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Pode-se dizer que as Cincias Sociais so o estudo sistemtico do comportamento social do ser
humano. Ocupando-se sistematicamente do comportamento social humano, o objeto das
Cincias Sociais , portanto, o ser humano e suas relaes sociais (OLIVEIRA, 2002, p.9).
Existe um modo de se vestir que comum, que todos seguem. Isso no estabelecido
pelo indivduo. Quando ele entrou no grupo, j existia tal norma, e, quando ele sair, a
norma provavelmente permanecer. Que a pessoa goste, quer no, v-se obrigada a
seguir o costume geral. Se no o seguir, sofrer uma punio. O modo de vestir
_____________. So tambm a lngua, o sistema monetrio, a religio, as leis e uma
infinidade de outros fenmenos do mesmo tipo (OLIVEIRA, 2002, p. 13).
a) Ao Social.
b) Luta de Classes.
c) Fato Social.
d) Positivismo.
e) Dependncia.
Quando abro um livro em casa no estou praticando uma ao social, pois no estou afetando
outras pessoas com minha atitude. A ao social tem a ver com a ao visando ao de outras
pessoas.
Qual o tipo de ao social que um aluno realiza ao estudar em sua equipe para uma atividade
avaliativa de Sociologia?
a) Ao social racional com relao a fins.
b) Ao social racional com relao a valores.
c) Ao social de assistncia ao menor.
d) Ao social afetiva.
e) Ao social tradicional.
Disneylndia (Tits)
Filho de imigrantes russos casado na Argentina com uma pintora judia, casou-se pela segunda
vez com uma princesa africana no Mxico.
Msica hindu contrabandeada por ciganos poloneses faz sucesso no interior da Bolvia.
Zebras africanas e cangurus australianos no zoolgico de Londres.
Mmias egpcias e artefatos incas no museu de Nova York.
Lanternas japonesas e chicletes americanos nos bazares coreanos de So Paulo.
Imagens de um vulco nas Filipinas passam na rede de televiso em Moambique.
Armnios naturalizados no Chile procuram familiares na Etipia.
Casas pr-fabricadas canadenses feitas com madeira colombiana. Multinacionais japonesas
instalam empresas em Hong-Kong e produzem com matria prima brasileira para competir no
mercado americano.
Literatura grega adaptada para crianas chinesas da comunidade europeia.
Relgios suos falsificados no Paraguai vendidos por camels no bairro mexicano de Los
Angeles.
Turista francesa fotografada seminua com o namorado rabe na baixada fluminense.
Filmes italianos dublados em ingls com legendas em espanhol nos cinemas da Turquia.
Pilhas americanas alimentam eletrodomsticos ingleses na Nova Guin.
Gasolina rabe alimenta automveis americanos na frica do Sul.
Pizza italiana alimenta italianos na Itlia.
Crianas iraquianas fugidas da guerra no obtm visto no consulado americano do Egito para
entrarem na Disneylndia.
Ao contrrio das culturas erudita e popular, a cultura de massa no est ligada a nenhum
grupo social especfico, pois transmitida de maneira industrializada para um pblico
generalizado, de diferentes camadas socioeconmicas. O que temos, ento, a formao de
um enorme mercado de consumidores em potencial, atrados pelos produtos oferecidos pela
indstria cultural. Esse mercado constitui, na verdade, a chamada sociedade de consumo
(BRANDO E DUARTE, 1990, p. 10 Apud OLIVEIRA 2002).
SOCIOLOGIA (ZEUS 1 E 2)
a) Teoria Marxista.
b) Teoria evolucionista.
c) Teoria criacionista.
d) Teoria Reformista.
e) Teoria Malthusiana.
