jar con Shang y casi no lo dejaba moverse, esto propici que los negocios comenzaran a decaer.
Cierto da en que Shang estaba negociando con otras mujeres, presa de los celos..... Oshn lo mat sin
razn.

Nota:
En este camino la persona no debe vivir con mujer celosa y si es hija de Oshn mucho menos.
Oyeku Juani

Rezo
Oyekun Juani Madaw If Ob mayir Elegbara madaw if ayore Lokun ob Yer Ob Lokun Elegbara
if lay beif Ir Ashegun ota lese Elegbara oun bat Awo bogbo oun baye oluwo.

Ifa de: Maferefun Eshu y Shang

Nace: El perro de prenda que mata a su propio amo

Marca: El sufrimiento de Obatal porque en la tierra Ayer Lekun viva aw For despreocupado de
lo que all suceda y tampoco se ocupaba de Elegbara.

Habla:
De que aqu fue donde Elegbara comi Akuk por primera vez
De que aqu Orunmila le hizo ebb a todo el pueblo de Ife en la plaza
De que aqu hablan los espritus malignos de Azowanu. Este signo se emplea para matar
con Azowanu.
De que aqu se abandonan los santos y la persona lo pierde todo
El Owunko viejo y el Owunko joven, cuando el chivo joven espiga se le enfrenta al viejo
De que a la mujer hay que darle rpidamente Ikof y si es hombre hacerle If, si no hay
causa mayor que lo impida.
De cuidarse porque lo pueden golpear con un madero hasta matarlo.
De que Orunmila es el nico que lo salva
De una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el conjugue de esa
persona va ir a su casa a reclamarle y habr tragedia que traer quebrantos, falta de respeto,
sangre y justicia.
De no dejar que nadie se siente en la puerta de su casa y si es mujer menos
De que la mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma
De que Ud. tiene un slo anhelo en su vida, tener hijos, para que los tenga y eso no llegue a
ser la causa de su muerte, tiene que hacer ebb.
Que la persona no escatima esfuerzo por lograr lo que piensa, aunque en ello le vaya la vida.
De vigilar la crianza que le da a los hijos, pues aqu la persona se muere de pesar y tristeza
por el abandono de sus hijos.
De darle un tambor a Eggun
De que Ud. no tiene dinero sin embargo est sentado arriba del mismo
De que la persona quiere saber del conjugue que dej
De hay mucha revolucin dentro de su casa, y que los vecinos se quejan de ello
De tragedia y de que puede correr la sangre por causa de una persona que vive en su casa
De padecimientos de dolores de barriga y de una pierna hinchada
De un hijo que todos los das pide una cosa distinta, trate de complacerlo en la medida de
las posibilidades
De tres negocios que la persona piensa hacer o tiene entre manos. Le saldrn bien

Prohibiciones
No puede incomodarse porque le puede costar la vida
No puede decir sus secretos
No persista en saber o conocer lo que no sea de su competencia pues puede peligrar

Recomendaciones
Par que Aw sea grande, hay que darle a Elegba un Owunko y un Akuk todos loa aos y lo
reparte en distintos lugares.
 Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de Owunko de Elegba
Refrescar a Elegba con 7 de sus hierbas principales
Reciba a Elegba a la carrera, si lo tiene hay que ver en que condiciones lo tiene, seguro est
abandonado.
No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres menos
Nunca dude de la paternidad de sus hijos y no abandona a ninguno para que no pierda su
suerte
De gracias a Eshu y a Shang
Si sus padres son muertos hgale misas
De gracias a un perro que tiene en la casa
Tiene que Yoko Osha en el futuro
Si tiene nios en su casa hgale rogacin
De que no le entregue su corazn a nadie ni a sus amigos porque nadie es legal con Ud., y
todo el bien que haga ser para su atraso.

Eweses del oddun

Meln de Castilla

Jagey

Relacion de patakines
Cuando Aw For no se ocupaba de nada
El esclavo cimarrn
La princesa hija de Yoko Yode(Maferefun Eshu y Shang)
La Serpiente de la Plaza de Ife
Los escandalosos vecinos de Obatal

Oyeku Juani Osobo Ik

Lo pueden golpear con un madero o darse un golpe en la cabeza y perder la vida
Se puede perder la vida en una tragedia por reclamacin de algo, o puede correr la sangre
Aqu la persona muere de pesar y de tristeza por abandono de los hijos
Recibir a Orunmila y hacer ebb.

Oyeku Juani Osobo Aron

Se padece de dolores de barriga
La persona tiene o padece de una pierna hinchada
La persona se enferma por tristeza o pesar por causa de los hijos
Recibir a Orunmila y hacer ebb

Oyeku Juani Osobo Ofo

La persona lo pierde todo por abandonar a los santos
Puede perder los hijos por falta de observancia en su crianza.
Reciba a Orunmila

Oyeku Juani Osobo Eyo

Cuando el chivo joven espiga se le enfrenta al chivo viejo
Por andar con personas comprometidas se pueden ocasionar falta de respetos, que corra la
sangre y finalmente un problema con la justicia.
Habla de revolucin dentro de su casa y de vecinos que se quejan de eso
Tenga cuidado con una tragedia donde puede correr la sangre
Reciba a Orunmila, los guerreros y haga ebb.
Oyeku Juani Ire Ariku
Aqu Eshu comi Akuk por primera vez
Orunmila le hizo ebb a todo el pueblo de Ife en la plaza
Reciba a Orunmila y haga ebb
De un tambor a Eggun
Hable de tres negocios que la persona tiene entre manos, que van a salir bien

Oyeku Juani Ire Ashegun Ota

Reciba a Orunmila, los Guerreros y haga ebb
No deje que nadie se siente en la puerta de su casa
La mujer sufre por el esposo
Tiene anhelo de tener hijos
Persona que quiere lograr cosas y no escatima esfuerzos
De un tambor a Eggun
La persona no tiene dinero paro esta sentada arriba del mismo
La persona quiere saber de un conjugue que dej

Obras con Oyeku Juani

Antes de 7 das se le da Owunko a Elegba, se tuesta siempre un pedazo de cuero de chivo, se le da

todo lo que come Elegba y se reparte por distintos lugares (cuando el Oddun toyale es ir ashegun
ota, se coge una ota y con un pedazo de cuero de chivo se hace un insh)

Se coge una palangana se hace humiero con ewe vini, se mete a Osun dentro, se le dan dos adi,
despus de Sarayeye a la persona, las dos adi se le preparan a Oshn preguntndole desde arroz
amarillo hasta estofada y se lleva al ro. Con el humiero se baa los das que marque Oshn u
Orunmila. Se da un Pollo a Elegba.

Oyeku Juani Patakin 1 Obatala sufria porque awo fore no se ocupaba de nada

Rezo:
Bada gu if oba omayiri Elegba badawa ifa ile oyere Lekun obayire oba Lekun Elegba ifa ir ashegun
ota lese Elegba umbati awo wawa bogbo ouma baye Oluo For.

Ebbo:
Awunko ito, akuk, Osiadi meta, ek, eya, awado, ile, itan meta, Ilekan, bogbo asho, asho timbelara,
opolopo owo.

Nota: Segn sea lo que se va a resolver se hace el inshe con etu meta.

Patakin:
En este camino Obatal sufra porque en la tierra de Oyare Lekun viva Awo For, pero este no se
ocupaba de lo que suceda ni de Elegba.
Elegba lo abandon y se fue para otra tierra en la que viva badagua ifa quin siempre se ocupaba de
l, dndole todo lo que Elegba deseaba ya que all sobraba de todo.
Un da sali Obatal con su Agog y cantaba:
Baba Ifa Na Nire Osha Bilosha
Baba Ifa Na Nire

Orunmila que lo vio sali y lo abraz preguntndole que era lo que le suceda a Ud. Baba, l le cont
todos los trabajos que estaba pasando Awo For y que en la tierra en que el viva haba mucha
miseria.
Orunmila dijo vamos a ver a Awo For, salieron a camino, Orunmila llevaba un akuk, 7 Aunko, 3
Osiadi, eku, eya, awado, y le dijo a Obatal Ud. va a ver como nosotros vamos a triunfar porque
Elegba nunca a comido Aunko y Akuk.
Ud. ve, como nosotros tenemos de todo para vencer a Omo Badagua ifa, y llegaron a donde Awo For,
este se puso muy contento a pesar de su tristeza y ellos le dijeron; desde hoy la tierra ser grande y
no te faltar de nada, pero en esta tierra nunca puede faltar Aunko y Akuk. Awo For rindi
Moforibale, Orunmila sali para la tierra de Badagua ifa acompaado de Obatal cada uno llevaba un
Agog e iban cantando:
Awo For Ni Yebe
Awo For Ni Yebe
Umbo Badagua Obashire
Elegba Badaguo
Elegba que oyo este canto le dio Moforibale y le dijo a Orunmila que olor ms sabroso trae Ud., a lo
que contest, es una comida que Ud. nunca has comido y Elegba pregunt bueno donde est esa
comida tan sabrosa, Obatal le contest , en la tierra que tu abandonaste Elegba replic enseguida
salgo con Ud. para all, salieron a camino pero Orunmila iba reprimiendo a Elegba, mientras este le
pasaba la mano a Orunmila y lo ola, Elegba iba muy contento, llegaron a tierra de Awo For, este
enseguida le rindi Moforibale a Elegba y ste le dijo yo me quedo contigo en este tierra para que
seas grande.

Nota: Antes de 7 das hay que darle un chivo a Elegba, se tuesta un pedazo de piel de tigre y se le da
todo lo que come Elegba, se reparte en distintas partes. Debe refrescarse a Elegba con 7 ewe de
Elegba. Obori eleda con obi omi tuto, ori y efun.

Oyeku Juani Patakin 2 EL ESCLAVO CIMARRON

Rezo:
Igio intori Eyo opa fiede Oya orugbo okun ona ni Ada bogbo tenuyen ouro abito lori orugbo eku, eya,
epo, akuk.

Ebbo:
Aunko meyi mamones, Osiadi meta, adi, bogbo tenuyen, ada gungun, atitan de Araba, aboran meta,
uno hembra y 2 machos, oyouro, abit katana, obi, om, oti, efun, eku, eya, epo, awado.

Nota:
El akuk y Aunko para Elegba y Oggn, si hay prenda en la casa akuk en una ceiba o en su propia
casa. El animal se entierra, las ade para Oggn, el ebb se pregunta para inl nigbe.
Antes de hacer el ebb se hace Ebb mis con Jagey(okikan) y obori eleda.
Ikof lo ms rpido posible a Obini. Ifa sin demora a Okun, cuidado con golpes en la cabeza o que le
den con un madero que lo pueden matar.
El Cimarrn es el Mayombero quien operaba la prenda de Zarabanda de manera cruel auxiliado por su
perro, el perro de prenda que aprendi a matar seres humanos, al lado de su amo, este prenda es
juda, hay que alimentarla peridicamente dndole ey, de no hacerlo tomar la suya propia.

Patakin
Haba un esclavo que estaba cansado de tantos sufrimientos y de pasar trabajos, decidi huir al monte
y se declar cimarrn. El esclavo cansado de tanto andar se ech debajo de un rbol y se qued
dormido, al amanecer un pequeo ruido lo despert y a su lado se encontr un pequeo perrito, pas
el tiempo y se hicieron buenos amigos, los dos huan de un lado para el otro cuidndose de la gente
para no ser maltratados, hombre y animal cazaban juntos, compartiendo la caza para ambos, pasaron
das felices y otros de tristeza, un da empez a llover copiosamente, los amigos que haca das que no
coman decidieron guarecerse en una cueva que encontraron, el perro empez a olfatear y escarbando
y sacando unos huesos con mucha fetidez, el cimarrn que lo haba reconocido le dijo al perro
vmonos que ya escamp esos huesos eran de seres humanos, al caminar un trecho el perro vuelve a
olfatear, comienza a gruir, y el cimarrn dice que pasa perro que te molesta, y el cimarrn a un metro
de distancia en la espesura ve a una mujer prieta con un jarrn en la cabeza, una sonrisa brill en la
cara del cimarrn, sigilosamente empez a andar y cuando estaba cerca de la mujer le puso la mano
en cuello tapndole la boca, acto seguido ofikale trupon, el perro termin la obra matndola.
El Cimarrn y el perro siguieron sus aventuras, no percatndose de que estaban cerca de un pueblo
salindole de pronto unos hombres con machete en mano lanzndose encima del cimarrn, el cual a
gritos peda clemencia para que no lo mataran, con la algaraba el perro logra escapar perdindose en
el monte, pasaron varios das y una noche a la luz de la luna que estaba como en tinieblas aullaba el
perro, extraando a su amigo cimarrn.
Unos das despus un grupo de hombres se acerc al perro, dentro del grupo vena el cimarrn, el
cual al ver al perro exclam, pero mi amigo, el perro comenz a darle vueltas y a mover la cola, l
acariciaba al perro pasndole la mano por la cabeza, pero el perro no haca ms que gruir cada vez
que el cimarrn le pasaba la mano el perro grua, le pasaba la mano y el perro grua, e cimarrn
murmur mi amigo no me conoces, el cimarrn lleno de alegra por volver a ver a su perro lo quera
tener a su lado, lo que al volver a tenerlo a su lado el perro lo mordi hasta destrozarlo y matarlo.
El perro se intern en el monte desesperado y desapareciendo.

Oyeku Juani Patakin 3 LA PRINCESA HIJA DE YOKO YADI(MAFEREFUN SHANGO Y ESHU)

Dice Ifa: Que Yoko Yadi, era un Omo Shang, que este lo protega y lo cuidaba, el cual se cas y tuvo
con su esposa dos hijos varones y cuando naci una hija hembra que no se pareca a l, empez a
dudar de su obin.
Cada vez era mayor la certeza de que la hija no era de l, por lo que despus de varias peleas y
discusiones, se llev a sus hijos varones y abandono a la obin con la nia.
La obini comenz a pasar trabajos y fue al ile de Orunmila, que le vio este if y le dijo: Todo el trabajo
que Ud. esta pasando, le ser recompensado, si Ud. escucha la palabra bendita de If y realiza lo que
l le oriente.
En la vista le sali defendiendo Eshu y dijo If, que l sera su padre y le dara toda la suerte que ella
se mereca como buena hija que era.
La obini empez a buscar trabajo y lo encontr en el palacio, donde llev a su hija.
El Rey que no tena a sus hijos a su lado, se encari con la nia y cada vez era mayor la atencin que
le daba, llegando a parecer que era su propia hija.
Entonces Eshu hizo circular la noticia que el Rey estaba grave, lo que lleg a odos de los hijos del
Rey, que inmediatamente regresaron y no fueron reconocidos por la guardia y fueron detenidos hasta
que aclararon su situacin.
Al salir de la prisin unos de los hijos, el cual era el prncipe o primognito, vio una hermosa joven en
el balcn del palacio, se interes por ella y se qued en el palacio, llegndose a casar con la bella
joven.
Mientras los hijos de Yoko Yadi, se enteraron de lo que l le haba hecho a su madre y lo abandonaron
as comenz a pasar trabajos y necesidades como consecuencias de la mala actitud asumida por l
aos atrs.
Yoko Yadi, viejo, cansado y con muy mala situacin, decidi regresar arrepentido y fue a su pueblo y
al no encontrar a nadie, empez a registrar todo el pueblo, pero como estaba medio ciego y se
auxiliaba de un bastn, un da buscando a su familia, cay en un fanguero y fue reconocido por
algunos viejos y jvenes que era el padre de la princesa, lo condujeron al palacio, pero la princesa lo
vot dicindole: Ud. no puede ser mi padre, porque cuando sale una mata y nos cuida, riega y abona
para que crezca, nada le pertenece y que piense de m lo que quiera.
El viejo se retir y poco despus se muri de tristeza, pugnando su mal proceder.

EBB:
Ounko, Akuk meta, malaguid meta, awado, oti, obi, itan, iguela, Ofa, eku, eya, epo, opolopo owo.

Distribucin:
Ounko y akuk para Eshu, 2 gallos para Shang, obi para obori Eleda, lo dems se pregunta.

Nota: Por este camino hay que recibir a Elegba, y si lo tiene est abandonado. Aqu hay deudas con
Shang o una prenda de 7 rayos de lo cual Ud. se ha olvidado y eso es lo que lo tiene atrasado
Oyeku Juani Patakin 4 LOS HIJOS MALIGNOS DE SHAKUANA

Este If habla del encuentro de todos los hijos malignos de Shakuana.

Shakuana no paraba en domicilio fijo y al llegar a casa de un Awo llamado Oyekun, fue a mirarse y le
sali Oyekun Juani y le marc ebb con: 2Lechones, 16 Ja, 2 potes de Epo, y un sombrero.
Shakuana hizo ebb y el Awo le mand ya que no tena lugar secreto para comer(Kiti) que l lo dejara
expuesto a la entrada del pueblo.
El lleg al lugar indicado y en el momento de poner el ebb sobre la tierra Shakuana sinti detrs de
s la voz de Elegba(El ebb que tu pusiste sobre la tierra, y tu que aportars si no encuentras nada)
sentado tu aqu en este lugar dejars todos los malos hijos y aqu llamars cada vez que quieras. Tu
hars lo siguiente, abres un hueco le sacrificas un lechn y un gallo se echa ah se le pone arena de
mar, de ro, de laguna, monte, plaza, calle, de la casa, de Onika luego Azowuano Oke de todos los
Orishas haciendo una lomita en una encrucijada con 16 hojas de ifa, encima se le pone una mata de
Cardn y una piedra tachonada en un plato Iyef con los 16 meyis despus lo consagras con un pollo
jabado echndole a la ota y colgars 2 paos blancos rojo y negro en el Cardn, el pollo se cocinar y
lo comers.
Desde entonces fue que se constituy el primer Kiti de Azowuano destinado a guardar a los hijos
malvados de Shakuana llamados Yebu.
Este Kiti se le llama Yesu y tambin Botine.

Oyeku Juani Patakin 5 LA SERPIENTE

REZO:
Okagbe in eju eregbe pakuro ga orun oye ashumare ego gbe eju olerun ke yara, yara adifafun obaigbe
Ife kiribiti nigbati aiye da ojudebuiba debuiba ifa ni ojan ti adabe ai ojan kanna, ti baje shubbon ojan
dara niki ebbo alukirin tani ajo bere sire bako il na sita bero sikerife.
Ifa ni ojan kanti ada ebb suyi ti baje afibi abaru abo ni ojan nalefi dara.
Suyere:
Ebbo lashe kero angbooka
Ebbo lashe ebbo lashe
Oni gbo omo Ekun ebbo lashe
Ojokoro angbe eka

EBBO: 6 Tambores, 1 carnera, 6 adi, eku, eya, epo, 6 jcara, asho de 6 colores.

Patakin

La serpiente Oka que es igual que juere en el agua y quera ser jefe de todos los Eggun que vivan
cubiertos de jcaras en la plaza frente al palacio del Oni de Ife. Entonces Orunmila le vio este If y le
marc ebb donde todo el pueblo de Ife le hizo el ebb en la plaza de los Eggun comenzaron a tocar
los tambores y la serpiente Cobra se coron Obba de Ife y de los secretos de Oddua.

Oyeku Juani Patakin 6 LOS ESCANDALOSOS VECINOS DE OBTALA

REZO:
Adifafun Obatal leri omo ilewa intori araye lat Ile Oyekun Juani Obatal unlo il in lofekeba Yoko
shilikun il araye ia kuruma Shang Oggn ati Oshosi if ni kaferefun Orunmila.

EBBO:
Akuk, 2 eyele(una funfun y un dundun), atitan il, ikok, asho arae, eku, ella, awado, epo, oi, oti, obi,
itan, opolopo owo.

Patakin

Obatal viva con sus hijos, pero al lado de su casa vivan unos vecinos que eran muy escandalosos
no existiendo tranquilidad ni reposo en su casa, un da Obatal se quej ante sus vecinos, por su
forma de vida, por lo que fue insultado ya que los mismos se crean con todos los derechos.
Obatal cansado de tantos problemas con aquellos vecinos opto por ir a otro pueblo con la nica
intencin de mudarse, al ver los vecinos que Obatal haba salido ellos creyeron que ste haba salido
en busca de Ashel, por lo que se fueron a casa de Orunmila y ste le s vio este if, dicindole que
Obatal no haba ido en busca de Ashel, pero que si deban hacer ebb porque la Ashel iba llegar a
ellos.
Loa escandalosos vecinos no hizo caso a Orunmila debido a que lo nico que ellos queran era
perjudicar a Obatal, Orunmila a su vez les dijo; No deje que nadie se le siente en la puerta de la calle,
ellos con su poca capacidad no dejaron que Orunmila les siguiera hablando y lo dejaron con el verbo
de adivinar a medias o sea con la palabra en la boca.
Mientras tanto Obatal lleg al pueblo encontrndose con Elegba, Oshosi y Shang, estos le
preguntaron que haca all, Obatal le cont todo lo que haba pasado y lo que haba tenido que hacer
para evitar problemas con sus vecinos.
Entonces Elegba, Oshosi y Shang fueron hacia la casa de Obatal y a altas horas de la noche vieron
gentes en la puerta de la casa y dijeron aqu es y cuando ellos llegaron se form el inkan araye y
Ashel carg con los vecinos.
Shang fue a buscar a Obatal y lo llev de nuevo para su casa y as pudo deshacerse de sus
enemigos que eran sus vecinos y pudo vivir con tranquilidad
Oyeku Bara

REZO:
Oyekun Bara Lordafun Oshn lo Ozain Oni Shang Shabe Shintilu osushe muti Eshin niloko shish if
shem Oshn Lonche mam Olufina opolopo oti ogu were, were ninshe omo Olofin lordafun Ozain
Kaferefun Agbaa oni Shang.

IFA de: Amarre de Atraer y de Desamarre.

NACE: El ponerle freno y Monturas al Caballo para utilizarlo y todos sus implemento de amarre

MARCA: Deudas con Yemay y Shang

Dominacin, Amarre por obini y hechicera en sus partes, adems siempre hay dificultad en el
Acto sexual.

SEALA: Que hay un hechizo que impide que haga relaciones sexuales con su obini por un Eggun
Enviado trabajando en las partes sexuales de la persona.

HABLA:
La rapidez y el Amarre
El Caballo y el Buey que slo su amo lo entiende
De que tiene hijos con otra mujer, ocpese de ellos
De que su esposa es curiosa y habladora no la confe sus secretos
De que la persona de su inters vuelve a su lado
De piezas dentaras careadas en la boca
De que siente dolores en los prpados
De que la madre lo regal
De que por buen corazn la persona pierde
De que la persona suea con su conjugue.
De maldicin sobre la persona
De que no se puede obtener lo que se desea por la fuerza bruta sino con la inteligencia
De asentar al ngel de su guardia para que pueda ser feliz y la ayude a obtener lo que desea
De que este Oddun saca de las tinieblas al espritu del Aw difunto
De poner una lmpara en su cabecera al acostarse para que esa luz vele el viaje de su espritu
encarcelado durante el sueo.
De que se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o hija de Oshn, porque el egosmo
de estos es malo.
De que la persona siempre anda apurada
De tres suertes que le ha dado Obatal y Ud. la ha regalado prcticamente y por eso pasa trabajos,
pero dice que por el camino le vienen otras suertes. Si le comunica sus secretos a su mujer se
desgraciar
De que la persona quiere mucho a su mujer y que si no le pone carcter seguir mal por causa de
ella.
De que el marido le levanta la mano ala mujer por majaderas de ella
De ver que cosa quiere un Eggun con Ud.
De accidentes y de fracturas de pierna en alguien en su casa
De que la persona a atentado contra su vida
De persona que tiene gente o alguien trabaja para Ud

PROHIBICIONES
No se puede tener bastn ni paraguas colgados, pngalos parados en el suelo.
No puede comunicar sus secretos a nadie
RECOMENDACIONES
Cuide al perro que tiene en la casa
No corra tanto detrs del trabajo. La persona siempre anda apurada
Reciba a Orunmila
Cudese de maldiciones
No le comunique sus secretos a su conjugue, ni a sus amigos tampoco
No le levanta la mano a su mujer
Lo que Ud. cepa no lo divulgue
No trate de obtener lo que desea a la fuerza, emplee le inteligencia

EWESES DEL ODDUN

Ewe Jon Joyo
Bejuco Garan
Bejuco Congo

RELACION DE PATAKINES
Aqu se esclaviz al Caballo
No debe dejar de la mano a su mujer y a su hijo
El aplacamiento de Shang
Marca flojedad sexual con su obini
La Trampa de Elegba

Oyeku Bara Osobo Iku

Cudese de atentar contra su vida
Cudese de accidentes en general

Oyeku Bara Osobo Aron

Habla de fracturas de piernas
Cuidarse la boca y las caries de los dientes
Habla de dolores en los prpados

Oyeku Bara Osobo Ofo

Habla de que se pierde la libertad quedando atado a otra persona por situaciones de la vida y a
veces hasta involuntariamente, recuerde que aqu el caballo perdi su libertad por soberbio
Aqu la persona pierde por tener buen corazn

Oyeku Bara Osobo Eyo

Ocpese de su mujer y su hijo
Fracasa por tener buen corazn
No se puede obtener lo que se desea por la fuerza bruta, sino con la astucia y la inteligencia
No le levante la mano a su mujer

Oyeku Bara Osobo Ogu

If de amarre aqu se trabaja para amarrar a la persona
Habla de maldicin sobre la persona
Habla de un Eggun que anda detrs d la persona

Oyeku Bara Ire Ariku

Habla de que a la persona le han venido suertes que ha regalado prcticamente, pero que vendrn
otras.
Debe asentar su ngel guardin para que tenga felicidad y le ayude a obtener lo que desea
Oyeku Bara IreAshegun Ota
Maferefun Obatal que le ha dado y Ud. no lo ha aprovechado por eso pasa trabajo
Yoko Osha para que pueda ser feliz
No usar la fuerza bruta
Atienda a su hijo

Oyeku Bara Ire Oma

La persona debe usa la astucia y la inteligencia en todo lo que se proponga obtener

Obras con Oyeku Bara

OBRA: Se hace ebb con pelos de sus partes, se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a
Oshn

El bao secreto de este Ifa se prepara con ewe Oluyar Eshn(guizaso de caballo), 7 il, juj de et, hilo
blanco, rojo, negro y amarillo en forma de estropajo, una igba nueva y grande de agua lluvia.

Nota: El ebb de este If lleva un lazo corredizo untado de cebo, y se pone en el suelo detrs de la puerta. El
ebb lleva insher(clavos)

El Aw de este Ifa debe dormir con una lmpara en su cabecera, para que esa luz vele el viaje de su espritu
encarcelado durante el sueo.

Ebb: Akuk, bocado de Eshn, bogbo ashe...... se raspa el bocado de Eshn y lo que suelta se le da a tomar
con ey y epo o se le soplan a quin se desea dominar.

Inshe de Oyekun Bara:

Oyekun Bara tiene alternativas de miseria, atraso y prosperidad, tiene que tener un Eshu de gran poder, al
igual que Ozain para su defensa, el Eshu de Oyekun Bara se llama Eshu Mako se fabrica de un caracol
sembrado en una ikok, su carga: Ilaekan, leri de Eggun, leri de Ominu(lechuza), leri de Et, Colmillo de
Jabal, plumas de Guacamayo, 21 atar, colmillo de Caimn, 3 huevos de Judo, 1 ota, plumas de loro, er,
obi kola, obi motiguao, osun, tierra del cementerio, 21 igui fuertes, esto come akuk grifo.

Inshe para ir Ow
Se coge un coco seco echarle eru, obi kola, osun, obi motiguao, aira, leri de 21 pjaros, limalla de plata, oro,
cobre, aluminio, hierro, coral, azabache, mbar, darle de comer dos codornices con Shang y se forra con
cuentas de Shang y vive detrs de la puerta y come siempre con Shang.

Inshe
En este oddun para control de la tranquilidad del hijo de este If en la vida se prepara una Abaa que se hace
con una copa de madera tenga base de otra base se barrena y se carga con algodn de los santos eleos, cuero
de tigre, ero, un pedazo de Oduar, ero, obi, kola, osun, orogbo, obi motiguao, despus esto se tapa con la
misma madera de la copa se lava y se le da de comer Akuar meyi con Shang despus se saca y se le pinta
con osun por dentro ligado con corazn y las ler de las akuar de Shang el oddun Oyekun Bara y dentro de
esta copa se echa el siguiente compuesto, se liga aguardiente, vino tinto y blanco, vino seco y dulce, 6 rajas
de Canela, azcar prieta, blanca, cander, 6 reales y esto se le pone a Shang pidiendo que resuelva todas las
situaciones de ow y trabajos del hijo de este if. Se reza Oyekun Bara adems en este If se hace ebb con
Esbinkoko que es la maqueta de paja que a veces los muchachos en el campo utilizan en sus juegos para
simular el caballo esto despus de orugbo se quema y sus cenizas con la ler de akuk y el aboreo de Ekun
son los secretos bsicos del Iyef de este oddun.
Obra
En este if seala que hay un hechizo que impide que haga relaciones sexuales con su obini por medio de un
Eggun que se ha enviado trabajando en las partes sexuales de la persona, parra esto se hace ceremonias al
pie de ewe Ayebe(Moruro abey) con dos eyele. Ah se llama al espritu de la persona y se le dan dos eyele a
oko limpiando bien tinshomo okuni y oko al mismo tiempo; despus estas se dejan ah para que vaya
cayendo desde sus partes al joro-joro y se echa opolopo oi. Despus se cogen las hojas de esa mata para
hacer humiero y se lavan las partes con el mismo, al cual se le ha dado jio-jio meta a los tres das hay que
buscar un Eshin dundun y cuando este bien sudado se le pasan las manos por tinshomo y luego se lo pasa
por sus partes, mientras dure este inshe tiene que tomar vino tinto con yema de huevo, palo Param i guairo
rojo.

Ebb:
Espejuelos, freno de caballo, tela roja, 2 palomas, eku, ella, epo, ori.

Ebb para una mujer majadera

Un freno de caballo, una espuela de caballo, un chucho, ori acompaado con tela roja, owo.

Ebb para Amarre.

Bocado de caballo, eku, ella, epo, awado, se raspa el bocado, se tapa, que se domina con el Ayo(fuego) y se
sopla el bocado, lleva una soga y un gallo, con la soga se entiza el bocado nombrando a la persona que se va
a amarrar y se pone encima de Oggn.

Ebb:
Akuk, una copa de madera, opolopo oti, canela, iyobo dundun, iyobo funfun, opolopo owo, bogbo tenuyen,
en il Olofin, owura(oro).

