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estimulante e confortador saber que o nosso Deus Trino; Ele cuida de ns,
nos instruindo, nos protegendo, nos disciplinando, nos educando, nos guiando, nos
capacitando a fim de que juntos: O Pai, o Filho e o Esprito Santo concluam em ns
a grande e majestosa obra da salvao planejada na eternidade e executada no
tempo, na histria, na nossa histria de vida at a sua consumao final, quando
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seremos perfeitamente santos conforme o propsito final de Deus.
As Escrituras Sagradas nos ensinam que o Deus que nos chama santidade est
comprometido com a nossa santificao. A Santssima Trindade opera eficazmente
em ns para que sejamos santos. Por isso, fundamentados na Palavra de Deus,
podemos dizer que o Deus Trino o Autor de nossa santificao. Da a orao de
Paulo: O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo (1Ts 5.23).
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uma grande bno ter um Deus que no uma Pessoa seno trs. Constitui uma
Trindade abundante. Porque no s um Pai que nos ama e cuida de ns, seno tambm
um Cristo que trouxe salvao e intercede por ns e um Esprito Santo que mora dentro de
ns e aplica a salvao nossa vida (Edwin H. Palmer, El Espiritu Santo, Edinburgh: El
Estandarte de la Verdad, (s.d.), Edio Revista, p. 14).
2
J.I. Packer, O Antigo Evangelho, So Paulo: Fiel, 1986, p. 9. (Vejam-se tambm: Abraham
Kuyper, The Work of the Holy Spirit, Chaattanooga: AMG. Publishers, 1995, p. 18-22; R.B. Kuiper,
Evangelizao Teocntrica, So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 1976, p. 7-14; Idem.,
El Cuerpo Glorioso de Cristo, Grand Rapids, Michigan: SLC., 1985, p. 169-175; A.W. Pink, Deus
Soberano, So Paulo: Fiel, 1977, p. 49ss., especialmente, p. 75-76; J. Owen, Por Quem Cristo
Morreu?, So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 1986, p. 19-22; Loraine Boettner,
Studies in Theology, 9 ed. Philadelphia: The Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1970,
p. 117-118).
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Creio tambm, que deve estar claro, que todos ns somos responsveis por
nossa santificao, no sentido de usarmos os meios concedidos por Deus para este
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fim.
1) O PAI:
O Pai que nos escolheu em Cristo, nos disciplina para que participemos de sua
Santidade (Hb 12.5-11), propicia todos os meios para que cresamos em nossa f,
desenvolvendo a nossa salvao (Fp 2.13/Hb 13.20-21). Deus no somente tem um
santo propsito para ns, mas, tambm, nos disponibiliza os recursos para tal.
Aprendemos tambm que um dos principais recursos dos quais devemos nos valer,
a orao. Devemos orar, neste sentido, por ns mesmos, e pelo nosso prximo. A
orao intercessria faz parte essencial da santificao da igreja.
2) O FILHO:
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John Murray acentua: A santificao envolve a concentrao do pensamento, do
interesse, do corao, mente, vontade e propsito, em direo soberana vocao de
Deus em Cristo Jesus e ao desempenho da totalidade de nosso ser no uso daqueles meios
que Deus instituiu com o fim de atingir essa destinao (John Murray, Redeno: Consumada
e Aplicada, p. 166).
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Eu e vocs s podemos ser santificados porque a encarnao um fato; s podemos ser
santificados porque o sofrimento e a morte, a ressurreio e a vida ressurreta do nosso
Senhor foram, todos, fatos. No devemos deixar fora nem um s passo; no somos
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A Palavra de Deus demonstra que por meio da nica e suficiente oferta de Cristo,
fomos santificados: "Nessa vontade que temos sido santificados, mediante a oferta
do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas (...). Porque com uma nica oferta
aperfeioou para sempre quantos esto sendo santificados (Hb 10.10,14). "....
Jesus, para santificar o povo, pelo seu prprio sangue, sofreu fora da porta (Hb
13.12).
A santificao algo to vital para a Igreja que Cristo Se entregou por ns, a fim
de que sejamos santos; Ele no se limitou a exigir isto de ns; Cristo se entregou
para que este propsito fosse possvel. Entre a realidade terrvel de nosso pecado e
um alvo, que poderia ser etreo, Cristo se entrega por ns para que a nossa
realidade seja transformada, cumprindo assim, o Seu propsito de santificao em
ns. Jesus Cristo tornou-se tambm, para ns, o exemplo perfeito de santificao, o
qual devemos perseguir (Hb 12.2/1Pe 2.21; 1Jo 2.6).
Por isso, Paulo, escrevendo Igreja de Corinto, pde dizer: " Igreja de Deus que
est em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus (1Co 1.2).