O argumento a favor de matar o Coringa simples e direto se Batman o matar evitar todos
os assassinatos que o Coringa com certeza cometer no futuro. Este raciocnio tpico do
utilitarismo, um sistema de tica que requer a maximizao da felicidade total ou do bem-
estar resultante de nossas aes [...] Os super-heris, contudo, de modo geral no so
utilitaristas. Sim, eles gostam de felicidade e bem-estar como qualquer outra pessoa, mas h
certas coisas que no fariam de modo algum para alcanar estes benefcios (WHITE, 2008, p.
19).
Diante destas consideraes e do que foi trabalhado em sala de aula sobre o tema proposto.
Por que o Batman no mata o Coringa?
a) Se ele matar, se tornar to mal quanto os criminosos que combate, ou cruzar uma
linha da qual jamais poder retornar.
b) Porque Batman um utilitarista, e o Coringa seu maior inimigo, o nico que o faz
sentir-se til para alguma coisa.
c) Porque mesmo sabendo que ele poder voltar a matar no futuro, ele ainda no matou
suas prximas vtimas.
d) Porque o Coringa apenas um personagem da fico e esta discusso no tem
validade para ns, que no somos.
e) Porque Batman um deontologista e no age pensamento nos fins, ele faz de sua ao
um fim em si mesma.
Fragmento 1
A maior parte daqueles que filosofaram pela primeira vez pensava que o princpio de todas as
coisas era somente de ordem material. De fato, eles afirmavam que aquilo de que todos os
seres so constitudos, do qual se originam e no qual se extinguem o elemento e princpio
dos seres, pelo fato de constituir uma realidade que permanece idntica mesmo com as
mudanas. Por este motivo, acreditam que nada gerado e nada destrudo, posto que uma
tal realidade se conserva sempre (NICOLA, 2010, p. 14).
Fragmento 2
Os filsofos no esto de acordo quanto ao nmero e a espcie deste princpio. Tales diz que
este princpio a gua, extraindo sem dvida essa convico da constatao de que o alimento
de todas as coisas mido, e de que at mesmo o quente gerado do mido e vive no mido.
Ora, aquilo do qual todas as coisas so geradas , justamente, o princpio de tudo, e a gua o
princpio da natureza das coisas midas (NICOLA, 2010, p. 14).
Os dois textos falam sobre o princpio de tudo, procurado pelos primeiros filsofos, o que
este princpio qual o nome dado a estes primeiros filsofos, respectivamente?
a) tica e Socrticos.
b) Religio e Fisicalistas.
c) Arkh e Pr-socrticos.
d) Cosmogonia e Teogonia.
e) Physis e Sofistas.
O texto retrata uma viso positiva do pensamento sofista, mas graas as crticas realizadas por
Plato, no foi desta maneira que ele chegou at prximo de nossos dias. Quais so as
principais crticas que Plato fez em relao s prticas dos sofistas?
a) Que eles estudavam apenas a natureza do ser humano sem a preocupao com a
origem e ordem do Cosmos.
b) Que eles se preocupavam apenas em ganhar dinheiro com seu saber, sem
preocupao com a verdade absoluta.
c) Que eles se interessavam mais pelos belos corpos de seus alunos, do que com a
prtica da verdadeira filosofia.
d) Que eles estavam a trabalho de uma organizao secreta com o interesse de dominam
o mundo grego e entrega-lo para os romanos.
e) Que eles s se preocupavam com a busca pela verdade absoluta, sem ter interesse em
recompensas imediatas, como a poltica e o dinheiro.
Qual das sentenas abaixo apresenta apenas os fatores que contriburam para o surgimento da
filosofia na Grcia Antiga?
a) O surgimento das navegaes, a formao do exrcito e as guerras contra os Egpcios.
b) O surgimento da imprensa, o crescimento do exrcito de Esparta e o culto aos deuses.
c) O surgimento da moeda, o renascimento da escrita e a vida dos cidados na polis.
d) A volta de Ulisses de taca aps participar da guerra de Troia e ter a ideia da
construo do cavalo de madeira oco.
e) As leis escritas, a valorizao das narrativas mitolgicas e o direito igual para todos os
moradores da cidade de Atenas.