Ebb: Dos ames, dos palomas, eku, ella.

Para amarrar
Con una soga se amarra el akuk y en la otra punta se amarra el bocado del caballo, nombrando a la persona
que se va a amarrar y se le pone encima a Oggn.

Oyeku Bara Patakin 1 AQU SE ESCLAVIZ AL CABALLO

EBBO:
Akuk, bocado de caballo, y se trata que el contrario lo tome con uyeri de Orunmila, tambin se sopla, eku,
eya.

En este camino haba un caballo molestado por un Jabal, si haba agua l se la ensuciaba, etc.
El Caballo ya cansado de tanto aguantar las impertinencias del Jabal, fue a casa de Orunmila y le sali este
If dicindole Orunmila que el quera vengarse de alguien pero que no deba de hacerlo porque poda perder
su libertad, a lo que el Caballo sali inconforme diciendo en lugar de darme algo para castigar al que me
molesta, me dice que voy a hacer un mal que me puede perjudicar, esta loco.
El Caballo sigui camino con su sed de venganza y se encontr con un cazador y le cont su problema y este
le dijo, yo te ayudar, pero antes me tienes que dejarte poner el freno, la montura y dejarte montar, ciego de
ira por la venganza el caballo acept y as persiguieron al jabal y lograron darle muerte, el Caballo se sinti
satisfecho por la venganza y pidi la libertad, pero el jinete que era Eshu, comprendi lo til que era el
caballo para la caza de animales y no cedi a la peticin y lo encerr en un establo, all lo amarr y desde
ese da el hombre monta al caballo.
Oyeku Bara Patakin 2 NO PUEDE DEJAR DE LA MANO A SU MUJER NI A SU HIJO
( LA OBSECION)
REZO:
Adifafun Ifa Iku it yoye adifafun it lubaorlefana sofa nikua mameta lodo shede lade shoka ludo Ekun, adi
dundun, isheri meta, ewef, owo lo que oma aye rere oma, aye rere oma aye ikupa kek ikupa rere ikupa
maki ashebo pasha elevo, kaferefun Ozain, Lodafun Obatal.

EBBO:
El objeto del difunto, Abeboadi dundun, hilo punzo epo, ori, 3 clavos de lnea, ewef $16.80

Patakin

Oyekun Bara era un Awo de gran suerte en la vida para conquistar obini y vivir bien. El viva con su
primera mujer Abeyawo y tena un omo con ella, paro no le tena afecto porque ya no le gustaba. Oyekun
Bara viva en la tierra Inl Tan que era una tierra de Ikupa, donde a l le gustaba Ogu, la brujera, ms que
If y l se dedicaba a guardar cosas de Iku sin saber que Ik comenzaba a pasearse por su casa y ella quera
bailar con Awo Oyekun Bara.
Oyekun Bara comenz a obsesionares con Eggun Inkan Buruk Intori Ogu y solo se dedicaba a trabajar
cazuela de brujo donde l comenz a crecer de poder pero a perder su tranquilidad ya que su obini que tena
poder en su vista, vea entrar y salir a Ikupa de su il y su omo se pona a gritar por la noche porque tambin
lo vea. Oyekun Bara lleg a votar a su obini y a su omo que ambos eran hijos de Obatal y por eso siempre
le haba dado suerte a Oyekun Bara. Obatal al ver el comportamiento de este para con su omo le ech
maldicin y a este comenzaron a trastornarse las cosas y andar mal. Comenz a pasar hambre y slo poda
apenas vivir, slo se ocupaba de las cosas de Iku donde empez a trastornrsele la ler. Un da acert a pasar
por all Eshu Mak el cual al ver aquella tierra toda poblada de eggun Inkan Buruk(oscuros), se asust y
fue en busca de Ozain y ambos llegaron cada uno con Osiadi e iban cantando:
Eggun Laboguede Labera Unlo Ozain Laboguede Iku Unlo
Eggun Buruk Unlo
Haciendo Sarayeye y todos los Eggun Inkan Buruk comenzaron a alejarse de aquella tierra y ellos llegaron
juntos a Oyekun Bara que estaba obsesionado por Eggun Inkan Buruk y echaba espuma por la boca.
Entonces ellos llegaron junto a l y le hicieron Sarayeye con los Osaidie donde se lo dieron a Ozain mientras
ellos cantaban:
Eggun Baloku Lole Eggun Baloku Lole
Unlo, Unlo, Eggun Buruk Abeye Ni Iku
Ozain Lele Iku Olokun Eggun Burukui Unlo
Cuando a l se le fue la influencia del Eggun ellos lo baaron con Ewef y le rogaron la ler con eyele meyi
funfun dndole a Obatal le deca que hacer ebb con lo que tena de Iku y pedirle perdn a su obini. l se
despert sobresaltado y se hizo osode donde se vio Oyekun Bara, que era su Ifa y se hizo ebb con lo que
tena de Ikupa y fue para la tierra de Obatal para pedirle perdn.
EN EL CAMINO SE ENCONTR CON SU OBINI Y SU OMO Y LES PIDI PERDN Y LES
REGAL OWO, CUANDO LLEG AL IL DE Obatal lo estaba esperando Elegbara, Shang y Ozain.
Oyekun Bara de arrodill delante de Obatal y le pidi perdn arrepintindose de todo cuanto haba echo y
Obatal le dijo; siempre tendrs como recuerdo de esto en tu vida etapas de pobreza y riquezas y tendrs que
apoyarte siempre en m y en Shang para que tengas suerte, adems que siempre tendrs que defenderte de
tus enemigos con Ozain y vivir contigo Eshu Mako que cuidar la puerta de tu casa.
Ozain lo jur en su secreto y volvi Oyekun Bara a ser el Awo poderoso de antes con la misma suerte pero
recordndose que no poda dejar de la mano a su mujer y a su omo.

Oyeku Bara Patakin 3 EL APLACAMIENTO DE SHANG

REZO:
Oyekun Bara Lodafun ashin lo Ozain oni Shang shebe shintilu eshushe muti Eshin niloko shish ifa shem
Oshn lonshe mamu Olufina opolopo oti ogu were , were ninshe omo Olofin Lodafun Ozain kaferefun
Abaa oni Shang.

EBBO:
Akuk, 1 copa de madera, opolopo oti, canela, iyobo dundun, iyobo funfun, opolopo owo, bogbo tenuyen,
ou il Olofin, ero.

Suyere: Eshin kike ero Asarele Oni Shang were were Nitesun

Patakin

En este camino en la tierra Osushe viva Oshn la que viva perdidamente enamorada de Olufina
Akakamaisa el cual era un hombre reconocido por su prestancia de mujeriego y de adivino, pero ms famoso
an por la falta de cortesa que tena en sus relaciones con las obini y esta obini, Oshn, deseaba amarrar a
Olufina para que fuera su Oko, ella lo haba intentado de muchas formas lograr sujetarlo a su lado pero l
siempre se iba rumbo a otras tierras de otras obinises montado en su brioso caballo blanco en el cual era
conocido con el nombre de Shebe Shintilu, entonces ella fue a casa del famoso adivino de aquel pueblo que
era if She Mi que cuando la registr le vio Oyekun Bara y le dijo que solamente haba un personaje en la
tierra que era capaz de tranquilizar a Shang y su sosiego que el ha conocido como el Jinete desbocado, ella
hizo el ebb que Orunmila le indic y entonces fue a casa de Ozain el cual junto a Ifa She Mi le prepar el
secreto de la tierra de Oyekun Bara que permitira lograr la tranquilidad de Shang. Ya con aquello
preparado esper ella la ocasin de a llegada de Olufina a su tierra, este vena galopando en su caballo y
vena cantando:

Kawo, kawo Moforibale Keni Alado Titi La Eye Akualode Oshn Ti La Eye.

Oshn entonces le invit a bajarse y antes de Ofikale con l le brind en la copa de Abaa que le haba
preparado Ozain e Ifa She Mi opolopo oti Ogu y cuando l tomaba Oshn cantaba el suyere que est arriba
indicado, cuando Shang tom aquel compuesto se sinti fuertemente embriagado y con una paz interior que
le haca sentirse bien en aquella tierra y despus que ofikale con Oshn el se aplac y se qued
definitivamente en aquella tierra.

Nota: En este Ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por siempre a una hija de Oshn, decimos que el
egosmo de este es malo.

Oyeku Bara Patakin 4 MARCA FLOJEDAD SEXUAL CON SU OBINI

REZO:
Oyekue obokuoro adifafun eye leri okoko tiwonkue Eshin timbinore awebi ewe oloyere kije oroku mira afi
oyunre yike ninshe tabo ebonishe tako yenekue eyabo omotitun leri eyebo ayebo bomo eshinshin bokan eye
bokan eleribi la dun ladun nila abale belele oi Lodafun iwoye Lodafun Shang mowi..

EBBO:
Akuk Adi, Insho Eshin de yunke(Moruro Abey) Oi, eku, eya, oti, obi, itan, medida de Oko bogbo
tenuyen owo medilogun.

Patakin:
En la tierra Oyekun inl viva yele Okoko, el cual era un hombre que reciba Eshin en esa tierra y tena la
virtud de ser muy fuerte en el sexo l era hijo de Shang y le gustaba resolverlo todo a la carrera tena
muchas mujeres paro result que l con su mujer no poda tener relaciones sexuales porque cada vez que iba
a ofikale se le aflojaba el oko y no poda hacer nada, esto lo pona frentico y estaba desesperado porque no
tena descendencia y decidi ir a ver a Orunmila donde le vio este if y le dijo: El consentimiento de la culpa
es el papel de obini en ofikale; la habitacin es el rol del oko ni en ofikale, si Ud. muestra sus partes privadas
a una mujer un nuevo nio ser el fruto de esa unin, pero si esto no ocurre es porque a pesar de sus fuerzas
tiene una hechicera por parte de una mujer que tienes y no es tu mujer. Oyere Okoko le dijo: Por ese mismo
motivo he venido. Orunmila le dijo: Tu tienes que orugbo y no correr tanto en tus aventuras, pues en tu
sudor se va tu energa, tienes que darle de comer a Shang y tener ms serenidad para poder ser fuerte.
Entonces l cogi a Eshin y lo llev al pie de igui Oyure y le dijo; este es tu igui, en l siempre tendrs
fuerza y le orugbo tinshomo okuni con eyele meyi y obi, enterrando el obi lese igui, poniendo la eyele
encima y as pudo recuperar su vigor Oyekun Bara.

Nota:
Este If marca amarre por una obini y hechicera en sus partes, adems siempre hay dificultades en el acto
sexual con la obini are principal de Oyekun Bara por motivo del Eggun que lo trabaja la otra obini, hay que
tener cuidado pues la obini le mide el pene al okuni, aqu se llega a dudar de Oyekun Bara.

Oyeku Bara Patakin 5 LA TRAMPA DE ELEGBA

Patakin

Elegba quera esclavizar al caballo, pero como l era pequeo no poda ya que el caballo era grande y fuerte,
entonces l fue a casa de Orunmila y le sali este if que le dijo; Ud. desea conseguir una cosa que no podr
obtener por la fuerza, para lograrla tiene que ser con habilidad e inteligencia.
Elegba hizo ebb con: Awado, soga etc. Orunmila le dijo que regara un poco de awado donde l se pona a
contemplar a los caballos.
Cuando Elegba lleg debajo de la mata donde l se pona a observar a los caballos, reg un poco de maz y
se sent debajo de la misma, uno de los caballos en su recorrido lleg a la mata y le pidi maz a Elegba, l
le dio un poquito a cambio de que lo dejara montarse en su lomo, el caballo acept, poco despus el caballo
le pidi otro poco de maz y Elegba le dijo; Te doy a cambio de que te dejes amarrar esta soga en la boca
para cuando te monte poderte conducir por el camino.
El caballo acept y as qued dominado por Elegba.
Nota:
En este camino la persona desea una cosa que no puede obtener por la fuerza y tiene que ser con astucia y
habilidad.
Debe asentar el ngel de su guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea.
Oyeku Okana Peleka

Rezo:
Oyekun Peleka adifafun Okana oyeyu Obara yir w obini Ay olou Ogu tiyun larifun lodi ik Oyekun
Peleka.

IFA de: Nikaferefun Olokun y Agua Espiritual

NACE: El Camino de la Reencarnacin(Leri Ofe)

El Espritu
Aye Shalunga
La preparacin religiosa de la pintura

MARCA : Enfermedad de la Sangre y Venreas

Habla:
Olofin, Eggun, Obini y Yalorde
De Llagas en los pies
Que cuando Aw se ve este If, su hijo no sale a la calle en 7 das porque lo pueden matar
Que tiene que respetar a los mayores.
De que aqu se traiciona sin pensarlo
De que la obini se le quiere ir con otro hombre
Que la persona es intransigente y no oye consejos
La persona se cree presa amarrada
Que ik se pasea por la casa y quiere bailar con Ud.
De criatura que ve visiones de noche y por eso grita
De sus asuntos estn atrasados. Haga ebb para que salga adelante
Sus enemigos tratan de echarle brujera en su casa
Que una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado
De enfermedades de la sangre
De que intenta contra su vida, no logrndolo y despus vive con las secuelas fsicas y morales.
De perro que ahulla de noche en la casa y eso lo atrasa
De mujer que dej a su marido por otro y este no le da nada
De que Ud. viene o quiere saber de un querido. Hay tarro y el querido come y duerme en la casa.
Hay una persona que el muerto de brujo le trastorna todo en la casa, hay que hacer Oparaldo con
Adi Okan funfun.
De persona que tiene mala cabeza y que por ello puede cargar con culpas ajenas
De una mujer embarazada cuya barriga no es del esposo
De una cosa enterrada en la puerta de su casa
De mujer que no se ha casado y tiene que recibir Ikof para que pueda casarse y tener asiento en
su matrimonio o relaciones.
De persona que no esta bien de salud

Prohibiciones:
No puede beber ningn tipo de bebidas alcohlicas

RECOMENDACIONES
Pngale una cachimba encendida a Eggun y de eyele meyi
 Ponerle Asher(Maraca de gira) forrado con Corales a Oshn y tocarle todos los das y el bien
es seguro
El hijo del Aw debe estar 7 das sin salir a la calle
Respete a los mayores de sangre y de religin para que se evite problemas y maldiciones
Haga ebb para que salga adelante
Evite las peleas con su conjugue
Cudese de enfermedades sexuales
Cuidado de intentar contra su vida
Cudese la sangre y vaya al mdico
No tome nada que le brinden
No se vista igual que ningn amigo porque puede haber cambio de cabeza
No discutir en su casa porque Ud. y su conjugue no se llevan de la mejor forma
Cudese el estmago y el Corazn
Mire que cosa desea San Lzaro
Recibir Ikof o Awofaka
No se puede gritar de noche porque le es atraso
Misa a Eggun en il Olofin
No discutir donde trabaja

EWESES DEL ODDUN

Itamorreal Yagruma

Paraso Prodigiosa

RELACIN DE PATAKINES
La maldicin de Aye
El Nio Perdido
La reencarnacin
Naci el Espritu
Naci la preparacin religiosa de la pintura

Oyeku Polokana Osobo Ik

Ik se pasea por su casa y quiere bailar con Ud.
La persona intenta contra su vida

Oyeku Polokana Osobo Aron

La persona sufre secuelas de haber intentado contra su vida
Habla de enfermedades de la sangre y venreas
Se padece de llagas en los pies
En general la persona no esta bien de salud
Habla de cuidarse el Estmago y el Corazn

Oyeku Polokana Osobo Ofo

Habla de persona que no tiene estabilidad de ningn tipo
La Obini se quiere ir con otro Okuni.

Oyeku Polokana Osobo Eyo

Aqu se traiciona sin pensarlo
La persona es intransigente no oye consejos
Habla de persona que tiene mala cabeza por lo que se busca problemas y carga con culpas ajenas
 Habla de una mujer embarazada que la barriga no es del esposo
Hay que respetar a los mayores

Oyeku Polokana OsoboOgu

La persona se siente amarrada
Sus enemigos tratan de echarle brujeras en la casa
Una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado
Este ifa habla de una cosa enterrada en la puerta de su casa

Oyeku Polokana Ire Ariku

Aqu habla Olofin, Eggun, Obini y Yalorde
Cudese la salud, problemas en la sangre, los pies y enfermedades venreas, porque este if habla
de persona que no esta bien de salud

Oyeku Polokana IreAshegun Ota

Aqu Obini se quiere ir con otro Okuni
Habla de asuntos atrasados. Haga ebb para que pueda salir adelante
Los enemigos tratan de perjudicarlo y echarle cosas en la casa
Una mujer le ha hecho cosa y lo ha perjudicado
Habla de dificultades con la salud en general
Habla de atrasos
La mujer dej a su marido por otro y ste le da menos o nada
La mujer viene de saber o quiere saber de un querido
La persona puede cargar con culpas ajenas por su mala cabeza.

Obras con Oyeku Polokana

Obras para la Nia

Se le da un bao de Efun para quitarle ese espritu antes que se materialice pues de lo contrario la perturbar
par siempre hacindola llevar una vida inestable en el matrimonio.

El hombre de buen corazn que se arruin y tuvo que orugbo con un saco vaco, akuk, eyele, Ishu, llevarlo
a una estancia y le vino la felicidad por unir a todo el mundo orugbo con Ishu y nadie lo tena y los cobr
como quiso y fue muy feliz.

Secreto de aye Orisha Oshn

okut marun ni il Ib, caracoles Ay marun, las tinajitas medianitas que las llevarn para il Ib, adi ,
akuar meyi, bogbo ewe de Oshn y eyele funfun meyi. Se lavan los caracoles con omiero de Oshn y las
okut cantndole a bogbo Orisha con el omiero se baa a la persona hija de Oshn y se coloca al lado de la
tinajita que tiene los caracoles Aye y la okut. Se arrodilla a la persona delante de las dos soperas, o sea
delante de la de Oshn y delante de la de Aye Orisha, se le dan las dos adi, de modo que las eyebale caigan
dentro de ambas soperas, antes se le da obi om tuto despus del lavatorio y despus se comienza la
ceremonia de la eyebale a la leri. Cuando la persona s esta baando se canta:
Ewe Orisha, ewe Orisha
Coro: Ashe Orisha, Ashe Orisha
Este santo vive junto con Oshn y come lo mismo, es para que la persona pueda vivir estable materialmente.

Nota: La Tinajita va pintada de amarillo y la tapa de verde con franjas amarillas.

Obra:
Un mueco(para hembra segn sea el caso) un cangre de yuca, ewe albahaca un palo de gira del tamao del
interesado, 9 cascabeles, 3 varas de asho funfun, se forra el palo de gira en el asho y se pone en la cabecera
de la cama. Se coloca un vaso de agua con el gajo de albahaca y a las seis de la tarde se dice: Espritu que se
persigue vaya para donde dios lo ha destinado.

Un pito para alejar la muerte

Este ebb para alejar la muerte
Este ebb para el monte

Ebb:
Akuk, 8 capullos de Ou, 8 Lagartijas, 1 muequita con las piernas de eran mal, este carne se amara con ou
funfun, dundun y pupua, la muequita se viste de asho funfun y dundun, oti y uno, tres u ocho atares(ekut).
Se coge un Osaidie s limpia con el mismo a la persona, se lleva a una ceiba y all se deja amarrado a la ceiba
por la parte izquierda.

Ebb: Akuk meyi, ori, ou pupua, funfun, abate,---------- , Il Ada.

Ebb: Abo, akuk meyi, etu meyi, ewef, bogbo ashe, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Si es hombre tiene venreos no ingiera bebidas alcohlicas, si es mujer lo abandonar no intente quitarse la
vida, tener cuidado con la impotencia y con las enfermedades sexuales mal curadas.

Si es jovencita hay que hacerle un Ozain con un gorrito forrado en cuentas para que no vaya a ser matada
cuando se eche marido.

Ebb para el que tiene intereses con la allegada: Akuk, adi meyi funfun, lo que tenga del muerto 3 clavos,
eku, eya.....

Ceremonia para quitar del vicio a los Adodi o Alakuatas

Antes de empezar el ebb se hace un omiero de Siempre viva, Itamorreal, Yagruma y Paraso para baar ala
persona, se coge un poco de la yerba que cae y se exprime y se mete dentro del ebb.
Si es obin se abre una pollona sobre la cabeza de la obini de manera que le caiga la sangre por el cuerpo
especialmente por delante, se le deja un rato en la cabeza y se le ruega bien. Despus se le pasa la pollona
abierta por el vientre abajo y posteriormente se le cortan las patas y la cabeza y conjuntamente con los
materiales del ebb se mete dentro de la pollona.

Si es Okuni, el padre lo pone desnudo ponindole a Elegbara detrs, y entonces se le da un Osaidie chico a
la leri del muchacho de manera que le corra de la leri a la espalda y le pase por las nalgas y de ah caiga
sobre Elegbara.
Durante esta ceremonia se le pide al muchacho que no sufra ninguna alteracin despus se abre el pollo y se
le meten dentro las patas y la cabeza cortada, as como todos los productos del ebb, las juj del pollo se le
echan a Elegbara. El crucifijo siempre va dentro del ebb y si la letra es Osobo hay que poner 3 7 semillas
de Pin de Botija en el ebb, los gallos a Olokun y un pollo para Paraldo.
Ebb:
Akuk, ade meyi, leri meyi, un crucifijo dentro de una igba om okun, agboran de igui Aroma, ewe okikan,
efunle, ade shashara, bogbo ere, bogbo tenuyen, bogbo asho, Osaidie para Paraldo, ingredientes, eruru,
osun, opolopo owo, tres pedacito de coco, en cada uno se pone eku, eya, epo.

Para evitar la muerte a un nio o nia.

Se coge un girito de pasin, se forran con cuentas de todos los santos, dentro se le pone 8 plumas de Loros,
epo, eku, eya, hierba hedionda, nombres y apellidos, esto es para evitar la muerte de un nio o nia cuando
sean grandes.
Ebb: abeboradie meyi, eku, ella, epo, Aikodie, $6.30

Ebb: Abeboadi meyi dundun, el objeto del muerto, hilo blanco y rojo, 3 clavos $9.45

Ebb: Una Cachimba encendida amarrada a Eggun.

Ebb: Abo, akuk meyi, etu meyi, ewef, bogbo asho, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Ebb:
Akuk, eyele, 4 pinturas de Osha, igui Moruro, ella oro, eku, ella, awado, obi, om, itan, oti, efun, Osun
naburu, opolopo owo.

Inshe de Oyekun Kana

Cuando hay una guerra fuerte se le da a Shang un eko y un akuk Arugbo, el gallo se lleva a la palma.

Secreto de Aye Orisha Oshn

5 okut il Ib, 5 caracoles Aye, una tinaja mediana de las que se llenan para il Ib, adi akueri meyi,
bogbo ewe de Oshn y eyele funfun meyi.

Oyeku Polokana Patakin 1 LA MALDICIN DE AYE

REZO:
Oyekun Peleka yekun obara yike iya obini abonu omo titun larifun lodiki beleka oma waranya okana yeku
Oyeku Peleka eggun efu obara darare ni Olokun Peleka Okana Yeku modawa yey oun lokun omo lerifun
lodkua.

Ebb: Descrito en las obras anteriores

Patakin:

Aye viva con Olokun, y este saba todos los secretos pero viva con cierta desconfianza por un problema
que haba tenido a Aye con Orishaoko, por su parte, Aye tambin viva en ciertos momentos con mucha
pena, abochornada y con algn resentimiento, un da Olokun sali a pasear con Aye y se senta muy
contento en el paraso por lo que decidieron ir a la tierra Obara Darare donde viva Obara yire, donde Aye se
puso a cantar:
Awa Bayare obini moyare awa bayare obini moyare obunu.
Olokun le contest: Vers lo que hace y lo que ser, porque yo no quiero que vaya a salir a su madre: Awo
Obara Yire, le pregunt: que es lo que tiene su madre? Bueno, le contest Olokun, ella ha tenido todos los
defectos que puede tener una mujer y por eso la tengo como mi esclava, sin embargo, no quiero a mis hijos
con ningunos de sus defectos, Olokun se puso a cantar, Baba omo yeku, baba omo yeku lorun omo eya
Yekun Eggun Lorifun Obayebi okun Eggun mowa leri lodo obara Yire Eggun odara awo obara Yire...... awo
obara Yire... dijo: Pero Baba Olokun porque Ud. hace esto........ ya le dije, replic Olokun, cual es la razn,
ya que Aye va a maldecir y se van a fomentar otras cosas peores que van a nacer en el mundo, Olokun, le
sigui diciendo a obara e Ir, vers el fenmeno con tus propios ojos, vamos a permanecer aqu contigo
durante 7 meses. Cuando pas el tiempo Aye dio una nia muy hermosa y esta empez a crecer y ya
grandecita, empez a dar muestras de un conocimiento prodigioso, pues era lerifun lodikua, con esto Olokun
le demostr a awo Obara e Ir lo que le haba dicho; que su hija no iba a ser igual que su madre, Aye por su
parte estaba muy disgustada en ver como, su hija haba nacido, esto le haba hecho llorar mucho.
Un da Aye se puso a maldecir a la tierra Obara Darare, donde vivan con Awo Obara Yire, este awo tena
una mujer que se llamaba Doyebelde y con ella 7 hijos menores, los cuales en el momento de la maldicin
de Aye se volvieron Adodi unos y Alakuatas otras.
Su mujer, Doyebelde no le dice nada a su marido, este por su parte haba ido a ver a Olokun, para orientarse,
por lo que haba hecho con su hija Lerefun Lodifun, Olokun entonces dijo: ven conmigo, para que veas lo
que se te han vuelto tus hijos cuando Awo Obara Yire lleg a su casa y vio como estaban sus hijos, leri opa.

Oyeku Polokana Patakin 2 EL NIO PERDIDO

Era un nio muy travieso y cabeza dura que haca lo que nadie haca, al nio lo aconsejaba mucho su mam,
l no la oa, un da el pilluelo se fue al monte, cosa que le estaba prohibida por los padres por el gran peligro
que all corra, cuando lleg le llam la atencin un arbusto que era el dios del monte y lo destroz y el dios
contemplando semejante acto le encart y lo encarcel. Elegba al ver lo que suceda mand al Ounko a
proteger al nio. Al llegar al arbusto el Aunko con sus astas da la otra parte del arbusto y el dios crey que
era el mismo muchacho y se enfureci con l, pero Ayaguna, la representacin de Odduwa hizo su aparicin
y le dijo al dios del monte, no fue el nio fue el Aunko, y acusaron al Aunko.

Oyeku Polokana Patakin 3 IFA DE REENCARNACIN

Leri Ofo era una nia que desde que naci haba que hacerle una gran ceremonia o rogacin pues su
nacimiento fue en caridad de prstamo en la tierra y esa ceremonia haba que hacerla antes de que la nia
cumpliera los tres aos, pero los padres no la hicieron y la nia creci con el espritu materializado que la
celaba como si fuera su padre, aunque ese espritu en la ultima etapa de su vida fuera mujer. Leri Ofo ya
doncella se cas con un hombre de su agrado, pero que no era del agrado del espritu que ella tena, por lo
que en lo adelante la joven llev una mala vida al extremo que su espritu la sedujo y ella no se senta feliz al
lado de su esposo y comenzaron a llamarle la atencin otros hombres llegando a hacer vida sexual con un
amigo de su esposo del que qued embarazada. Al espritu s le agradaba aquel hombre pero lo que deseaba
era que la joven llevara una vida de perdicin sexual como ella la haba llevado cuando animaba materia,
teniendo un marido hoy y otro maana como as sucedi, ese espritu en sueo le indic que tomara brebajes
para que abortara para que su marido no se enterara, pero como el engendro era omo Shakuana naci con
marcas y granos por todo el cuerpo, como consecuencias del desenfreno sexual de Leri Ofo, se enferm de
una cosa mala, la misma que padeci el espritu antes de haber dado su cada.

Nota:
Si es mujer y no se ha casado, tiene que recibir Ikof, para que pueda casarse y tener asiento en su
matrimonio o relaciones. La obra que hay que hacerle a la nia a los tres aos es un bao de efun para
quitarle ese espritu antes que se materialice pues de lo contrario la perturbar para siempre hacindole llevar
mala vida e inestabilidad matrimonial.

Oyeku Polokana Patakin 4 NACIO EL ESPIRITU

REZO:
Adifafun Okana Yeku agria blenire ifa eggun aguani Lokun leri fifeshu leri Eggun okua akuar Eggun
fifeshu aobani Olokun obanire alakuara yale Oguani ifa Olokun ifa kaferefun Olokun y Aye.

EBBO:
Adi, malaguid, eran Malu, Osaidie, ella tuto meyi, juj de Alakaso, bogbo ashe, bogbo ileke, aye, eku, ella,
epo, ori, opolopo owo.

Patakin
Aye tena varios hijos y tena preferencia por Eggun Leri fifeshu pero esta no respetaba al padre, que era
Olokun, este siempre le llamaba la atencin a Aye, pero esta tena un gran gobierno sobre Olokun porque
ella haba ido donde Ozain, quien le entreg un gran secreto, que todos los das por la madrugada y a las 12
del da iba donde l. Lo llamaba y le deca:

Abelekun om mowaye teni Eggun mazaron Eggun mazao.

La hija de Aye y de Olokun se llamaba igual que la madre, Olokun tena su preocupacin y le llamaba la
atencin a Aye, ya que l notaba algo que no era natural y Aye se molest.
Olokun ya cansado, sali a caminar y lleg a il Yew muy preocupado, Oduduwa le pregunt que le
pasaba, este se lo cont todo y Oduduwa cogi dos eyele y limpiaba a Olokun y deca:

Eggun Yare Ik, Eggun Leri Omo fifeshu.

Y deleg el poder a Oduduwa y dijo: Yo me voy a hacer cargo para que ella lo respete y lo considere, pero
tiene que separarte de ella para que viva en el mundo siempre apenada, te voy a dar una cosa para que la
eches donde el secreto de Aye para que eso muera, y le entreg a Olokun una botella con agua, ero, raz de
Algarrobo, Ail, orine de gato y de perro, cuando llegues echa eso, a todos los hijos de Aye lo voy a volver
invertidos, porque te estn engaando y no han sido francos conmigo y los voy a castigar, ve y has esto, que
te voy a esperar aqu.
Eggun fifeshu empezaron a comer leri de ella tuto, eyele dundun y lo echaba en un joro-joro y cantaba:

Sebele Eggun Ori Aba Sebele Eggun Omo Fifeshu Ori Oba.

