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COMBATE AO RACISMO
RESUMO
O presente trabalho estuda as africanidades brasileiras como ferramentas pedaggicas de combate ao racismo no
mbito escolar, isto , a partir das africanidades inseridas e praticadas no nosso cotidiano, problematiza-se a
contribuio cultura, histrica do povo africano para a formao do Brasil, na qual suas influencias so visveis
nos diferentes contextos brasileiros. Assim, o que se pretende suscitar novas prticas pedaggicas que possam
ser utilizadas em salas de aula, para combater o racismo, especificamente contra o povo africano, pois sendo
notrio a pratica de costumes de origem africana em nossa sociedade, no se pode subjugar tal histria e cultura.
Nesse contexto de analise, pontua-se tambm que a escola deva promover o acesso aos alunos o conhecimento
das diversas culturas e no somente das culturas oriundas da Europa, sendo uma interao dinmica capaz de
permitir aos alunos uma viso da frica para alm dos estereotpicos e ideias j formadas e legitimadas. Cujos
professores, se utilizem de prticas pedaggicas que viabilize a construo dessa educao antirracista. Para o
desenvolvimento deste trabalho, utilizou-se de pesquisas bibliogrficas, acervos que abordem essas premissas,
formando assim a base dessa discusso. Os resultados obtidos apontam, a necessidade de uma maior valorizao
de culturas de matrizes africanas no mbito escolar, bem como nos livros didticos, ocasionando em certa
medida um desconhecimento da histria e cultura afro-brasileira, gerando assim o racismo e outros males
praticados no somente na escola, mas na sociedade como um todo. Por isso, reconhece-se a relevncia do
estudo das africanidades brasileiras como ferramentas pedaggicas que podem estar contribuindo efetivamente
para combater tal pratica e a construo de outros saberes sobre a frica.
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Por isso, para Oliveira (apud. MUNANGA, 2001, p.8), no precisamos ser
profetas para compreender que o preconceito incutido na cabea do professor e sua
incapacidade em lidar profissionalmente com a diversidade, somando-se ao contedo
preconceituoso entre alunos de diferentes ascendncias tnico-raciais, sociais e outras
desestimulam o negro e prejudicam seu aprendizado. Ainda de acordo com Oliveira (2009,
p.255), algumas caractersticas culturais apresentadas por alguns pesquisadores como sendo
exclusivamente dos negros, so, na realidade comuns a vrias culturas nativas, entre elas as da
Amrica Latina. Assim, para o mesmo autor, as africanidades so, sobretudo, uma filosofia
que caracteriza fundamentalmente por colocar a pessoa, no caso, o negro no centro de sua
reflexo e de sua estrutura conceitual. (OLIVEIRA,2009 p.258).
RACISMO NA ESCOLA: OS DESAFIOS PARA A CONSTRUO DE UMA
EDUCAO IGUALITRIA
Por isso, pode-se pontuar que o preconceito faz parte de nosso comportamento
cotidiano, frequentemente nos defrontamos com atitudes preconceituosas, seja em atos ou
gestos, discursos e palavras. A sala de aula no escapa disso, e trabalhar com essa questo, ou
mesmo com intolerncia no est dentre as tarefas mais fceis do professor, mas no so
questes novas. H muitos as sociedades vm lutando para manter as escolas um pouco
resguardadas dos conflitos decorrentes da intolerncia entre diferentes grupos. (Aquino-
1998.p.119).
Portanto, so muitos os desafios para que haja de fato uma educao igualitria,
antirracista, contudo no se constitui como algo impossvel, uma utopia, residente apenas em
sonhos, por isso, discutiu-se essa trajetria, apontando possibilidades, estas no fechadas em
si, mais abertas a tantas outras, que de fato almejam o mesmo objetivo, a construo de uma
educao que englobe a contribuio de cada povo que deixaram suas contribuies ao Brasil,
mais no favorecendo uma cultura em detrimento da outra, na qual por meio da educao,
rompam-se as barreiras do racismo, este gerador de tantas outras ideias e atitudes erronias.
AFRICANIDADES BRASILEIRAS NO AMBIENTE ESCOLAR
Quando os negros africanos foram trazidos para o Brasil como escravos vieram
consigo a sua cultura, seus costumes e valores, contribuindo assim para a formao social e
cultural brasileira. Assim, essas bagagens que os mesmos trouxeram do continente africano
ajudaram a constituir o que hoje chamamos de africanidades brasileiras, que um termo
referente s razes da cultura africana, inseridos na cultura do Brasil, ou seja, o modo de ser
e de viver dos brasileiros herdados dos negros africanos que esto presentes, dentre alguns
exemplos, na comida, como a feijoada, na dana como o samba e nas rodas de capoeira,
dentre outros. Nessa perspectiva, Silva (2001), afirma que:
Entretanto, esses aspectos que envolvem o continente africano e a cultura negra ainda
so pouco abordados em sala de aula, principalmente antes da criao da Lei 10.639/03, que
trata da obrigatoriedade do ensino de histria e cultura afro brasileira e africana nas
instituies de ensino, pois era abordado em sala de aula apenas o que vinha nos livros
didtico, uma viso eurocntrica, que somente reforava as ideias pejorativas j estabelecidas
sobre o negro e o continente africano. Contudo, com a criao da lei espera-se que as
instituies que regem os sistemas de ensino criem mecanismos para a formao ou
qualificao dos profissionais da educao para que eles possam tratar das questes referentes
cultura negra, seus costumes e valores em sala de aula com seus alunos. E as escolas
estabelecerem novas prticas pedaggicas no seu currculo para abordar a histria e cultura
afro brasileira e africana, visando diminuir o preconceito e desigualdade racial. Nessa
perspectiva, Silva (2010), cita que:
Com isso, a reeducao para as relaes tnicas raciais fundamental e para alcanar
tal objetivo h que se investir na formao dos sujeitos cotidianos, h que se investir na
transformao das prticas escolares. As prticas pedaggicas visam no s a dimenso
pessoal da construo identitria e do pertencimento tnico racial dos sujeitos e sua
potencializao, mas a dimenso coletiva, de pertencimento a um lugar que traz marcas
culturais de herana africana, nos traz a perspectiva da interculturalidade. Nesse sentido, as
diferentes matrizes culturais so colocadas em dilogo, sem a supremacia de uma cultura em
relao s outras, que, na maioria das vezes, nem so tratadas como culturas, mas como
contribuies Cultura. (JESUS, 2012.p.37).
