UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

IFCH - INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

NOME
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Helenismo, Helenizao e Helenicidade

Rio de Janeiro
2017
 RESUMO

Neste trabalho estudaremos os principais elementos helensticos, que

caracterizaram o ltimo perodo cronologicamente falando da Grcia antiga. O
perodo compreendido entre a ascenso de Alexandre ao poder, em 336 a.C, e
o domnio da Grcia pelos romanos, em 146 a.C conhecido e denominado
poca Helenstica. O presente estudo tem como objetivo principal mostrar as
caractersticas em geral desse perodo histrico grego que ficou conhecido como
perodo helenstico.

Palavras-chaves: helenstico, helenizao, caractersticas helensticas, Grcia

antiga

ABSTRACT

In this work we will study the main Hellenistic elements, which characterized the
last period chronologically speaking of ancient Greece. The period between
Alexander's rise to power in 336 BC and the rule of Greece by the Romans in 146
BC is known as the Hellenistic period. The present study has as main objective
to show the characteristics in general of this Greek historical period that became
known as Hellenistic period.

Key words: Hellenistic, Hellenization, Hellenistic characteristics, Ancient Greece

Introduo

O perodo helenstico nos deixou grande gama de resqucios,

principalmente para ns, ocidentais. Compreender tal perodo compreender o
presente da cultura ocidental. Alexandre, O Grande assume grande papel nessa
difuso helenstica pelo mundo antigo, seria impossvel falar de helenismo sem
citar Alexandre e seu papel que foi de suma importncia para propagao da
cultura helenstica. No presente trabalho iremos analisar a emergncia ou
formao do perodo e sua conjuntura, iremos tambm analisar o mito fundador
que liga tais povos que foi de suma importncia para criar um projeto em comum.
O processo de cunhagem do termo helenismo tambm ir ser abordado no
trabalho, mostrando definies de diferentes autores e como tais autores
divergem sobra o tema. Por sim atravs de uma viso culturalista ou abordagem
cultural, vamos analisar o processo de desestruturao do Imprio Macednio o
que levou consecutivamente o enfraquecimento e a dissoluo de tal perodo de
hegemonia da cultura grega, contudo, a cultura deixou resqucios e sobreviveu.
1 A EMERGNCIA

Para compreendermos o perodo helenstico de suma importncia

compreender a sua emergncia ou em outras palavras a sua formao histrica.
O perodo helenstico foi um perodo rico no aspecto cultural, entender a
emergncia ou formao de tal perodo de suma importncia para
compreender o perodo e aspectos culturais como um todo. Aqui abordaremos
duas vises distintas. Uma primeira que nos remonta a emergncia tradicional
do helenismo. A outra atravs de um mito, o mito de Helen que nos faz
compreender a formao inicial da cultura grega, e perceber e analisar os
aspectos em comum.

1.1 Contexto histrico pr helenstico, a era greco-macednia.

Inicialmente para compreender tal perodo helenstico temos que entender o

papel de Alexandre, O grande, ou Alexandre Magno. Alexandre era oriundo da
Macednia, regio da Pennsula Balcnica. Alexandre conseguiu expandir os
domnios da macednia para toda a Hlade1. Sendo educado pelo filsofo grego
Aristteles, Alexandre entrou em contato com o conjunto de valores da cultura
grega. Alm disso, suas incurses pelo Oriente tambm o colocou em contanto
com outras culturas. Simptico ao conhecimento dessas diferentes culturas, o
imperador Alexandre agiu de forma a mesclar valores ocidentais e orientais.
desse intercmbio que temos definida a cultura helenstica. Uma das mais
significativas aes tomadas nesse sentido foi a construo da cidade de
Alexandria, no Egito. Dessa forma pode-se perceber que Alexandre teve uma
educao privilegiada, entrando em contato com valores gregos e como tutor
teve Aristteles, antigo filsofo grego que foi aluno de Plato.

