Historia de la abogaca, sus mandamientos y

declogos
Por culpa de los malos abogados que han sido y siguen siendo, la abogaca carga sobre
sus espaldas una historia multisecular de burla y desprestigio sancionada no slo por el
alma popular sino por muchos espritus selectos que no han dudado en lanzar contra ella
sus denuestos.

Yunior Andrs Castillo S.

00:00 / 02 de septiembre de 2014
La abogaca es una actividad y un grupo social al que pertenecen nicamente los
profesionistas del Derecho que se dedican habitualmente a brindar asesoramiento jurdico
y postular justicia ante los tribunales, pero en un sentido amplio, consagrado por el uso la
abogaca, comprende a todos los individuos graduados en Derecho que se dedican a
cualquiera de las mltiples actividades directamente relacionadas con el vastsimo campo
de accin a que dan lugar la creacin, interpretacin y aplicacin del orden jurdico.

Por culpa de los malos abogados que han sido y siguen siendo, la abogaca carga sobre sus
espaldas una historia multisecular de burla y desprestigio sancionada no slo por el alma
popular sino por muchos espritus selectos que no han dudado en lanzar contra ella sus
denuestos.

Nos guste o no nos guste, es cierto que durante siglos una literatura mediocre y tambin
una de ms alto nivel han formado del abogado una imagen pblica como la de un ser
codicioso vendedor de palabras o descarado prestidigitador de la verdad y de la justicia.

Cul sera la imagen de la abogaca en el siglo XVI que las autoridades espaolas en
Amrica, por mucho que su acto sea discutible, se vieron en la penosa necesidad de prohibir
su ejercicio en los territorios recin conquistados. Del Viejo Mundo traan tambin acerca
del abogado un pensamiento que se expresa en estas palabras del cabildo de la ciudad de
Mxico y de Buenos Aires, vengan clrigos pero no abogados, sta posicin quiere decir
simplemente que, as como el clrigo predica la paz y ensea la fraternidad entre los
hombres, el abogado hace lo contrario.

Sin embargo, aun suponiendo que el juicio negativo est justificado, vale nicamente de los
malos abogados por numerosos que stos sean pero no de la abogaca como profesin, pues
sta se define y encuentra su razn de existir en su fin principal y ltimo la justicia.

De aqu se desprende que la abogaca comporta como exigencia esencial la necesidad de ser
exigida con un elevado sentido tico y que las primeras cualidades que debe reunir el
abogado son en el sentido de la justicia y la rectitud moral.

Ni un picapleitos, ni un enredador, ni un leguleyo puede ser el abogado, el profesionista de

la abogaca; si el hombre que hay en el abogado fuere todo eso, lo ser como tal, pero no
como abogado antes bien, traicionando su profesin, porque no cabe el ejercicio de la
abogaca sin las directrices ticas que lo gobiernan.

Consideramos al abogado como alguien de probidad moral, quiere esto decir que siendo el
intrprete del derecho, ciencia cultural y teniendo por fin ltimo de su actividad la justicia,
valoracin, cultura, tambin maneja categoras que son la expresin del espritu y de la
conciencia de un pueblo o sea categoras morales.
Por medio del derecho y de la ley se dirige la conducta de los hombres hacia la justicia
dando proteccin a los bienes que garantizan el desenvolvimiento de la personalidad del
hombre, de la libertad.

Todo esto quiere decir valores morales y slo puede manejarlos debidamente quien est
dotado, a su vez, de probidad moral por encima de otros cualesquiera atributos; incluso el
de la pericia, pues esa probidad moral es base y sustento de la abogaca.

Debemos de entender que hablar de la moral profesional es asunto de responsabilidades

propias del hombre cabal, de aqul que es capaz de decidir consciente y reflexivamente
sobre su propia conducta y de asumir los riesgos de las propias decisiones.

El que consagra su vida a una profesin, a las responsabilidades morales que ya tiene como
ser humano, aade de aquellas otras responsabilidades morales que son propias del
ejercicio de su profesin.

El compromiso de ejercer bien una profesin significa asumir las responsabilidades morales
propias de ella. Esto es verdad de cualquier profesin, slo de esta manera se puede lograr
una convivencia social que merezca el calificativo de humana.

La sociedad humana, se caracteriza, entre otras cosas, por ser un entretejido de

responsabilidades, de los padres para con los hijos, de los cnyuges entre s, de los
ciudadanos para con las autoridades y de stas para con los ciudadanos, de cada profesional
para sus clientes y para la sociedad (1).