Dessa forma, os professores a partir delas podem abordar todo o contexto histrico da
cultura negra e do afrodescendente, por exemplo, atravs da dana, como o samba, da comida,
como a feijoada, o sarapatel, o vatap e a manifestao cultural da capoeira, esta
considerada uma africanidade que poderia ser discutida e levada para o ambiente escolar
como uma forma de levar os alunos a conhecer um pouco da herana cultural negra bem
como ter contato com a prtica dos movimentos capoeirsticos, especialmente nas aulas de
educao fsica. Contudo, independentemente da regio essas novas prticas pedaggicas que
visam colocar em pauta a histria do negro e do afro descendente podem ser realizadas em
qualquer instituio escolar.
No Piau, por exemplo, existem vrias africanidades que podem ser trabalhadas em
sala de aula com os alunos como um mtodo para tratar do contexto histrico, social e cultural
dos negros africanos e afro brasileiros, como o samba, o reisado, o sarapatel, o Hip Hop, a
feijoada, o vatap, as religies de matrizes africanas, como a umbanda e o candombl e a
manifestao cultural da capoeira, est por ter um maior acervo de trabalho na rea e por sua
insero no meio educativo, se constitui numa ferramenta essencial para diminuir o racismo e
as desigualdades raciais, tanto no ambiente escolar quanto fora dele.
Nesse sentido, para Vasconcelos (2006), por meio da ginga e de toda a teatralidade
expressa nas malcias e mandingas, a capoeira contribui de forma efetiva na conscientizao,
aceitao e valorizao da identidade cultural de crianas jovens, notadamente aqueles que
nascem e vivem em condies socioeconmicas, culturais e educacionais desfavorecidas, ou
inferiorizadas, e isto se d porque a ginga deve ser executada sempre com o olhar atento,
perspicaz, fingindo de distrado, porm firmemente concentrado e voltado para frente.
Assim, na educao escolar, a capoeira possui aspectos que podem favorecer novas
dimenses aos contedos pedaggicos, haja vista que a mesma uma prtica de contato, e
este contato com e entre os corpos, qualidade fundamental na capoeira, tende a ser uma
condio essencial de aprendizado e respeito ao afetivo, tendo em vista que muitas crianas e
jovens no possuem em seu cotidiano relaes, tais como, o abrao, o aperto da mo e o
sorriso sincero, o que na capoeira essencial, sendo o contato do corpo com o outro uma
constante.
Nesse sentido, para Silva (2012), o ensino da capoeira cria ricas possibilidades
pedaggicas de promoo, desenvolvimento e manuteno da autonomia e da descoberta de
valores essenciais para uma comunidade, grupo ou sociedade que se pretenda democrtica,
como a valorizao do senso de criticidade, ressaltados pelo contato com novas formas de
leituras e de compreenso da histria do povo, percebidas e contadas por meio das memrias
de outras pessoas que no a detentoras dos discursos histricos oficiais.
CONSIDERAES FINAIS
Ao longo dessa pesquisa dialogou-se com autores que traziam discusses sobre o
racismo em sala de aula, incluindo nessa anlise, as prticas pedaggicas, a lei 10.639/2003, e
sua, ou no, aplicabilidade no mbito escolar, suscitou a criao de novas ferramentas
pedaggicas, que de forma consciente e metodologicamente objetiva, podero contribuir
significamente para o combate ao racismo especificamente em sala de aula, o que no
necessariamente se restringiria apenas a este espao, mais compreendendo que este espao,
constitui-se como um lugar que forma pensamentos, pode-se tambm descontruir, ideias que
no favoream a educao igualitria e antirracista. No entanto, constatou-se que mesmo com
a criao da lei 10.639/2003, ainda existe muitas histrias a serem conhecidas e exploradas
sobre a histria e cultura afro brasileira e africana, ficando ocultas aos alunos e at mesmo
aso profissionais da educao, causando prejuzo na sua valorizao, e no combate ao racismo
racial, cuja prticas pedaggicas precisam estar adequadas a esta proposta da lei.
ANA, Antnio Olmpio de Sant. Histria e conceitos bsicos sobre o racismo e seus
derivados. In: MUNANGA, Kabengele (org). Superando o racismo na escola. Braslia.
2005.p.66.
ROCHA, Helena Do Socorro Campos Da. Educao para relaes tnico-raciais. Belm:
IFPA, 2009. V.3. 144 p.
VEROSA, Alzenite De Arajo. Racismo na escola: o silencio fala mais alto. f 57. Trabalho
de Concluso de curso (Especialista em Gesto de Polticas Pblicas). Ouro Preto, 2012.