1
Tal nomenclatura designa o complexo de cidades-Estados da Grcia Antiga.
 Cronologicamente falando o perodo em que vamos trabalhar e analisar toda
a sua conjuntura e suas caractersticas vai da ascenso de Alexandre ao poder
at o domnio da Grcia pelos romanos. Ian Morris nos apresenta a diviso
cronolgica para a Grcia no livro historia y cultra: la revolucion de la arqueologia
e estabelece o perodo Helenstico entre 323 31 a.C (MORRIS, 2007, p. 30).
Para analisarmos tal perodo temos que analisar juntamente toda a importncia
e todos os resqucios deixados pelo Imprio Macednio que comps toda a
estrutura e cultura helenstica.

importante entendermos como o Imprio Macednio obteve sucesso e

assolou as cidades-Estados gregas e comps e perodo em que vamos analisar.
Em primeiro lugar valido lembrar que As guerras Mdicas e do Peloponeso
enfraqueceram as cidades-estados gregas, pois grande parte da populao foi
morta durante a guerra, tambm houve grande prejuzo atividades agrcolas e
comerciais (InfoEscola). Perry Anderson explica isso para ns como tal imprio
Macednico tirou proveito da situao que se encontrava a Grcia A sua base
territorial e poltica permitiu uma expanso internacional integrada, uma vez que
aliada civilizao, muito mais desenvolvida que a Grcia propriamente dita
(ANDERSON, 1989, p. 48). Atravs da anlise desse trecho fica claro que o
Imprio Macednio era superior as civilizaes gregas. Perry Anderson vai alm
e nos d uma outra razo para tal entendimento (ANDERSON, 1989, p. 49)

O sucesso dos exrcitos de Filipe ao assolar as cidades-estados e

unificar a pennsula helnica ficou a dever-se essencialmente s suas
inovaes militares, que refletiam a composio social distinta do
interior tribal da Grcia do Norte

Atravs dessa citao de Perry Anderson podemos concluir que o exrcito

macednio foi de suma importncia, devido a suas inovaes militares. Ainda
em Perry Anderson, ele acrescenta alguns outros elementos que caracterizaram
tal expanso macednica (ANDERSON, 1989, p. 49)

A expanso macednia, como bvio, no ficou a dever-se

simplesmente s qualidades dos seus comandantes e soldados, ou ao
seu acesso inicial aos metais preciosos [...] A monarquia macednica
consolidou os seus avanos na pennsula com a concesso de novas
cidadanias a gregos e outros, nas regies conquistadas, e a
urbanizao do seu prprio territrio rural, demonstrao da sua
capacidade para administrar um territrio extenso.
 A anlise que Perry Anderson faz de suma importncia para ns
compreendermos como o exrcito macednico obteve sucesso nessa rea, e
assim compondo a era Greco-macednia e espalhando todo seu ideal de cultura
para as demais civilizaes.

1.2 A origem, o heri fundador

Vimos no tpico anterior a formao do perodo helenstico atravs de uma

anlise mais tradicional, ou seja, com ascenso de Alexandre, o Grande, e toda
a sua difuso cultural. Outra anlise que podemos utilizar para compreender o
perodo helenstico atravs do heri fundador chamado Helen ou Heleno.
Pierre Grimal em seu livro nos informa quem foi Hlen:

Hlen o heri que deu o nome a toda a raa dos Gregos (os Helenos).
filho de Deucalio [...] Casou com uma ninfa das montanhas, chama
Orseide, de quem teve trs filhos: Doro, Xuto e olo, de quem
descederam as principais raas helnicas: Drios, Elios, Inios e
Aqueu. (GRIMAL, 2007, p. 197)

Ento acredita-se que esses povos so descendentes do mesmo heri

fundador dos helenos, o heri Helen ou Heleno. Tais raas helnicas
desenvolveram um projeto em comum, a cultura grega. Esse processo de cultura
foi se desenvolvendo mais fortemente pois alm de habitaram a mesma regio
eles eram possuidores de outras caractersticas em comum como, lngua e
crena em deuses semelhantes. Com essa estrutura social e cultural similar a
aproximao de tais povos foi se concretizando mais facilmente. Alm de possuir
todas essas caractersticas em comum eles tambm possuam o mito do heri
fundador que foi de suma importncia para realizar tal aproximao.

2 A DEFINIO DE HELENISMO

Comecemos pela definio de Helenismo. O conceito de Helenismo foi

usado pela primeira vez pelo historiador germnico Johann Gustav Droysen, em
1833. Droysen lana seu Magnum opus: Geschichte Alexanders des Grossen.
Essa obra inaugura o termo Helenismo na era moderna, para se referir a cultura
grega. Comumente o termo helenismo associado expanso da cultura
helnica ou helenstica, em outras palavras, a cultura grega, para diversas outras
regies terrestres.