Cuando Olokun hizo la operacin en el secreto de Aye y fue a verla se encontr que los hijos de Aye se
haban vuelto Alakuatas, Olokun se qued asombrado y sali corriendo y con una campana y un asher y le
dijo a Oduduwa y a Eggun Fifeshu que pena tan grande, he pensado no volver a casa de Aye y Oduduwa
dijo: Ud. volver para que sepa lo ltimo que va a pasar, yo cumplo contigo, pero sabrs que no puedes vivir
ms con Aye, Olokun pidi perdn y dijo: No quisiera nunca abandonar a Aye pero s que me respete.
Cuando Olokun lleg, se encontr a la hija de Aye que estaba como loca y deca Eggun Leri Fifeshu, Aye se
asust y se tir delante de Olokun y entr al cuarto y vio a sus dems hijos que eran Alakuatas.
Olokun le dijo que estara en la casa, pero que no vivira ms con ella.

Oyeku Polokana Patakin 5 NACIO LA PREPARACION RELIGIOSA DE LA PINTURA

Rezo:
Odara bi Osha Oye Awo Oshakunoda, Omo Osha Tiro Ofin Tokun Agba Eni Osha Eye Ekun Shinayakua
Baba Erin, Efun Kafun Tole Aye, Ekun Obani Boshe Osun Kafun Tole Ileke Awo Laye Ekun, Niye Baba
Erin Oke Enifa Osha Baba Osun Ashe Ori Bewa, Baba Nilefun Osha Ori Agbani Boshe Babanifa Olorun
Efun Lowa, Orun Lowa, Osun Ayegbe Eni Osha Baba Olofin Lowa Ayegbe Eni Oboloyo Yemaya Lanire
Shang Bi Osun Babani Irawo Obatal Baba Iroke Bowao Omo Oni Aye Osha Ifa Ni Kaferefun Obatal,
Kaferefun Shang, Yemay, Osun, Lodafun Orunmila.

Ebb:
Akuk, eyele, 4 pinturas de Osha, igui Moruro, ella oro, eku, ella, awado, obi, om, itan, oti, efun, osun
naburu, opolopo owo.

Nota:
Aqu se haban perdido las pinturas para Osha y el Elefante las encontr dentro de las Giras y con los
colmillos la rompi y apareci de nuevo.

Distribucin:
El Akuk es para Elegba, la eyele es para drsela a la pintura antes del ebb.
Aqu naci la preparacin religiosa de la pintura pues esta se conoci como tal en Ogbe Tua, pero se
consagr en Oyekun Peleka.

Patakin

En la tierra Odara Bi Osha, donde vivan los omo Osha, haba sucedido una desgracia porque a Awo Osha
Ekun Oda, le haban robado la pintura que Obatal y Shang, por mandato de Olofin le haban entregado
para las consagraciones de esa tierra.
Yemay y Oshn, que eran los Oshas que ms omo tenan en esa tierra, las haban robado porque no estaban
conformes con los colores que se pintaban y ellas las haban metido en un giro y lo haban ocultado dentro
de nigbe.
Awo Osha Ekun Oda estaba muy preocupado porque no se poda consagrar a ningn omo Osha y l estaba
cansado de buscar dichas pinturas.
Un da en que l estaba llamando a Obatal y Shang para darles cuenta de lo que pasaba, para que ellos lo
ayudaran de nuevo, vio que lleg baba Erin Oke, que era como se llamaba Ayanaku, que era omo Oduduwa,
este se encontr a Awo Osha Ekun Oda, que le estaba dando un akuk a Elegba, para que este fuera a ver a
Shang y a Obatal mientras le cantaba:

Osha it Laroye Sokuro

Awo Elegba Akuk Masokuko.

Donde Elegba se puso muy contento y le dijo que l le iba a ayudar a encontrar lo que se le haba perdido.
Cuando ellos vieron a Baba Erin Oke se pusieron muy contento porque este haca tiempo que no vena a la
tierra de Odara Bi Osha y cuando este se enter lo que pasaba, cogi el ebb y se puso en camino para
llevarlo al pie de igui de Awe, y cuando lleg se encontr all con un ave muy rara, ms alta que todas las
dems y que se le salan muchos colores y con los colmillos la rompi y sali de all dentro la pintura de la
tierra Odara Bi Osha, que estaba perdida.
Baba Erin Oke se puso muy contento, y Elegba que iba con l, sali corriendo para casa de Awo Osha Ekun
Oda, pero Oshn y Yemay le salieron al paso y le dijeron: Las que escondimos las pinturas fuimos nosotras
porque con esos colores en esta tierra no basta, y hay que poner los de nosotros, entonces Elegba les dijo:
Vamos todos a buscar a Obatal y Shang, para que arreglen esto, y se pusieron en camino.
Cuando llegaron a casa de Awo Osha Ekun Ode, este estaba conversando con Obatal y Shang, y
contndole los problemas que haba en esa tierra con las pinturas, en cuanto Obatal vio llegar a Elegba
junto con Yemay y Oshn, se dio cuentas de todo y les dijo: Esta bien, vamos a poner tambin los colores
de ustedes en esta tierra y Oduduwa para la sentencia, pero hay que consagrar las pinturas.
En eso lleg Baba Erin Oke, con las Awe de las pinturas y Obatal y Shang les dijeron a Yemay y a
Oshn: Pongan las suyas cada una por separado, entonces las pusieron en el piso, todas por separado y
Obatal y Shang le cantaban:

Orun Bawa Agbani Boshe Orun Bawa.

Donde Awo Oshe Ekun Oda, cogi una eyele y se la dio a las pinturas:

Eye Eyele Nile Agbani Bawa

Eye Eyele Nile Eye Agbani Bofun
Eye Eyele Niye Eye Agbani Boshe.

Entonces Baba Erin Oke empez a revolverlas cada una con sus ini(colmillos) mientras Awo Osha Ekun
Oda cantaba:

Orun Bawa Agbani Boshe

Orun Onilayeo
Ifa Onilayeo
Odara Bi Osha Onilayeo
Oduduwa Onilayeo

Despus de esto, Obatal le dijo a Awo Osha Ekun Oda, ya estn listas las pinturas de nuevo para consagrar
esta tierra.
A continuacin haba que consagrar al omo del rey de esta tierra y empezaron a preparar el trono y
comenzaban a preparar en el piso osun y cantaban:

Blanco: Inle Aye Inle Aye Layeo

Inle Aye Baba Osha Lofun
Efun Lade Inle Layeo

Rojo: Inle Aye Inle Aye Layeo

Osun Laye Shang Osha Pukua
Osha Lorun Inle Layeo

Azul: Inle Aye Inle Aye Layeo

Osha Akoko, Akoko Iyana
Osha Lofun Inle Layeo

Amarillo: Inle Aye Inle Aye Layeo

Osha Akueri Laye
Iya Lade Inle Layeo

Cuando terminaron empezaron a cantar:

Iya Okuo Ekauro

Osha Ekun Yoko
Osha Ekun Kale

Entonces cogieron ewe Iroko y taparon el secreto y cantaban:

Presentando el Ewe a todos:

Ozain Orun Lolo

Odara Bi Osha Ewe Ikok Orun Lolo

Cubriendo el secreto

Oduduwa ewe Osha Tete Layeo

Agba Eni Osha Ewe Layeo

Entonces pusieron el Odo que trajo Shang, y le rezaron:

Odo Shang Agba Eni Osha Buyoko

Omo Osha Odo Dele Baba Ni Boshe
Odara Bi Osha Bawao

Lo sentaron y le pintaron Osun leri Osha Lade mientras Awo Osha Ekun Oda le iba Cantando:

Blanco:

Omo Yoko Lodun Osun Osha Efun Bawao

Osun Awa Ori, Awa Oma Epon Lasheo Efun Dewaoo Osun Naburu

Rojo:
Omo Yoko Lodun Osun Osha Pukua Bawao
Osun Agba Ori, Agba Oma Epon Lasheo
Efun Dewaoo Osun Naburu

Azul:

Omo Yoko Lodun Osun Osha Akoko Bawao

Osun Agba Ori, Agba Oma Epon Lasheo
Efun Dewaoo Osun Naburu

Amarillo:

Omo Yoko Lodun Osun Akueri Bawao

Osun Agba Ori, Agba Oma Epon Lasheo
Efun Dewaoo Osun Naburu

Entonces Obatal le dijo a awo Osha Ekun Oda, ya esta de nuevo el secreto para las consagraciones en la
tierra Odara Bi Osha, y siempre tendrs que darle foribale a Oduduwa y a Baba Erin Oke para las
consagraciones de los omo de esta tierra.
Entonces levantaron al omo del Oba, que haban consagrado y borraron el Kale del piso, primero con oti y le
cantaban:

Oti Osha Ele Ele Lele Iye

Aye Inle Layeo.

Despus con omiero:

Omi Osha Ele Ele Lele Iye

Aye Inle Layeo

Entonces vino la tranquilidad a la tierra Odara Bi Osha, porque Yemay y Oshn quedaron conformes con lo
que Elegba y Orunmila haban hecho.

Nota:
La pintura de consagracin debe revolverse con un Irof de marfil o en su defecto con un pedazo del mismo.
Estas pinturas deben ser preparadas o consagradas por un Babalawo durante el ebb de entrada.
Este If ensea que quien debe pintar le leri del Iyabo en realidad es el Babalawo.
Oyeku Oggunda Tekunda

Rezo:
Oyeku Tekunda lobina nas oy opa ot kuk wora adifafun Aberegue lub om Orunmila koba ogun titiwo
beber olotura agogo labiniku teniy ewe Ogum if ni ot ojojo ebb adi eku eye owo teteboru.

Ifa de: Kaferefun Obatal, Oshn y Orunmila.

Nace: La espiritualidad de If, es el espritu de Orunmila personificado, es su personificacin espiritual.

El mens (Tarro cargado de la prenda)
El soplar ot mascado con atar meta a los 4 vientos en la Ikok de Ozain.

Marca: En If la llegada del ro

Habla:
De que no se puede ser avaricioso porque la avaricia pierde
De que con la misma brujera del enemigo se vence
De que Awo no puede ir a ningn lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde seguro
De darle Adi meyi a Oshn y llevrselas al ro cruda o cocinada, como ella determine
De ida al campo y suerte en el mismo y que se encontrar una obini que ser su felicidad
De ser conforme para que no pierda todo
De tres enemigos que no desean bien para Ud.
De tener cuidado con Ashel y de tener que huir y esconderse
De Calumnia
De que el Awo debe tener siempre atar en el bolsillo para echarle a lo que coma cuando el lugar no
es de confianza porque lo puedan envenenar. El atar desbarata cualquier brujera que le den al Awo
De envenenamiento por enemigos con los que uno comparte
De tres personas que lo aconsejan mal para hacerle daos y crearle conflictos
De una cosa que le puede pasar que la gente se va a asombrar
De que si lo mandan a buscar del campo es para algo bueno

Prohibiciones

No puede dejar lo seguro por lo dudoso

No se come picante
No se bebe vino seco
No se puede ser avaricioso

Recomendaciones

De dos gallinas a Oshn y llveselas al ro

Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo
Tenga cuidado con una calumnia
Pngale Canistel a Oshn
Preparar un insh de Ozain con un espejito

Eweses del oddun

Hierba la Nia

Bejuco Berraco

Refranes
El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio
 Un hombre puede arrepentirse de sus actos anteriores pero tiene que soportar sus consecuencias
El atormentador hace que sus vctimas sean inflexibles.
El incendio en los campos no aflige a la paloma porque tan pronto ve extenderse las llamas se va
para un refugio.

Relacion de patakines
Loa tres mentirosos o araye de Orunmila
El Estibador
Los cuatro Vientos
El perro perdi la Gandinga por avaricioso
El saco y la Serpiente
Obatal y la sal

Oyeku Tekunda Osobo Iku

Cuidado no lo envenenen personas que comparten con Ud.
Aqu Orunmila se escondi porque pensaban que lo iban a matar
Aqu la serpiente dentro del saco mat al hijo del enemigo de Obatal. Cudese de mordidas de y picadas de
animales infestados

Oyeku Tekunda Osobo Aron

Cudese la salud(ver recomendaciones)

Oyeku Tekunda Osobo Ofo

Habla de que lo pierde todo por avaricioso
Habla de prdidas por dejar las cosas endientes

Oyeku Tekunda Osobo Eyo

Cudese de Calumnias
Cudese de Ashel y de tener que esconderse
Tiene enemigos que lo vigilan y no desean nada bueno para Ud.

Oyeku Tekunda Osobo Ogu

Habla de que con la misma brujera del enemigo se vence
El Aw debe tener siempre atar en su bolsillo para desbaratar la brujera que le manden
Tenga cuidado con lo que toma y bebe y donde lo hace

Oyeku Tekunda Ire Ariku

Kaferefun Obatal, Oshn y Orunmila
Habla de suerte que le viene en el Campo y de que se encontrar una obini que ser su felicidad

Oyeku Tekunda Ire Ashegun Ota

Habla de vencimiento de enemigo con su misma brujera
De dos Ade a Oshn en el ro para vencimiento
Habla de que Aw deba tener atar en el bolsillo para vencer la brujera que le echan

Obras con Oyeku Tekunda

A Elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se le da de comer un jio-
jio junto con Elegbara.
Se le pone a Orunmila un espejito y un pedazo de Caa Brava
Se toma caldo de Tutano de hueso con una Iwereyeye.
En ayunas se toma una copita de oti para estimular
 Se va al pie de una mata de caa brava, se coge una punta de una rama, se la pone en el estmago y
la suelta pidindole a Olofin, a Oshn y a Orunmila, que le quiten lo malo. Aqu habla la gandinga.
Al Ikof se le pone delante un canuto de caa brava.
Por este If se pone una mano de Dilogn lavada en una sopera frente al If del Aw.

Ebb: Un gallo, gandinga y perro

Ebb:
Owunko, akuk, Osaidie, adi meyi, eyele meyi, malaguid meta, Abiti meta, Bogbo Leniya, ashe, igui, inl
Onika, opolopo owo.

Nota: Owunko para Oshn, akuk para Eshu, Osaidie opa guodo, eyele meyi para Obatal.

Ebb:
Un Gallo, atitan il loya, eku, ella, epo, opolopo owo.

En el oddun Oyekun Funda

Se le pone dedicado al Eggun protector, en un rbol hueco en el monte, aguardiente, caf, agua, flores, y un
tabaco con una vela.

Oyeku Tekunda Patakin 1 LOS TRES ARAYES DE ORUNMILA

REZO:
Akuata Bo Ami Amu Okete Mosu Soyo Oshe Lo Oti Lose Aun Ota Orunmila Olofin Dire Ife Lo Opa
Orunmila.

EBBO: Aunko, Akuk, Osadie meyi, eyele meyi, malaguid meta, abat.

Distribucin: Aunko para Oshn, Akuk para Eshu, Osadie para Paraldo, eyele meyi para Olofin u
Obatal,(preguntar si la adi meyi se le dan conjuntamente a Oshn y Orunmila).

Ifa ni Kaferefun Oshn, Lodafun Olofin, Adifafun Eshu.

Patakin:
Olofin mand a buscar a Orunmila para que fuera a la tierra de Ife porque haba muchos muertos y queran
ver que cosa se haca para evitar esto.
Cuando Orunmila sali de su casa se encontr con uno que le dijo que si iba a la tierra de Ife, que no lo
hiciera porque haba odo una conversacin mala con respecto a l. Orunmila sigui su camino y cuando iba
por la mitad del pueblo vino otro que le dijo, que si iba para la tierra de Ifa que no fuera porque le estaban
esperando y preparando una trampa para cogerlo. Orunmila tampoco le hizo caso y sigui su camino pero
cuando estaba a la salida del pueblo vino otro y le dijo que no fuera para Ife porque lo estaban esperando
para matarlo. Esta vez si se asust Orunmila y en vez de seguir su camino, se4 fue huyendo para el monte y
se escondi en un palo hueco para que nadie lo viera. Pas el tiempo y ya saba que la gente lo andaba
buscando cuando se apareci una mujer en estado que iba todos los das al monte para buscar lea para
vender y al ver el palo hueco donde estaba Orunmila pens que le era ms fcil cortarlo y se dirigi al
mismo. Cuando dio el primer hachazo escuch que cantaban; La mujer se qued quieta y volvi a or el
mismo canto y pens , en quin sera, cuando dio el segundo hachazo escuch nuevamente el canto y se dijo
ese es Orunmila mir dentro del rbol y lo vio, preguntndole que haca all, estoy escondido porque dicen
que me van a matar, contest Orunmila, no seor al contrario la gente est muy triste porque no lo ve. Le da
la comida que ella llevaba y le pide que lo espere que ella regresa enseguida. Sali y se fue a casa del Rey
informndole que haba encontrado a Orunmila. Si es verdad voy a darte toda la riqueza que tu quieras pero
ahora mismo vas a buscarlo le contest l y le dio ayudantes para que la acompaaran, regres al lugar
donde estaba escondido Orunmila y lo trajo a presencia del Rey quien le pregunt porque no haba venido
cuando Olofin lo haba mandado a buscar. Orunmila hizo una pausa y despus aadi; para contestarle
correctamente necesito que me mande a buscar primero al chivo, al gallo y a la paloma que fueron los
causantes de que yo no viniera. El chivo me dijo que me estaban esperando para echarme a Oggn. El gallo
me dijo que me iban a matar y la paloma que haba una trampa. Por eso me asust y me escond. Desde hoy
todos Ustedes servirn para ebb y para comer dijo Olofin dirigindose a los tres mentirosos el chivo se lo
comer Oshn y a la paloma yo, y Orunmila se qued con la mujer las riquezas y los criados.

Nota: Dice If que hay tres personas que le aconsejan mal para hacerle dao y crear conflictos. Tenga
cuidado con una cosa que le va a pasar y la gente se va a sombrar. A Ud. Lo van a mandar a buscar del
campo, baya que es parta algo bueno.

Oyeku Tekunda Patakin 2 EL ESTIBADOR

REZO:
Intori eyele ni lete awo ibasun bowo no lolo ero lomba tumba awo eyele ni adifafun tobo shiri Ifa ounko
odunde asho teledi intori okuni ile lona , Lodafun Obatal.

Ebb: 1 gallo, atitan il loya, eku, eya, epo, opolopo owo

Patakin
Haba un hombre que trabajaba en la plaza y era estibador en la misma y le haca mandados a Orunmila,
donde un da Obatal lo vio despus que haca tiempo que haba recibido la mano de If, donde a Obatal le
llam la atencin vindolo trabajar de estibador en la plaza teniendo recibido If y le dijo que le dijera a
Orunla que no lo estuviera utilizando como mandadero ni que estuviera cargando en la plaza.
Este despus de or a Obatal fue donde estaba Orunla y le dijo lo que le sucedi al encontrar a Obatal,
Orunmila le dijo a l que le dijera a Obatal que l no lo mandaba a que hiciera ese trabajo ni tampoco lo
obligaba, donde el hombre se lo dijo a Obatal porque l crea que as era ms til, donde Obatal le dijo,
bueno entonces tu siempre seguirs siendo cargador.

Oyeku Tekunda Patakin 3 LOS CUATRO VIENTOS

EBBO:
Osadie meyi, obi atare marun, abat, malaguid, atitan il, ewef bogbo igui eku , eya, epo, awado, opolopo
owo.

Nota: Antes de comenzar el ebb la persona masticar el pedacito de obi con atar meta o marun donde
echar todo en el ebb

Distribucin: Osaidie para ebb Paraldo. Osadie para Ozain con bogbo igui para vencer al enemigo

Nota; Aqu nace el soplar el obi a los 4 vientos cuando se hace Ozain, el aw de este signo siempre tendr
que estar con atar en sus bolsillos para echarle a todo lo que coma cuando el lugar no es de confianza,
porque lo quieren envenenar. El atare desbarata cualquier brujera que le den al aw.

Patakin
En este camino haba un pueblo en el que viva un Awo el cual tena muchos enemigos Awoses, tambin
estos araye no saban como iban a liquidarlo, porque ya le haban hecho de todo y no podan con l, lo
mismo con trabajos espirituales que materiales.
Un da lo invitan a un plante para envenenarlo, pero el Awo se haba hecho osode y le sali este If que le
deca que el atar desbarataba cualquier brujera que le dieran al Awo, la desintegraba. El awo llev atar en
sus bolsillos y cuando l lleg al plante los otros Awoses que le haban preparado la trampa enseguida lo
mandaron a dar coco a Ozain, porque en los cocos estaba el veneno, pero cual no sera el asombro de los
enemigos al ver que el Awo puso en el pedacito de ob que cogi para masticar atar meta y entonces
dijeron. La verdad es que con l no podemos.

Oyeku Tekunda Patakin 4 EL PERRO PERDIO LA GANDINGA POR AVARICIOSO

Cierta vez un perro se rob de un matadero una gandinga, sali huyendo e iba corriendo sin parar y cuando
iba cruzar el ro en el reflejo del agua vio una gandinga ms grande que la que l llevaba en la boca,
inmediatamente solt la que llevaba para coger la que haba visto ms voluminosa y esta se cay en el agua,
perdindose la imagen, y por avaricioso se qued sin la una y sin la otra.

Nota: Hay que evitar ser avaricioso.

Oyeku Tekunda Patakin 5 EL SACO Y LA SERPIENTE

Dice If que Obatal iba hacer un viaje al campo y antes quiso saber que le deca Orunmila y ste le dijo que
hiciera ebb antes de partir porque iba tener problemas con la justicia, y que l era muy grande y que no iba
a hacerlo y cogi un saco, dos cocos, una soga y parti.
En un lugar que tena que brincar abandon el saco en un extremo y l brinc por otro lado, pero el enemigo
que lo acechaba abri el saco y le ech una serpiente, Obatal no lo vio y volvi a cargar su saco, pero el
hijo del enemigo vio el saco y meti la mano y la serpiente lo mordi.
La polica prendi a Obatal y en el camino comenzaron a investigar quin ech la serpiente en el saco, cosa
que no pudieron averiguar, pero Obatal fue donde Orunmila y ste le dijo que el padre tena la culpa de lo
que le haba pasado al muchacho y Obatal fue absuelto por su inocencia y tuvo que hacer ebb con un saco,
una soga y dos cocos.

Oyeku Tekunda Patakin 6 OBATALA Y LA SAL

Obatal nunca sala a la calle y todo lo que se cocinaba en la casa era sin sal. Pero un da Obatal prepar un
viaje, pero le encomend a su criado de confianza que poda darle con sal la comida a todos los dems
criados. Pero como ya era costumbre cocinar sin sal al criado se le olvid echarle sal a la comida como se lo
haba ordenado Obatal. Esto fue lo suficiente para que los dems criados se reviraran y le prepararan
mucho chismes a Obatal cuando regresara.
Entonces el criado sabiendo lo que le esperaba fue a casa de Orunmila para que le defendiera de esa
dificultad, y Eshu se encarg de agregarle lo que le faltaba. Cuando lleg Obatal prob la comida y no
pudo creer nada de lo que le contaron sus criados.
Oyeku Bikusa

Rezo:
Oyekun Bikusa kukute kuk adifafun Oggn ati Oshosi. Dariko Oyekun Sa kaferefun Oy, Orunmila
adifayoko aladaf aw aladaf otok toyo ina meyi inya lowo Osa nito lesushu komandi kolik edan atoke
toye orugbo sikordie, akuk pupua Elebo.

Nace: Agoi (San Lzaro hembra)

Habla:
De que la persona no cumple con ningn Santo
De que vive a la mitad con otro y eso no le conviene
De un Eggun familiar que en vida padeci de las piernas y usaba muletas
De que el Awo de este If no respeta a Orunmila, por lo regular sigue viviendo la misma vida que
viva antes de hacer If y al final vive entre la mierda
De fenmenos espirituales. La persona cree ver cosas que caminan, hablan, se llevan y caen en
virtud de sus pensamientos, en fin cosas fantsticas que se transforman en caprichos de su mente.
De que la persona ya sea hombre o mujer, se casa con la persona que le llame la atencin de
acuerdo con sus fantasas mentales sin analizar si ese conjugue en verdad le conviene y despus
viene el fracaso y hasta la muerte
De pintar la casa de blanco y de tenerla limpia y recogida para que Obatal la visite y le de una
suerte que tiene para Ud.
De que Ud. maldijo a un Omo de Shang y esa maldicin se volvi contra Ud.
E que la persona vive bajo la influencia de un Eggun obsesor que lo conduce a hacer todo lo que
no debe, hay que hacerle Paraldo con lo que Orunmila indique.
Hay que ver que quiere Elegba no sea cosa que le desbarate la casa, si ya no se lo ha hecho.
Que la persona no trata a los Babalawos con el respeto que merecen y eso lo atrasa
De que en la casa dos personas luchan por la posesin de un dinero o por la posesin de la casa.
Haga ebb para que no pierda.
De que si se vuelve orgulloso y faltn lo van a botar de su casa
De que la persona quiere conseguir un dinero para realizar una cosa que tiene entre manos
De que en la esquina de su casa habr un muerto.
De que Ud. est pasando hambre y ha llorado en estos das, no tiene quin lo socorra

Prohibiciones:
No se come Quimbomb
No puede vivir a la mitad con nadie

Recomendaciones:
No debe mojarse en agua lluvia y mucho menos si es hijo de Obatal
Debe vestirse de blanco y estar siempre limpio
Cuidado con la muerte de repente, vaya al medico para que lo chequeen
Hacer Paraldo con lo que Orunmila indique
No ser ingrato con lo que le hacen bien para que no lo maldigan
No se incomode y pguele a Shang lo que le debe
Cuidado con disgusto y sangre en su camino
Pngale un racimo de Pltanos a Shang y tpelo con hojas de Alamo durante 9 das en los cuales
le tocar el asher, para que ste le tape todo lo malo que Ud. tiene en su camino.
Evite el cruzar el mar y el ro y si piensa ir al campo, antes haga ebb para que evite
contratiempos.
No echar maldiciones pues le alcanzar a Ud. mismo
Tenga cuidado que la pueden matar en la esquina de su casa
Eweses del oddun

Alamo

Relacion de patakines
La guerra de Eshu y Shang
Nacen los espritus fenmenos
Obatal y Shang
El ebb de Darico
Cuando Darico fue irrespetuoso con Orunmila

Oyeku Berikusa Osobo Iku

No se pare en la esquina de su casa porque de seguro va haber muerto
Evite cruzar el mar y el ro
Si piensa ir al campo haga ebb
Cuidado con la muerte de repente
Debe ver bien al escoger su conjugue porque viene el fracaso y hasta la muerte

Oyeku Berikusa Osobo Aron

Vaya al Mdico para que lo chequeen

Oyeku Berikusa Osobo Ofo

Hay que ver que quiere Elegbara pues puede haber desbarate de casa
Hay lucha en la casa por una posesin de casa o dinero. Haga ebb para que no lo pierda
Si se vuelve orgulloso y faltn lo botarn de su casa

Oyeku Berikusa Osobo Eyo

Habla de un Eggun obsesor que conduce a la persona hacer todo lo que no debe. Hay que hacer Oparaldo
con lo que Orunmila indique
Ver lo que quiere Elegbara puede haber Ey y desbarate de casa
Habla de lucha dentro de la casa por posesin de la misma o de dinero
Si se vuelve orgulloso y faltn lo botarn de su casa

Oyeku Berikusa Ire Ariku

Pinte su casa de Blanco y mantngala limpia y recogida , para que Obatal la visite y le de una suerte
que tiene para Ud.
Habla de un Eggun familiar que en vida padeci de una pierna y usaba muletas.

Oyeku Berikusa Ire Ashegun Ota

Habla de que la persona no cumple con ningn santo
El Aw de ste If no respeta a Orunmila por eso vive entre la mierda
La persona debe escoger bien su conjugue y no de acuerdo con sus fantasas mentales
Habla de maldicin que Ud. le ech a un hijo de Shang y este se volvi contra Ud.
La persona quiere adquirir un dinero para realizar algo que tiene entre manos.

Obras con Oyeku Berikusa

Ebbo:
Akoide, Ayap, Ogued manzanos, frijoles colorados
Tres personas luchan por un dinero y nadie se puede meter, ni la familia ni la justicia.

Ebbo:
Akuk meyi, Abeboadi meyi... los animales no se matan hasta que no gane
Ebbo para coger ese dinero en disputa:
Akuk meyi, adi meyi, dichos animales quedaran vivos hasta obtener lo deseado y despus se pregunta que
se hace con ellos.
Ebb:
Cola de Ishi, un giro, akuk, adi, porquera de Ishi y $ 16,80

Ebb:
Un Akuk, mazorca de maz meta, una adi dundun, eku, ella, y $2.60

Ud. est pasando hambre ha llorado en estos das, dice que no tiene quien lo socorra
Ebbo:
16 Plumas de Loro. Ebb: Et meyi. Ebb: Va para la calle enseguida. El de las 16 Plumas de Loro, se le
agregan 16 de Eyel.
No haga sociedad con nadie que es Ud. quin sale mal. Ud. se ha atrasado en este asunto

Intori Aray: Akuk. Intori Ariku: Ab el ebb

Con quin anda no le conviene, hay que botarlo de la casa, porque va a traer malas consecuencias

Ebb:
ame asado, bastante Ep, para luego drselo a los guerreros, tambin coge Eyel algunas veces. Owo la
Metatutista.

Oyeku Berikusa Patakin 1 LA GUERRA DE ESHU Y SHANGO

Una vez Shang tuvo una guerra con el hijo de Eshu, ste siempre estaba armado porque quera matar a
Shang donde se lo encontrara. Un da en que Shang estaba paseando se encontr con el hijo de Eshu y
ste sac su arma para matarlo, y Shang que estaba desarmado tuvo que correr para salvar su vida, el hijo
de Eshu no quiso dejar pasar la ocasin y corri detrs de l, cuando Shang logr aventajarlo y le llevaba
una gran ventaja vio un rbol de lamo y se subi a l, y se escondi entre las ramas, cuando el hijo de Eshu
lleg a la mata no vio a Shang por ningn lado y qued asombrado por que no comprenda como Shang
haba desaparecido ante sus ojos, Shang aprovech para caerle encima y lo tumb boca abajo en la tierra y
as lo pudo vencer.

Nota: Por eso las hojas de lamo que se escogen para el santo u otro trabajo para bueno son las que estn
boca arriba, utilizando las que estn boca abajo para otros trabajos malos e Ituto.

Oyeku Berikusa Patakin 2 LOS ESPRITUS FENMENOS NACE EL PLASMA ESPIRITUAL

Rezo:
Agoi omode Azowanu omo litase tasa niwa gutu azon obini odara ebeyawo okuni opolopo owo alagba agba
okuni odara nanu iya bogbo Azowanu femimo oteri bacho kukutonile zambeto dajoni baba Eggun oro awo
Ikof Agoi Ariku lordafun Orunmila kaferefun Azowanu ik.