3) O ESPRITO SANTO:
Paulo, falando aos corntios, faz um rol de pecados que caracterizavam a vida de
alguns daqueles irmos antes de se converterem a Cristo; depois conclui: Tais
fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes
justificados, em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do nosso Deus (1Co
6.11).
santificados s pelo Senhor ressurreto, Sua morte foi igualmente essencial, e assim o foi
tambm a encarnao (D.M. Lloyd-Jones, Santificados Mediante a Verdade, So Paulo:
Publicaes Evanglicas Selecionadas, (Certeza Espiritual, Vol. 3), 2006, p. 47).
5
Matthew Henry, Comentrio Bblico de Matthew Henry, 5 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das
Assemblias de Deus, 2006, (Jo 17.17-19), p. 878.
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Deus leva a efeito o objetivo de nossa eleio, de forma especial, por meio do
Esprito: "....Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao
do Esprito e f na verdade (2Ts 2.13). "Eleitos, segundo a prescincia de Deus Pai,
em santificao do Esprito, para obedincia.... (1Pe 1.2).
Nesta operao, o Esprito tem como objetivo nos tornar santos conforme Ele o ,
visto ser Ele "O Esprito de Santidade" (Rm 1.4); o Esprito Santo. O Esprito Santo
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o esprito da santidade e produz santidade dentro de ns.
E) A Santificao Imperativa:
Por isso, repito, na vida dos eleitos de Deus no h lugar para a acomodao no
pecado; Deus nos chama santidade, conforme o Seu propsito sbio, soberano,
santo e eterno. Sendo assim, a santificao faz parte essencial da vida da Igreja.
Quando Jesus ora ao Pai para que nos santifique por meio da verdade, Ele pede
ao Pai que cumpra em ns o propsito da eleio eterna! A santificao uma
vocao incondicional de todo o povo de Deus. Deus nos elegeu na eternidade em
Cristo com este propsito: "para sermos santos e irrepreensveis perante Ele.... (Ef
1.4). De fato, no h salvao sem santificao. A nossa eleio e salvao se
evidenciam em nossa santificao; em nosso desejo de fazer a vontade de Deus.
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Wayne A. Grudem, Teologia Sistemtica, So Paulo: Vida Nova, 1999, p. 629.
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Escrevendo aos tessalonicenses, Paulo outra vez nos chama a ateno para
nossa responsabilidade, mostrando que a eleio para a salvao se efetua na
histria em santificao: "....Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao,
pela santificao do Esprito e f na verdade (2Ts 2.13).
Em Sua orao Jesus Cristo evidencia dois dos meios de santificao: Ele ora
ao Pai e especifica: Santifica-os na verdade; a tua Palavra a verdade (Jo 17.17).
7
Ver: Hermisten M.P. Costa, A Palavra e a Orao como Meios de Graa: In: Fides Reformata, So
Paulo: Centro Presbiteriano de Ps-Graduao Andrew Jumper, 5/2 (2000), 15-48.
8
Ver tambm: Catecismo Maior de Westminster, Perg. 154.
9
Louis Berkhof, Teologia Sistemtica, Campinas, SP.: Luz para o Caminho, 1990, 613.
10
Louis Berkhof, Teologia Sistemtica, 609.
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Quando falamos da relao do Esprito Santo com a Palavra, temos em vista que
foi este o principal meio estabelecido por Deus, por intermdio do qual o Esprito age
com vista nossa santificao.
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Charles Hodge, Systematic Theology (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1976 (Reprinted)), Vol.
III, 466. Em outro lugar: Os meios de graa so (...) aqueles que Deus ordenou com o
objetivo de comunicar as influncias vivificadoras e santificadoras do Esprito s almas dos
homens (Charles Hodge, Systematic Theology, Vol. III, 708). Ver tambm, Herman Hoeksema,
Reformed Dogmatics, p. 634.
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D.M. Lloyd-Jones, O Combate Cristo, So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 1991, p.
103.
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Por isso, quando lemos e estudamos a Bblia devemos desejar ser conduzidos a
Deus em reverncia e adorao, prontos para ouvir a Sua voz e pratic-la em nosso
viver cotidiano. O Esprito fala por intermdio da Palavra, nos convencendo de
nossos pecados e da necessidade do perdo, nos humilhando, nos dispondo a orar,
confessar, agradecer, interceder, louvar... A palavra torna-se mais eficaz em ns
conforme fomos nos quebrantando diante de Deus. O Esprito fala ao nosso
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corao na medida em que nele faz morada, interpreta Spener.
