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CLARICE LISPECTOR FELIZ ANIVERSRIO EM LAOS DE


FAMLIA
Jacques Laberge 1

A literatura ensina aos psicanalistas. Eis, conforme Lacan, a frase merecedora de


destaque na relao/no relao entre literatura e psicanlise.
Freud aprendeu muito com Dostoiewsky, Goethe, Hoffmann, Jensen,
Shakespeare e Sfocles. Outros autores tambm o interpelaram: Dante, Daudet, Diderot,
Heine, Homero, Ibsen, Maupassant, Schiller.
Alm da maioria destes nomes, encontramos, na lista dos autores estudados ou
referidos por Lacan, Baudelaire, Borges, Cocteau, Gide, Goethe, Hesodo, Hugo, La
Bruyre, LaFontaine, Marivaux, Molire, Montherlant, Poe, Rabelais, Sade, Sfocles,
Valry, Villon, Virglio. E Lacan consagra mesmo a importncia da literatura para a
psicanlise quando trabalha trs autores em trs de seus Seminrios: Shakespeare e seu
Hamlet de ser ou no ser o falo da me em O desejo e sua interpretao de 1958-59,
Claudel e sua tragdia do desejo no Seminrio A transferncia de 1960-61 e James
Joyce com sua letra alm da literatura no Seminrio O Sinthoma de 1975-76.
Lacan sublinha com Joyce o alm da travessia da fantasia. Este alm o saber
fazer com o sintoma, um saber fazer com o caroo real, estrutural, do sintoma. , por
eminente exemplo, a inveno da escrita de Joyce. A falha no ego especular de Joyce, a
falha no porte flico com a identificao ao pai beberro, tudo isso seria compensado
pela inveno da arte da escrita. No fala-ser, a falha na amarrao de um dos trs
registros estruturais, imaginrio, simblico ou real, pode levar a recorrer a algo que
sirva de anel de amarrao chamado por Lacan inveno ou sinthoma. A escrita
para o escritor Joyce.

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Psicanalista, membro de Interseco Psicanaltica do Brasil/PE. E-Mail: jacqueslaberge1@gmail.com.

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curioso que no a partir dos chamados por ele meus neurticos (Les non-
dupes errent em 18.12.1973), mas a partir de Joyce que Lacan d um passo a mais na
clnica. A inveno, o saber fazer com o sintoma, indica algum alm da chamada
travessia do fantasma. Falando de travessia na neurose, trata-se de especificar o
objeto que causa o desejo e sua articulao com a neurose de cada um. Identificar este
objeto fcil na neurose obsessiva por se tratar do objeto fezes. Difcil atravessar a
fantasia, pois remete passagem do objeto que tapa o buraco da castrao para o objeto
que cai e revela a falha, o desejo. Permitam-me agora certas simplificaes. Na neurose
obsessiva, o menino, frequentemente, muito amado e, por isso, se acha mais amado
pela me do que o prprio pai e desenvolve uma rivalidade mortfera portadora de forte
sentimento de culpa. Muito amado por produzir umas fezes flicas que provocam
inveja e exaltam seu lado sdico-anal. Rituais obsessivos servem a proteg-lo do castigo
da morte, efeito da fantasiada morte do pai, e, digamos tambm, da fantasiada morte
dos irmos. Predomina a dvida entre existir e no existir, entre prender e soltar
dinheiro (fezes). A obsessiva Dona Anita do conto Feliz aniversrio de Clarice
Lispector nos ensina muito sobre a exacerbao, digamos, de um narcisismo aliado ao
predomnio de uma posio sdico-anal.
Sem dvida, a inveno da escrita de Clarice Lispector sempre nos surpreende.
E neste conto Feliz aniversrio, destaca-se a exacerbao da rivalidade e do dio pela
atitude intransigente da me-av festejada que detesta filhos, noras, netos. Exacerbando
rivalidade entre os participantes da festa, ela ama somente um participante, o nico neto
que tem nome, Rodrigo. Verso masculina dela mesma, a me-av, a nica que merece
ser amada. Alis, descobrimos, pelo descuido da uma vizinha gritando Viva Anita,
que ela tem nome.
Das trincheiras de Olaria, em guerra declarada com os irmos, o filho da me
limitou-se, para o aniversrio da me, em enviar seu significante, verdadeiro torpedo, a
ultrajada, barriguda nora da me. O vestido dela, competindo com paets, trouxe de
casa seus nicos admiradores, duas filhas infantilizadas e o filho, acovardado.
Em fila oposta, abrigada por uma barricada de cadeiras, e brigada com a nora
de Olaria, a nora de Ipanema com dois netos da aniversariante e a bab de boca
aberta.
A me-av mora na casa da filha, a escravizada, revoltada, amarga, sacrificada
Zilda. Sem o apoio de ningum da famlia, fez o estafante trabalho da preparao da

