TRANSPLANTES DE RGOS

Pergunta:

Qual a vossa posio sobre rgos transplantados, que esto se

tornando comuns? O que acontece como o tomo-semente do doador
durante um transplante do corao? Em vossa opinio, qual o efeito
em pessoas que doam partes de seus corpos para a cincia mdica ou
para pessoas que necessitam?

Resposta:

Todo tomo de cada corpo fsico posse nica do Ego que habita
aquele corpo. A condio do veculo fsico e seus rgos espelham o
caminho do Ego nas vivncias anteriores na Terra, estando habilitado a
construir o arqutipo de seu veculo fsico durante o perodo post-
mortem.

Por esta razo, rgos transplantados, certos tipos de sangue e algumas

substncias artificiais podem ser rejeitadas por um Ego em particular.
Nenhum Ego vai aceitar inseres fsicas em seu veculo denso quando
est em desacordo com seu prprio caracterstico. O Ego deve dominar
as clulas de matria estranha trazida para o seu corpo fsico, seja na
forma de comida, transplante ou transfuso. Se o Ego no pode
dominar a matria estranha, ento esta vai ser rejeitada. Portanto, o
paciente deveria estar to certo quanto possvel sua capacidade de
dominar qualquer matria estranha antes que seja inserida em seu
corpo.

Receber um rgo saudvel transplantado, na esperana de resolver um

distrbio, pode dar a um Ego a possibilidade e o incentivo para viver
uma vida mais til. No entanto, o uso de um rgo transplantado, no
importa como seus tomos possam se harmonizar com o resto
recipiente do corpo denso, no vai ajud-lo a construir o arqutipo de
um rgo melhor em sua prxima vida. A capacidade de fazer isso
depender do progresso espiritual que ele foi capaz de conquistar na
vida presente. Se ele no corrigir a causa espiritual que provocou a
debilidade no rgo substitudo, ele ir adoecer de forma similar ou ter
problemas piores em uma vida futura.

Se uma pessoa est desejosa de progredir espiritualmente, um

transplante bem-sucedido pode prover alvio imediato e suficiente para
os seus sofrimentos ou debilidades, de modo que ela poder rever sua
1
situao de forma mais racional e prosseguir com o esforo necessrio.
Podemos conceber situaes onde um transplante pode proporcionar
uma vantagem expressiva para um Ego que, de outra maneira, seria
muito prejudicado na vida. Assim, ele ir preparar-se adequadamente
para o futuro, ajustando-se s regras de viver de forma correta.

Acreditamos que o corao transplantado deve ser considerado sob uma

luz diferente dos outros rgos. O corao contm o tomo-semente do
Ego, as foras que esto presentes em cada veculo denso que o Ego
sempre usou. O registro das experincias passadas inscritas no tomo-
semente to indispensvel para a evoluo do Ego, como o corao,
por si prprio, indispensvel para sua sobrevivncia no mundo fsico.
Assim conclui-se que grandes perigos evolutivos podem ocorrer para
ambos, doador e receptor, como resultado de um corao transplantado.
Por essas razes, no acreditamos que os transplantes de corao sejam
desejveis.

Acreditamos que o tomo-semente original do receptor de um corao

transplantado permanece com a contraparte etrea de seu corao
original, a qual continua a ser uma parte de seu corpo vital. A cincia
oculta ensina que quando partes de um corpo denso so amputadas, a
contraparte etrea do membro amputado permanece com o indivduo
acidentado e, gradualmente, desintegra-se com o membro fsico (brao,
perna ou qualquer outra parte) amputado. Pessoas que tiveram
amputaes, s vezes lamentam-se da dor no membro amputado, isto
porque eles sentem a contraparte etrea, que no se desintegra por anos,
porque ainda uma parte de sua estrutura vital.

Acreditamos que, provavelmente, uma vez que um transplante do

corao ocorreu, os Seres anglicos que se ocupam de tais matrias
transferem o tomo-semente do receptor para o pice do corao doado,
que agora est bombeando o sangue atravs do corpo do receptor. Em
contrapartida o tomo-semente do doador, admitimos que este
permanea com o veculo etreo ele, nos dois teres superiores que so
retidos durante as fases iniciais do perodo post-mortem. Por mais
diferente que seja de um membro amputado em decomposio, o
corao do doador continua a funcionar, embora dentro de outro corpo
e, assim, o tomo-semente se ajusta com o Ego receptor. Ns no
sabemos a atuao do tomo-semente original em tal caso, mas, como
foi dito, o potencial de perigos evolutivos considervel.

Quanto aos doadores que autorizam o transplante de seus rgos aps a

morte, o seguinte deve ser mantido em mente: Durante os primeiros trs
dias e meio aps um Ego ser considerado fisicamente morto, acontece
um singular e importante perodo em sua evoluo. Ele empenha-se na

2
viso do panorama da vida que terminou. Este panorama vai formar a
base de suas experincias post-mortem nos mundos espirituais. O modo
pelo qual ele pode ver esse panorama, sem distrao, vai determinar a
extenso do que ser capaz de absorver atravs das lies da vida que
terminou na Terra.