Iniciaremos a definio de helenismo pelo com o historiador Peter Green, ele

afirma: "A era helenstica traz uma grande vantagem para ns: facilmente
definvel" (GREEN, 1993, p. 15). No entanto outros autores nos mostram
algumas outras definies, embora paream similares existem pequenas
distines. As possibilidades para definir Helenismo so bem amplas. De acordo
com Mario Curtis Giordani (1967, p.138)

1) Civilizaes surgidas como produto da fuso de elementos

culturais gregos e orientais nas regies conquistadas por
Alexandre Magno.
2) Simples extenso da civilizao grega aos orientais.
3) Simples continuao da antiga civilizao grega
4) A mesma civilizao grega modificada por novas
circunstncias

Atravs dessa anlise percebemos que tal nomenclatura possui diversas

explicaes, mas todas com objetivos similares e no muito distintas uma das
outras. Segundo Mario Curtis Giordani (1967, p. 138) [...] no pacifica a
definio de helenismo. O termo cmodo mas discutvel. Para Mario Curtis
Giordani definir com preciso a palavra Helenismo uma tarefa difcil e no
possuidora de um nico significado absoluto. Busquemos uma definio
embasada por Rachel Mairs e retirada do The Encyclopedia of Ancient History,
a organizao ficou a cargo da Universidade de Oxford:

Helenizao refere-se propagao da cultura grega e sua

adoo por povos no-gregos. O termo mais comumente usado
referindo-se ao perodo aps Alexandre, o Grande. (...) Noes
modernas de Helenizao podem envolver todos os tipos de
comportamento cultural, do uso da lngua adoo de vestimentas
gregas e de sua cultura intelectual. Um lugar ou grupo de pessoas
 podem ser descritos como sendo helenizados como receptores
passivos de influncia cultural (MAIRS, 2011: 1-2)2

Conclumos que, atravs dessa anlise percebemos que a helenizao

tem como caracterstica principal a difuso da cultura grega sobre o Mundo
Antigo. Este processo de helenizao podendo ser atravs tanto da cultura
quanto do idioma grego.

3 A HELENIZAO E SUAS DIFERENTES PERSPECTIVAS

Como foi mencionado acima o termo ou ideia de helenizao, tendo como

ideia magna a difuso da cultura grega pelo mundo antigo, est muito
relacionada e ligada com o historiador alemo Johann Gustav Droysen. J. G.
Droysen nasceu em Treptow, na Pomernia. Desde cedo demonstrou interesse
pela Antiguidade Clssica, aprendendo rapidamente grego e latim. Em 1826,
ingressa na Universidade de Berlin. Para tal entendimento do perodo
helenstico, foram compostas duas obras por ele: a Histria de Alexandre, o
Grande e a Histria do Helenismo, sendo publicadas respectivamente em 1833
e 1836.

Funari e Grillo aborda do ponto de vista de Droysen o que seria Helenizao,

Para Droysen, helenismo (Hellenismus, em alemo) significava tanto um
perodo com forte difuso da cultura grega, como a fuso dessa cultura com
aquela do Oriente Prximo (FUNARI & GRILLO, 2014, p.207). Fica claro que do
ponto de vista dos autores tal difuso originou um espalhamento de cultura
grega, assim as civilizaes prximas foram afetadas com tais influncias greco-
macednia originando ento a helenizao. Podemos completar o pensamento
acerca de Droysen retirando um trecho de um site3 que diz, O objetivo de
Droysen era estabelecer um quadro compreensivo sobre a interao da cultura
helnica com a cultura asitica isto , desde a Prsia at a ndia.

2 A traduo do artigo foi feita atravs da ferramenta oferecida pelo Google

https://translate.google.com.br/
3
Mundo Educao, UOL. Disponvel em:
<http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/helenismo.htm>. Acesso em 16 de
setembro de 2017.
 Juliana Marques e Monica Selvatici completa o pensamento e vo alm e
nos mostra outros objetivos que Droysen possua:

Assim, destacava-se a poca helenstica como uma nova era, um

perodo distinto da histria grega, sinalizando a expanso da cultura
grega para o Oriente com as conquistas de Alexandre e o
estabelecimento de uma cultura unificada, que fundiria igualmente
elementos gregos e orientais em uma mistura nica. Droysen tinha um
objetivo especfico em sua argumentao. Ele defendia a ideia de que
esse processo de fuso cultural criava um ambiente de sincretismo
religioso, em que havia uma tendncia para se cultuar as diferentes
divindades como manifestaes de uma fora divina nica, ou seja,
uma predisposio ao monotesmo (MARQUES, Juliana; SELVATICI,
Monica, 2012, p. 15.)