Ebb:
7 ames, 1 botella de oti kana, akuk, 1 Ayap, 1 Ab, 1 pipa, ash timbelera.

Suyere: Agoi wiywb, Agoi keiyew baba Eggun enifa Ariku

Patakin
En ste camino Azowanu, Soyi y Nami, tenan una hija muy hermosa que rechazaba a todos los
pretendientes que deseaban casarse con ella, pues ella solo deseaba un hombre que la igualara en belleza
corporal y lujo. Esta doncella se llamaba Agoi y ella venda emiw, er y adal delante del palacio de su
padre de Soyi Caju.
Un da ella vio venir a un hombre desde lejos cuya imagen la seduce, pues este desconocido era esbelto y
envuelto en ricos vestidos, ella le esperaba impaciente, lejos de su trabajo y entr a arreglarse un poco,
llamando a todos sus hermanos y su padre, su madre y les dijo: Con ese hombre me casar:
Agoi prepar todo ese mismo da y se cas, como era costumbre ya ella no poda dormir en su casa y se fue
con el hombre para su tierra. Despus de largas horas de viajes, Agei le pregunt a su esposo, Adonde
vamos? Al medio de la tierra le dijo l y siguieron caminando, un poco ms tarde se escuch una voz en el
monte que dijo: Debli-God dame tus ropas. El marido de Agei se desvisti fcilmente ante los ojos de su
aterrada esposa que vio que aquel hombre hermoso no era ms que un espritu, el ser qued solo como una
vela de luz brillante, sin cabeza, brazos, ni pi. Ella como estaba jurada de nia en Zamgbete, Eggun arar se
llen de valor y decidi llegar al fin de su viaje.
Atravesaron un ro de extraas aguas donde muchas telas de suntuosos colorines caminaban y hablaban
como hombres, eran Eggun, Agei sali de su asombro y dijo: Cuantas cosas raras, despus vio a un
muchacho fetal que caminaba dentro de su tinaja con una corona de plumas la leri(Era seri-Antonia
Gervacio). Cuando cay la noche, vio otro espectculo mayor, un akuk con pantalones y fumando en pipa,
era el espritu de Ozain.
El espritu de su esposo le dijo: Nunca lo cuentes, pues morirs. Cuando lleg a casa de su esposo la
recibieron seres an ms extraos que caminaban en virtud de pensamiento, ellos la encontraron muy
demacrada para sacrificrsela a Alosin y la dejaron por 7 das para que se repusiera.

Oyeku Berikusa Patakin 3 OBATAL Y SHANG

Ebbo: Aikodie, Abeboadi meyi, krin de caballo, y porquera

Dice que Dariko, fue a casa de Orunmila e hizo ebb con todos los efectos y despus blanqueo su casa.
Estando un da fuera de sta se present una gran turbonada y le cogi en agua en la calle y se guareci en
casa de Obatal, todo mojado. Este se compadeci y le dio ropa. Dariko mejor su entrada y entr en el
comercio y tratos de caballos, fue muy afortunado. Un da vena Orunmila y Dariko dndose importancia en
su caballo, en ves de apearse para saludar a Orunmila lo salud a la carrera Orunmila indignado mand a
Elegba a que lo desbaratara todo por completo y Dariko qued en la miseria

Oyeku Berikusa Patakin 4 EL EBBO DE DARICO

Patakin
Darico fue a casa de Orunmila e hizo ebb con: Eyele funfun, cascarilla y $4.20, con el efun blanqueo su
casa. Al poco tiempo, Obatal sali de paseo y en medio del camino lo sorprendi una tormenta, teniendo
que guarecerse en la casa de Darico, ponindose muy contento al ver una casa tan blanca.
Al rato lleg Darico bajo un torrencial aguacero y Obatal le dio ropa y ash.
Desde ese momento Darico se meti a traficante de caballos, logrando su felicidad.

Oyeku Berikusa Patakin 5 CUANDO DARICO FUE INRESPETUOSO CON ORUNMILA

Patakin
Sucedi que una vez Darico se encuentra con Orunmila en el camino y en vez de saludarlo con respeto, le
dijo indiferentemente, continuando su marcha, Ibor, Iboya, Iboshish.
Entonces Orunmila ms adelante se encontr con Eshu y le cont lo incorrecto que se haba portado Darico
con l.
Al poco tiempo Eshu hizo quebrar todos los negocios de Darico, este viendo sus atrasos, volvi a la casa de
Orunmila para hacerse una limpieza.
Orunmila le pidi para el ebb porquera de caballo y que con ella pintara el frente de su casa, volvi a salir
Obatal y al notar que el da estaba nublado porque la casa de Darico estaba muy apestosa no entr.
Y desde entonces Darico vive entre la porquera.
Oyeku Bika

Rezo:
Yekun Bik oyewodelaka adifafun Oyekun adifafun Ika. Oyekun Bik alad edn edifa ey oun Oka
nogbati tin isopo kun ek, ey tio la shaw.

Ifa de: Envidia y Falsedad

De Ob

Nace:
El Duelo entre dos hermanos
El Ituto
La Sombrilla
El llevar al Iyaw al ro y traer una ot(La ceremonia del Iyabo en el ro)
La ley del Karma

Marca:
Falta de respiracin
Ahogo
Enfermedades cardiacas

Seala:
Soberbia
Que Ud. tiene que terminar lo que otro deje sin terminar

Habla:
Ey Iiru, la Rabirrubia
Que por causa de la envidia un hermano mata al otro hermano
De que sus enemigos tratan de vivir con su mujer
De que no puede mojarse la cabeza con ningn tipo de agua, para baarse debe ponerse una j-
cara en la cabeza
De que el Awo debe trabajar mucho con If, es oddun de Ob
De que ms vale mucho poco que poco mucho, confrmese de ir ganando un poco de dinero to-
dos los das y no mucho de una sola vez y despus pasarse mucho tiempo sin volver a ganar di-
nero
De que el Awo debe tener un carcter mesurado, pues entre sus ahijados se tendr guapos, beli-
cosos y cuatreros.
Que aqu fue donde Oggn sac a los 16 meyis de la crcel y vive en los mataderos y subterr-
neos
Que el Awo de este If no le debe hacer If a nadie
Que hay una persona que Ud. da por muerta y esta viva, tenga cuidado con una impresin el da
que lo vea no se vaya morir Ud.
Que a la Obini se le presentar un hombre de dinero, acptelo que ser su suerte
De Agona de la muerte. El porqu unas personas mueren en paz y otras en terrible agona
De trato de falsedad entre Awoses
 De que por este If Orunmila no debe comer hasta que el Awo no regrese del ro porque ste lo
que va a buscar al mismo es el espritu de Iba Od y all debe de recoger una ot kek que va en
su sopera y come con su If
Que por ste If se le da de comer a Olofin

Prohibiciones
No puede mojarse la cabeza con ningn tipo de agua
No puede comer maz
No se puede tener las uas de las manos largas
No puede viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue

Recomendaciones
El Awo debe trabajar mucho If, oddun de trabajo de Ob
Ponga una canoa en la mano grande de If
Ponga una tablita de cedro en cada mano de If
Cuando realice un trabajo no cobre mucho dinero, porque no lo volvern a buscar
Cudese de la ambicin de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar matar-
lo
Cuidado con falsedad
Cuidado con un susto no vaya a morir de repente
Reciba a Boromu y Kofibori con ey Iiru(Rabirrubia)
Reciba a Azowanu
Aqu se recibe a Oduduwa y a Ozain de precisin
Darle ayap y pollo Grifo a Ozain que es quien salva en este If

Eweses del Oddun

Romerillo

Paraguita

Palo Brasil

Relacion de Patakines
No se entra en contacto con el agua
Donde Orunmila saca los 16 meyis de la crcel
Aqu el hermano mayor mata al hermano menor por dinero
Aqu los Awoses se tratan con falsedad y reserva
Aqu nace el llevar al Iyaw al ro y traer una ot
Las 9 cabezas de Oyekun Bik
Aqu hay que coger Oduduwa y Ozain
Donde Soyaya viva en el mar
La agona de la muerte

OYEKUN BIKA OSOBO IKU

Aqu por causa de la envidia un hermano mata al otro

Aqu habla la agona de la muerte
Aqu la persona puede morir por una gran impresin o noticia que reciba de pronto
Nace el Ituto
El duelo entre dos hombres
Cuidado con viaje en bote

OYEKUN BIKA OAOBO ARON

Marca falta de respiracin

Enfermedades cardiacas
Tenga cuidado con una noticia de pronto

OYEKUN BIKA OSOBO OFO

Aqu ms vale mucho poco que poco mucho

OYEKUN BIKA OSOBO EYO

Seala soberbia, problema con la justicia

Nace el duelo entre dos hombres
Habla de guerra por envidia con un hermano
If de envidia de falsedad y trampas
Aqu sus enemigos tratan de vivir con su mujer
Habla de que el Aw de este signo debe tener un carcter mesurado pues entre sus ahijados habrn
guapos, belicosos y cuatreros

OYEKUN BIKA IRE ARIKU

If de Maferefun Ozain y Oduduwa

El Aw debe trabajar mucho If, es Oddun de Ob
A la obini se le presentar un hombre de dinero, acptelo ser su suerte

OYEKUN BIKA IER ASHEGUN OTA

Habla de vencimiento de problema de justicia

Habla de enemigos, falsedad y de trampa

OBRAS CON OYEKUN BIKA

Nota
El que abri las puertas de la crcel fue Oyekun Bik que se le dice desde entonces el abogado defensor
de If. Que fue el que absolvi a los 16 Reyes de todas sus cuatrereas en la tierra, adems del ebb que
se marca, hay otro secretos que simboliza la comida que le dio Olofin a los 16 Reyes y a Oyekun Bik
es as:

Comida de los 16 Reyes y Oyekun Bik

Baba Eyiogbe---------------------------------1 Chivo

Oyekun Meyi-----------------------------------1
Iwori Meyi---------------------------------------1 Gallo Negro
Oddi Meyi---------------------------------------1 Gallina Amarilla
Iroso Meyi---------------------------------------1 Gallina Blanca
Ojuani Meyi--------------------------------------1Guinea Blanca
Obara Meyi--------------------------------------1 Gallo Rojo
Okana Meyi--------------------------------------1 Ayap
Ogunda Meyi------------------------------------1 gallo Blanco
Osa Meyi-----------------------------------------1 Gallina Roja
Ika Meyi------------------------------------------1Paloma Blanca
Otrupon Meyi------------------------------------1 Gallo Giro
Otura Meyi---------------------------------------1 Pato
Irete Meyi----------------------------------------1 Guinea Pinta
Oshe Meyi----------------------------------------1 Periquito
Ofun Meyi-----------------------------------------1 Gallina Gira
Oyekun Bik--------------------------------------2 Palomas Negras

Nota : Todo esto se envuelve y se lleva a Olofin a la cueva para el poder.

Ceremonia:
Se pone a Oggn dentro de un circulo inconcluso hecho con Osun(pintura roja de santo) y en cuya en-
trada se escribe el signo Oyekun Bik.
Se encienden dos velas y se le da coco a Oggn, despus se hace Sarayeye a la ropa que est colgada
con dos palomas negras y se le dan a Oggn y se cubre con ellas sin echarle plumas.
Cuando la persona resuelve tiene que darle un gallo a Oggn por agradecimiento.

Obra:

Nota: Se escribe con la mano como de costumbre. Est OBRA preferentemente a los AWO.
Ebb: Tres mazorca de maz, akuk, eyele meyi, un collar de maz

Ebb: aikordi, 3 mazorcas de maz, 2 navajas

Ebb: Maz, eku, ella, epo, agua de ro.

Ebb:
Akuk fifeshu, etu okan, adi meyi, eyele okan, igui, awado meta, 3 mazorcas de maz, 9 tiras, atitan
Niko, atitan Erita merin, Malaguid meyi, ella tuto, awado, epo, ori, efun, obi, itan, opolopo owo

Distribucin:
Los animales se preguntan y es posible que haya que hacer Paraldo, el ella tuto del ebb se le da a
Orunmila, con las tres mazorcas de maz se hace un collar, se reza y se le ponen 9 tiras.

Ebb:
Akuk y eyele igba koide meyi ileke, bogbo Orisha asho meyi, bogbo tenuyen, una tinaja, una ota, om
Ib losa, owo medilogun.

Ebb:
Bogbo adi, akuk, eyele meyi, igba, asho meyi, bogbo ileke, Ikodie meyi, bogbo tenuyen, medida,
eku, awado, opolopo owo.
Distribucin:
Akuk para Elegba, bogbo adi para Oshn en el ro, el resto de las cosas se botan en el il losa.

Ebb:
Un Akuk, un collar de maz, una guinea prieta, eku, ella, adi para Orunmila, $12.00 y despus de
hecha la rogacin se pondr 31 collar de tusa de maz.

Ebb:
Dos tambores, darle de comer a los Jimaguas y tambin a Orunmila, eye de ella.

OYEKUN BIKA PATAKIN 1 NO SE ENTRA EN CONTACTO CON EL AGUA

Aqu es donde Alesesi, la madre de las lluvias el roco y todas las aguas le declararon la guerra a Aiye
la madre de los hijos de Orunmila esta guerra surgi a razn de que como ambas mujeres eran de
Orunmila ellas queran que sus hijos fueran predilectos de If, pero los hijos de Alesesi no eran de
Orunmila, pues esto slo eran entenados. Alesesi que era hechicera de la familia Kenect de Dahomey
prepar mgicamente a sus hijos para que cuando ellos vinieran a la tierra le hicieran dao a los hijos
de Orunmila que en esa tierra Abariba se llamaba Oyeku Bik Lomi, pero result que cuando se enfer-
m el mayor, Aye fue a donde Orunmila a que le hiciera un osode y le sali Oyekun Bik Lomi, Ika
Lowo Idula en el ler owere, If le marc Ebb con Iba koto om oyouro, itan meyi, eyele meyi fun-
fun, owo meyo, que cuando viniera iba llover cogiera Iba koto le rezara as: Oyo Owaro tibi olowo
ninu, olowo gueleke ibi ojo yonshe iwofa Orunmila Oyekun Bik Lomi y se pusiera la iba koto en la
ler cantando: Ifano amonowo Oyekun Bik Lomi no anonor.
As lo hicieron y cuando las lluvias con la magia de Alesesi sobre la iba Koto(jcara grande) no poda
con ella y sus hijos se transformaba en gotas benficas par la tierra. As se salvaron los hijos de Orun-
mila de la destruccin de las lluvias y las dems aguas se volvieron benficas para la tierra y sus habi-
tantes.
El Awo de este signo no puede dejarse caer agua de ninguna clase en su cabeza para esto tiene que po-
nerse en la cabeza una jcara grande al baarse.

Ebb
Al awo se le sienta frente a cubo, se le hace el ebb con lo que marque, se le pone la jcara en el ler y
entonces con las dos manos echar el cubo de agua para arriba cantando el suyere(dos velas encendi-
das) se canta lo indicado antes, despus se ruega eleda con eyele meyi funfun la iba koto la guarda para
ponrsela en el ler, al baarse.

Nota:
Cuando llueva la primera agua de mayo se recoge en una fuente se le dan dos palomas se deja secar
frente a Orunmila esa costra se raspa se hace afosh se reza y es para defensa. Se le pone una sombrilla
forrada de cuentas a Orunmila.

OYEKUN BIKA PATAKIN 2 EL ELEFANTE

Ebb:
Akuk, adi dundun, pollito prieto, macho dundun, y funfun, 1 lanza de marfil, agua de mar, malaguid,
1 trampa, obi, itan, ori, efun, bogbo ewe, oi, otiwao, 1 casita, eku, eye, epo, opolopo owo, bogbo
tenuyen Ey.

Distribucin: Akuk funfun, ori, efun, akar, oi, obi, itan, para Oduduwa.
Ade dundun, asho funfun y dundun, ori, efun, bogbo ewe, bogbo tenuyen, oti, oi, obi, itan, eku, eya,
epo, awado, para oku Eggun.

Paraldo:
El pollito prieto, asho funfun y dundun(bogbo ewe para omiero) bogbo tenuyen, malaguid, bogbo ewe,
ori, efun, obi, atana, oi, ota, awado, para Paraldo.

Nota: Hay que coger Oduduwa y Ozain.

Patakin

En este camino haba un rey el cual tena dos mujeres y con las cuales tena hijos, la ms amada de las
mujeres del rey tena uno solo esta mujer al igual que su nico hijo eran objeto de la ira del odio des-
medido de la otra mujer del rey.
Un da el muchacho le dijo a su madre que preparara toda clase de semillas y vamos a buscar un lugar
ms apacible donde vivir lejos de la ira y el desprecio de la mujer favorita de mi padre.
La mujer le contest, pero hijo donde vamos, y l le dijo, la selva nos dar cobijo y las estrellas velaran
nuestro sueo, ambos marcharon y caminaron muchos das hasta llegar a un zarzal que en el medio del
camino les impeda el paso, ms poniendo lumbre en el camino hubo de quemarse y con el fuego se
arras una gran extensin del bosque donde levantaron su choza y plantaron las semillas, crecieron las
plantas y maduraron los frutos, los cuales trajeron a aquel lugar multitud de animales a los que el vale-
roso muchacho daba muerte con su lanza milagrosa.
Un da apareci un Elefante que a punto estuvo de arrasar la plantacin hermosa, la certera lanza del
muchacho se fue a clavar en el lomo sin lograr darle muerte, herido el Elefante huy con la lanza mila-
grosa dejando al joven indefenso contra los fieros animales que all acudan en busca de los frutos, por
lo que el muchacho despidindose de su mam sali en persecucin del herido animal, siguiendo el
camino que le marcaban sus enormes patas(huellas), caminando durante das y noche sin descanso lle-
g a un lugar jams visto, cuya tierra suave y brillante circundaba a un enorme ro del que no alcanzaba
ver sus ojos la orilla opuesta era la mar y junto a l en la playa ya ca muerto el Elefante. El muchacho
se apoder de su lanza y se dispona a regresar hacia su bosque s cuando vio venir por el gran ro una
casa y dentro de ellas hombres de piel parecida a las orillas de aquel ro, estos hombres le dieron por
los colmillos del Elefante abundantes regalos, le hicieron una choza y le pidieron que les enseara el
pas donde vivan los Elefantes, el muchacho al verse dueo de tantos regalos por los colmillos que
proporcionaba esos extranjeros se acord d la madre, padre y hermano que nunca haban visto el mar ni
nunca haban comido sal ni saban nada de aquellos hombres que le daban tantas cosas.
Parti en su busca y con ello dobl la costa pas el tiempo feliz para todos, hasta que la hizo su apari-
cin y destroz su corazn de sus hermanos y este que es mal consejera los indujo a matarlo.
El muchacho que haba enseado a pasear a sus hermanos, un da volvi. Estos lo haban arrojado al
mar, y llorando hipcritamente su muerte, regresaron a tierra con terribles noticias, las grandes olas se
lo haban llevado, pero el muchacho no haba muerto, una enorme tortuga lo condujo sobre su carapa-
cho hacia la playa lejos del poblado donde sus hermanos haban comenzado sus funerales, andando y
andando lleg a su pueblo la noche anterior a la terminacin de estos rezos(Ituto) en su casa al enterar-
se de la noticia que su madre y mujer le contaron, permaneci oculto por aquella noche.
Al da siguiente iba a celebrarse el ritual en que la viuda escogera nuevo marido entre los hermanos del
muchacho, a la hora prevista se present ante todos, el extrao pueblo quien dio cuentas de lo infame
de sus hermanos, les dijo a todos en alta voz, Marchad de aqu volver a vuestro pueblo del interior de
los bosques al pas donde no se come sal y vuestros ojos no volvern a ver este mar en el que me habis
que rido dar muerte, quitndoles cuanto les haba dado los arroj de all.

Nota: Con este ifa salva Ozain darle Ayap y pollo Grifo.

OYEKUN BIKA PATAKIN 3 DONDE ORUNMILA SACA A LOS 16 REYES DE LA CARCEL

Rezo:
Baba kuamba, Oggn abagolo bokini agbani kafuniyo, okuambo hona Olodumare emiare erindilogun,
Obe odudun ifa agbad Romerillo ifa obi oma.

Patakin

En este camino en Adifa Inl, por mandato de Olofin, Oggn era el jefe de los bandidos, tena 16 gue-
rreros muy poderosos y los tena presos en una cueva, pues estos se haban escapado de la crcel.
Olofin, que era el rey de la tierra Adifa Inl, estaba envuelto en una guerra con los Arayeses y los Oso-
bos, que se haban reunido para destronarlo junto con su reino.
Entonces fue que l fue a casa de Orunmila y le sali este Ifa de Oyekun Bik, donde le pide la reunifi-
cacin y que su salvacin estaba entre los delincuentes.
Le marc ebb con: Awado, ewe if, obi, abo, para llevar la rogacin a la cueva de Oggn.
Olofin lleg a la entrada de la cueva con Ab y llam a Oggn y le dijo: Orunmila me mand con esta
ofrenda, para que me entregues a esos hombres que tienes presos, para con ellos ir a la guerra. Oggn
no acceda pero al ver el Ab accedi y dijo a Olofin, entra, este llam a cada uno y se fueron presen-
tando.
Baba Eyiogbe, Oyekun, estos hasta Oragun y les dijo: Los necesita para vencer a los Osobo y los Ara-
yeses y desde ahora no vivirn ms escondidos y adems de guerreros sern Reyes y magos, cada uno
despus de comer su comida, fue a buscar a sus hijos y todos juntos fueron a la guerra y vencieron.

OYEKUN BIKA PATAKIN 4 AQUI EL HERMENO MAYOR MATA AL HERMANO MENOR

POR DINERO.

Patakin

Un muchacho fue con su hermano a una fiesta que se celebraba en un pueblo vecino y ah entretuvieron
tanto y con tanto xito a la gente, que a cada uno de ellos le dieron mil caracoles.
Al regresar ambos para su casa, el hermano mayor mat al hermano menor y se qued con sus caraco-
les. Cuando lleg a su casa le dijo a los padres que preguntaron sobre el paradero de su hermano, l les
deca que lo haba dejado en el camino, al no regresar este y no encontrarlo, se crey que lo haban
secuestrado y vendido.
En la tumba donde lo haba enterrado, de su osamenta naci Oluo Abere(El Romerillo) y su iy reco-
giendo hierbas encontr a este ewe y al ir a recogerlas esta cant:
Iya Oko mayako Ewe iya Kowe
Aberodofe Omore Gungun Osiku Eweko Il

La obini sorprendida y atemorizada se lo cont todo a su esposo el cual a su vez fue a ver a Orunmila,
que le vio Oyekun Bik y le dijo: que cogiera Adi dundun okan y fuera donde estaba ewe Oluo Abere
y cuando llegaron stas empez a cantar dicindole lo mismo a Orunmila y al Padre. Ellos comenzaron
a escarbar y encontraron los gungun y el padre llor y se apoy en su bastn que tena 9 ler, que era el
secreto de su tierra y le dieron adi dundun a gungun y a Inl Oguere y el hermano menor volvi a la
vida y al hermano mayor lo mataron. Orunmila le dijo al menor, que nunca poda tener a nadie que l
consagrara y le dijo: Este ewe y este bastn sern tu salvacin para todo y lo limpi con dos eyele y se
las dio al ewe Oluo Abere y le dijo: Pon las eweses a secar esto ser el Afosh que te servir para traba-
jar y salvar a todos los tuyos y a ti mismo, que son las flores del Romerillo.
Orunmila cogi las eweses que crecan en la tumba y se hizo Ebb Misi y pudo seguir viviendo tran-
quilo despus de darle vida al nuevo Aw.

Nota: Por eso dice If, que se le ha dado vida a un muerto.

OYEKUN BIKA PATAKIN 5 AQU LOS AWOSES SE TRATAN CON FALSEDAD Y RESER-
VA

REZO:
Ifa nire awardo omo Olofin Omoni Shang Moya adifafun Orunmila Lodafun Ibeyis ( aqu se le da eya
tuto a Orunmila).

Ebb:
Akuk fifeshu, eyele okan (tori Odun), igui akordo meta, con los oro se hace un iloko, y se pone 9 das,
atitan nigbe, atitan erita merin, malaguid meyi, adi meyi, etu, eya tuto, eku, eya, ori, efun, oti, obi,
opolopo owo.

Patakin

Haba un Awo que tena grandes conocimientos y por tal motivo los hermanos lo trataban con mucha
falsedad y gran reserva. El awo se mir un da y le sali este if, donde Orunmila le deca que hiciera
ebb para que se desengaara de las traiciones que sus hermanos preparaban contra l, a pesar de ne-
cesitar sus conocimientos, el Awo fue obediente y lo hizo.
Al poco tiempo los hermanos lo invitaron a una fiesta, pero como este haba hecho ebb el veneno que
tenan preparado para depositarlo en el recipiente donde iba tomar el Awo, se derram, por cuyos moti-
vos no pudieron consumar sus deseos, los cuales fueron pospuestos para otra oportunidad, y dijeron:
que suerte tiene este hombre.
El Awo se miro en los das siguientes y Orunmila le marc que le diera de comer a Olofin, y as lo hi-
zo, al poco tiempo uno de los hermanos muri, pero la familia no supo de su muerte hasta despus de
enterrado, los conspiradores se concretaron a esperar otra oportunidad para poder eliminar l hermano
que le estorbaba para sus designios que era poder dejar al Oluo solo, para as cada cual determinar por
su cuenta.
Uno de ellos precis que era necesario bajar If a fin de saber lo que tenan que hacer, cuando bajaron
If le sali este Odun, donde fueron desenmascarados los conspiradores que estaban planificando arrui-
nar a su Oluo. Este al darse por enterado los separ del grupo, y ellos empezaron a vagar por los pue-
blos como pago merecido de su traicin provocada por la envidia.

Nota:
En este camino los Awoses se tratan con falsedad y con mucha reserva, tratan de eliminar a uno y dejan
a Oluo solo, para poder actuar por su cuenta.

OYEKUN BIKA PATAKIN 6 NACIMIENTO DE LLEVAR AL IYAWO AL RIO Y TRAER UNA

OKUTA

Ebb:
Akuk, eyele meyi, igba, koide meyo, ileke bogbo Orisha, asho meyo, bogbo tenuyen, tinaja, om il
losan, owo medilogun.

Orunmila tena un hijo que se llamaba igba om odo, el cual era el predilecto de Oshn y siempre esta-
ba en el ro, un da Orunmila necesitaba agua del ro, para su guerra que tena con Alasesi el espritu del
agua. Cuando fue a buscarla, vio a igba om odo, muerto en el ro, horrorizado se volvi a la casa y se
hizo osode y le sali este if, el cual le haba indicado que se hiciera ebb. Orunmila se hizo el ebb y
cogi una igba o tinaja y mand a un Iyaw que era su ahijado a que le trajera agua del ro y pusiera el
ebb en el ro y que sacara del fondo del ro la cabeza de igba Om Od y al ir a sacarla, lo que sac fue
una okut, la cual ech dentro de una igba en recuerdo de su hijo. Esto sucedi despus del ahijado
llegar con la piedra del ro a casa de Orunmila.
Orunmila adorn la igba con ileke de bogbo Orisha, asho meyo, quedando desde entonces el espritu de
Igba Omo Odo.

El secreto de la jcara se prepara con agua.

El secreto del bastn de Oyekun Bik Lomi.
Se dice que Oyekun Bik Lomi, nacido en una familia muy mentada en Dahomey de hechiceros y en
Nigeria eran muy mentados tambin.
Una vez esta trat de acabar con el propio Oba, Oyekun Bik Lomi lucha por la cual le dio el poder de
dominar la hechicera con el bastn y 9 Cabezas, una para cada poder hechiceros.

OYEKUN BIKA PATAKIN 7 LAS 9 CABEZA DE OYEKUN BIK

REZO:
Oyekun Bik leri mesan oba lodo Awo il gungun elerene Eggun Awo koro iwa ego kaferefun echeda,
kaferefun opa igi leri mesan.

Ebb: Lanza, Akuk meyi, igui Moruro, obi meyi, itan meyi, oi, eku, eya, epo, oti, awado, efun, owo
medilogun..

Patakin

En este camino en la tierra Oba Lodo Aw, imperaba el terror ms grande pues haba en una cueva de
la comarca un ser monstruoso que se dice tena 9 ler diferentes y que devoraba a todos aquellos que
pasan por all cerca de la cueva, para que este ser no saliera de la cueva todos los meses le ofrecan una
doncella para que le devoraran resultando esto todos vivan en un terror perenne.
Un da el consejo de ancianos del reino decidi que haba que darle de comer al monstruo la hija del
oba, este desesperado gema y sollozaba, en la corte se present un joven Awo que adems era un gue-
rrero de reconocida fama como tirador de lanza y este le dijo al oba que si l le daba a su hija como
esposa le librara del terrible ser, esta bien concedida le dijo.
Este aw se llamaba Oyekun Bik el cual fue a verse con if que le dijo que eso que estaba en la cueva,
era producto de la ley inviolable de Olofin que ese ser era un espritu reencarnado de un antecesor que
haba sido un Awo famoso por su conocimiento de los it de Oddun que haba superado a todos los de
su poca, pero que su orgullo fue tan grande , que cuando alguno de sus hermanos se equivocaba, este
le deca cabeza de perro, cabeza de tiosa, cabeza de maj, etc. y cuando este muri el castigo de Olo-
fin y de Adeke Layo fue que renaciera como monstruo con 9 cabezas, por desprecio que le haba hecho
a sus hermanos y seres humanos, pero ste en vez de redimirse, arrepentirse, lleno de odio y venganza
haba cebado su poder destructivo en los infelices habitantes de Oba Lodo Awo Inl.
Ifa le marc hacer con su lanza, la cual tena que pintar con efun e iye de igui Moruro, que tena el po-
der de atraer el Eggun amego amora ore(El gua espiritual) adems para vencer a esas 9 cabezas tena
que utilizar un bastn que lo consagrara Ozain, con esas 9 cabezas.
Al llegar a la entrada de la cueva, tena que llamar a su antecesor por su nombre secreto que era Agona,
entonces que entrara en la cueva y cuando saliera el monstruo que golpeara en el piso con el bastn y
cantara el suyere...
Baba leri ik mesan leri Ik opolopo leri. Iku Asheda. Leriso leri yeku Bik Oyeku agona.
As lo hizo Oyekun Bik y fueron muriendo una a una las cabezas del monstruo al final con su lanza
remat el cuerpo deforme que se consumi en polvo comprendi entonces que con la muerte del mons-
truo haba muerto todo lo malo que ligaba a su espritu antecesor con el mismo, cuando l sali de la
cueva, se sinti nuevo dio gracias a if a su mente y a Olofin y en la corte del Ob se cas con la prin-
cesa convirtindose en Onifa Awo, observando una vida mesurada para no caer en los errores de su
antecesor ante Adako Layo. El todos los das iba al templo y le encenda una lmpara de aceite a Olofin
con aceite de almendra y semillas de meln dedicadas a los 36 espritus de Olofin para que este le diera
ash.