Enquanto o panorama est acontecendo, o cordo prateado que conecta

o Ego, em seus veculos superiores, para o corpo denso est ainda
intacto. Assim, embora o Ego seja considerado "morto", ainda
permanece uma conexo com seu veculo fsico e ele no pode evitar
estar atento s perturbaes sofridas por aquele veculo. Como os
rgos que sero usados para transplantes devem estar "frescos", eles
devem ser removidos do corpo do doador imediatamente aps a morte.
O procedimento cirrgico assim requerido, necessariamente ir distrair
o Ego de sua concentrao no panorama e ele deveria ser prevenido de
que no estar se com essa experincia.

Doadores com vida, que permitem o transplante de seus - como

frequentemente o caso dos doadores de rins - devem lembrar-se que
tal sacrifcio voluntrio torna-lhes mais difcil enfrentar o remanescente
perodo de sua existncia fsica. Existe tambm a possibilidade que tal
mutilao intencional de seus corpos fsicos - apesar de ter sido feito
dentro de um esprito de servio para um ser humano - tem
principalmente um efeito prejudicial em sua capacidade de construir
um melhor arqutipo ou um mais perfeito corpo fsico para sua prxima
vida na Terra.

Por outro lado, os fatores motivantes de amor e servio que

determinam as aes dos doadores de rgos fsicos certamente
devem adicionar para suas almas crescimento e estatura espiritual.
Sendo assim, eles provavelmente colhero recompensas benficas.

3
 A Fraternidade Rosacruz e Sua Misso

Templo Rosacruz em Mount Ecclesia, Oceanside, California.

A Fraternidade Rosacruz Max Heindel no uma seita ou organizao religiosa, mas

sim uma grande Escola de Pensamento. Sua finalidade precpua divulgar a
admirvel filosofia dos Rosacruzes, tal como ela foi transmitida ao mundo por Max
Heindel, escolhido para esse fim pelos Irmos Maiores da Ordem Espiritual.

Seus ensinamentos projetam luz sobre o lado cientfico e o aspecto espiritual dos
problemas relacionados origem e evoluo do homem e do Universo. Tais
ensinamentos, contudo, no constituem um fim em si mesmo, mas um meio para o
ser humano tornar-se melhor em todos os sentidos, desenvolvendo assim o
sentimento de altrusmo e do dever, para o estabelecimento da Fraternidade
Universal.

O fim a que se destina a Filosofia Rosacruz despertar a humanidade para o

conhecimento das Leis Divinas, que conduzem toda a evoluo do homem, e, ainda:

(I) explicar as fontes ocultas da vida. O homem, conhecendo as foras que

trabalham dentro de si mesmo, pode fazer melhor uso de suas qualidades;

(II) ensinar o objetivo da evoluo, o que habilita o homem para trabalhar em

harmonia com o Plano Divino e desenvolver suas prprias possibilidades, ainda
desconhecidas para grande parte da humanidade;

(III) mostrar as razes pelas quais o Servio amoroso e desinteressado ao prximo

o caminho mais curto e mais seguro para a expanso da conscincia espiritual.

4
O Movimento Rosacruz, publica e mundialmente iniciado pelo engenheiro Max
Heindel, fundamentalmente uma Escola de reforma interna para a humanidade,
uma Escola de desenvolvimento e expanso de conscincia, tratando de nossa
origem espiritual e da finalidade de nossa evoluo. Foram publicados livros e
organizados Cursos por Correspondncia para os aspirantes que desejam estudar as
verdades espirituais, mas como auxlio e no como fim em si mesmo, pois o estudo,
em si s, no basta. A teoria precisa da experincia, obtida mediante a prtica, para
ser desenvolvida em sabedoria e poder. E, precisamente, a Fraternidade Rosacruz
destina-se a prestar a orientao necessria aos aspirantes, para se chegar
aplicao da Lei Espiritual na soluo dos problemas individuais e coletivos.

"O que uma gerao considera como o mximo de saber, frequentemente considerado como
absurdo em geraes seguintes; e o que, num sculo, considerado como superstio ou iluso,
pode formar a base da cincia nos sculos vindouros." (Paracelso)

Ao discpulo da antiga sabedoria ensinado a perceber que o homem no essencialmente uma

personalidade, mas um esprito (Manly P. Hall)

Rua Enes de Souza, 19 Tijuca, Rio de Janeiro, RJ Brasil 20521-210

Telefone celular: (21) 9548-7397 - E-mail: rosacruzmhrio@gmail.com
www.fraternidaderosacruz.org

Matriz: Rosicrucian Fellowship

2222 Mission Avenue, Oceanside, CA 92054-2399, USA
760) 757-6600 (voice), (760) 721-3806 (fax)
www.rosicrucian.com www.rosicrucianfellowship.org