Propsitos de la investigacin

Cada uno de nosotros requiere para desenvolvernos en nuestra profesin adquirir

conocimientos. Por eso esta investigacin es documental, por lo cual utilizamos varios
libros. El objetivo es conocer sobre la historia de la abogaca, sus mandamientos y
declogos. En lo especfico se busca establecer la evolucin de la historia de la abogaca.
Identificar los mandamientos de la abogaca y definir sus declogos.

Evolucin de la abogaca

El hombre moderno est acostumbrado a ver en todo proceso judicial la presencia de un

defensor abogado. Sin embargo, la institucin de la defensa ha sufrido una evolucin en la
historia. Al remontarnos hasta Egipto descubrimos que en el sistema legal de esta cultura
no existi la defensa con abogado. Durante el proceso, las partes se dirigan por escrito al
tribunal, explicando su caso, el que luego de hacer el estudio pertinente emita la sentencia.

El hecho de que no existiera un defensor se debi a la idea que tenan los egipcios respecto a
los juicios orales, donde un intermediario poda asumir la defensa; la jurisprudencia de la
poca encontrada en un antiguo papiro deca que la presencia de un orador hbil podra
influir sobre las decisiones de los jueces y hacerles perder objetividad. La ltima instancia
consista en apelar al Faran, quien no representaba a la justicia, era la justicia.

En Babilonia tambin existi la administracin de justicia en el perodo sumerio y en el

acadio; existieron tribunales, pero como en Egipto tampoco hubo ese intermediario que los
romanos, muchos siglos despus, llamaron advocatus.
Las partes recurran a los jueces y luego apelaban al rey o emperador, segn las pocas
histricas. El rey, que era el brazo de la justicia, tena la ltima palabra. Igualmente, entre
los hebreos, el sistema legal tampoco se distingui de los anteriores. En el juicio ante
Salomn no hay defensor. Cristo tampoco lo tuvo porque fue juzgado segn las leyes judas,
pero si hubiese sido juzgado por las leyes romanas el Estado le hubiera asignado un
defensor.

En los canales judiciales de China e India tampoco figura un ejercicio similar al de abogado.
Empero, haba notarios e intermediarios que actuaban como fiscales. Tratadistas del
sistema judicial chino sostienen que este pueblo estaba bien informado sobre las leyes
escritas y normas consuetudinarias que les permita plantear su defensa en funcin de este
conocimiento.

Adems, peridicamente las autoridades judiciales chinas publicaban las decisiones de los
tribunales con las leyes aplicadas para cada caso, lo que permita mejor informacin. En
India, en el perodo budista y en el brahmnico, tampoco existi el defensor. Al principio,
durante los orgenes de la ciudad-estado ateniense, los ciudadanos defendan sus propias
causas y el orador-escritor les preparaba el discurso de defensa.

Pero, en la medida que los litigios aumentaban, esta profesin de orador-escritor adquiri
prestigio y quienes ejercan comenzaron a oficiar como defensores. Lysias (440-360 a.C)
fue el abogado ms notable entre los atenienses.

Fue en Roma donde se desarroll plenamente y de manera sistemtica y socialmente

organizada la profesin de abogado, palabra que viene del latn advocatus, que significa
llamado, pues entre los romanos se llamaba as a quienes conocan las leyes para socorro
y ayuda. En Grecia se les llam oradores o voceris, porque era propio de su oficio el uso
de voces y palabras. Como en ninguna sociedad del mundo antiguo, los romanos
permitieron que ciertas mujeres, las de la clase alta, pudieran ejercer la abogaca.

La historia nos ha conservado el nombre de tres grandes abogadas romanas, Amasia,

Hortensia y Afrania (Calpurnia) esposa de Plinio El Joven. Con ella sucedi un caso de
antologa determinante para el futuro de la mujer en la abogaca.Mujer con tendencia a la
promiscuidad, de espritu vivo, sin la gravedad de Amasia y Hortensia, se excedi en su
lenguaje casi grotesco. Su lengua y palabra eran el terror de los jueces, abogados y
litigantes, lo que le vali que se dictara una ley suspendindola y prohibiendo a las mujeres
ejercer la abogaca, prohibicin que dur 20 siglos, es decir, hasta fines del siglo XIX y
comienzos del XX.