Nota: En este If habla la esencia de lo que aqu conocemos como Ley del Karma...

OYEKUN BIKA PATAKIN 8 DONDE SOYAYA VIVIA EN EL MAR

Rezo:
Akikara igba oniya muya egu awo yeku Bik intori oyo osode Oyeku Bik omol Soyaya il Olokun
Boromu bolele de mi basheye Kofibori Iiru eya kaferefun Boromu adifafun Soyaya.

Ebb: Owunko oda, akuk, etu, eru, eya, ori, efun, oti, obi, opolopo owo.

Patakin

En este camino hace mucho en la tierra Dassa haba un bokono llamado juenlani cuyo signo era Oye-
kun Bik, el era acosado por muchos enemigos y tena muchas luchas con los otros bokonos.
Un da se mira y la sale su signo donde le marc el ebb de arriba y drselo a Azowanu que all se
llamaba Tokuen. Entonces l le dijo que poda resolver el problema de su hermano Soyaya, pero que
aquel viva con Agbo(Olokun) en el fondo del mar.
Entonces le mand llevar el ebb a la orilla del mar y all llamar a Soyaya con el Gangoli(campana de
madera piramidal) Juanlani as lo hizo fue por tres ocasiones y se le presentaba Soyaya cuando se reti-
raba cansado el tercer da un hermoso pez verde y dorado(eya Iiru) la Rabirrubia brinc del mar y
cay en sus pies. Juanlani le recogi y lo meti en una cazuela con om Olokun pero result que el pez
empez a crecer y l a cambiarlo de cazuela y cuando ya no tena donde ponerlo lo llevaba al mar pero
cuando fue a echarlo al mar el pez le dijo: Mntate encima de m que yo te llevar a tu salvacin. El as
lo hizo y lo condujo a la casa de Olokun la que le dio un secreto para vencer a sus enemigos. Entonces
el pez habl y dijo: Yo soy Soyaya hijo de Soyi y Nanu el que nadie conoce y todos respetan. Soy el
espritu que da vida a Odun Oyekun Bik por eso cada vez que vayas a la guerra mi sangre te revivir.

Nota:
El secreto es recibir a Bromu en este signo y Kofibori eleda con eya Iiru que es la Rabirrubia. El awo
de este signo debe recibir Azowanu y en especial es el camino de Soyaya que viva en tinaja y no en
cazuela como los dems yarara. Este vive en el fondo del mar y es Jimaguas de Somene Maya y ade-
ms padre de Kalinotoyi.
El suyere secreto para la rogacin de ler es el siguiente:

Iiru Mashe eya

Iiru Mashe eya
Iiru Mashe eya

OYEKUN BIKA PATAKIN 9 LA AGONIA DE LA MUERTE

REZO: Leje Okurin Arugbo Igba Dudu Eleje Okpa Iku Bini
Ebb:
Palo hediondo, 2 adi dundun, 1 giro cimarrn, 1 gorrin, 2 eyele funfun, asho timbelera, ori, efun.

Suyere: Ikutopa ojuba ononpowo

Patakin

En este camino haba un viejo Babalawo que se llamaba Oyekun Bik el cual tena un pequeo Gorrin
Abukenke en su jardn al cual cuid hasta hacerlo curar entonces el vol libre agradecido y feliz.
Al da siguiente el viejo Awo necesitaba un giro para hacerse un secreto y una gran conmocin sacu-
di su casa, 100 pjaros le trajeron una semilla y los dems ingredientes d su signo y sembr el ebb.
Al poco tiempo naci una mata de igba ato(Giro cimarrn).
De ese giro se llenaba con el ashe y cada vez que sacaba un poco creca el resto hasta llenarlo de nue-
vo y l se convirti en un Babalawo famoso y rico.
Su vecino que era hechicero al ver su fortuna quiso por s mismo hacerse de una fortuna igual y se rob
un giro y cuando lo sac de la mata se sinti mal. Cuando abri el giro pensando hallar el secreto de
Oyekun Bik para hacerse rico vio con horror saltar de l serpientes venenosas, sapos araas, los que lo
torturaron producindole la agona de la muerte sufriendo horriblemente para morir, no as Oyekun
Bik que muri viejo de muerte placentera.

Nota: Aqu marca el porque algunas personas mueren en paz y otras con agonas.
Oyekun batrupon

Rezo:
Oyekun Batrupon If ni unlosil ilare Lokun ilarer obini pam kaferefun Orunmila Obarabaniregun Olofin

Ifa de: Desconsideracin. Kaferefun Eshu, Orunmila, Oggn ati Yalorde.

Nace : La Parrilla(Se cocin por primera vez en Parrilla)

La fiebre Amarilla

Marca: Padecimiento del vientre

Habla:
La tortuga del fuego
Aqu fue donde el Cerdo salv a la humanidad de la muerte cuando Ik sali a otok a todos los seres
vivientes, por eso Olofin lo maldijo a no volver hablar.
Que If se va de viaje
De que el matrimonio se puede desbaratar por selos y chismes
El novio desea comer por adelantado. Cuidado no pierdas
De cuidarse el cerebro porque en la familia hay quin est loco o muri loco
De que la persona naci porque rogaron mucho, y est aqu por un milagro que le concedi un santo
Aqu el Awo no se ocupa de If y por eso nadie lo conoce como Awo
De la destruccin de la tierra Carabal y Lukum
De padecimiento de sofocacin por lo que no se puede incomodar y que se puede padecer de parlisis
intestinal.
De gentes que oye lo que Ud. habla para despus contarlo a su manera
De que Ud. va tener un cargo de importancia
De que si piensa ir a un lugar debe tener cuidado porque lo pueden botar
De escasez de dinero que es la causa de su atraso
De la prdida del trabajo
De un enemigo poderoso que lo va vencer a Ud.
De recibir una herencia pero tendr que hacer ebb para que no lo boten de ese lugar donde va ir
De persona que cree que le han echado daos
De persona que se siente mal de salud y cuando llega el oscurecer se siente dbil

Prohibiciones
No se puede comer cerdo
No puede comer nada atrasado

Recomendaciones
No ingiera bebidas alcohlicas
No se incomode
Cuidado con afeminados no lo confundan con los mismos
Tenga cuidado con los malos consejos
Hay que criar un Cerdito paro no se puede matar, vender ni regalar cuando se muera se hace ebb con su
ler
Cuidado con prdidas por causa de un novio porque quiera comer adelantado
Cudese el cerebro
Pngase rpido el collar e Idef de Orunmila
No oiga chismes.
Eweses del Oddun

Cerezo

Meln

Relacion de Patakines
La guerra de las cazuelas
La guerra de Or y Ol
El hombre que lo perdi todo por robar comida
Libre de culpas y penas
Cuando botaron a Orunmila del pueblo
Los tres deseos del herrero

Oyekun Batrupon Osobo Iku

Aqu el Cerdo salv a la humanidad de la muerte
Aqu la persona naci porque rogaron mucho y esta viva por un milagro que concedi un santo
Este If habla de la destruccin de la tierra Carabal y Lukum
Se puede padecer de parlisis intestinal
No se debe incomodar

Oyekun Batrupon Osobo Aron

Este if marca padecimiento del vientre
Habla de cuidarse el cerebro
Padece de sofocacin no debe incomodarse
Cuidado con una parlisis intestinal
La persona en general se siente mal de salud

Oyekun Batrupon Osobo Ofo

Habla de prdida del trabajo
Habla de prdidas en el noviazgo por engao
Aqu se pierde todo por no or a Orunmila

Oyekun Batrupon Osobo Eyo

Este es un If de desconsideracin
Aqu el matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes
Habla de destruccin
No debe incomodarse para que no pierda
Tenga cuidado que aqu la gente oye lo que Ud. habla y despus lo cuenta a su manera
Si piensa ir a algn lugar lejano tome cuidado pues lo pueden botar de all
Este If habla de que un enemigo poderoso lo puede vencer a Ud.

Oyekun Batrupon Osobo Ogu

Aqu la persona cree que le han echado daos

Oyekun Batrupon Ire Ariku

If ni Kaferefun Eshu, Orunmila; Oggn ati Yalorde
La persona est viva gracias a un santo
La persona tendr un cargo de importancia
Este if habla d herencia, la persona tiene que hacer ebb para que todo le salga bien
La persona se siente mal de salud
Oyekun Batrupon Ire Ashegun Ota
If de desconsideracin
Padecimientos del vientre y otras enfermedades interiores
Problemas en el matrimonio por celos y chismes
Aqu siempre el novio quiere comer por adelantado y despus perderse
Habla de herencia puede haber dificultades en esos asuntos
De prdida del trabajo
De enemigos poderoso que si se descuida lo vencern
La persona cree y siente que le han echado daos
En general la persona se siente mal de salud
Ifa ni Kaferefun Eshu, Orunmila, Oggn ati Yalorde.

Obras con Oyekun Batrupon

Eshu Marimaye:
Se monta una okut de cantera que se talla la leri. Se adorna con 10 caracoles en el cuello y 21 en la base.
Sele ponen 3 caracoles en la frente y ojos, boca y orejas de caracoles. Lleva su cuchilla con su
correspondiente juj y cuentas de Orunmila.

Despus de tallado y antes de montarlo se le da un Ekut(Ratn) en el monte. El ar del Ekut se hace iy y

se liga con iy de ler de Ayap, de ler de pjaros judos, de gunugun, palo vencedor, palo diablo, palo
bobo, 21 hierbas de Elegbara, oru, obi kola, obi motiwao, osun, azogue, eku, ella, epo, ori, oti, otikana, oi,
21 atar oguma, Azufre.

Como se le da Adi aper a Elegba junto con la sombra de la persona.

Una Adi Aper un akuk dundun eya awado oti obi itan oi awado mora.
Se coge a Elegba y se unta de epo y se lleva al monte se busca un lugar donde el sol de y se pone a Elegba
all en el suelo y se para de forma tal que la sombra de la persona toque a la sombra que proyecte Elegba se
limpia a la persona con la Adi y se da a las dos sombras unidas y se deja ah con todos los ingredientes que
sobren y despus se lleva a Elegba para la casa y all se le da el akuk dundun
Eshu Larufa es el Elegba de Oyekun Bedura y come Adi.

Ebb:
Akuk, eyele, ayap, okan awo, bogbo ewe, eran Eled, una Eled, una ota, un Ada, asho ara, atitan il, juj
Alakaso, opolopo owo.

Distribucin:
El akuk para Shang, la eyele para Oggn, la ayap para Ozain.
Nota:
En este ifa se carga un agboran de Ozain con Eggun Final y akokan de gunugun, palo Cuaba (negra), leri
Ekutele, azufre, carbn de piedra, pierde rumbo, ota kek de Shang elenu y oyu de akuk de Shang, asho,
ero, obi kola, obi motiwao, come eyele con Ozain en el joro-joro de shilikun y se entierra, esto es para evitar
el ogu.

Ebb:
Ewe de cerezo, ad, ada, atitan il, una silla, eku, ella, epo, un akuk para Elegba.

Ebb:
Akuk, adi, asho funfun, bogbo tenuyen, Ishu mefa, opolopo owo.

Ebb para que una herencia aparezca: Eyele mefa, eko, obi

Ebb para la fiebre:

Tres akuk, 3 toleticos que se queman y se apagan en una vasija con agua, se apaga un hierro en la misma
forma, paro que esta tenga punta y se raspa el hierro en el ebb, esa agua es la que Ud. se toma, el hierro y
los toleticos van en el ebb.

Ebb: 6 eko, 3 flechas, comida atrasada y parrilla, $6.30

Oyekun Batrupon Patakin 1 La guerra de las cazuelas

Rezo:
Adifafun Shang oba salanane inl Oggn opa eni belebele beke il ik mawani awo asarepawo filani Ozain
odara dara awo ilekun awo filani kek unsoro nititoni soroegun Lodafun Obatal.

Ebb:
Akuk para Shang, eyel para Oggn, Ayap para Ozain, okan awe, bogbo ewe, eran Eled, una okut, un
Ada, Asho ara, atitan il, juj de Alakaso, opolopo owo.

Patakin

Exista una tierra, que los Bafiete(Congos), llamaban Salanane donde sus habitantes la mayor parte del
tiempo, se la pasaban en revoluciones(Ey), con otros pueblos y ellos mismos entre s por la codicia del
poder. Se valan de todo tipo de hechiceras a la vez que ellos mismos no adelantaban en la vida, pues vivan
en un atraso general por las distintas luchas, hubo muchas prdidas de vidas a los cuales no se les pudo dar
sepultura trayendo con sigo una gran epidemia que se extendi a otros pueblos colindantes, esta era la tierra
Yebu donde hubieron de quejarse al gobernador de uno de los grupos prenderos, pero como estos presuman
de guapetones y de brujos, no se ocuparon de nada sino por el contrario le declararon la guerra al pueblo de
Iyebu, el jefe de los Iyebu mand un emisario que se llamaba Ozain, este siempre andaba acompaado de un
chinito que cuidaba la puerta de la casa del jefe.
Ozain fue a casa de Awe y este le dijo que tena que hacer ebb para sacar tanta hechicera y poner trmino a
la guerra y que pusiera el ebb al pie de una loma, Ozain as lo hizo.
El mandadero cuando baj de la loma vio el gran ebb que estaba all y llam a Shang, pero quien baj de
la loma fue Obatal y le dijo que buscara a Oggn y que le avisara a los Bafiete que frenaran la lucha, que
Shang sera quien gobernara en aquella tierra y que todos los habitantes de all limpiaran sus cosas con lo
que Orunmila indicara.
Cuando Shang le dijo esto a Oggn, ste fue dicindole a los congos que l se marchaba de all a otras
tierras y a la vez que dejaran un poco la hechicera para evitar males peores, ellos no le hicieron caso a
Oggn.
Una noche pas por all Ozain y sinti un fuerte olor a carbn de piedra y azufre quemado, y a la vez un
murmullo de personas, al acercarse a la puerta, como estaba oscuro Ozain meti el pie en un hueco que
estaba en la puerta y pis al chinito que se encontraba all escondido, este dio un grito y Ozain lo carg para
seguir camino y la gente que se encontraba all cerraron la puerta diciendo que era el grito de un Eggun.
Donde ellos acordaron terminar la lucha y vivir en paz terminando a la vez con las epidemias.

Nota: En este If se carga un Agboran de Ozain con Eggun Final y akokan de gunugun, palo cuaba negra,
leri Ekutele, Azufre, carbn de piedra, pierde rumbo, okut kek de Shang, elenu y oju de akuk de
Shang, ashe eru,, obi, kola, obi motiwao y come eyele con Ozain en el joro-joro de shilikun y se entierra
esto es para evitar el ogu.
Distribucin:
Akuk para Ozain, Osaidie para Paraldo, adi okan funfun para Obatal donde se le enva con el ebb para
la loma, eyele para Oggn y Shang, con el Eled se le carga comiendo con Ozain, donde se le entrega a la
persona para que la resguarde, y esta Eled se le forra con cuentas.

Oyekun Batrupon Patakin 2 La guerra de Or y Ol

Una ves Ol era despreciado por todos y nadie lo consideraba y Or deca a todos que l era el Ob del
cuerpo humano y que nadie ms que l mandara. Ol al or esto empez a decir que l era el verdadero Rey
del cuerpo y que lo demostrara para que todos vieran que l tena razn. Y as el Ano se cerr, y empezaron
a pasar los das y el cuarto da Or se sinti algo pesado y el estmago se senta algo pesado, siguieron
pasando los das y el vientre Il estaba inflamado, el hgado(Odosu) se puso duro y como un palo y Or se
sinti mal, la fiebre (Elugo) apareci y la situacin empeor y al sptimo da la situacin se puso difcil ni
los brazos ni los pies se podan mover, y as todos se pusieron de acuerdo y le pidieron al orificio que se
abriera y este demostr lo importante que era ya que nadie lo consideraba en la oscuridad en que se
encontraba.

Oyekun Batrupon Patakin 3 El hombre que lo perdio todo por robar comida

Ebb: Akuk, Adi meyi funfun, bogbo tenuyen, Ishu meta, opolopo owo

Olofin una vez iba a hacer un reparto entre las personas necesitadas e hizo publicar un bando para que las
personas se presentaran limpias de culpas y penas.
Entre los pobres de aquel lugar haba uno que estaba en peores condiciones que los dems ya que pasaba
mucha hambre y muchas necesidades por ese motivo. Pidi slo lo que necesitaba y de ah se fue para la
casa de Orunmila para que ste le hiciera ebb, y Orunmila le hizo el ebb que da s antes se lo haba
marcado, la canasta se la mand a poner omo Oke y que se subiera, que Olofin lo salvara, pero le dijo
cuando Olofin te d el mando, no te pares en ningn lugar ni entrara en ninguna casa sino todo lo volvera a
perder. El hombre cuando fue a llevar el ebb tubo mucha hambre y dejando la canasta en el suelo entr en
una casa a robar comida y fue descubierto, como tubo que salir ala carrera dej abandonada la canasta y lo
perdi todo.

Oyekun Batrupon Patakin 4 Libre de culpas y penas

Ebb:
Akuk, adi, asho funfun, bogbo tenuyen, Ishu mefa, opolopo owo.

Patakin
En este camino cierta vez Olofin iba hacer un reparto entre las personas necesitadas e hizo un bando para
que las gentes se presentaran limpios de culpas y penas.
Entre los pobres de aquel lugar haba uno que estaba en peores condiciones que los dems, pues pasaba
mucha hambre y michas necesidades, por este motivo fue por lo que pidi primero lo que necesitaba y fue a
casa de Orunmila para que le hiciera ebb para ver si sala bien de sus males.
Orunmila le hizo ebb, la canasta se la mand a poner a omu Oke y que supiera que Olofin lo salvara, pero
cuando Olofin diera el mando no se parara en ningn lugar ni entrara en ninguna casa porque todo lo
perdera. El hombre al regresar como tena hambre, rob en una casa y como los dueos le siguieron detrs,
tuvo que dejar la canasta y todo lo perdi.
Oyekun Batrupon Patakin 5 Los tres deseos del herrero

Ebb:
Ewe de cerezo, Ad, Ada, atitan il, una silla, eku, ella, epo, un akuk para Elegba.

Patakin
En este camino haba un herrero que atravesaba una mala situacin, por lo que constantemente imploraba a
Olofin, este oy su ruego y envi a Elegba para concederle tres virtudes al herrero. Elegba le dijo al Herrero:
He venido por mandato de Olofin para concederte tres virtudes, el herrero qued inmvil, y su primera
peticin fue que en la mata de cerezo que haba en su patio toda persona que subiera a ella, no pudiera
bajarse sin su consentimiento. La segunda que todo el que entrara en su casa sin su autorizacin no pudiera
salir y la tercera que todo el que se sentara en su mesa o silla que no pudiera salir ni levantarse de ella sin su
consentimiento.
Elegba se qued perplejo, ya que todo eso le pareci sin lgica alguna, pero dijo, to, Iban, Eshu.
Pasaron los das, y sucedi que el hijo del Rey entr en la casa del herrero y como muchacho al fin, le
llamaron la atencin los cerezos y se subi en la mata. Pasaron las horas y el Rey notando la ausencia del
hijo se puso intranquilo y mand a su squito a la casa del herrero, pero como el squito entr sin contar con
el herrero, no pudo salir.
El Rey desesperado por el hijo y por el squito que no regresaban, decidi ir personalmente a casa del
herrero, donde entr sin su consentimiento, llam al herrero y en lo que este vena, se sent en la silla, donde
ambos se saludaron.
Que tiene mi hijo que no puede bajarse de esa mata, pregunt el Rey, el herrero como hombre modesto
contest: Querido rey, todo aquel que suba sin mi consentimiento no podr bajarse del cerezo y por tal falta
yo quiero que Ud. me de algunas tierras frtiles, el Rey dijo; as ser.
El Rey pregunt que cosa es lo que le sucede a mi squito que no puede salir de su casa, pues ver, dijo el
herrero, toda persona que entre aqu sin mi autorizacin, no puede salir, y por tal motivo yo quiero un, as
ser.
El Rey fue a levantarse para irse con su hijo y su squito y no pudo levantarse, y dijo; Ya Ud. est
complacido con sus peticiones, que me ha hecho? El herrero contest, Ud. est sentado en esa silla sin mi
consentimiento y para que pueda levantarse de ah yo quiero su corona y su gobierno, y del cielo se oy una
voz que dijo; To, Iban; Eshu.

Oyekun Batrupon Patakin 6 Cuando botaron a Orunmila del pueblo

Orunmila sali rumbo a Yareoko y por el camino se encontr con una mujer embarazada, ella lo salud y le
dijo que tena hambre y que andaba sin rumbo, Orunmila le contest, sgueme y pronto llegaremos a
Yaeroko, all tenemos comida guardada y eko.
En el acto Akapala, que estaba arriba de una mata se enter de todo, cuando Akapala lleg all, Orunmila
iba marcando rogacin, la misma que estaba preparando, y Akapala dijo: Que este era un mentiroso y lo
botaron del pueblo.
Al salir del pueblo Orunmila se encontr con Oggn que iba para Yaredo a llevar la guerra, cuando se enter
de lo sucedido; cambi de direccin y entr en Yaeroko, matando a todo el que se encontr en su camino y
haciendo grandes estragos en la ciudad.
A Akapala, sus familiares los amarraron y se los entregaron a Orunmila para que le sirvieran de criados.

Nota:
Esta historia dice, cuidad con ir a un lugar del cual lo van a botar. Ud. tiene una guerra por lo que tiene que
recibir Orunmila y los guerreros para que tenga seguridad. Ud. anda sin rumbo, Orunmila lo orientar hasta
su propio camino junto con Oggn.
 Oyeku Tura
Oyeku Tesia

Rezo: Oyekun Tesia Akiki Olorun Obi Lorun Obi Lolun Mati Bibi Kougun Aw Apigumi Wata
Orunmila Akine Adila Sara Akuk Abelo Wo Eleb.

Ifa de: Transfiguracin. Anima Sola o de Odduduwa.

Nace: El que las personas tengan el cerebro trocado, personas adultas con mentalidad infantil y nios con
mentalidad de personas mayores *Que el hombre tiene tres cerebros que lo dominan * Parte del secre-
to del giro de Ozain.

Habla:
Que lo que est escrito no se puede borrar
Que la persona a pesar de tenerlo todo en la vida, dinero, salud, posicin, etc. Tiene un gran vaco
espiritual en su vida por causa de un hijo o una hija que no lo obedece, pues hace lo que le viene
en ganas. Si es varn ha estado preso y si es hembra lleva una vida desordenada en todos los sen-
tidos.
Aqu se pudrieron las muelas por estar stas en las vulvas de las mujeres. Orunmila le hizo ebb
pero ya el mal estaba hecho, y el estmago y el intestino se quedaron tambin afectados.
Al hombre le gusta mamu Ob y a la mujer mamu Ok.
De que la persona no hace nada de lo que le aconsejan personas ms experimentadas en cuestio-
nes de la vida, pues se considera saber ms que nadie.
De que una persona se va de su lado por causa de su genio
De que la persona cuando tiene trabajo otro tratan de desplazarlo
De prdida de salud por causa de la bebida, la moral y hasta la vida.
De que Ud. hizo sufrir mucho a una mujer que muri de disgustos y su espritu le anda detrs.
Ella muri del corazn, era hija de Oshn, pdale perdn y hgale misas. Ahora Ud. tiene otra
mujer, y todo lo que Ud. le haca a la difunta, ella se lo hace a Ud. y na da ms lo quiere por inte-
rs.
De dolores en el estmago que la persona no atiende y puede morir
De una hija que si no hace por ella se le va a matar
De hacerle cosa a los santos para que las cosas le salgan bien
De gente envidiosa que quieren hacerle daos. D gracias a Oggn.
De que la persona se va encontrar una fortuna muy grande
De que la persona no duerme bien de noche.
De que la casa est virada al revs.
De cosas ocultas que se pueden descubrir
De que la persona puede pasar por un gran pesar que le cueste llantos
De que a la persona le estn tirando cosas para que se pelee con su mujer
De descrdito de una hija porque la pierde o se la violan
De que aqu fue cuando Obatal al llegar al mundo encontr a sus hijos enfermos y les dijo que
ninguno ingiriera ms bebidas alcohlicas, y se lavara con omiero donde les doliera
Aqu la hija se mata.

Prohibiciones
No puede ingerir bebidas alcohlicas
Recomendaciones
El Aw de este If debe tener 2 Ek kek en su casa para criarlas
Cuidado con la bebida que puede ser su destruccin fsica y moral
No le niegue la comida a ningn Babalawo o santero que llegue a su casa
Pngale un Asia Pupua a Shang y Saldelo
De comida a Oggn, Oshn y Eggun y pngale pltanos a Shang
Hgale misa a una difunta que fue su mujer
Use un pauelo rojo para secarse la cara y cuando alguien se o pida regleselo
No le comunique sus secretos a nadie
De gracias al Santsimo
Hgale cosas a los santos para que sus cosas le marchen bien
Debe or consejos
No ofrezca lo que no puede cumplir
Tenga cuidado de consentir demasiado a su hija no sea cosa que la pierda o que se la violen en
poco tiempo, y se la desacrediten de cualquier forma.
Se le dan Adi meyi dundun a Orunmila, y se le pone cerveza, esto es para viaje

Eweses del oddun

Cambia Voz

Palo Guachinango

Estapelia

Refranes
Te han hecho Rey, entonces Ud. empieza a preparar un hechizo de la suerte para que lo hagan un dios.

Cuando no hay mayores en un pueblo, hay confusiones, cuando el padre de familia muere, en el hogar
hay desorden.

Relacion de Patakines
El Robo de Cerebro
Aqu fue donde Elegba emborrach a Aron
Cuando Obatal lleg al mundo encontr a sus hijos enfermos por la bebida
Aqu mataron a la hija del Rey
La boca que come sal, no puede comer ni escupir dulce

Oyekun Tesia Osobo Iku

Aqu por causa de la bebida se puede perder hasta la vida
Hay que hacer por un hijo que se lo pueden matar. Si es varn ha estado preso, si es hembra , lle-
va una vida desordenada en todos los sentidos
Este If dice que el enfermo puede mejorar pero en definitivas de muere
La persona padece de dolores en el estmago no le hace caso, y le puede traer la muerte

Oyekun Tesia Osobo Aron

Aqu Obatal lleg al mundo y encontr a sus hijos enfermos por la bebida
Habla de enfermedad de la boca, estmago e intestinos por mamu Obo(Okuni) o mamu Ok
(Obini)
Habla de prdida de la salud por causa de la bebida
Dice que se puede hacer algo para que el enfermo mejore pero al final se muere
Oyekun Tesia Osobo Ofo
Habla de prdida de la salud por causa de la bebida
Cuide su genio para que no pierda

Oyekun Tesia Osobo Eyo

La persona no oye consejos, y considera que sabe ms que nadie
Hay que controlar el genio
Aqu otra persona trata de desplazarlo
Tenga cuidado con la bebida y una tragedia que Ud. tenga que lamentar
Habla de gente envidiosa que quiere hacerle daos
La casa est virada al revs
Habla de cosas ocultas que se pueden descubrir
Habla de un gran pesar que le cuesta llantos
Hay que tener cuidado con los hijos para no perder uno o que vaya preso
Aqu la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados

Oyekun Tesia Osobo Ogu

A la persona le hacen cosas para que se pelee con su conjugue

Oyekun Tesia Ire Ariku

Habla de enfermedad en la boca, el estmago y los intestinos
Habla de prdida de la salud y otras cosas por causa de la bebida
Ver recomendaciones
Habla de que la persona encontrar una gran fortuna

Oyekun Tesia Ire Ashegun Ota

Habla de enemigos envidiosos que desean hacerle daos
Persona que no oye consejos y cree que se la sabe toda
Tratan de quitarle del trabajo o de las cosas que consigue
Por la bebida lo pierde todo
Habla de problemas con un hijo o una hija por la vida desordenada que estos llevan en todos los
sentidos.
La persona no duerme bien de noche
Tiene la casa virada al revs
A la persona le tiran cosas para que pelee con su conjugue

Obras con Oyekun Tesia

Cuando sale este signo el Elegba hay que romperlo y hacer otro porque atrasa a la persona.

Eshu Aanki

Nota: El mueco se confecciona de dos caras una hembra y uno hombre una detrs de la otra, cada cara lle-
va cuchilla y cuentas de Orunmila. Este Elegba come Aunko y akuk, paro siempre que se le da de comer
hay que darle una adi pues come akuk por la cara masculina y adi por la femenina, adems come eyele
funfun se pone un plato donde se le echa la eyebale sta se pone a secar y se raspa y se hace iy y se guarda
para los ocho meses malos, ste Elegba no traiga lo malo para la casa, este iy se mezcla con efun y Iyef se
reza delante de Aanki se va a la puerta y se sopla para la calle, cantando este suyere:
Eshu Aankio oba baba Eshu Aanki apitile omo dide Aron Eshu Aanki ashe mo baba omo kishe
omo mo.
Se le da cuenta del problema y lo pone de nuevo en su lugar se da vueltas y se pone la cruz hacia la pared, se
prenden itan meyi y se le da eyele y se limpia despus se pregunta donde va la eyele, cuando se le da ca-
mino se va cantando con el Agog de Obatal este Suyere:
Agog Olokun Bogun Agba yeku Shang
 Ego un il Eshu Agog Lokun Agba Yere

Para la persona evitar la impotencia

Akuk funfun, un carbn encendido, un carbn apagado, una ikok de barro, ewe diez del da, una Asia pu-
pua con su asta. Se pone a comer a Shang con Eggun, con esta atena, Oshe Tura, Oyekun Tesia y Otura
She; se coloca la cazuela con la ewe diez del da los dos carbones entre Shang y Eggun se le da Obi om
tuto, la banderita va pegada a la cazuela, se mata el akuk dndole eyebale al miembro de la persona, y que
la ey caiga sobre Shang la cazuelita y Eggun, y se le canta a Shang y a Eggun despus la cazuelita junto
con el akuk se lleva al pie de un asta de bandera y all se deja tambin lleva la cazuelita oi acodie meyi.