4. (SESI 2016) Plato narra os ltimos dias de Scrates, com seus discursos e decises.
Analise a imagem abaixo sobre a morte de Scrates:
A imagem mostra:
a) Scrates com medo da morte, valorizando esta como a nica vida que existe.
b) Scrates se preparando para fugir, pois seu julgamento foi injusto.
c) Scrates abandonando a filosofia, porque ela no vale de nada para os mortos.
d) Scrates consolando seus discpulos, pois uma vida irrefletida no vale a pena.
e) Scrates se recusando a tomar cicuta, porque queria continuar com a filosofia.
Plato est longe de ser um incentivador da imitao. Muito pelo contrrio. Como todos
sabemos, a teoria das ideias est presente em todos os campos de investigao a que o
filsofo se dedicou. E no diferente na esttica. Para o pensador, a imitao no apresenta
benefcios para o ser humano. J condenado a viver no mundo sensvel, onde s tem acesso s
cpias imperfeitas dos objetos reais, o homem fica mais longe do conhecimento verdadeiro
quando se depara com obras produzidas pela imitao (ABBUD, 2010, p. 210).
Aristteles buscou entender a arte com base tambm na sua recepo, e no apenas na
execuo. E o ponto de partida que a imitao faz parte da essncia no ser humano. O
prprio processo de aprendizagem, caracterstica marcante de nossa espcie, ocorre em
grande parte atravs da imitao (ABBUD, 2010, p. 210).
2. (SESI 2016) O trecho abaixo realiza uma breve anlise de um momento da arte:
Qual o nome dado pelos pensadores da Escola de Frankfurt para o fenmeno descrito no
texto acima?
a) Msica popular brasileira.
b) Fetiche do objeto.
c) Cultura erudita.
d) Indstria cultural.
e) Lei de oferta e procura.
3. (SESI 2016) Uma das grandes preocupaes da religio foi a representao artstica de
seus maiores smbolos. Observe as representaes de Jesus Cristo abaixo:
O que o belo manifestado no juzo esttico? Qual a estrutura, fundamento que possibilita o
juzo esttico? [...] O belo no existe de maneira objetiva nas coisas. Mas fruto da relao
entre sujeitos e objeto. O juzo esttico fruto do livre jogo das estruturas cognitivas e da
imaginao (o que confere ao juzo status de universal), capaz de produzir prazer
desinteressado (GARCIA e VELOSO, 2007, p. 204).
41. (SESI 2016) Um dos grandes pensadores que contriburam para a anlise da questo
ambiental Hans Jonas, leia o texto abaixo sobre sua tica:
Para Hans Jonas, agir com tica atuar de forma que os efeitos de suas aes sejam
compatveis com a permanncia de uma vida humana genuna. A tica, portanto, diz respeito
vida no apenas do indivduo, mas da espcie humana (GALLO, 2014, p. 276).
42. Leia os textos abaixo sobre a concepo de Deus, natureza e comportamento tico:
I - Por sua causa entendo aquilo cuja essncia implica a existncia e cuja natureza s pode ser
concebida como existente.
II- Por Deus entendo o ente absolutamente infinito, isto , uma substncia que consta de
infinitos atributos, cada um dos quais exprime uma essncia terna e infinita.
III - Diz-se livre aquela coisa que existe exclusivamente por necessidade de sua natureza e por si
s determinada a agir; por sua vez, diz-se necessria, ou melhor, coagida, aquela coisa que
determinada a existir por outra coisa e a operar de uma certa e determinada maneira.