Es en Las Siete Partidas de Alfonso el Sabio donde apareci por primera vez en un texto
legal la definicin de abogado en lengua espaola. Bozero es nome que razona por otro en
Juycio, o el suyo mesmo, en demandando o en respondiendo. E as nome, porque con boze
e con palabra usa de su oficio.

Las Siete Partidas dice que los abogados eran ciudadanos tiles, porque ellos aperciben a
los juzgadores y les dan luces para el acierto y sostienen a los litigantes, de manera que por
mengua o por miedo o por venganza o por no ser usados de los pleitos no pierden su
derecho, y porque la ciencia de las leyes es la ciencia y la fuente de justicia, y
aprovechndose de ella el mundo ms que de otras ciencias.
Pero a pesar de los elogios de las Siete Partidas, la profesin de abogado en Espaa fue
griscea y oscura, no se gozaba de la necesaria libertad para ejercer la profesin. Asimilados
a burcratas como funcionarios pblicos, jams pudieron cumplir su misin de proteger al
oprimido y al injustamente perseguido.

Muy diferente fue la situacin del abogado en Francia. Su papel fue preponderante en la
sociedad, respetando y acatando las leyes. En Lima, la Ciudad de los Reyes, el 13 de
septiembre de 1538, tres aos despus de haberse fundado, el Cabildo, preocupado por los
conflictos entre partes, decidi que era indispensable la intervencin de abogados y
procuradores en los litigios.

En conformidad con este criterio se nombr por pregones en la plaza pblica dos
defensores, don Alonso de Navarrete y don Pedro de Avendao, los primeros abogados que
registra esta historia oficial.

Estos defensores deberan proteger al ciudadano, al poco tiempo se autoriz que se pudiera
ejercer libremente la abogaca previa licencia del juez que era el alcalde.

Cabe destacar que el Colegio de Abogados de Lima se fund durante el Virreinato en 1808
por el virrey Abascal. El primer decano fue Antonio de Oquendo.

Ya en la Repblica, los abogados organizados en el Colegio, participaron en el proceso

emancipatorio y libertario de la Repblica Dominicana.

Despus del 27 de febrero de 1844, proclamacin de la independencia de este pas, en abril

se cre la junta gubernativa presidida por el ilustre abogado Tomas Bobadilla, hasta que en
noviembre fue tomada la presidencia de la repblica por Pedro Santana.

A partir de esa fecha muchos han sido los abogados ilustres en la Repblica Dominicana.
Desde la independencia, un ser independiente que no pretende sino a s mismo, y que slo
da cuenta a su conciencia de sus trabajos y de sus actos. Libre de las trabas que oprimen a
los dems hombres, demasiado altivo para tener protectores y demasiado modesto para
tener protegidos; sin esclavos y sin seores, dijo Pedro Francisco Bono.

San Alfonso Mara del Ligorio (San Ivo, Patrono de los Abogados)

Representa no slo un ejemplo espiritual, moral o religioso, sino que es precursor de la

tica y la deontologa profesional del abogado. Ivo de Ker-Martn fue hijo de Heroly de Ker-
Martn y naci en 1253 en el castillo de ese nombre, en el departamento de Coste-du-Nord,
Repblica Francesa (no debe confundirse con Saint Ives, un santo asitico).

Como su familia era noble y dispona de bienes de fortuna, recibi educacin esmerada, la
cual perfeccion por medio de continuos viajes. En Pars, Orleans y Rennes curs estudios
de Derecho Cannico. En 1280 fue nombrado por Mauricio, Arcediano de Rennes, oficial o
juez eclesistico; en 1284 se le confi igual puesto en la Dicesis de Treguier a cargo del
obispo Alain de Bruce.

Durante estos aos ejerci la abogaca con gran celo y mansedumbre.

La causa de los hurfanos, de las viudas y de los desheredados de la fortuna encontr en l

un esforzado paladn y, por ello, se hizo digno del honroso ttulo de abogado de los
pobres. Posteriormente, despus de estudiar a fondo los sagrados Cnones, ordenndose
sacerdote, tom en Guingavy el hbito de Terciario de la Orden de San Francisco, en el
ejercicio de su apostolado distinguindose siempre por su caridad y por su amor al prjimo.
Los bienes heredados de sus mayores los invirti en cuidar a hurfanos y menesterosos y en
reconstruir la Catedral de Treguier.