Eshu Anamey Elufe

Este Eshu es Arar de la tierra Daus, se le dice Epoli se sintetiza con el santo catlico Antonio Gervacio,
se confecciona un mueco masculino de ceiba, la ler y el tronco, los brazos, y las piernas de raz de la mis-
ma, es hijo de Oy y de Olokun, se viste mitad roja y mitad negro vive dentro de una tinaja de barro, es seis
meses bueno y seis malo

Secreto de la tinaja
Una bolsa con los testculos de Aunko, que se le da a Elegba, Iy de raz de ceiba, iy ce carbn de Ozain,
culo de tres dilogunes, 7 Eweriyeye, Lami-Lami(Caballito del diablo) y la pimienta se pregunta cuantos gra-
nos de cada uno, iy de bano carbonero, iy de madera de gira, efun Aar y tierra escarbada por un perro,
7 Bibijaguas, sacu-sacu, tierra de Oy, tierra de un basurero, mierda de eya, la tierra de un basurero donde se
le haya dado una eyele, a Nanu ero, obi kola, obi motiwao, osun, oregun, ewe sacu-sacu, levntate, garro.

Nota: Las tierras son de un basurero y del monte donde se le haya dado una eyele a Eshu, la bolsita se forra
con 16 dilogunes primero se pone pito de Ayaku encima de la bolsita y se cementa el mueco se barrena a
lo largo del cuerpo.

Una bolsa con los testculos del aunko que comi Elegba vino seco, Iy de raz de Ceiba, Iy de carbn. En
el pecho lleva Iy de gunugun de Eggun Mokeker, gungun de eyele de akokan de Ekun entizado en Ou
dundun, funfun, y pupua, araldo y aper verde y morado sacu-sacu, levntate, tua-tua 7 palos de Elegba, palo
mata negro Iy de ar de Arriero.

Carga de la ler
Iy de leri de eyele, leri Eggun Mokeker, 101 atar, epo oi awado eku, eya, Aari, arun, azogue, tierra del
cementerio, tierra del ro y de la loma, de la manigua, de las cuatro esquinas, de cuatro caminos, de un lado
de un pozo, del pie de la ceiba,, oti otikana, Iyef de Oyekun, igui mata negro, bogbo igui, oro, plata, raz de
Ceiba, tres azabaches, tres caracoles, 7 semillas de Tua-Tua, una okut que se pregunta de donde, leri de
Arriero, el mueco vive dentro de la tinaja, donde se ponen 7 garabatos curvos forrados con tela de 7 colo-
res( de los mismo que se forra el Akokan de Ekun). Come akuk aunko, adi y eyele. Cuando se sella el
mueco se canta:
El Awa Toun Ni Lase Eggun Oba
Iku Awona Tene Ni Lade

Aparte se le pone una okut porosa, sin cargar con una cuchilla y una juj de Ikodie(este no lleva su etu al
mueco). Cuando se pone el Eggun se canta:
Baba Nileo Eggun Baba moyare Ni Elegba Eggun
Elegba Baba Kuele Moyare Ni Elegba eggun Elegba baba
Kuele Moyareni Elegba Ese Apaye Moyare Ni Elegba
Bayine lawao Imbati Lokun Elegba Eggun

Consagracin del mueco

Despus que se carga al mueco se le lleva a la orilla del mar ah se le da obi om tuto y se canta:
Demu Lona Olokun Sogun Awora Aanki Boru Lona
Despus se mete tres veces en el agua de mar amarrado a un cordel para sacarlo y se le canta: Omo Olodi
Bon. Cuando se saca por tercera vez se para de espaldas se limpia el mueco se lleva para la casa sin mirar
atrs a los 7 das se lleva a un platanal, se cortan 9 pedazos de cepa de pltano poniendo sobre cada una itan
y unas flores funfun, se encienden las itan se rezan los meyis y se procede a llamar a Eggun anagui con el
mayor, Boku Aankio Baba Akaki.
A continuacin se cogen tres pollitos (kuarardo) y se le dan al mueco cantando:
Este pollito se entierra en una mata de pltanos la leri se pone a secar y va dentro de la tinaja, el mueco
duerme en el platanal esa noche, al da siguiente se le da obi om tuto preguntndole si ya se puede levantar
si dice que s se lleva a la casa, y se lava con omiero de ewe y se le da de comer.

Ebb: Una sabana blanca y otra colorada, Eure meyi, $16.80

Ebb: Para Oggn 7 akuk, 7 obi, 7 itan, una misa, $7.35

Ebb para evitar la separacin

Un akuk, un carnero, eku, ella, epo, un racimo de pltanos, owo, hojas de Alamo $6.30

Ebb: Akuk, adi meyi, un machete, asho funfun, owo meyi.

Ebb: Akuk, oti, Owunko, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Ebb: Eyele, un Asia funfun, un eko, ebeta owo

Ebb:
ayap, Akuk, un giro, tierra de la palma, obi, itan, eku, ella, awado, oi, Malaguid, saraeko, opolopo
owo.

Akuk, Ayap meta, eyele meta, eku, ella, awado, obi, oti, oi, itan, ewef, bogbo igui, bogbo ashe, opolo-
po owo.

Oyekun Tesia Patakin 1 El robo de cerebro

Ebbo:
Ayap, akuk, 1 giro, tierra de la Palma, obi, itan, eku, eya, awado, oi, malaguid sarako, opolopo owo.

Patakin
El camino cuando Ayap quiso gobernar el mundo, aqu la Ayap viva en una tierra donde ella quera ser la
Serpiente y que todo el mundo le rindiera moforibale, la ayap se puso a pensar la manera de lograr su de-
seo. Un da dijo si yo le quito el cerebro a todo el mundo y lo tengo en mi poder yo ser el sabio todos ven-
drn a mis pies, entonces busc un giro y un cordel y se lo colg en el pescuezo sali para la calle y a todo
el que vea le quitaba el cerebro y lo echaba en el giro, cuando llen el giro quiso ponerlo donde nadie lo
viera, donde se decidi ponerlo en el cupo de una Palma sin pensarlo ms se dispuso a subir a la palma pero
no poda porque el giro le era un gran obstculo porque lo tena colgado en el cuello pero no se daba cuenta
y segua tratando de escarbar la palma, la Ayap solo lograba sudar y fatigarse pero ella no saba que haba
un muchacho que la estaba observando donde le dijo: oiga pngase el giro hacia atrs en la espalda y ver
que as podr subir la palma, la Ayap al darse cuenta de que el muchacho tena razn, se puso moleste y
dijo: Todava hay alguien que sepa ms que yo y adems un muchacho, entonces la Ayap rabiosa tir el
giro y se fue, entonces el muchacho cogi el giro y vio que estaba lleno de cerebros humanos y dijo: que
hago?, pero se dio cuenta que el nico que poda resolver el problema era Orunmila y rpidamente fue para
su casa, Orunmila al examinarlo le vio este If y le dijo tienes que salir para la calle y a todo el que tu veas
sin cerebro se lo pones pero con cuidado no te equivoques, el muchacho sali para la calle a cumplir con la
misin que le encomend Orunmila y a todo el que vea sin cerebro meta las manos en el giro y se lo po-
na sin percatarse que lo estaba poniendo trocado, el del hombre se lo pona a la mujer y el de la mujer se lo
pona al hombre y el de las nias se lo pona a los mayores y el de los mayores a los nios.

Nota: Hay que coger Ozain, en este If nacen las personas invertidas cuando las personas mayores tienen
infantil, tambin tenemos el nio tiene el cerebro con la mentalidad de un hombre mayor.
Oyekun Tesia Patakin 2 Elegba le hizo la trampa a Aroni y lo emborrach

Rezo: Ekuru, Ekuru, odile Lodafun Orunmila intori omo, adifafun Olokun ati Shang.

Ebb: Akuk, oti, ounko, bogbo tenuyen, opolopo owo.

Patakin
Olokun quera hacerle if a su hijo y Orunmila era su padrino y Aron lleg y se atraves y Elegba haba
buscado que comer junto con Orunmila, y ste dijo no tengo nada que darle, pues el nico que haba estado
era el hijo de Olokun, que deseaba hacer if, pero Aron se haba atravesado y por eso no tengo nada.
Elegba puso un Tarro de Oda Wehubi y emborrach a Aron, despus regres a casa de Orunmila y le dijo:
Que Aron estaba borracho tirado en la calle.
Orunmila fue a casa de Olokun y le dijo: A ste Oluwo que est tirado borracho en la calle, es el que le va
hacer if a su hijo?.
Entonces Olokun convino con Orunmila para que le hiciera If a su hijo.

Oyekun Tesia Patakin 3 Cuando Obbatal lleg al mundo encontr a sus hijos enfermos

Rezo: Uwoyiye Ka imo adifafun Obatal oshoregbo bolo umbati omore

Ebb: Eyele, Asia funfun, Ou, Eku, Ebeta owo.

Patakin
Cuando Obatal lleg al mundo, encontr que todos sus hijos estaban enfermos, uno del estmago, otros del
pecho, otros de los pies etc.
Entonces los llev donde estaba Orunmila, quin le vio este ifa y les hizo ebb. Despus les recomend, que
no ingirieran bebidas alcohlicas y se lavaran con omiero, donde les doliera. Despus todos los hijos de
Obatal, recuperaron su salud y vivieron felices y contentos

Oyekun Tesia Patakin 4 Aqui mataron a la hija del Rey

Rezo:
Oyekun Tesia Akiki Olorun inibolon matibibi congu owo apiguni wata Orunmila akine adila sora
akuk shelowo.

Cuando se presenta este if y viene Osobo, que ha hecho una cosa grave y tiene las cosas viradas, esa per-
sona representa al rey de esta historia, tiene una hija muy consentida y es casi seguro que la pierda o se la
violen dentro de poco y se la desacrediten de cualquier forma.

Patakin
Haba un Babalawo que no tena nada que hacer y el Rey lo mand a buscar para que acompaara a los reos
de muerte, Orunmila acept y toca la casualidad que ese mismo da iban a ajusticiar a uno; Orunmila se
enamor de la capa del reo que iban a matar a las 12 de la noche y la hija del Rey que vio a Orunmila con la
capa puesta, se enamor tambin y se la pidi y este se la regal y cuando llegaron los guardianes le echaron
manos a la hija del rey, porque tena la misma ropa del reo que iban a matar, se la llevaron y la mataron.
Orunmila al enterarse dijo: To Iban Eshu, el mundo no puede conmigo.

Nota: Cuidar a su hija y no usar ropas ajenas

Otra:
A un pueblo lleg un Babalawo llamado Oyekun Tura por mandato de Dios y estaba transfigurado en S.
Barbara, puso su bandera roja casi a la misma altura que la bandera del Rey. El Rey se enter y lo mand a
buscar, donde lo llevaron preso ante su presencia, y ste encolerizado le pregunt a Oyekun Tura, que con-
que autorizacin haba puesto esa bandera. Este le contest muy humildemente que estaba agradecido de la
invitacin que le haba hecho y que haba puesto la bandera por mandato de Dios para adivinar. Entonces el
Rey le dijo que adivinara algo. Oyekun Tura le dijo al Rey que se encontraba satisfecho de todos sus bienes
y cosas materiales de su reinado, pero que en cambio haba un gran vaco espiritual, por lo que haba llegado
para resolver esos grandes problemas espirituales. El Rey se encontraba en su alma una sombra que le opri-
ma grandemente, y era por la falta espiritual, que el Rey llorara mucho. Este se encontr humillado y so-
berbio le contest a Oyekun Tura, que l tena corona y l saba lo que haca y que por lo tanto se cumpliera
la ley en donde se llevaron a Oyekun Tura para la prisin, para degollarlo al da siguiente. El Rey tena una
hija sola muy consentida, haca lo que a ella le daba la gana, al extremo que, andaba sola a todas las horas
del da y de la noche. Ella fue a la prisin y vio al preso y dijo: que capa tan bonita; tena color rojo, enton-
ces se la pidi a Oyekun Tura, l le contest: Que ya no la necesitaba porque lo iban a matar el da siguiente,
y se la regal a cambio de que ella le diera otra ropa. Esta le entreg la otra ropa llevndose la capa roja, por
la noche andaba con su capa roja puesta. Al siguiente da agarraron a la muchacha de la capa roja y la mata-
ron. Entonces el Rey estaba loco buscando a su hija, se revolucion todo el reino al saber que la hija del Rey
haba sido muerta y el prisionero andaba vivo, sin haberle pasado nada. Entonces fue llamado nuevamente el
prisionero y el Rey llor con el alma destrozada le dio la ropa y vio la realidad de la adivinacin. Entonces le
autoriz para que pusiera la bandera donde l quisiera.

Oyekun Tesia Patakin 5 La boca que come sal, no puede comer ni escupir dulce

La boca no haca ms que hablar mal de las personas y de los Santos, por esa causa se busc muchos
enemigos, que le cogieron odio y le echaron brujeras.
Para esas Brujeras, requirieron de Mujeres que andaban junto con la boca.
Del Ogu que recibi la boca, se le picaron todas las muelas y empezaron a dolerle todas las piezas podridas.
Entonces fue a casa de Orunmila, que le hizo ebb, pero le dijo; que el dao estaba hecho ya, que tambin se
haba enfermado del estmago y el intestino, porque no hicieron ebb con la boca.
 Oyeku Birete

+
I0
I0
00
I0

Rezo:
Oyekun Birete Molala Awo molala intori Ifa Arun molala abe oyu lay tinsher If
Oluo Popo Molala Awo tinsher if Oshanl If molala ni yab otoroni If moyar
ni lay molala.

Ifa de: Incredulidad. Se vive al pie de Orunmila cuando se est con la soga al
cuello, pero no por fe en l ni en los santos.
Ifa ni Kaferefun Shang, Maferefun Oluo Pop, Oshosi, Adifafun Orunmila y
Obatal

Nace: La infiltracin de Arun(la enfermedad) en el cuerpo humano Ode, hay que

recibirlo.

Marca:
Frialdad en los huesos
Artritis
Impotencia por abuso sexual
Padecimiento de las piernas
Leucemia

Seala:
La separacin matrimonial
Hay que atender al muerto
Sodoma, cuidado con personas invertidas que puedan visitar su casa

Habla:
Que la persona vive la mentira y engaa al mundo
Que aqu se conoci a Ode en la tierra. Hay que recibirlo
De que Ud. est peleando con otra persona que antes era su amigo y ahora son
enemigos
De enfermedad por Ogu regado en el suelo que la persona puede coger si no
toma cuidados no podr caminar y se muere de pesar
Que la persona vive engaada pues cree que sabe mucho
De persona con poco asiento en sus cosas
De que si hay un enfermo, est muy mal, y no hay seguridad de salvacin
Que debe alejarse de personas alocadas que le gustan estar en los y bretes
De que su casa se la pueden desbaratar
Que una hija de Yemay ser quien lo salvar
De escndalo y revolucin en su casa
De padecimiento de una hernia
De persona que tiene suerte
De persona con una herida o cicatriz que le duele cuando se nubla, debe tener
cuidado no se le abra de nuevo
De persona violenta, que no tiene calma

Prohibiciones
No se puede abusar del poder

Recomendaciones
Atienda a San Lzaro junto con Oshn y Yemay y vea que quiere
Cudese de personas invertidas
Use un collar de Azowanu con un Inshe de Ozain colgado y Gorro blanco y Rojo
Hay que atender al muerto
Reciba a Od
Tenga cuidado con Ogu regado en el piso para perjudicarlo
No porfe con nadie y menos con su conjugue para que no entre en falta de
respeto y no haya levantamientos de manos y despus le pese.
Cudese de hernias estranguladas
Domine su violencia para que no se pierda
Respete a los mayores
Hay que vivir con calma
Tenga cuidado en lo que se mete que puede haber enredos
No beba ni coja nada que no sea suyo
Recibir a Elegba.

Eweses Del Oddun

Tomate de Guinea

Ewe Oguma

Refranes
Una Lanza que se hace de una pluma de escribir

Relacion De Patakines
La mujer incrdula
Camino dela infiltracin de Aron
El General del Ejercito del Rey
El Poder de Oluo Popo
Por hacer un favor se pierde la vida
Maferefun Oshosi Maferefun Orunmila
ODE nace en el oddun Oyekun Birete

Oyekun Birete Osobo Iku

Aqu la persona puede baldarse y morir de pesar
Si hay enfermo est muy mal y no hay salvacin

Oyekun Birete Osobo Aron

Nace la infiltracin de Aron(La enfermedad) en el cuerpo humano
Marca frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual, padecimiento
de las piernas y Leucemia

Oyekun Birete Osobo Ofo

Habla de prdida por tener carcter violento
No tiene asientos en sus cosas por eso pierde

Oyekun Birete Osobo Eyo

Seala separacin matrimonial, su casa se la pueden desbaratar
Habla de Sodoma cuidado con invertida
Aqu la persona vive la mentira y se engaa a s misma y cree que sabe mucho
La persona est peleando contra otra
No tiene asiento en sus cosas
Se rene con personas alocadas y que le gustan estar en los y bretes
Habla de escndalo y revolucin en la casa
Tenga cuidado en lo que se mete que puede haber enredos
Persona violenta que no tiene calma

Oyekun Birete Osobo Ogu

Tenga cuidado con enfermedad por Ogu regado en el suelo

Oyekun Birete Ire Ariku

Ifa ni Kaferefun Shang, Maferefun Oluo Pop y Oshosi, Adifafun Orunmila ati
Obatal
Nace la infiltracin de Aron en el cuerpo humano
Persona que tiene suerte

Oyekun Birete Ire Ashegun Ota

Habla de guerra
Habla de recibir Od, Maferefun Oshosi, Oluo Pop, Kaferefun Shang, Adifafun
Orunmila y Obatal
Hay que tener cuidado con Ogu regado en el suelo para hacerle dao a la persona
Habla de desbarate de casa y de problema con su conjugue
Persona con poco asiento en sus cosas y que vive engaada pues cree que sabe
mucho
Dice que anda con personas alocadas buscadoras de los y bretes
Habla de revolucin en la casa y de persona violenta
Habla de padecimiento de una hernia y de una cicatriz o herida que le duele
cuando se nubla y que puede volver a abrirse

Obras Con Oyekun Birete

Para La Leucemia
Tomar todos los das cocimiento de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anam,
mangle rojo y pendejera. Despus a media maana tomar compuesto de jugo de
naranja agria, zanahoria y Yemas de huevo

Este If prende al Aw 7 das dentro de su casa y tiene que limpiarse con: Eku,
eya, epo, awado, obi, enciende tres das a Oshn y a Babal Ay. La limpieza la
bota en las cuatro esquinas de la manzana de su casa.

Cuando se ve este If el Aw se hace ebb para amarrar la suerte, para que no se

vaya. El ebb se hace con: Ewiri(fuelle), akuk, eku, eya,... owo la meta tontieta,
cuando no hay Ewiri se hace con yarako (soga) y dos pedazos de leas.

Obra:
Se coge eku, eya, awado, se echa en un saquito de Yute y se lleva a la Plaza. Hay
que vestirse de saco

Secretos Del Oddun

Recibir los guerreros e ikok de Oluo Popo
Hay que vestirse de saco

Ebb: Adi, eyele meyi, owo meta, Maferefun Orunmila.

Ebb: Ogued de guinea, tomate de guinea y owo maro

Ebb: Una gorra funfun, paja de cerveza, akuk meta, eyele, akodie, eku, ella,
owo meyo.
Para Intori Arun
Ebb:
Akuk, ileke Oluo Popo, bogbo arae, bogbo gunugun, Osaidie, oshinshn, aboreo
Ekun, Malaguid, ewef, igui, awado, bogbo asho timbelara, eku, epo, opolopo
owo.

Ebb:
Un gallo Jabao, un saquito de Yute, una mazorca de maz quemada, eku, ella,
epo, awado, ori, efun, 17 ctvos., opolopo owo, asho pupa

Distribucin
El gallo para Oluo Popo y en el saquito se echa la mazorca entizada en aso pupa
y todo lo dems en la cabecera de la cama.

Obra:
Se coge eku, ella, awado, se echa en un saquito de yute y se lleva a la plaza, hay
que vestirse de saco.

Primer Ebb:
Akuk, un pedazo de acero destemplado, ayap okan kek, Osiadi jabado.
Todas clases de granos, 3 flechas de hierro, un pedazo de gungun que tenga eran
Malu, un collar con todas clases de cuentas, Ajonjol(esto no debe faltar), opolopo
owo.

Nota: En este ebb la Ayap se le da a Shang u Oshosi, y al pedazo de acero

destemplado, despus se le sacan las carnes y los huesos a la Ayap para
ponerlos dentro del ebb, segn la nota que sigue, el hueso con carne Malu se
ensarta con el collar de todas clases de cuentas y se enreda con la carne y el
hueso de la ayap y el pedazo de hierro destemplado, a todo esto se le prende
candela y despus que se refresca se pone dentro del ebb, con todo lo anterior,
el pollo jabado y los granos, se limpia a San Lzaro a quien tambin se le pone
granos, el pollo, despus del ebb, va con granos a una manigua, el pollo no va
dentro del ebb.
Lastres flechas de hierro, van dentro del ebb, despus que se termina el ebb y
antes de cerrarlo, el Awo tiene que limpiarse con una pollona y darle la sangre al
ebb, este ebb va en un joro-joro al pie de una Ceiba donde se llama bien a
Shang y a Oshosi dndole eyebale de Etu.

Segundo Ebb:
Este se realiza a los pocos das del anterior.
Tres flechas, otro pedazo de acero, juj de Alakaso, bogbo Ileke, inl ewe Oguma,
bogbo igui, raspadura de las piezas de Oggn, una paloma y 7 huevos, opolopo
owo.

Nota: A este segundo ebb, antes de empezar, se ponen las tres flechas y el
pedazo de acero encima de Shang y se le dar un pollo y 3 palomas, el acero se
junta con los palos y las juj de Alakaso, ewe Oguma y se quema metindose
despus en el ebb, las tres flechas van dentro del ebb.
Las raspaduras de las piezas de Oggn van dentro del ebb, terminado este se le
da una paloma a Oggn y se le ponen los 7 huevos de paloma a Oggn. La
paloma se entierra con el pescuezo para abajo y los 7 huevos se rompen en
distintos lugares. Hay que preguntar si este ebb va al ro o si a la manigua

Ebb:
Osiadi meyi, eyele meyi, insu Eshn, un sable, una corneta, malaguid meyi, 4
estacas, asho funfun, eku, epo, ella, awado, oti, opolopo owo.

Distribucin:
Una Osaidie para Oggn, leri Ologbo en el ebb, una Osaidie para Paraldo, eyele
meyi para obori eleda.

Oyekun Birete Patakin 1 La Mujer Incredula

Ebb:
1 Akuk jabao,1 saquito de Yute, una mazorca de maz quemada, eku eya, epo,
awado, ori, efun, 17 centavos, asho pupua, opolopo owo.
Distribucin
Gallo para Oluo Pop, y con el saquito se echa la mazorca entizada con asho
pupua y todo lo dems en la cabecera de la cama.

Nota: Este oddun habla de frialdad en los huesos, reuma, artritis, donde no se
puede abusar de la naturaleza porque se queda impotente, no se come obi porque
sirve para salvarse.

Patakin
En este camino haba un matrimonio que el esposo era muy creyente y la mujer
era incrdula, esta se pasaba el da renegando de los santos. Ellos pasaban
mucha miseria y vicisitudes, donde la mujer pona al hombre al borde de la locura
y la desesperacin. Cuando no carecan de una cosa era de otra, ella deca; mira
la situacin que estamos pasando y no acabamos de salir adelante y estas cosas
todos los das, por ms que l le deca que tuviera calma y fe que las cosas se
iban a resolver, pasaba el tiempo y la s cosas seguan igual, hasta que un da
Babal Ay viendo que esta mujer segua renegando de los santos quera darle
una limosna al hombre, pero no quera que la mujer la disfrutara, entonces Babal
Ay se la presenta al hombre y le dice que l le tena una limosna y que la traera
para que l slo la disfrutara y que iba darle un escarmiento a su mujer, que no le
dijera nada, pero este le iba tocar de cerca a l, y que l tambin lo sufrira.
Esta pareja tuvo una nia nada ms que con el tiempo de 41 das de nacida, esta
se pone grave y se llena de granos ya que vena a cumplir el tiempo que le faltaba
de otra reencarnacin y se iba otra vez de este mundo. Es decir, que vena nada
ms que para ver la luz de este mundo.
San Lzaro se le presenta en sueos a la mujer que le dice; yo he sido quien te la
ha llenado de granos y la he puesto as entonces la mujer le dijo, que todo lo que
le fuera pasar a la nia que le pasara a ella, que lo que quera era salvarla, ya que
ella era culpable de todo. Entonces San Lzaro le dice que ella tena que usar una
insignia de l durante 5 aos. La mujer cumpli la promesa y as fue como salv a
su hija, le vino la suerte y fueron felices.

Kaferefun Oluo Popo

Oyekun Birete Patakin 2 Camino De La Infiltracion De Aron

Rezo:
Oyekun Birete molala Awo molala intori if arun molala abe oyu tinsore ifa Oluo
Popo molala ni yaba otorine ifa moyere ni laye molala ni yaba otorine ifa moyare
no laye molala ni Shang intori arun.

Ebb:
Akuk, ileke Oluo Popo, bogbo ere, Osaidie meyi, osensin aboreo Ekun,
malaguid, ewef, eni juj de gunugun ni gunugun, bogbo asho timbelara, eku,
eya, epo, opolopo owo.
Distribucin
Akuk para Shang Osaidie para Oluo Popo
Bogbo gungun nu gungun umbeboro
Aboreo Ekun para un inshe Ozain que junto con la ikok de Oluo Popo son el
arma que sirve para amparar a la persona.
Aboreo Ekun piel de Juta
Ifa ni Kaferefun Shang, adifafun Orunmila y Obatal Oluo Popo

Patakin
En este camino Oboribokun era un Awo que a su vez era hijo de otro Awo llamado
Molala Awo que viva orgulloso de su hijo por lo fuerte que era y la inteligencia
que tena. Todos los das awo Molala hablaba con su hijo y le daba consejos que
eran obedecidos por Borin Bokun debido a que Molala Awo tena problemas
secretos con Awo Tinsore Ifa quien era Oluo Pop. Este viva en la tierra Mayebe
Niyabe, Niyabe y se pasaba mucho tiempo sin que fuera a ver a su padre, siempre
estaba maldiciendo y renegando y cantaba:

Sopobi leleo intori bawa sopobi leleo intori bawa.

Obatal que tambin viva en esa tierra y que nunca estaba contento no-conforme
con Awo Tinsore Ifa y disgustado al ver que Awo tisore no crea ni en su padre,
ante esta situacin sali camino y se encontr con Shang, viva en la tierra lalebe
ayu leye donde acababa de ver a Orunmila se puso muy contento y examinar con
If, para traerle el recado a Obatal que se lo mandaba If.
Cuando Obatal recibi el recado Orunmila se puso muy contento y Shang le
dijo: Baba yo le voy a vencer a Molala Awo y a Ud. todos los problemas para que
se quite todo el orgullo que tiene Awo Tinsore Ifa. Obatal le pregunt a Shang
que pensaba hacer ponindose al momento a rezar:

Molala Awo Molala Awo, Awo Tinsore ifa moyarba Ifa beye bi Ifa Aron moye
barayu intori Arun moyu berekun

Oluo Popo que estaba, pues iba a visitar a Obatal, y vena acompaado de Arun
al or a Shang le dijo a ella Arun tu oste a Shang? Arun contest que s, y
sali para donde estaba Shang y este le cont todo lo que haca Tinsore Ifa, hay
que darle su merecido, pero antes tengo yo que llegar para quitarle el secreto que
lleva en el cuello, as lo hicieron Arun y Shang; pero Obatal le rog a Shang
que no fuera a matarlo, a lo que contest Shang que saba lo que tena que
hacer es Orun. Shang lleg a donde estaba Awo Tinsore y le dijo: Le quit el
iale donde estaba el secreto de este y se lo llev a Awo Molala que se lo pusiera
a su hijo Boribokun.
Obatal y Arun siguieron detrs de Shang y le quitaron a Awo Tinsore Ifa el Ikok
que tena de Oluo Popo y se lo llev as donde estaba Obatal, enseguida Arun se
apoder de Awo Tinsore Ifa y le dijo: Siempre tendrs suerte pero nunca ms me
separar de ti y enseguida Awo Tinsore Ifa empez a sentirse mal y le dijo Arun:
Esto te lo hago por no respetar a tu padre Oluo Popo, Shang te ha quitado tu
gran secreto del cuello el que ms nunca podrs recuperarse, lo tiene el hijo de
Molala, Awo Bori Bokun, al coger este secreto se sinti bien preparado sus cosas
por lo que dio unyen a Shang y Obatal o Ifa.

Nota: Por este camino hay que coger Ikok de Oluo Popo.

Oyekun Birete Patakin 3 El General Del Ejercito Del Rey

Rezo
Oluo Ada adifafun Ilino, mirabo ifa, tare adifafun Ada, eye meyo y beye owo meyo,
Maferefun Babal Ay, Maferefun Oggn y Obatal.

Ebb:
Akuk eyele meni, un sable, un caballo, una corneta, Aboran meyi, casa de tela, 4
estacas, eku, eya, awado, opolopo owo.

Distribucin:
Con sa sangre de la Ade se baa a la persona y con un omiero de granada se
enjuaga, con la sangre de la Adi, Ewe cundiamor, Jobo, almcigo, la ropa de los
muecos se entierran y la persona se viste de blanco, la miel, el pescado, el
quimbomb, los tomates y Juta se le pone a Oggn con el machete (ifa Osobo)

Haba una tierra que tena un rey, y donde haba un general de del ejercito del
palacio, pero este era muy recto, al mismo tiempo que era un experto en guerras y
en el manejo del sable, pero ste viendo mal los funcionamientos del palacio se
retir del mismo a un lugar aislado para vivir all muy lejos y apartado.
Pero al Rey se le present una guerra y no tena el personal capacitado par
ganarla, donde se acord del general que viva en esas inmediaciones
mandndole a buscar con un emisario. Este se present en el palacio de
inmediato, por lo que el Rey le cuenta el porqu lo haba mandado a buscar, y el
general le pregunt con que autoridad poda mandar o actuar, y el Rey le dio todas
las autoridades y mandos, las armas y y ejercito que l pidiera. El general tom
todas las precauciones y sali para la guerra, de la cual sali victorioso y mand
un mensajero delante a que le llevara la noticia al Rey, el cual mand a que le
hicieran una casa de campaa al lado del palacio solamente con 4 soldados que
vigilaran la entrada de todos, pues esto era con la idea de entrevistarse con el
general victorioso slo, el cual se present al otro da tocando las trompetas desde
lejos, y cuando llega al palacio el Rey lo recibi y lo lleva para la casa de
campaa, para que le hiciera la historia de lo sucedido, hay que destacar que este
general al hablar gesticulaba mucho y de acuerdo con lo que iba diciendo, por lo
que haciendo la historia al Rey, sac su sable haciendo los gestos que haba
hecho durante la pelea, y en una de esas veces el sable le alcanz la cabeza al
Rey tumbndosela, donde al saberlo los dems lo mataron a l tambin.