Essa anlise sucinta retirada do livro de Juliana Marques e Monica

Selvatici mostra toda a opinio de Droysen acerca da expanso cultural grega
para o Oriente, e fortifica que tais conquistas empreendidas por Alexandre foram
de suma importncia para uma criao cultural, e que tais fuses culturais
geravam um sincretismo religioso.
Podemos ir alm e v que esse termo helenizao foi usado no decorrer
da histria, at antes mesmo de Droysen definir para ns o termo em si. Peter
Burke notou isso (BURKE, 2003: 20) e descore explicando para ns:

Os historiadores da Antiguidade, por exemplo, esto se interessando

cada vez mais pelo processo de "helenizao", que esto comeando
a ver menos como uma simples imposio da cultura grega sobre o
Imprio Romano e mais em termos da interao entre o centro e
periferia.

Assim, podemos perceber que tal interesse pela helenizao e suas

caractersticas no contemporneo ou moderna, de fato tal nomenclatura no
existia antes de Droysen denomina-la, mas o interesse pela cultura sim, e Peter
Burke nos mostra isso. Podemos atribuir o termo helenizao no contexto da
idade mdia podendo relacionar o termo helenizao para se referir ao
processo ocorrido na fundao da cidade de Constantinopla pelo imperador
Constantino, designando a supremacia cultural e idiomtica grega. J no
domnio otomano podemos atribuir a helenizao, resultando em um status mais
elevado da cultura grega.4

3.1 Entendendo melhor a obra de Johann Gustav Droysen

Vale comentar tal obra composta por Droysen e que de suma

importncia para entendimento de tal perodo, pois bem como foi dito acima, o
termo helenismo ou helenizao foi composto pelo autor. Droysen escreve
sua obra em plena unificao dos estados alemes, unificao essa que ele era
fervoroso defensor. Isso soa como algo em comum feito por Alexandre, pois tal
expanso no deixa de ser caracterizadas como unificaes. Alexandre
promoveu a unio dos povos do mundo. Ele utilizava o poder que tinha para
promover a expanso de uma nova cultura. Droysen menciona tal feito em seu
livro:

Os dois sculos da luta encarniada que os helenos travaram contra

os persas o primeiro grande conflito entre Oriente e Ocidente que a
histria nos legou Alexandre, os encerrou ao aniquilar o imprio dos
persas, ao conquistar todo o territrio situado entre o deserto africano
e a ndia, ao afirmar a supremacia da civilizao grega sobre a cultura
declinante dos povos asiticos. Enfim, ao gerar o helenismo. Seu nome
assinala o fim de uma poca e o comeo de uma nova (2010: 37).

Atravs dessa anlise feita por Droysen podemos notar que alm de
Alexandre ganhar suas batalhas e administrar tais povos, ele ia alm, ele
instaurava uma nova era culturalista, elementos culturais esses que eram, os
elementos gregos. Podemos ir alm e citar os elementos que Droysen acreditava
que caracterizavam a cultura helnica, segundo Droysen:

A alma asitica , de maneira geral, mais altiva, mais uniforme e mais

limitada que a alma ocidental. Era impossvel fazer tabula rasa dos
seus preconceitos e costumes, bem como da individualidade profunda
dos povos orientais. O trabalho de assimilao s podia se efetuar
lentamente, por etapas sucessivas (...). O que triunfou sobre o Oriente,
em ltima instncia, no foram os gregos, mas a civilizao helnica.
Por esse fato, ela se investiu de uma importncia primordial. Os
elementos dessa civilizao (...) eram o racionalismo e a autonomia
democrtica (2010: 330)

4
Trecho com base em https://pt.wikipedia.org/wiki/Helenizao (acessado em: 16/09/20017)
 Diante disso, podemos concluir que o helenismo de Droysen uma cultura
com caractersticas novas, a cultura do imprio de Alexandre, foi responsvel
por difundir elementos racionais e tambm difundir elementos da democracia
grega. O helenismo afinal, era considerado por ter caractersticas superiores,
assim Alexandre e seu exercito ficava a cargo de aniquilar a cultura anterior e
colocar os ideiais helensticos. Droysen nos informa sobre a tal superioridade
que os militares macednicos imaginavam ter. Droysen nos fala:

Esclarecer esses povos, ajud-los a quebrar as cadeias da

superstio, despertar neles o desejo da inteligncia, habitu-los ao
manejo das ideais, em suma, emancip-los e conferir-lhes uma
identidade histrica tal tarefa que o helenismo determinou para si
na sia e, alis, terminou por cumprir (...) (DROYSEN, 2010: 481).