Fue Rector de Tredets y tambin de Lohanec, ciudad donde muri en 1303. El Papa
Clemente VI lo canoniz en 1347 y su fiesta se celebra el 19 de Mayo. En vida trabaj para
orientar la abogaca por los senderos de la tica; en la defensa de sus clientes puso en
evidencia la mansedumbre de su corazn y la nitidez de su conducta. Conforme al irnico
decir de Cardenet, ha sido el nico abogado capaz de recibir los honores de la canonizacin.

Predic principios de moral altsima que pueden resumirse en sus famosos mandamientos
de los abogados, acogidos como norma de la Orden de los Abogados de Francia.

Los mandamientos de la abogaca

Importancia. Estos mandamientos expresan la dignidad de la abogaca. Son declogos del

deber, de la cortesa o de la alcurnia de la profesin. Ordenan y confortan al mismo tiempo;
mantienen alerta la conciencia del deber; procuran ajustar la condicin humana del
abogado dentro de la misin de la defensa.

Hoy, las exigencias de la libertad humana y los requerimientos de la justicia social

constituyen las notas dominantes de la abogaca, sin las cuales el sentido docente de esta
profesin puede considerarse frustrado. Pero, a su vez, la libertad y la justicia pertenecen a
un orden general, dentro del cual interfieren, chocan y luchan otros valores que coinciden
con el Declogo del jurista uruguayo Eduardo J. Couture y son:

1. Estudia. Ya que el derecho se transforma constantemente.

2. Piensa. El derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando.

3. Trabaja. La abogaca es una ardua fatiga al servicio de la justicia.

4. Lucha. Es tu deber por el Derecho, pero el da que encuentres en conflicto el Derecho con
la justicia, lucha primordialmente por la justicia.

5. S Leal. Con tu cliente al que no puedes abandonar hasta que comprendas que es indigno
de ti. Con el adversario, aun cuando l sea desleal contigo. Con el juez que ignora los hechos
y debe confiar en lo que t le dices y que, en cuanto al Derecho, alguna que otra vez debe
confiar en el que t le invocas.

6. Tolera. La verdad ajena en la misma medida en que quieres que sea tolerada la tuya.

7. Ten paciencia. El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su colaboracin.

8. Ten fe. En el Derecho como el mejor instrumento para la convivencia humana; en la

justicia como destino normal del Derecho; en la paz como sustitutivo bondadoso de la
justicia y, sobre todo, en la libertad, sin la cual no hay Derecho ni justicia, ni paz.
9. Olvida. La abogaca es una lucha de pasiones. Si en cada batalla fueras llenando tu alma
de rencor, llegara un da en que la vida sera imposible para ti. Concluido el combate,
olvida tan pronto tu victoria como tu derrota.

10. Ama tu profesin. Trata de considerar la abogaca de tal manera que el da que tu hijo te
pida consejo sobre su destino consideres un honor para ti proponerle que sea abogado.
Sintete orgulloso de lo que eres.

Declogo de San Ivo

San Alfonso Mara de Ligorio, por especial disposicin de la Iglesia, es patrono de los
abogados. Sus grandes cualidades y capacidades le permitieron comenzar sus estudios
universitarios a los 12 aos y a los 16 concluy los exmenes.

Se le otorg el ttulo de Doctor en Derecho y Abogado del foro de Npoles, en su carrera

brillantsima jams perdi un juicio, defendi causas de gran relieve. Pronunci mximas
sobrias, tajantes que conforman la deontologa del abogado:

I. El abogado debe pedir ayuda a Dios en sus trabajos, pues Dios es el primer protector de la
justicia.

II. Ningn abogado aceptar la defensa de casos injustos, porque son perniciosos para la
conciencia y el decoro profesional.

III. No debe cargar al cliente con cargos excesivos.

IV. No debe utilizar, en el patrocinio de los casos que le sean confiados, medios ilcitos o
injustos.

V. Debe tratar el caso de su cliente como si fuera el suyo propio.

VI. No debe evitar trabajo ni tiempo para obtener la victoria del caso que tenga encargado.

VII. No debe aceptar ms causas de las que el tiempo disponible le permite.

VIII. Debe amar la justicia y la honradez como a las nias de sus ojos.

IX. La demora y la negligencia causan perjuicio al cliente, cuando eso acontece, debe
indemnizarlo.

X. Para hacer una buena defensa, debe ser verdico, sincero y lgico.

Declogo de ngel Ossorio y Gallardo.