Oyekun Birete Patakin 4 El Poder De Oluo Popo

Rezo:

Oyekun Birete YanaYana Ifa Aberele Yebe Ifa Odara Oderi Oshosi Ayebi Ola Agua
Yebe Ni Ara Oyoku Obani Shang Awo Obayebi Awo Oyekun Birete Baye Ba
Guara Ba Bara A Bereku Oluo Popo Oyekun Birete Omo Gue Lode Oyekun Birete
Gua Gua If Oba Obari Boru Tenta Orun a bayekun Ni Shang a in.

Ebb:
akuk, un pedazo de acero destemplado,, 1 Ayaku kek, 1 Osaidie Jabao, Bogbo
Ere, Abiti meta, gungun que tenga, Eran Mal, collar con todas clases de
cuentas, Ajonjol(este no debe faltar) opolopo owo.

Nota: La Ayaku se le dar a Shang y Oshosi y el pedazo de hierro, despus se

le sacar la carne y los huesos para ponerlos dentro del ebb.

El hueso con la carne de Mal se ensartar en el collar y se enredar con la carne

y los huesos de la Ayap y el pedazo de acero, a todo esto se le prender candela
y despus que se refrsquese pondr dentro del ebb.Con todo lo anterior el pollo
y los granos se limpiar a la persona y los granos van al ebb y el pollo se lo dar
a San Lzaro, despus que se limpia todo lo dems, el pollo va dentro del ebb.
Las Abit van dentro del ebb. Despus que se termina el ebb y antes de sacarlo
el Awo tiene que limpiarse con una eyele y darle la sangre al ebb. Este ebb va
para joro-joro al pie de una mata de Aragba en donde se llamar bien a Shang y
Oshosi dndole eyebale de Et.

Ebb # 2:
Este se realizar a los pocos das del anterior.

Ingredientes:
Abit meta, pedazo de acero destemplado, juj de Alakaso, bogbo ileke, bogbo
inl, bogbo igui, ewe ogum, rozadura de las piezas de Oggn, 1 eyele, 7 huevos,
opolopo owo.

Nota: Antes de empezar el ebb se ponen las tres Abit y el pedazo de acero
destemplado, encima de Shang y se darn un pollo y tres palomas, el acero se
juntan con los palos, la juj de Alakaso y ewe Ogum metindose despus dentro
del ebb las tres Abit. Tambin van dentro del ebb, las raspaduras de la s piezas
de Oggn y se le ponen 7 huevos.
Las Palomas se entierran en Oggn con los pescuezos para abajo y los 7 e se
rompen en distintos lugares. Hay que preguntar si dicho ebb va para el ro o para
la manigua.

Patakin
En la tierra En la tierra YanaYana If, gobernaba Oluo Popo en la cual exista
distinta el control de distintas tierras debido a que Oluo Popo haba hecho
grandes consagraciones a su hijo llamado Agua Yeremi Aw, convirtindolo en un
acero del mundo, lo que lo haca ms fuerte que nadie.
Este resolva todos los problemas de una u otra forma, porque Oluo Popo le haba
enseado un gran secreto a quien el llamaba en sus momentos de apuro para
aumentar sus fuerzas de la siguiente forma.
Odara Odara eni Odara Beyeku Oluo Popo omo Abereni Laye Awo Beyeni Awo
Y as lo destrua todo a su forma y manera y mantena la dominacin sobre la
tierra Yanayana Ifa.
Un da Oshosi preocupado porque en la visita que realizaba Obatal y Oggn a la
tierra YanaYana If, siempre lo encontraba todo bien, decidi ir l personalmente a
dicha tierra para ver lo que realmente pasaba y por el camino iba cantando:
Baba Iku Laye Loyeo Barala Eni Shang
Y Shang que escuch este canto se le acerc a Oshosi y le dijo: Procura entrar
de noche y que nadie te vea, para que puedas or y ver lo que est pasando all y
puedas venir y contarme, porque all lo que se est viviendo es la mentira y se
est engaando a todos los Omo de esa tierra y del mundo.
Oluo Popo sabe mucho y ha querido hacer de su hijo el ms grande del mundo,
pero aqu estoy yo. Oshosi se disfraz de mendigo y por la madrugada entr sin
que nadie lo viera a dicha tierra, oyndolo todo y viendo lo que all pasaba
pasando Oluo Popo se dio cuenta de que Oshosi estaba en su tierra, porque el
mismo se haba quitado el traje de mendigo, llam enseguida a su hijo y lo puso al
corriente de todo, de la presencia de Oshosi en la tierra YanaYana If.
Oluo Popo le dijo a su hijo que reuniera a todas la gente de su confianza y que le
diera un banquete de homenaje a Oshosi en una fiesta grande Agua Yebemi Awo
localiz enseguida a Oshosi y se lament que no hubiese anunciado su visita para
rendirle los honores que se mereca.
Oshosi se excus dicindole que no era un viaje premeditado, que sali a caminar
y que cuando vino a darse cuenta ya estaba en aquellas tierras de todas formas le
dijo a Awo, maana te vamos a rendir un gran homenaje y acto seguido Oshosi
rehus aquella atencin diciendo que l prefera seguir caminando a pie viendo
como se encontraba la poblacin.
El hijo de Oluo Popo se molest por esas palabras de Oshosi y trat de
enfrentarse a ste para destruirlo, pero Oshosi por su virtud sac una eyele y se
dio eyebale y mientras todos miraban aquella operacin volvi a convertirse otra
vez en mendigo y desapareci yndose enseguida en busca de Awo Aberele Yebe
Ifa, quin le dijo: A ti te tienen engaado y no te dejan ver lo que est pasando,
tenemos que ir enseguida para donde est Shang, los que creyeron disfrazado
tambin Awo Aberele Yebe Ifa mendigo le contaron todo a Shang, este le dijo a
su hijo: Tienes que hacer ebb(l # 1) para Oshosi que el segundo lo llevar yo.
As se hizo y Shang sali con el ebb para la tierra YanaYana Ifa, enseguida que
lleg all, mat el pollo a la entrada, lo cocin bien lo sazon y lo puso muy
sabroso, por lo que Oluo Popo que haca tiempo tena ganas de comer aquello se
entretuvo comindoselo, oportunidad que aprovech Shang para llegar a
presentarle a Awo Yebeni Awo envuelto en candela, lo que logr prendindole a
todos los palos al acercarse a Agua Yebeni Awo.
Este perdi las fuerzas y fue vencido por lo que el pueblo se bot a la calle, San
Lzaro que vio esto, sali corriendo hacia all y se encontr con Shang que
estaba molesto y ya le haba quitado todos los poderes a su hijo, Shang le dijo a
Oluo Popo: Ahora para que quedes bien con Obatal y Olofin a quien has venido
engaando y para que yo no me vuelva a poner bravo, tienes que arreglar todo lo
malo que ha hecho tu hijo.

Nota:
Cuando se terminan de hacer todos los secretos de este signo el Babalawo limpia
a todo el mundo con un pollo y bogbo asho y bogbo ara un Paraldo con: El mismo
que se guindar y se le dar candela

Oyekun Birete Patakin 5 Qu Por Hacer Un Favor Se Pierde La Vida

Ebb:
Ounko, Akuk, Eyele meyi, 1 anfenge, una cabeza de madera o fango, 1 gin , 1
ileke mitad de Orunla y mitad de baba, opolopo ewe, opolopo owo.

Patakin
En ocasin fue un hombre donde estaba Orunmila a mirarse donde Orunmila le vio
este if y le dijo que se le avecindaba una guerra y que tena que hacer ebb
porque sino iba a perder su cabeza por un favor que iba hacer y no se lo iban a
agradecer, el individuo no oyo los consejos de Orunmila y al poco tiempo las
gentes del pueblo vecino encontraron una mina de oro en una montaa que
estaba entre los dos pueblos y empezaron a sacar el oro, pero la beta se
adentraba ms al pueblo de este individuo, el Rey de este pueblo hubo de
protestar por eso al Rey de otro pueblo vecino cuya ambicin era tanta que le
declararon la guerra inmediatamente, el individuo principal de esta historia se lleg
a destacar tanto que lo nombraron guardia del Rey y en una ocasin hubo de
salvarle la vida al Rey cuyo otros guerreros fueron aniquilados al extremo que
quedaron slo el Rey y el soldado en cuestin que tuvo que pelear tenazmente
hasta aniquilar al enemigo, mientras el Rey hua atemorizado por su prdida,
Orunmila le haba dicho que se cuidara del mal agradecimiento de un poderoso, y
cuando esto sucede y terminada la guerra el individuo que adems de caprichoso
era terco pens que Orunmila lo que quera era cogerle su dinero porque l no
conceba que el Rey no reconociera en l a su salvador y esperaba su
reconocimiento y recompensa, as pensando se encamin a palacio, no haba
entrado a este cuando el Rey lo mand a llamar y tan pronto lo tubo en su
presencia de un tajo le cort la cabeza para que este no contara en la corte a los
soldados que hubiera de resguardarle y que vena a reforzar a su ejercito, la
debilidad y el miedo que este tubo en la contienda, este no quiere bien a las
personas que le vieron en un momento de debilidad o desconocimiento y su
naturaleza desptica, este no ha demostrado or sus consejos, no tener los
conocimientos aunque sea una sola vez.

Oyekun Birete Patakin 6 Maferefun Oshosi Maferefun Orunmila

Patakin
Haba un Rey que era creyente , aunque no tena ningn atributo de la religin, el
Rey tena un hijo que era el prncipe heredero del reino y el cual estaba tan
posedo de su posicin, que no haca caso de las cosas religiosas, lleg el da en
que Rey tena que asistir a una reunin con otros reyes de las tierras vecinas, y
ante de preparar las condiciones para ese viaje, fue a verse con Orunmila, el cual
le vio este if y le dijo: No vayas al lugar donde piensas ir, porque tus enemigos
se han confabulado y te estn esperando para tratar de matarte. Orunmila le
marc ebb y le record la prohibicin de asistir a este lugar. El rey antes del
compromiso, pes en su obligacin de asistir, pero obediente a las palabras de
Orunmila, le dijo: Como estoy en la obligacin de ir y me est prohibido, mandar
a un representante en mi lugar Orunmila le dijo: Esta bien, pero antes de ir tiene
que venir a mirarse y hacer ebb.
El Rey se fue a su palacio, llam a su hijo y le cont lo que Orunmila le haba
dicho, le dijo que el ira a representarlo a esa reunin, y que fuera a verse con
Orunmila. As lo hizo el prncipe, para complacer a su padre. Fue al il de
Orunmila el cual le vio este if y le dijo: vas a ir a un lugar en representacin de
otra persona. Ha ebb y si vas, hazlo en ropas ordinarias, para que los enemigos
de los que representa, no intenten contra tu vida. El prncipe sali del il de
Orunmila pensando: este viejo est equivocado, si cree que yo el prncipe
heredero, asistir a esa reunin con los otros Reyes como si fuera un ciudadano
cualquiera.
Al llegar el prncipe al palacio, orden que le prepararan la carroza real y le
trajeran la ms vistosa y ropas lujosas que tena, incluyendo la corona y el centro
real. Seleccion una amplia comitiva y ricamente ataviada y se hizo acompaar de
su esclavo preferido. Por todos esos preparativos. Por todos eso preparativos sali
con retraso y en el camino demoraba an ms su marcha, para exhibirse, ya
estaba cerca del lugar sealado para la reunin y debido a su tardanza, se
inform, por medio de heraldos, que el Rey no asistira, como ya todos los dems
Reyes invitados haban llegado, los enemigos de este rey, comenzaron a
desanimarse, tanto que estaban discutiendo la conveniencia de irse y esperar otra
oportunidad. Pero en esos instantes se escuch el ruido de un carruaje y las
trompetas anunciaron la llegada de un personaje, los enemigos decidieron esperar
y al llegar el carruaje real y al ver descender el vistoso squito creyeron que era el
Rey contra el que estaban confabulados, creencia que creci, al ver el prncipe
descender llevando la corona y el cetro real, mientras tanto, el esclavo permaneca
en el interior del coche, para dar tiempo al vanidoso prncipe de ser visto y
admirado, oportunidad que aprovecharon los confabulados para disparar sus
flechas y matar a todos, al prncipe y a todos sus acompaantes que ya haban
bajado, el esclavo al ver que su amo y todos sus squitos haban sido muertos,
huy con el coche, pudiendo as salvar su vida.

Oyekun Birete Patakin 7 Ode Nace En El Oddun Oyekun Birete

Patakin
Yemay y Oggn eran un matrimonio y tenan tres hijos llamados, Eshu Aaki el
cual viva en los arrecifes, Eshu Oyigbo, siempre estaba metido en el monte y
Eshu Akoro, quien senta una gran afinidad por Eshu Oyigbo y siempre andaban
juntos.
Eshu Oyigbo era cazador y siempre andaba de caza internado en lo ms
intrincado del monte y Yemay estaba muy preocupada por l y decidi ir a verlo
con Orunmila quien le vio este ifa y le dijo: Su hijo no puede ir de caza con la luna
llena porque no regresar. Yemay angustiada va y se lo dice a su hijo, pero Eshu
Oyigbo la escucha pero no le hace caso a su madre, va y sale de caza en luna
llena reunindose con los dems cazadores. Ya estando en la caza l se separa
de sus compaeros cayndole atrs a un venado y Ozain que haca tiempo que
estaba a la caza de Eshu Oyigbo lo agarr y lo dej escondido entre unos
arbustos y all lo adormeci y Eshu Oyigbo sufri una transformacin por la
hechicera d Ozain.
Yemay al ver que su omo no regresaba se dio cuenta de lo que pasaba y se lo
dice a Eshu Akoro quien sali inmediatamente en busca de su hermano Eshu
Oyigbo. Eshu Akoro sale con las 7 herramientas de su padre Oggn y despus de
mucho caminar se encontr con su hermano a quien Ozain haba transformado en
Ode. Este le cuenta lo que le haba sucedido a los dos, van para la casa.
Yemay al verlo enseguida reprendi a su hijo dicindole; mira que te lo dije pero
tu nunca hacas caso desobedeciste la palabra de Orunmila. Eshu Akoro le dijo a
su madre, desde hoy yo siempre estar a su lado. Es por eso que ellos dos
siempre viven juntos.
Oyekun She o Pakioshe

Rezo:
Oyekun Pakioshe lordafun obi oshema eyeleo kama sheruwo il kende om firo Oshn obini meyi tailo.

Ifa de: Maferefun Yemay. Hay que recibir Olokun

Nace:
El Matrimonio entre primos hermanos.
El Carro fnebre

Habla:
Que aqu fue donde los grandes Ob y Om Kolob ruegan a Olofin por los grandes cados.
Que aqu es donde despus de difunta la persona se encarna en otra, por lo que cuando se hace Itu-
to hay que poner este oddun, porque representa a todos los difuntos tantos familiares como seme-
jantes
De que en este if no se usan flores ni perfumes
De que se ve la muerte en sueos. Se hace ebb rpidamente con: Abo, Aikodie, asho funfun,
dundun, ati pupua
Del pacto de los compadres donde Yemay tir el Okpele
De que hay problemas en el matrimonio causado por la primera mujer del esposo
De que Ud. prepara su ropa para su muerte porque Ud. mismo se la ha deseado, y que los muertos
lo vienen a buscar.
De que la hermana suya est enamorada de su marido
De que la mujer que se registra se enamora del Awo
Que aqu fue donde Olofin mand a Orunmila a una tierra donde no haba personas vivientes, pero
era el lugar de descanso para todos los reyes de la tierra de Ife
De darle de comer a todos los muertos mayores
De que si la mujer est en estado hay que hacerle ebb para que a la hora del parto no tenga pro-
blemas con el mismo.
De que la familia de su marido est en contra suya. Cuidado no le den con un hierro
De otro hombre que la pretende
De persona que est pasando trabajo, est muy pobre y aburrida y por ello se ha pedido la muerte
De persona que trabaja y trabaja y no le pagan
De recibir dinero del campo
De persona que anda con ropas remendadas.

Refrtanes del oddun

Sarna con gusto no pica
El semen del afeminado engendra como el del hombre

Prohibiciones
No se puede ir a velorios ni a visitar enfermos
No se puede desearse ms la muerte, ni decir que est aburrida de la vida
No se ponen flores en la casa
No se puede prestar agujas, para evitar trastornos y disgustos

Recomendaciones
Rogarle a Shang con caa de Azcar y se le pone a Obatal dentro de su sopera caa de Azcar
con or, efun y om
Hay que hacer ebb rpidamente cuando se suea con la muerte con: Ab, Aikodie, asho funfun,
dundun y pupua
Darle de comer a todos los muertos mayores
 Si la mujer est en estado hay que hacerle ebb para que no tenga problemas en el parto. Si es
posible Yoko Osha
Tenga cuidado con una hija no le peligre
Darle gracias a Shang
No se entrega con egosmo el amor para que no se pierda

Eweses Del Oddun

Malva

Cochinera

Malvate

Relacion De Patakines
Adifafun Babari adifafun Orunmila
El camino de las Jimaguas
Cuando Olokun Rey de Reyes se enferm
El pelador de caballos
Este Oddun rige a los locos
El cazador Oka en la tierra de Olofin
Todos los muertos grandes estn enfermos

Oyekun Pakioshe Osobo Iku

Aqu la persona se desea la muerte y esta detrs de la misma porque pasa trabajos y est aburrida
La persona ve la muerte en sueos
Oddun de Ituto aqu es donde despus de muerta la persona reencarna en otra
Aqu se ruega a Olofin por los grandes cados

Oyekun Pakioshe Osobo Aron

No se puede visitar enfermos

Oyekun Pakioshe Osobo Ofo

Habla de prdida de la vida por desearse la muerte
Habla de prdida del amor por egosmo de la persona

Oyekun Pakioshe Osobo Eyo

No se puede prestar agujas para evitar trastornos y disgustos
Hay problemas con la familia del conjugue cuidado no le den con un hierro
Puede haber problemas en el matrimonio
Su hermana est enamorada de su marido

Oyekun Pakioshe Ire Ariku

Maferefun Yemay y Shang. Reciba a Olokun
Habla de que la persona recibir un dinero del campo
Ver recomendaciones

Oyekun Pakioshe Ire Ashegun Ota

Habla de que la persona est pasando trabajos, muy pobre y aburrida y se pide la muerte
Habla de persona que trabaja y trabaja y no le pagan
De persona que anda con ropas remendadas
De problemas en el matrimonio causado por la primera mujer del esposo o vise versa
Habla de que su hermana est enamorada de su marido
 Ver recomendaciones

Obras Con Oyekun Pakioshe

Ebb:
Osadie, adi meyi funfun, hojas de Malva, eku, abit, bogbo tenuyen, Ada, atitan il, y los ingredientes.
Despus del ebb se pone la hoja de Malva en la frente y duerme con ella y el resto para tomar en cocimien-
to, hay que recibir Olokun.

Ebb:
Eyele, jabn, eru, eya, epo, se machaca todo eso y se hace una bola con Iyef para baarse con el agua del
sereno, y una igba para recoger el agua, el agua debe ser de la noche encima de la mata.
Ud. dej una cosa buena por una mala, sarna con gusto no pica.

Inshe De Ozain
Ikodie merin, leri de gunugun, juj meyi de Pavo Real, mierda de mono, carapacho de ayap, plvora, una
okut de Oggn, una okut de il Ib, atitan il, y Erita merin, un mueco macho, ileakan, atitan de Bibija-
guas, palo de gira, guayakan, vencedor, llamao, rompezaragey, peona, vino tinto.
Se tapa todo con algodn, se reza en el tablero, y come eyel.

Paraldo
Eyel funfun, obi meyi, atar merin, itan meyi se hace un joro-joro, detrs de la persona y se pone un obi
con este Oddun pintado y al rededor se le pone 4 pedazos de obi con ep y atar en cada uno, eku, eya, y se
enciende itan meyi.

Ebb:
Un pollo, dos gallinas negras, hojas de Malva, eku, ella, epo, awado, opolopo owo, bogbo tenuyen.
Nota: Las hojas de Malva ponerlas en la frente y dormir con ellas y el resto para tomarlas en cocimiento
como indique Orunmila. Las gallinas son para Orunmila y el pollo deber drsele a Elegba.
Ebb:
Un peine, una tijera, un cepillo, pelo, inl del trabajo, akuk fifeshu, eyele meyi.

Ebb Para Lograr Lo Que Desea:

Un akuk, eku, ella, epo, awado, $3.15

Ebb:
Akuk, Abo, tela funfun, Eku, ella, owo medilogun $12.60

Ebb:
Akuk, un Abo, la manta, owo medilogun, la manta va en el ebb.

Ebb:
Akuk meyi, adi meyi, tela funfun y azul, ou, ella, eku, $6.30

Oyekun Pakioshe Patakin 1 Adifafun Babari Adifafun Orunmila( El Pelador De Caballos)

Ebb:
Akuk Fifeshu, eyele meyi, herramientas de trabajo, atitan Erita merin, eku, eya, awado, epo, opolopo owo.
Nota: Si el empleado coincide con la historia tiene que traer las herramientas siguientes tijera, peine, cepillo,
mquina de pelar, inso de Eshin(caballo).

Patakin
Esta es la historia de un padre y de un hijo entre los cuales exista un afecto muy grande y adems mucha
reciprocidad en todos sus asuntos a pesar de que all haba ms hermanos del mismo padre.
El negocio del padre era una herrera donde todo le marchaba de lo mejor y adems tena una herrera para
caballos el muchacho estaba muy apegado a su padre y aprendi tambin el oficio especializndose sobre
todo el pelado de las bestias.
Pasado el tiempo el muchacho se convirti en un gran hombre y decid abandonar su pueblo y all empez a
luchar contra las vicisitudes de la vida, conoci a una mujer en la cual deposit todo su amor y confianza y
tenan muy buenas relaciones y una gran intimidad pero pas el tiempo a la mujer se volvi muy egosta al
extremo de que el hombre decide abandonarla y as conoci a otra doncella con la que al transcurso del
tiempo formaliz matrimonio.
Cuando la mujer anterior no se opuso abiertamente, pero jur que aqul matrimonio sera un desastre y dura-
ra muy poco, ya que ella se senta burlada por aquel hombre, as comenzaron a existir problemas entre aquel
matrimonio pero ellos con fe y recordando el juramento de la mujer anterior decidieron aferrarse a su ma-
trimonio y as iban sorteando todos los escollos del camino y sali en estado y no hubo ningn tipo de con-
tratiempos con la criatura ni con la madre pero sucedi que vuelve a salir en estado y tiene una hermosa nia
pero sucede que desde el mismo parto la nia tena serios problemas de salud y no sala de una para entrar
en otra llegando en ocasiones a estar en artculos mortis. Ante tantos inconvenientes decidieron verse con
Orunmila quien le vio este if y le dijo todo lo que tena que hacer para rebasar aquellos inconvenientes.
Orunmila le marc ebb el de arriba indicado la nia se puso buena enseguida y comenz a prosperar y ser
verdaderamente feliz; esto le haba ocurrido porque el hombre no era creyente y no crea en los santos.

Nota: A la persona que le salga este if es poco creyente para su estabilidad firmeza seguridad y felicidad en
su vida tiene que recibir los guerreros y a Orunmila.
Siempre tiene que estar encima de la religin ya que tiene un aray que siempre le estarn haciendo brujeras
para que no sea feliz ni tenga estabilidad y llegue a su destruccin total.
Aqu hay que darle unyen al Eggun del padre y de la madre si son difuntos, y tambin a sus seres guas y
protectores y hacerles misa espiritual y por la iglesia. Al ebb no le puede faltar los instrumentos con que
trabaja la persona, adems una tijera un cepillo, un peine y pelo de caballo.
Y recorrer el mundo en busca de fortuna y as lleg a una ciudad distinta.

Oyekun Pakioshe Patakin 2 El Camino De Las Jimaguas

Nota: Olofin mand a Orunmila a una tierra donde no existan personas vivientes, pero un lugar de descanso
de todos loe reyes de la tierra de Ife y la razn de que en este signo se le ruega y se le da de comer a todos
los muertos grandes Ob y Om Kolob Olofin rezan por los grandes cados.

Patakin
De un pueblo que no haban hombres ni exista nada, solamente dos mujeres eran Jimaguas y un da Elegba
fue porque haca rato que no vea a Orunmila, y cuando lo encontr le dio tanta alegra y le pregunt como
estaba y este le contest, muy triste, entonces Elegba le dijo, yo voy a un lugar de este pueblo donde hay dos
mujeres y las voy a traer para aqu y Ud. la registra, as fue en los momentos en los momentos que Orunmila
le estaba explicando la situacin notaba lo bien que hablaba y se enamoraron de l, fue donde Elegba le dijo,
cgelas a las dos y Orunmila le contest, no una para mi y la otra para ti.
Nacieron hijos de Orunmila y se hizo la creacin de la familia, aqu nace las conquistas de la familia de pri-
mos con primas.

Aqu es donde despus de muerta una persona encarna en otra, es por ello que cuando se est haciendo Ituto
hay que poner este oddun porque representa a todos los muertos tanto de la familia como semejantes.

Oyekun Pakioshe Patakin 3 Cuando Olokun Rey De Reyes Se Enfermo

Nota: Se limpia a la persona con la eyele y se mata echando la eye sobre el obi que esta detrs del hueco, se
echa all la eyele, se le da obi om tuto y se pregunta si otan, si dice que si se tapa el joro-joro dejando en-
cendida itan meyi. Al proceder a matar les Eyele se le quitan dos juj de cada Alas y se pone aparte, si des-
pus otan el awo se para delante de la persona con la s cuatro juj dos en cada mano, se quema y con ese
humo se despoja a la persona, despus se le sopla efun en la leri hacia atrs, y se saca de ah y se le da a to-
mar Romerillo.
Ebb:
Un gallo, dos gallinas negras, hojas de salvia, bogbo tenuyen, los ingredientes y owo.

Nota: Las hojas de Salvia se ponen en la frente a la persona y duerme con ella y el resto para cocimiento, y
tomarlo como indique Orunmila las Adi se le dan a Orunmila, y el pollo se le da a Elegba y a Oggn.

Patakin
Olokun Rey de Reyes, se enferm, y todos los mdicos del pueblo se reunieron pues no haba manera de
curarlo, un viejito que haba llegado al pueblo se enter de la enfermedad y se dirigi al palacio al llegar
pidi audiencia con el Rey y ya delante del Rey le dijo que l lo curara, todos los mdicos lo miraron con
dudas, pero como el Rey estaba muy asustado con la enfermedad, accedi a que el viejito lo curara, el viejito
que no era otro que Orunmila sac de su Jolngo varias hojas de Salvia, y se la puso en la frente al Rey y le
hizo cocimiento para que tomara y que esperara unos das para que viera el resultado a los pocos das el Rey
estaba como nuevo, trat de pagarle a Orunmila pero este no acept el dinero, pero el Rey como reconoci-
miento le quiso dar un banquete y mand a Oggn a que lo buscara por el pueblo, los mdicos envidioso de
Orunmila le dijeron a Oggn que no lo buscara y este accedi, el viejo por su parte se haba hecho osode y
se vio este ifa, que le deca que se cuidara de una traicin, lleg el da del banquete y el Rey estaba preocu-
pado por la tardanza del viejito y pregunt por l y todos le daban una evasiva, el Rey mand a los soldados
a que lo buscaran y lo trajeron enseguida, y este le dijo a Orunmila que se sentara en la mesa y mand a traer
le comida y se enfureci mucho porque no haba ningn plato hecho, y se puso de pie y le dijo a todos los
presentes que el jefe supremo de todos los cortesanos sera Orunmila, en pago de su bondad y desinters.

Oyekun Pakioshe Patakin 4 Este Oddun Rige A Los Locos

Ebb:
Un gallo, dos gallinas, dos palomas, las dos palomas despus del ebb s tienen en la casa y deben ser hem-
bra y macho y de ser posible que estn casadas.

Ebb
Una igba una tinaja rota, un akuk, eur, los ingredientes y todo lo que pueda conseguir que est roto.

Patakin
El Ob de If se llamaba Shebi Shogia(hijo del pjaro tuerto) y haba un pjaro loco que era el Rey ampa-
rndose en su nombre para cantar maana y tarde, el Rey estaba preocupado por esto y se hizo osode donde
le sali este if y haciendo el ebb arriba indicado el Rey mand que llevaran el ebb al monte utiliz un
Anshe el cual llev el ebb y se escondi en el lugar donde estaba el pjaro loco cantando y diciendo que l
era el Rey, el Anshe se le tir arriba lo tumb y el pjaro loco pregunt quin se le haba tirado encima y se
le fue cambiando el trino y al poco rato se le olvid de decir que l era el Rey gracias al ebb.