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festa. E, alm de arrumar bales, vestira a me e lhe borrifara gua de colnia para
disfarar seu cheiro de guardado. Sim, seu cheiro de guardar rancor.
Na cabeceira da mesa h mais de duas horas antes da chegada das suaves
visitas, e assim no perdendo o horrio, a me-av celebra 89 anos de frustrao e
desgosto, porque os demais no so iguais a ela, maravilhosa. Amarga, irnica,
guardava os presentes: uma merda! Apreciando o grande presente do dia: a
imbecilidade dos filhos.
Ningum podia saber se ela estava alegre. Estava era posta cabeceira.
Parecia oca. Ela era a me. A aniversariante piscou os olhos. Importa a postura
que elimina a alegria. Denise Lachaud chama o discurso obsessivo O inferno do
dever. Deve-se celebrar, ento se celebra! E a platia tinha que reagir aniversariante,
no mesmo nvel, limitando-se a olh-la de modo mais oficial e , sobretudo, com um
levantar de ombros de quem estivesse junto de uma surda ou de costas para ela.
Todos comearam a cantar alto como soldados. Cantar, obrigao de uma festa sria,
da festa-compromisso inescapvel. Cantar que no alegra a festejada, mas acorda
quem, de tdio, adormeceu: Despertada pelas vozes, Cordlia olhou esbaforida.
Parta o bolo, vov! E, de sbito, a velha pegou na faca com seu punho de
assassina, deixando horrorizada a nora de Ipanema. A velha, seca, sem afeto, a
no ser do dio, digna sucessora dos obsessivos a servio do regime nazista, proibindo-
se qualquer desvio de alvo, enfia a faca no ventre do bolo. E coroa seu dio matando
todos com palavras : corja de maricas, cornos e vagabundas!.
Clarice teve a genialidade de nos mostrar o papel singular de certas mes-avs
na exacerbao da rivalidade entre filhos. Quantos exemplos, cada um de ns poderia
evocar ! Certas mes conseguem por exemplo, a predominncia do entendimento e afeto
entre filhos. Mas, s vezes, s custas da famlia do marido, pai destas crianas. Os filhos
se gostam, mas, para isto, devem odiar avs e tios e tias da famlia do pai. Digo certas
mes pelo fato de filhos serem colocados como objeto a, o objeto causa do desejo
delas. Embora os filhos no ocupem este mesmo lugar para um pai, acontece tambm
que certo tipo de pai tenha atitude semelhante:amor aos filhos, dio aos parentes da
famlia da mulher. Ali, no partindo do objeto, mas do tipo de neurose, pois os homens
so mais numerosos no campo dos obsessivos.
Certas mes so comentadas, por exemplo, como sem limites e devendo ser
sempre o centro das atenes e dos amores da parte de todos os membros da famlia.
Por isso, estas mes fomentam a briga entre filhos: todos me amam, constata tal me, e

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todos se odeiam entre si. Os filhos devem odiar-se mutuamente para a me ser a nica
amada. Neste conto Feliz aniversrio, Clarice Lispector pinta com esmero de estilo
um quadro deste tipo de famlia. O aniversrio tem que ser feliz. Os participantes so
incumbidos da obrigao anual de celebrar, de amar a me. Dever semanal, no. Dever,
anual, sim. Basta, para exaltar o narcisismo destruidor da me-av. Clarice nos
apresentou a me-av obsessiva. Mas, de fato, h mais homens obsessivos, ento mais
homens emaranhados na aliana narcisismo-posio sdico-anal. As mulheres histricas
so mais numerosas de que os homens histricos.As mulheres so mais aceitas como
histricas. Mas, no h muito preconceito contra os homens histricos. H contra as
mulheres obsessivas. Porque, uma mulher, habitualmente, mais afetiva, carinhosa. Se
for do tipo obsessivo, ela no expressa carinho, afeto, de modo espontneo. Preocupa-se
mais com ordem, horrio, limpeza. E, injustamente, chamada me desnaturada. Ali,
infelizmente, um dos preconceitos contra mulheres.
De resto, cabe ao amado neto, o nico com nome, Rodrigo, levar adiante a tocha
olmpica da neurose obsessiva !