Nesse trecho podemos perceber que tais civilizaes que Alexandre e seu
imprio dominavam eram caracterizadas inferiores, e ficava a cargo do novo
imperador levar os novos ideais considerados superiores. Podemos concluir que,
esses novos elementos levados pelo imprio Macednico engoliam os
elementos tradicionais que as populaes locais estavam habituadas.

3.2 As crticas Johann Gustav Droysen

A partir da segunda metade do sculo XX, o conceito de helenizao ou

helenismo cunhado do Droysen passou a sofrer severas crticas pela
historiografia. Entre os crticos alm de Momigliano, podemos citar Claire Praux,
que defendia uma separao entre gregos e orientais, negando interaes
culturais entre eles, 5 e outro autor que promoveu crticas foi o Edouard Will, para
ele a ideia de helenizao foi pensada em um contexto em que as potncias
europeias desenhavam similaridades entre a sua expanso colonial e os feitos
de Alexandre (Cf. WILL 1985, p. 273-301.), em outras palavras, comparao.

Um dos autores que de fundamental importncia para entender o perodo

helenstico Arnaldo Momigliano foi uns dos autores que compuseram uma
anlise crtica do perodo helenstico. Segundo Funari e Grillo (2014) o objetivo
principal de Momigliano com seu livro analisar como se deu o contato entre os

5 O livro Le monde Hellnistique, obra lanada contendo 2 volumes ou Tome.

gregos e os celtas, judeus e iranianos, constatando que de um espao cultural
para outro as relaes foram diversas, variando tanto na intensidade quanto no
impacto da presena grega. Com essa anlise inicial, vamos ver quais so os
principais pontos da obra de Arnaldo Momigliano. Para Momigliano o primeiro
fato relevante na conquista de Alexandre foi o encontro de povos que antes eram
totalmente desconectados Quatro dos cinco protagonistas desta histria
greco-macednicos, romanos, judeus e celtas se encontraram pela primeira
vez no perodo helenstico (MOMIGLIANO 1991, p. 10). A partir de ento j
podemos notar que na viso de Momigliano tal encontro proporcionou elementos
fundamentais para composio da diversidade helenstica, pois reuniu povos
com cultuas at ento distintas e estabeleceu trocas no mbito cultural. O livro
de Momigliano vai se desenvolver a partir desse ponto, mostrando as diferentes
civilizaes e analisando como se deu tal contanto entre elas.

Contudo, uma das principais marcas de Momigliano foi realizar crticas ao

helenismo de Droysen. Thiago Biazotto membro da Revista Mundo Antigo
explicita para ns como se deu tais crticas compostas por Momigliano As
maiores discordncias que Momigliano nutria em relao a Droysen, contudo,
dizem respeito deciso de o prussiano pouco escrever sobre a importncia dos
judeus para a fundao cultural da civilizao helenstica (2015, p. 188). Para
Momigliano, Droysen no tinha o mnimo interesse pela cultura judaica, ou at
mesmo ignorncia, segundo Momigliano. Os limites da Helenizao vai tratar de
da propriedade e a devida importncia dos povos que participaram da
composio da era helenstica, tais povos que Droysen no citou e Momigliano
faz questo de trabalhar em seu livro.