Oyekun Pakioshe Patakin 5 El Cazador Oka En La Tierra De Olofin

En este If Oka vivi entre la gente que iba a cazar al pas de Olofin y quiso hacerse osode para ver si la
caza era buena y le sali este if, y se le marc ebb, Oka hizo el ebb y fue al pas de Olofin tres das des-
pus sali de cacera encontrndose con el Elefante y dndole muerte, una vez muerto le cort la cola y fue a
casa de Olofin en busca de ayuda para descuartizarlo, fueron muchos hombres unos con machete y otros con
canastas, al llegar al lugar result que el animal no estaba all, pues se haba convertido en una montaa, Oka
enseo la cola del animal para que no pensaran que lo haba inventado porque nadie saba lo que pasaba, y
Elegba se le acerc a Oka y le dijo: No lo desangraste y por eso con su magia se transform, todo se sec,
dej de llover, las mujeres dejaron de parir, y la hierva no sali ms. Olofin alarmado por lo que estaba su-
cediendo en su pas se hizo osode y le sali este ifa, diciendo a Oka que para arreglar todo esto haba que
encontrar al Elefante, Oka dijo que l no saba como encontrarlo, a lo que Olofin le marc el segundo ebb,
que aparece abajo, tom 4 unidades de cada cosa del ebb, puso en camino a todo el mundo y todos se dis-
pusieron a seguirlo, y as caminando llegaron al pie de una loma, una vez all empezaron a rezar, y la tierra
recobr su felicidad
Nota: El ebb se bota al pie de una loma

Primer Ebb: 4 pollos 8 palomas

Segundo Ebb: 101 pollo, 101 paloma, 101 chivo, 101 pao, 101 canasta de Bollitos

Oyekun Pakioshe Patakin 6 Todos Los Muertos Grandes Estan Enfermos

Dice if que en ese pueblo no haba nadie vivo, cuando Orunmila lleg ni hombres ni mujeres pudo estable-
cer conversacin pues todos estaban muertos Orunmila se encontr con Elegba y le pregunt que donde es-
taban los habitantes de ese pueblo y Elegba le contest, que todos haban muerto y l se haba quedado para
velar por todos ellos, siendo su fiel vigilante.
Este Elegba se llama Eshu Borde que vive entre los muertos, Elegba le dijo a Orunmila que se fijara para
arriba de la loma, este mir y vio el reflejo de Osun y dijo: como este est vivo? Y Elegba le respondi
porque ese es grandioso trofeo de los grandes Reyes cados y el nunca podr caerse.
Aqu es donde Ozain tiene muchos hijos y es el nacimiento del nuevo pueblo pero no es padre y nadie pue-
de asentarlo y l s se sienta sobre las cabezas de todos, ordenado por Olofin.
 OYEKU OFUN

OYEKU BERDURA

REZO: Oyeku berdura mafun aba baraba mafun aba Ofun mayekun fun yanzn lele foiguero malele
Oyeku fun mafun yeku berere or Oshn mor yeyeo molayari iyalode mor yeyeo agbeyami lele
Oshn debera Okana yelegue yelele Oyeku fun yeyebi Oy om yire aw bodawa aw obb eri
if kaferefn lori if maferefun Eshu larufa.

SUYERE: Ofun mini adeyano

Ofun mini adeyano
Adifafn Oggn orun ler
Adifafn osun orun ler
Ofun mini adeyano

EN ESTE ODUN NACIO:

Eshu Larufa.
Darle gallina negra a Eshu
La transfiguracin de las Tierras y Eshu.
La determinacin del ngel de la Guarda por Orunmila.
La matanza de consagracin de sha la realicen los
Awoses.
Shang le entreg el Poder del Reino a Orunmila.
Los Jimaguas tienen suerte, salud y dinero.
A Eshu se le da ratn.
No se come carnero.
Se le da de comer a la Laguna.
Las lagunas son las cabezas de los ros.
Marca amarre de barriga.
Fue donde Oshn compr criados.
Marca muerte de repente.
Es un If de Lagunas.
Las personas se transfiguran, adodi o alakuata.
La bebida destruye en este Oddun.

DESCRIPCION DEL ODUN.

En este Oddun, naci Eshu Larufa, el cual es hijo de Inle e Ik, y desde muy pequeo vio los grandes
poderes que tenan sus Padres. Es un mueco que se hace de madera tallada con dos cuerpos, uno
masculino y otro femenino, y va sembrado en una cazuela de barro donde va su secreto.

Este Eshu come gallina negra, de la siguiente forma:

Se necesita:
Una gallina negra.
Un gallo.
 juta y pescado ahumado.
manteca de corojo.
maz tostado.
dos velas.
un coco.

Se pintar en la cazuela la siguiente atena:

Se pone a Eshu sobre un osun de Elegb, con once lneas en el piso.

Se le da obi om ttu, dndole cuenta de lo que se va a realizar.

Se coge un coco raspado, al que se le pinta la misma atena de la cazuela. Se pone al lado de Eshu.

Se coge la gallina negra y se mata, echndole la sangre primero al coco, despus se levanta a Eshu y se le da a la
atena de la cazuela y despus se vuelve a colocar sobre la sangre. Y se le da un gallo.

Se le da obi om ttu para ver como recibi todo y se le pregunta que se hace con los animales.
En este Oddun, naci la transfiguracin de la Tierra y de las personas, donde se pueden convertir en adodi o
alakuata, pues poseen el poder de tener los dos sexos, por lo que hay que tener cuidado los hijos de este signo y
problemas de corrupcin.

Aqu Shang le entreg el poder a Orunmila y los jimaguas le dieron suerte, salud y dinero.

Por este Oddun se le da ratn, como tambin se le pone ratn ahumado para vencer dificultades.

Por este If el dinero del Ebb se le pone la mitad a Eshu y la otra mitad es para el Aw; si es para el Aw se le
hacen ceremonias.

Por este If no se come carnero.

Se le da de comer a la Laguna.

Este If marca amarre de barriga.

Aqu se le safa el cuerpo a los muertos.

A Eshu se le ponen dos cocos y se le da un chivo mamn.

Aqu fue donde Oshn compr criados.

Se hace Ebb con un caballo o con crin de caballo.

Marca: muerte de repente.

A las embarazadas se le hace Ebb con un pao sucio de sus costumbres para que no vaya a abortar, porque la
criatura est en mal sitio.

Ebb: 1 gallo, pao sucio de sus costumbres, pao nuevo, cintas de colores, juta y pescado ahumado, maz
tostado, vela, coco, mucho dinero.

Aqu no se monta a caballo porque puede estropear a un viejo y ser su propia muerte.

No se cruza por maniguas para no recoger lo malo.

Con un giro se le pone un pedazo de ratn y se le pone a Eshu y con eso se consigue mujer.

Se toma cristal de Tuna y de Sbila.

Aqu se le dan dos gallinas, una blanca y otra negra, despus l se la da a su If, primero la blanca y despus la
negra.

A If se le ponen dos calabazas, una china y otra criolla.

Cuando se ve este If, ese da se le ponen a Orunmila cinco pedazos de pan (akara) con juta y pescado ahumado
y cinco centavos, y ese mismo da se lleva a Il Yew (cementerio).

Aqu el Aw se limpia con bofe de res, se le ata una cinta morada y se cuelga en un rbol.

Por este If siempre se marca, cinco pedazos de Pan (akara) y de ellos se cogen pedacitos para echarlo en el
Ebb. Despus se le unta manteca de corojo y se les incrustan juta y pescado ahumado, y se le ponen directo a
Oshn y antes de las 24 horas se llevan para el cementerio, por la parte exterior, nunca dentro.

Aqu se casa a la mujer con un Babalawo para que pueda ser feliz y contenta.

Por este If, la persona ha llorado mucho.

Tiene que tener cuidado con operaciones, haga Ebb para que no le suceda nada.

Aqu hay que tener cuidado con las inyecciones porque se le pueden enquistar.

La mujer tiene que cuidar el matrimonio, porque la pueden sorprender en algo malo.

Los Ebb de este Oddun van a la Laguna.

Aqu la bebida destruye al dueo de este Oddun.

Aqu se le da de comer a Eshu en la esquina para que le de desenvolvimiento.

Aqu naci que tanto la determinacin del ngel de la Guarda como la matanza de consagraciones de sha la
haga el Babalawo.

Aqu el hijo vive con un trauma por haber visto a los padres realizando el acto sexual.
Aqu es donde a los hijos se les dan virtudes para que puedan crecer libres de perjuicios y para que perdure el
respeto entre padre e hijos.

REZOS Y SUYERES

REZO: Oyeku bedura mafun aba baraba mafun aba Ofun mayekun fun yanzn lele foiguero malele
Oyeku fun mafun yeku berere or Oshn mor yeyeo molayari iyalode mor yeyeo agbeyani lele
Oshn debera Okana yelegue yelele Oyeku fun yeyebi Oy om yire aw bodawa aw obb eri if
kaferefn lori if kaferefn Eshu larufa.

Oyeku bedura igut ew il ada iro aw ifaure asheshamaba a oto obin il oy Shang abure
Adifafn olfin umbua trinle ara Omod lebo ada addie igut eran abeyi oroawo lorubo, ek, ej,
ep, ek igu ia mefa otn ow la mefa osanyin.

Oyeku fun Oyeku bedura if keriene lodafn Orunmila ati olkun.

SUYERE: Ofun mini adeyano

Ofun mini adeyano
Adifafn Oggn orun ler
Adifafn osun orun ler
Ofun mini adeyano

OBRAS DEL ODUN OYEKU OFUN.

PARA TOMAR AL ACOSTARSE:

Cocimiento de semillas de calabaza, hojas de caisimn y hojas de hierba cucaracha.

INSHE OSANYIN PARA HOMBRE.

Se coge un pltano verde y se pone a secar al sol. Se hace iy -polvo- ; se hace iy de man tostado, pelo de tigre,
eru, ob, kol, osun, ob motiwo, aira, orogbo, anun, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de
cacao, cascarilla, miel de abejas, aguardiente, tierra de la casa, tierra del trabajo, tierra de los zapatos, sangre seca
del animal que haya cogido.

Antes de montarlo, a los ingredientes hechos polvo se les da de comer del animal que cogi, junto con el sha
que sea. Se envuelve en tela de color ritual del sha o del ngel de la Guarda del interesado.

OBRA CONTRA LOS ENEMIGOS:

Se coge un huevo, se vaca y se carga con: cenizas de papel con el nombre de los enemigos, juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, maz tostado, hierba pata de gallina, aguardiente; se pone al pie de Eshu y se le
pregunta si come con ste, gallo, polln o paloma.

PARA TOMAR EN AYUNAS.

Una hoja de coralillo en una taza de agua los das que marque If.
SITUACIONES DIFICILES.

Se le hace Ebb con toda la ropa que tena puesta el da del problema y se entierra en la playa.

PARA ARAYE UNLO:

Se ponen en el suelo las piedras de Shang, untadas en manteca de corojo y se les echa 6 cucharadas de Amal
bien caliente y se le echa una pimienta de guinea; se le da un gallo blanco, se cubre con hierba malvat y con las
plumas del gallo. Se pregunta su destino final. Esto es para malo, para bueno el gallo ser rojo.

INSHE OSANYIN.

Palo cocuyo, cambia voz, hierba flor de agua, hilo blanco y negro, una moneda de 5 centavos con un agujero,
Iyef rezado. Se envuelve en pao de colores con o de los Santos Oleos o con tela de los cuatro colores rituales
de sha o con cuero del animal que coja. Se pregunta si se le sopla aguardiente, vino seco roco de la noche.

Se pregunta el tiempo de uso para no fracasar.

PARA ESHU:

Se le ponen dos cocos secos y se le dar 1 chivo mamn.

PARA CONSEGUIR MUJER:

Se le pone a Eshu un giro con un pedazo de ratn dentro, se le dar un gallo y se le pide.

En la esquina de la casa le llevar juta y pescado ahumado, maz tostado.

PARA ORUNMILA.

Se le ponen dos calabazas, una china y otra criolla. Tambin se le ponen 5 pedazos de pan con juta y
pescado ahumado y 5 centavos, y ese da se lleva para las afueras del cementerio.

PARA AWO.

Le dar dos gallinas, una blanca y otra negra, al If de su padrino. Primero se da la blanca y despus la negra.

DICE IFA:

Que Ud. no vaya a ver enfermo ni a velorios; en su casa hay una mujer embarazada que tiene un gnero y unos
trapos con sangre dentro de una canasta, tiene que traerlo para hacerle rogacin para cuando vaya a dar a luz, el
mdico no tenga que hacer operacin y tenerle que sacar la criatura, que ya estar muerta, y puede morirse ella
tambin. Ud. tiene una hija que tendr que casarla con un Babalawo, ella tiene cuatro enamorados y no acepta a
ninguno, hasta que se encuentre a un Babalawo. Ud. ha de recibir la noticia de un muerto de repente. A Ud. han
de decirle de un enfermo, no vaya a verlo porque puede haber cambio de cabeza. Tenga cuidado con su marido,
que la puede pescar. Ud. ha de tener trato con personas con buena posicin. Ud. no puede montar a caballo para
que no lo estropee y para que no estropee a otra persona. Ud. tiene que hacer Ebb con la crin de un caballo; Ud.
no puede comer carnero. Ud. se ha de encontrar una mujer con medios de vida, que ser su mujer. Ud. tiene que
atender mucho a Eshu. Ud. no puede cruzar por manigua para no recoger lo malo. Ud., cuando chiquito, vio a sus
Padres en el acto sexual y est traumatizado. Ud. tiene que tener cuidado con la bebida pues le puede costar la
vida.

REFRANES DEL ODUN

1- No deje lo cierto por lo dudoso.

2- El aviso dado por un menor, a menudo es tomado como re-

Curso desesperado.

3- Cuando el aguardiente se derrama, es cuando uno advierte

Donde haba debido tenerlo.

ESHU DEL ODUN.

ESHU LARUFA:

Este Eshu es hijo de inle e ik. Es un mueco tallado en madera, con dos cuerpos pegados por las espaldas. Uno
de hombre desnudo, con sus genitales bien definidos; el otro cuerpo de mujer desnuda, con sus senos.
Esta talla se cementa en una cazuela de barro donde va el secreto. Se cargan las cabezas con:

ob motiwo, tierra de las cuatro esquinas,

eru, ob, kol, ilekn,
osun naboru, arena de mar y de ro,
aira, cuentas de todos los Oshas,
anun, hierba pata de gallina,
orogbo, ew canutillo,
ek, ej, agbado. ew levntate,
ep, Iyef rezado de Oyeku bedura,
or, oro, plata, cobre,
efn, limayas de distintos metales,
ot, mbar,
o, azabache,
tierra de cementerio, tierra de la tumba de un nio.
tierra de la loma,
tierra de bibijagua,

Cuando el mueco est cargado y lavado con Omiero de hierbas de Eshu y Elegb, se lleva junto
con la cazuela de barro a una manigua con cuatro pedazos de cocos, con una pimienta de guinea
cada uno, una piedra chiquita de la base de una loma cada uno, una gallina negra, un coco seco
entero, aguardiente, miel de abejas, cuatro pedazos de coco para obi om ttu, una jcara con agua.

La cazuela se pone al pie de la loma y dentro se ponen los cuatro pedazos de coco con los atar y las
piedras pequeas sobre los cocos (estos pedazos de cocos con cscara). Se para el mueco dentro de
la cazuela. Se le da obi om ttu y se le sacrifica la gallina, cantando:

Eshu larufa om ler aw ik obi ler aw ik

Eshu larufa om ler obb ik

La cabeza de la gallina se echa dentro de la cazuela de barro y el cuerpo se deja al pie de la loma.
Se lleva la cazuela de barro con su carga y se cementa de modo que el mueco quede parado en
medio de la cazuela de barro. Se le pone la correspondiente cuchilla con las plumas y cuentas de
Orunmila sobre los orificios de cada cabeza. Despus, sobre cada cuello se le pone un collar de
cuentas blancas, negras, rojas y caracoles dilogunes.

CARGA DE LA CAZUELA.

iy de 21 palos fuertes, huevo de paloma,

atar, tierras de todas las posiciones,
atar oguma, polvo de hierba mal,
21 peonas, ob, eru, kol,
cabeza de la gallina negra, osun naboru,
coco, Un alacrn,
huevo de gallina, Un ojo de gato.

NOTA: El gato se le da primero a osanyin.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OYEKU BEDURA

1- ESHU LARUFA.

REZO: Oyeku bedura mafun agba baragba mafun agba Ofun maye kun Iyanz lele foguero
malele Oyeku fun mafun yeku berere or Oshn mor yeyeo molayeri iyalode mor
yeyeo agbeyani lele Oshn debera Okana yelegue yelele Oyeku fun yeyebi Oy om
yire aw bodawa aw obb eri if kaferefn lori if kaferefn Eshu larufa.

Ebb: 1 gallo, 1 gallina negra, 9 pedazos de pan, 5 centavos, miel de abejas, melado de caa, coco,
ame, velas, muchos collares, 3 coronas, juta y pescado ahumado, manteca de corojo,
maz tostado, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino Eshu Larufa era hijo de ik e Inle. Y desde pequeo vio los grandes poderes que
tena su padre Inle, porque ste, cuando iba a hablar con ik, le rezaba:

Odra lele ik Ofun kayekun fun eweye beifun ik yeku okuada layebe ik mafun inle
abelorun eweye beiku fun mafun ik

Y, al momento, ik se transformaba en una sombra que nadie vea y a todos los que encontraba en
su camino se los llevaba, y as ella llegaba ante Inle. Le cantaba y l tambin se transformaba. Este
era el suyere:

Sawa leleye aw ik eggun

Sawa leleye addie inle aw ik eggun
 Eshu larufa aw ni lorun

Eso se lo cantaba Ik, con una addie Dun Dun en la mano y comenzaba a bailar con Inle, creyendo
que su hijo dorma, pero Eshu Larufa los observaba y l, que vea todas esas cosas, viva muy
disgustado porque no tena ningn poder para poder realizar lo mismo que sus Padres hacan.

Cuando Ik iba a dormir (Odubule), Inle le pona un coco seco como almohada para que descansara,
pues Ik no duerme, solo descansa; y para Inle era que Ik dorma. Eshu Larufa se deca: "Tantas
virtudes que tienen mis padres y yo sin ninguna", por lo que viva amargado.

Eshu Larufa tambin vea que, cuando su madre Ik se iba a marchar, le daba el coco seco a Inle y
le deca que lo enterrara y as vera como ella se transformaba en distintos colores y cada
transformacin suya tena una virtud distinta para el Mundo.

Ik tambin le dijo: "Nunca, ni a tu hijo, podrs decir nada de esto".

Eshu Larufa le pidi permiso a su padre Inle para salir a pasear. El lo autoriz y Eshu Larufa
sali a visitar la Tierra Belel, donde viva Oy.

Lleg all muy triste y preocupado, y le cont a Oy todo lo que saba acerca de sus padres. Oy le
contest: "Te voy a baar con un poco de Omiero de yerbas, las que te servirn de estropajo". Y lo
bao con Omiero de ew eran, hierba fina, canutillo, guenguer, ero, ob, kol, y cant:

Eshu larufa om ler aw ik or ler aw ik

Eshu larufa om ler aw ik

Despus, Oy le entreg un coco y una gallina negra, y le dijo: "Cuando regreses a tu casa, sin que
nadie te vea, le cambias a tu Padre Inle la gallina con la que l baila con tu Madre y tambin le
cambias el coco que l pone como almohada para dormir y enseguida me lo traes todo".

Cuando Eshu Larufa regres ante Oy con lo ordenado por ella, lo tuvo tres das en su casa y, al
trmino de los mismos, cogi la gallina negra y le dio la sangre a Eshu Larufa y ella tambin
comi; sac el secreto del coco y se lo dio a Eshu Larufa, y le dijo: "Ven conmigo". Y ambos
salieron para donde estaban Inle e Ik.

Cuando Ik comenz a contarle a Inle, vio como su hijo Eshu Larufa se transformaba en dos
figuras, una de hombre y una de mujer. Ik se asust y le pregunt a Inle: "Te has fijado en la
transformacin que se opera en el cuerpo de nuestro hijo Eshu Larufa?". Oy brinc y dio tres
gritos, e Inle e Ik se tiraron al suelo. Y Oy les dijo: "A los hijos se le dan virtudes para que
puedan vivir libres de prejuicios y para que as perdure el respeto entre Padres e hijos, y t, Inle,
tendrs que respetar a tu hijo Eshu Larufa". TO IBAN ESHU.

Y as Eshu Larufa, con la ayuda de Oy, se hizo grande en la Tierra.

NOTA: Aqu el hijo vive con un trauma por haber visto a los Padres realizando el acto sexual.
2- Aw Irawo - La capa negra.

Ebb: 3 pollones, hierba de If, mueco, cocos, velas, juta y pescado ahumado, telas rituales de
Paraldo, hierbas rituales de Paraldo, aguardiente, manteca de corojo, maz tostado, mucho
dinero.

Distribucin:

o Un pollo y sus ingredientes para Eshu.

o Un pollo y sus ingredientes para Ik.
o Un pollo y sus ingredientes para Paraldo.

HISTORIA

En este camino, Ik estaba buscando alguien a quin llevarse y buscaba a una persona que le haba
llegado la hora. If Irawo, que as se llamaba quin buscaba Ik por mandato de Olfin, estaba
vestido con una capa negra. Y, as las cosas, el personaje se dirigi a la plaza.

La muerte, que lo buscaba tenazmente, tambin se dirigi all y pregunt quin se llamaba If
Irawo. Y ste, sin saber el peligro que corra, contest: "Yo soy", y la muerte se le abalanz. La
gente empez a huir y a gritar, pero Eshu, que lo estaba observando todo, dijo: "Deja a ese hombre
tranquilo y que viva". Y en eso, el hombre ech a correr y lleg a un pueblo cercano. La muerte
manifest: -No importa, que huya, yo lo coger".

Al llegar al pueblo, el hombre lleg a una casa apartada, toca la puerta y al abrir, entra If Irawo
diciendo: "Por favor, denme un vaso de agua, vengo huyendo de la muerte y no quiero que me
agarre, me llamo If Irawo."

Los inquilinos, asustados, le dieron el agua, y decidieron llevarle a casa de Orunmila, el cual viva
cerca de all. Orunmila le hizo Osode, saliendo este If Oyeku Ofun, donde Orunmila le hizo las
ceremonias indicadas, lo mand a pelar al rape y le cambi el nombre, donde le dijo: "Ahora te
llamas Oyeku bedura, todo esto servir de camuflaje para burlar a la muerte, pero es muy
importante que no bebas bebidas alcohlicas y, si ingieres, que sea con moderacin; porque no
puedes destacarte en los lugares que vayas."

Oyeku Bedura era el nuevo nombre de If Irawo. Sali de all con ms confianza, mientras que
Ik segua incesantemente buscndolo, llegando a la misma casa donde anteriormente haba estado
Oyeku bedura, donde pidi tambin un vaso de agua porque tena sed, cosa que la gente de la casa,
al verlo, empezaron a gritar con horror. Ik dijo: "No teman, que busco a un hombre de capa negra,
que se llama If Irawo." Los inquilinos nada dijeron y la muerte se march a continuar su
persecucin.

Mientras esto suceda de una parte, Oyeku Bedura se encontraba con ms confianza debido a su
cambio de personalidad y vestimenta, y decidi darse unos tragos. Pero sucedi que en aquel
poblado, ese da se celebraba una gran fiesta, a la que Oyeku Bedura decidi asistir y comenz a
ingerir bebidas alcohlicas en exceso, desobedeciendo a Orunmila, cosa esta que motiv que
empezara a bailar. Pero un baile descomparsado y balancendose. La gente que all se encontraba,
comenzaron a hacerle caso, para verlo mejor en sus vaivenes.

Mientras esto ocurra en el baile, Ik segua su bsqueda y ya cansado de tanto buscar y no dar con
If Irawo, se sinti desconsolado, haciendo el siguiente comentario para s: (Ya que no he podido
cumplir con el mandato de Olfin en cuanto a su encargo, he de llevarme a otro para no regresar
con las manos vacas), y decide darse una vuelta por el pueblo, encontrndose la fiesta, donde
decide entrar.

En eso, encuentra al personaje pelado al coco y bailando solo, balancendose, rodeado de gente, y
decidi acercarse y ver que pasa en realidad, decidiendo llevarse a aquel pelado al rape, ya que no
encontraba a If Irawo.

As de ese modo, Ik se abri paso entre la multitud, quedndose la gente asombrada al verlo que se
diriga a ellos. Pero Ik atraves las filas y fue directamente donde estaba If Irawo y al llegar a l,
abri la capa y con sta lo envolvi. El coco pelado gritaba: "Yo no me llamo If Irawo sino
Oyeku Bedura". Donde Ik le respondi: "A ese mismo es el que yo andaba buscando". Y se lo
llev a donde Olfin.

Cuando Ik lleg donde estaba Olfin se excus con l, dicindole: "Padre, he andado por muchos
pueblos para cumplir su encargo y estoy fatigado y apenado con Ud., pero esto es lo nico que le he
podido traer." Ik abri su capa y de ella sali If Irawo, a lo que Olfin dijo: "Pero, Ik, s me has
cumplido tu palabra. Ese es If Irawo".

A lo que Olfin dijo: "Y de esta forma, If Irawo se perdi, por el exceso de bebidas alcohlicas."

NOTA: Este es el motivo por el cual la persona que le salga este Oddun, no puede tomar bebidas
alcohlicas. Pero, en caso que tenga que asistir a una fiesta, debe tomar poco y bajo ningn
concepto ser el anfitrin de ella, porque de hacerlo se puede perder.

3- La riqueza a travs de Eshu.

Ebb: 1 gallo, 2 gallinas negras, juta y pescado ahumado, 1 pedazo de ratn asado, manteca de
corojo, maz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, mucho
dinero.

HISTORIA
En este camino, haba una mujer de posibilidades, con dinero, casa y vida propia, que necesitaba
casarse con un Babalawo.

Un da, Oyeku Berdura sali a pasear y le dio a Eshu en la esquina juta y pescado ahumado,
manteca de corojo, maz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas y un
pedazo de ratn asado. Cuando Eshu lo vio, lo salud y le pregunt: "Qu cosa me traes? El le dio
lo que le llevaba, por lo que Eshu se puso muy contento y se lo comi. Despus, Eshu sac de su
Ap un ade, le puso Ash y se lo entreg a Oyeku Berdura y le dijo: "As como me diste de comer,
vas a tener trato con una mujer de posibilidades".

Ms adelante, Aw Oyeku Berdura se tropez con aquella mujer que buscaba un Aw para casarse
y se uni a ella, fue feliz y se hizo rico.

4- El gobierno de los Ros.

HISTORIA
Al principio del Mundo, los Ros se gobernaban por si mismos y ante todo hacan sus limpiezas, y
las cabezas de los animales de las mismas las tiraban a la Laguna.

Al poco tiempo, Eshu dijo: "Es de necesidad ver entre todos quin es el principal". Y fueron a casa
de Orunmila, e If dijo: "A donde van las cabezas y las menudencias de las limpiezas, ese es el
Obb".

Y, desde entonces, las Lagunas son las cabezas de los ros.

5- El Trueno en la Tierra OYO Inle.

REZO:oyeku bedura igu ew il ada iro aw ifaure asheshamaba a oto obin il oy Shang
abure Adifafn olfin umbua trinle ara Omod lebb ada addie igu eran abeyi oroawo
lorubo, ek, ej, ep ek iwi ia mefa otn ow la mefa osanyin.

Ebb: 3 pollones, 3 muecos vestidos de rojo, tierra de la casa y de un camino, juta y pescado
ahumado, maz tostado, mucho dinero.

HISTORIA
En este camino, Orunmila sali rumbo a la Tierra de Oy Inle y en su recorrido se encontr con
unos viajeros que iban en su misma direccin. Orunmila, viendo que todos iban al mismo lugar,
decidi retrasarse, dejando as que se adelantaran.

A la entrada del pueblo, se sinti un gran estruendo, como un rayo. Los viajeros se asustaron y
viraron para atrs corriendo. Cuando vieron a Orunmila, sorprendidos le contaron lo ocurrido,
donde Orunmila los mir y les vio este If, dicindoles: "Eso les pas por no haber hecho Ebb", a
lo que le pidieron que le marcara Ebb y despus que Orunmila se los marc, se dirigieron a un
pueblo cercano a comprar los animales y las dems cosas que necesitaban para hacer el Ebb.

Cuando regresaron con todo, Orunmila les hizo Ebb y continuaron su camino hasta la entrada del
pueblo. All se presentaron tres muchachos, que les dijeron: "Uds. van para nuestra casa, vamos, que
nosotros los llevaremos". Esos muchachos eran los jimaguas e Ideu, y continuaron el camino. Al
poco rato se apareci Eshu, quin les dijo: "Despus yo los llevar a casa del Obb de esta Tierra,
que es Shang". As hicieron y despus de visitar a los Jimaguas fueron a ver a Shang.

Ya delante de Shang, al ver a Orunmila, se le tir a la larga, boca abajo, y en ese mismo momento
comenz a llover y caer rayos, tronando muchsimo. Despus de saludar a Orunmila, Shang le dijo:
"Yo ahora me voy, estaba esperando que t llegaras para partir. Lo dejar al frente de esta Tierra y
esos que vinieron con Ud. sern sus sirvientes".

6- El cambio de cabeza.

Ebb: 1 gallo, una cabeza de fango, otra de madera, Il, ada, eru, ob, kol, osun, tela de 4 colores,
juta y pescado ahumado, maz tostado, coco, vela, mucho dinero.

HISTORIA
En este camino, Eshu llega a una Tierra y ve los om orishas, sacando el ngel de la Guarda de las
personas. Por ser Eshu Aw, se lo fue a decir a Olfin, pues lo que estaban haciendo estaba en
contra de sus disposiciones.

Al llegar al Palacio, le informa lo que hacan los om orishas, que sacaban el ngel de la Guarda y
hacan la matanza en las consagraciones, sin contar con Orunmila, el cual, por orden de l, era el
autorizado para esos menesteres.

Olfin mand a buscar a Oggn y le orden que le arrancara la cabeza a cada uno y que, adems, se
las cambiara a unos con otros.

Oggn agarr su machete y parti a cumplir el mandato de Olfin y empez a arrancar cabezas en
una consagracin de sha que se estaba haciendo.

De forma paralela, Orunmila se estaba haciendo Osode, y se ve este If, que le deca que se estaba
haciendo cambio de cabezas. Orunmila sali enseguida para donde estaban haciendo la
consagracin de sha, pero ya Oggn haba hecho su estrago y se diriga para el ltimo que quedaba,
que era el Iyawo.

Cuando Oggn le fue a arrancar la cabeza, Orunmila lo par y le pidi clemencia para el Iyawo, y le
dijo a Oggn que, para que no le faltara a la palabra de Olfin, a la orden dada del cambio de
cabezas, que se lo permitiera hacrselo a l en el tablero (al ltimo que quedaba, que era el Iyawo).
Al final, Oggn accedi.

Cuando comparecen ante Olfin ste le pregunt que como era posible que el Iyawo estuviera con
cabeza. Orunmila intercede y dice que, como l le haba dado el ash para arreglar los asuntos en la
Tierra y no se haba enterado de nada, encontr que este era el ltimo que quedaba y quiso salvarlo,
para que todos supieran que l, Olfin, le haba dado el ash necesario hasta para hacer un cambio
de cabeza.

Olfin, convencido de lo que Orunmila deca, le dijo: "Orunmila, t eres quin yo comision para
arreglar las cosas en el Mundo. Si tu deseo ha sido salvar al Iyawo, te apruebo TO IBAN ESHU.

Es por esta razn por la que Orunmila es el nico que puede sacar el ngel de la Guarda y hacer las
matanzas en las consagraciones de sha.