43. (SESI 2016) Observe as imagens abaixo sobre a relao entre o ser humano e a
natureza:
I- II -
Qual a transformao do espao que levou o ser humano a se preocupar com o cuidado com
o meio ambiente?
a) O desenvolvimento tcnico que levou a humanidade para o progresso tambm pode
levar destruio da prpria espcie.
b) O ser humano no precisa se preocupar com a natureza porque ele tambm parte
dela e ser recuperado.
c) A inovao tecnolgica que deu infinitas possibilidades ao ser humano para renovar o
meio ambiente sempre que necessrio.
d) O ser humano um ser dotado de caractersticas divinas, separado do restante dos
seres que habitam o planeta Terra.
e) A natureza pode acabar sem problemas para o ser humano, que tem condies de
criar um novo mundo artificial.
44. (SESI 2016) O comportamento moral exige deciso livre sobre seus atos. O que s
pode acontecer em uma sociedade saudvel, com a formao para a cidadania,
integrao entre escola, pais e sociedade. Este, infelizmente, no o quadro que
podemos apresentar sobre a sociedade brasileira. Quando voc se depara com uma
placa como a representa abaixo, o que correto pensar em relao sociedade?
a) D um sentimento de segurana, onde s querem o meu bem.
b) D um sentimento de segurana, porque estas placas inibem a ao de criminosos.
c) D um sentimento de insegurana, onde a sociedade no confia em mim e eu no
confio nos outros.
d) D uma sensao de impotncia e incapacidade de mudana na sociedade, que j
estabelecida.
e) D uma sensao de que a educao est no bom caminho, com todos vigiando todos
para garantir a segurana.
2. [UFSC] Com base na tabela que trata da populao absoluta e relativa dos pases mais
populosos do mundo e nos seus conhecimentos sobre esse assunto, assinale a(s)
proposio(es) correta(s).
I. O Brasil um pas bastante povoado.
II. O Brasil um pas bastante populoso.
III. O Brasil um pas populoso e bastante povoado.
IV. Comparado aos principais pases mais populosos do mundo, o Brasil possui baixa
populao relativa.
V. Por ser um pas bastante povoado, o Brasil no exige polticas de desenvolvimento
regional para a ocupao do territrio.
Esto corretas as alternativas:
(A). I e III apenas.
(B). I, III e V apenas.
(C). I, II e V.
(D). III e IV apenas.
(E). II e IV apenas.
3. (MACK)
O Brasil em 2020
Ser, claro, um Brasil diferente sob vrios aspectos. A maior parte deles, imprevisvel. Uma
dcada um perodo longo o suficiente para derrubar certezas absolutas (ningum prediz uma
Revoluo Francesa, uma queda do Muro de Berlim ou um ataque s torres gmeas de Nova
York). Mas tambm um perodo de maturao dos grandes fenmenos incipientes dez
anos antes da popularizao da internet j era possvel imaginar como ela mudaria o mundo.
Da mesma forma, fenmenos detectveis hoje tero seus efeitos mais fortes a partir de 2020.
David Cohen, Revista poca, 25/05/2009
Com base no enunciado, observe as afirmaes abaixo, assinalando V (verdadeiro) ou F
(falso).
( ) A diminuio da fecundidade no Brasil deve-se s transformaes econmicas e sociais
que se acentuaram na primeira metade do sculo XX devido intensa necessidade de mo de
obra no campo, inclusive de mulheres, fato este que elevou o pas ao patamar de agrrio-
exportador.
( ) Devido mudana do papel social da mulher do sculo XX, ela deixa de viver,
exclusivamente, no ncleo familiar, ingressando no mercado de trabalho e passando a ter
acesso ao planejamento familiar e a mtodos contraceptivos. Esses aspectos, conjugados,
explicam a diminuio vertiginosa das taxas de fecundidade no Brasil.
( ) As quedas nas taxas de natalidade de um pas levam, ao longo do tempo, ao
envelhecimento da populao (realidade da maioria dos pases desenvolvidos). Neste sentido,
verifica-se uma forte tendncia a um mercado de trabalho menos competitivo e exigente,
demandando menos custos do Estado com os aspectos sociais.