4 A DESESTRUTURAO MACEDNIA O INICIO DA HELENIZAO

Com a morte de Alexandre os reinos helensticos acabaram por serem

desestruturados e foram integrados ao Imprio Romano. Com do grande
imperador o imprio foi divido em trs grandes reinos, e Perry Anderson explica
para ns:
 As lutas intestinas dos generais mecednicos terminaram com a
partilha do Imprio em quadro zonas principais, Mesopotmia, Egipto,
sia Menor e Grcia, tendo as trs primeiras, a partir de ento
suplantado a ltima de uma maneira geral, em importncia poltica e
econmica. [...] A civilizao helenstica foi essencialmente produto
destas novas monarquias gregas do Oriente. (ANDERSON, 1989, p.
50)

Podemos perceber que atravs dessa diviso o imprio foi perdendo suas
foras, pois o que antes unido atravs da grande figura de Alexandre agora aps
a sua morte encontrava-se dividido, enfraquecido. Mas os problemas j podiam
ser percebidos at mesmo antes. Juliana Marques e Monica Selvatici
complementam o pensamento e acrescentam outra perspectiva a dissoluo do
imprio de Alexandre.

Imediatamente, comearam as disputas pelo controle do imprio por

seus generais. A sucesso de eventos bastante complexa e extensa,
e tanto os generais mais prximos quanto outros mais afastados
comearam a disputar entre si a primazia no controle dos exrcitos e
das provncias. [...] a morte de Alexandre, como o ponto crucial que
definiu a sucesso do imprio que ele havia conquistado. Isso
demonstra claramente como as conquistas de Alexandre foram no
apenas grandiosas, mas tambm relativamente efmeras, no sentido
em que nunca foram sistematicamente planejadas e administradas
para criar um imprio unificado e slido. (MARQUES, Juliana;
SELVATICI, Monica, 2012, p. 101.)

Ambos os autores chegam em um ponto comum, a morte de Alexandre

foi o ponto mais crucial para a desestruturao do imprio e consecutivamente
para a desestruturao do helenismo como ponto cultural. Mas Juliana Marques
e Monica Selvativi apontam tambm outra caracterstica que podemos tomar
como ponto para entender a desestruturao, nunca houve um planejamento
para administrar vasto complexo de cidades ou territrios. Outro ponto que Perry
Anderson destaca nessa conjuntura que os problemas j podiam ser visveis
dentro da sociedade Macednia Os problemas sociais e administrativos
levantados podiam j perceber-se a partir das tentativas de fundir a nobreza
persa a macednia por meio de casamentos oficiais (ANDERSON, 1989, p. 49).

importante entender como se deu a diviso do Imprio Macednio ps

morte de Alexandre e Perry Anderson trabalha essa questo
 A dinastia Selucida governou a Sria e a Mesopotmia; Ptolomeu
fundou o reinado dos Lgidas no Egipto; e, meio sculo mais tarde, o
reino Atlida de Prgamo tornou-se a potncia dominante na sia
Menor ocidental. A civilizao helenstica foi essencialmente produto
destas novas monarquias gregas do Oriente. (ANDERSON, 1989, p.
50)

Atravs dessa analise composta por Perry Anderson podemos entender

como consequncia da morte do grande imperador e das lutas internas
caracterizou-se uma diviso do imprio ps morte de Alexandre. Perry Anderson
menciona que tais monarquias foram as responsveis por aprimorarem a cultura
helenstica. Podemos concluir que aps a morte do Alexandre, O Grande, a
cultura helenstica ficou mais forte que nunca. Essa diviso poltica acabou
permitindo que os romanos, entre os sculos II e I a.C., dominassem todos estes
reinos. Vrios traos da cultura grega acabaram sendo absorvidos nesse novo
processo de dominao. Dessa forma a civilizao grega vivenciou a ltima
etapa da sua histria na Antiguidade (Mundo educao).

5 CONSIDERAES FINAIS

De acordo com o que foi apresentado, vimos o surgimento do perodo

atravs de uma ascenso do imprio Macednio e tambm analisamos o que
seria o mito fundador que foi capaz de unir tais povos. Vimos tambm as
diferentes perceptivas do que seria helenismo, e seu surgimento como palavra
com Doysen e sua definio por assim dizer. Chegamos concluso que
helenismo por si s o termo que designa a mesclagem da cultura grega com
as demais do mundo antigo, j helenizao o termo que nos explica todo o
processo de expanso da tal cultura pelo mundo antigo. Analisamos tambm a
desestruturao do imprio macednio, pois elementos cultuais ainda
persistiram nas cultuas posteriores (arte, matemtica, literatura, filosofia e etc).
Vimos tambm que mesmo com a morte do grande imperador, Alexandre, O
Grande a cultura helenstica continuou a se expandir fortemente pelo mundo
antigo, tendo um fim com a tomada dos Romanos.
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