I. No pases por encima de un estado de tu conciencia.

II. No aceptes una conviccin que no tengas.

III. No te rindas ante la popularidad ni adules la tirana.

IV. Piensa siempre que t eres para el cliente y no el cliente para ti.
V. No procures nunca en los tribunales ser ms que los magistrados, pero no consientas ser
menos.

VI. Ten fe en la razn que lo que en general prevalece.

VII. Pon la moral por encima de las leyes.

VIII. Aprecia como el mejor de los textos el sentido comn.

IX. Procura la paz como el mayor de los triunfos.

X. Busca siempre la justicia por el camino de la sinceridad y sin otras armas que las de tu
saber.

Declogo de Jos Mara Martnez Val

I. Dignidad. La primera obligacin del profesional titulado es sentirse portador de la

dignidad colectiva de su profesin, mediante una conducta irreprochable en ella, guiada por
la conciencia recta y responsable.

II. Verdad. Como titulado con formacin intelectual est ante todo al servicio de la verdad,
mediante su estudio, investigacin y aplicacin a la vida.

III. Servicio. Te debes a tu cliente o a quien emplea tu trabajo, con dedicacin y decisiones
adecuadas al encargo o empleo pero sin comprometer la libertad de tus criterios, como
corresponde a la esencia de tu profesin.

IV. Sociedad. No olvides como profesional desempeas siempre una funcin social. No
hagas nunca dictmenes, proyectos ni decisiones que puedan resultar antisociales.

V. Compaerismo. Mantn relaciones de respeto, afecto, solidaridad y colaboracin con tus

compaeros de profesin, y de acatamiento y disciplina con los rganos representativos de
tu colegio profesional.

VI. Lealtad. En el trabajo se siempre leal, ofreciendo cuanto sabes y puedes, aceptando
crticamente las aportaciones de los dems y respetando y aceptando las decisiones del
grupo y de los jefes responsables de asumirlas en definitiva.

VII. Respeto a las dems profesiones. En las relaciones o colaboraciones interprofesionales

respeta los principios, metodologas, y decisiones que tienen como propias y especficas las
dems profesiones, aunque debes conservar en todo caso la libertad de interpretacin y
aplicacin de tus propios fines y objetivos.

VIII. Secreto profesional. Mantn siempre, desde la normativa y tradiciones de tu

profesin, y conforme a la ley el sagrado derecho/deber del secreto profesional, con slo las
excepciones, muy limitadas, que se justifiquen moral o legalmente.

IX. Remuneracin. Cuando haya normas legal o colegialmente establecidas, atente rigurosa
y escrupulosamente a ellas. En caso de discrepancias, procura el arbitraje o regulacin
colegial que cuida de la dignidad y la responsabilidad que las profesiones tituladas merecen
X. Colegialismo. Mira en el Colegio lo que realmente es, un mbito de convivencia entre
compaeros, un rgano de representacin y defensa de legtimos intereses profesionales y
una garanta de defensa de la sociedad por medio de la exigencia y el compromiso de una
prestacin profesional competente, eficaz, digna y responsable.

Por eso es deber muy esencial de todo profesional estar siempre dispuesto a la disciplina y a
la colaboracin dentro del Colegio.

Conclusin

Vivimos en la era de la tecnologa, algo bueno, pero arma de muchos filos, porque la
repuesta a cada uno de los problemas la encontramos en la historia y en etimologa de las
palabras; el abogado est llamado a organizar y defender la sociedad, contribuir al
desarrollo de la misma y la organizacin legal de ella, siempre apelando a la justicia, a las
costumbres y al respeto del derecho de los dems. El abogado no slo debe defender la
institucionalidad y las leyes, sino ayudar y orientar la aplicacin de la verdadera justicia
orientando a todos sobre sus derechos.

En nuestra sociedad aparecen licenciados en Derecho, pero que no ejercen ni son

verdaderos abogados, no trabajan ni estn acorde con la profesin; que no interactan con
los conceptos de un abogado, por lo que no tienen las condiciones para enaltecer y
fortalecer la sociedad.

As, recomendamos a los abogados y a las universidades reforzar los conocimientos de tica
y aplicacin; adems, el colegio debe tomar seriamente los reglamentos ticos en la
profesin, aplicndolos de manera efectiva.

Queda la satisfaccin de haber realizado un trabajo que arroj luz sobre la base terica y la
aclaracin de varios aspectos prcticos relacionados con el tema.