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(MELA A, 1996)
Jordi Borja (BORJA, Espacio pblico, ciudad y ciudadana, 2000) desde sus postulaciones
para el entendimiento de la problemtica delictiva en el espacio pblico, da a conocer que
la raz de los miedos urbanos, se encuentra en la interrelacin del escenario fsico y las
relaciones sociales resumidas en apropiaciones fluctuantes entre el anonimato y el
reconocimiento colectivo. Como resultado de una sociedad en constante transformacin,
la responsabilidad que se centra en el espacio pblico en relacin a dichos miedos, posee
una atractiva importancia en virtud de asentarse como el territorio catalizador de
experiencias que los fomentan o dispersan
Pese a constituir un problema cuya estructura demanda un rigor de alta complejidad que
incluye aspectos de percepcin y realidad social, la seguridad y su poltica actual se
encamina hacia el desarrollo de planes para su control y manejo de carcter paliativo y
tangencial, trayendo consigo resoluciones al conflicto urbano desde la fuerza y la
vigilancia permanente del ciudadano, que de igual forma, son los elementos discretos del
dominio y hegemona institucional que manifiestan la incapacidad por su solvencia
democrtica y participativa (FOUCAULT, 2002).
A su vez que existe una ruptura desde la conceptualizacin y comprensin del problema,
devela oportunidades de intervencin sobre los sectores populares, donde la
fenomenologa se hace ms notoria caracterizndose por su alta densificacin urbana,
niveles crecientes de improvisacin y ocupacin del territorio, y ausencia de estructuras
formales de espacio pblico, incentivando as a conceptualizar que la inseguridad es ms
producto de la desigualdad social y de la anomia que de la pobreza o de la conflictividad
organizada.(BORJA, La ciudad Conquistada, 2003)
La relacin entre la desigualdad social y la anomia, adquiere su aspecto formal en los mal
llamados colectivos marginales y sus respectivos pactos sociales y territoriales elaborados
en el escenario pblico, donde el anonimato y la asimilacin de la mscara pblica como
paradigma de participacin social estructuran entre otros caracteres, la potencia oculta y
discreta que las actuales sociedades en movimiento, sociedades fluctuantes y del
conflicto, entretejen desde la cotidianidad un esquema casi desconocido en el que la
cultura (acciones colectivas) toma vocera en la discursividad de la urbs1 , ofertando una 1
Esta situacin ideal de integracin de la seguridad como parte del Desarrollo Humano es
excluida por los actuales Modelos Nacionales de Planes de Desarrollo, en principio por
1 Como ese mbito incesante de cambio y conflicto que la calle y lo pblico representa ms all de las
representaciones cartogrficas o planimetrica definidas desde la cotidianidad, o como el autor lo interpretara:
pertenece a un modelo urbano de sociedad dependiente de procesos caticos, impredecibles y entrpicos.
(Delgado Manuel) 1999.
asentarse sobre bases globalizantes desconocedoras de los atributos y recursos locales
que actualmente estn netamente dispuestas a las demandas del Mercado, y por
encontrarse inmerso en un sistema estatal cuya disponibilidad para la seguridad se
resume en cantidad de efectivos policiales y militares.
2
Investigacin desarrollada por el Observatorio de Culturas Urbanas (OCUR), Grupo de Investigacin del Departamento
de Arquitectura de la Universidad de Nario. Primer Puesto en la convocatoria Alberto Quijano Guerrero en el rea de
Ciencias sociales (2008)
Desarrollo y Ordenamiento Territorial, en pro de garantizar la seguridad inmersa en el
campo holstico de la habitabilidad como fin ltimo e idneo
La potente dinmica que supone una actividad de trascendencia para la ciudad como lo
es el intercambio comercial dado en el Laboratorio en mencin, enmarca las
oportunidades de justificar polticas de organizacin desde las comunidades, invirtiendo la
pirmide organizacional y jurisdiccional de los actuales modelos de desarrollo, dando
cabida a idearios y a todo un sistema de creencias y costumbres como los nuevos
argumentos para constituir polticas pblicas desde la gente y para la gente.
La idea inicial de asociar los miedos urbanos a las interacciones oscilantes del anonimato
como premisa para el contacto con los otros, revela su condicin metafrica a las dos
caras de la moneda, en el que su perfil inicial da a conocer una situacin de marginalidad
y percepcin negativa de carcter endmico y proliferado por el descuido estatal; por su
otra faz, redescubre su mscara ambigua y ambivalente del existir fluctuante y liquido
como protectora de su rostro potencial para el surgimiento de ideales de desarrollo desde
su raizal cultural.