Notemos que este praticar percorre muitas vezes o caminho de uma anlise
introspectiva, por meio da qual vemos o nosso comportamento e o avaliamos a partir
da Palavra, para que pela misericrdia de Deus, possamos corrigi-lo: "Considero os
meus caminhos, e volto os meus passos para os teus testemunhos (Sl 119.59).
O estudo da Palavra deve ser acompanhado de orao, pedindo a Deus que nos
capacite a compreender a Sua Palavra, desejando sempre nos submeter vontade
de Deus, harmonizando os nossos desejos com a vontade santa de Deus. Esta
compreenso da Palavra -nos concedida pela iluminao do Esprito de Deus. S
quando Deus irradia em ns a luz de seu Esprito que a Palavra logra
produzir algum efeito. Da a vocao interna, que s eficaz no eleito e
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apropriada para ele, distingue-se da voz externa dos homens.
13
John F. MacArthur, Jr. Chaves para o Crescimento Espiritual, 2 ed., So Jos dos Campos, SP.:
Fiel, 1986, p. 7.
14
Philipp J. Spener, Pia Desideria, So Paulo: Imprensa Metodista, 1985, p. 77.
15
Joo Calvino, O Livro dos Salmos, So Paulo: Paracletos, 1999, Vol. 1, (Sl 1.2), p. 53.
16
J. Calvino, Exposio de Romanos, So Paulo: Paracletos, 1997, (Rm 10.16), p. 374. A vocao
eficaz do eleito no consiste somente na pregao da Palavra, seno tambm na
iluminao do Esprito Santo (J. Calvino, As Institutas, III.24.2).
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A Palavra a Escola do Esprito por meio da qual Ele nos ensina. A funo
peculiar do Esprito Santo consiste em gravar a Lei de Deus em nossos
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coraes. o Esprito Quem nos ensina por intermdio das Escrituras; esta
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a escola do Esprito Santo, que a escola de Cristo, escola do
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Senhor, escola do Filho de Deus. A Igreja a escola de Deus. O
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Esprito o Mestre; o melhor mestre; timo Mestre; o Mestre
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interior. Calvino fala tambm da escola do cu. O Esprito de Deus, de
quem emana o ensino do evangelho, o nico genuno intrprete para no-
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lo tornar acessvel. A Palavra , mediante o Esprito, eficazmente impressa
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nos coraes. Nossa orao a Deus deve ser no sentido de desimpedir
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nossa vista e nos capacitar para a meditao sobre suas obras.
O Esprito no somente testifica que somos filhos de Deus, mas, tambm, nos
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ensina pela Palavra a nos comportar como filhos (Rm 8.14). Deus nos santifica
(limpa) por meio da Palavra. isto que Jesus Cristo nos diz: "Vs j estais limpos,
pela palavra que vos tenho falado" (Jo 15.3). Fomos regenerados. Agora, limpos,
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Vd. J. Calvino, As Institutas, I.9.3.
18
Joo Calvino, O Livro dos Salmos, Vol. 2, (Sl 40.8), p. 228. O ensino interno e eficaz do
Esprito um tesouro que lhes pertence de forma peculiar. (...) A voz de Deus, alis, ressoa
atravs do mundo inteiro; mas ela s penetra o corao dos santos, em favor de quem a
salvao est ordenada [Joo Calvino, O Livro dos Salmos, Vol. 2, (Sl 40.8), p. 229].
19
Vd. J. Calvino, As Institutas, I.9.3.
20
J. Calvino, As Institutas, III.21.3; Joo Calvino, As Institutas da Religio Crist: edio especial
com notas para estudo e pesquisa, So Paulo: Cultura Crist, 2006, Vol. 4, (IV.12), p. 24.
21
Joo Calvino, Efsios, (Ef 4.17), p. 133; Joo Calvino, O Profeta Daniel: 1-6, So Paulo:
Parakletos, 2000, Vol. 1, p. 27.
22
Joo Calvino, Exposio de 1 Corntios, So Paulo: Paracletos, 1996, (1Co 1.17), p. 55; (1Co 3.3),
p. 100.
23
John Calvin, To the Marchioness of Rothelin, Letters, John Calvin Collection, [CD-ROM], (Albany,
OR: Ages Software, 1998), 5 de fevereiro de 1558, n 489.
24
Joo Calvino, As Pastorais, (1Tm 5.7), p. 136; Joo Calvino, O Profeta Daniel: 1-6, So Paulo:
Parakletos, 2000, Vol. 1, (Dn 3.2-7), p. 190.
25
Joo Calvino, Exposio de Romanos, (Rm 1.16), p. 58.
26
Joo Calvino, As Institutas, IV.17.36. Calvino diz que quem rejeita o magistrio do Esprito,
desvairado (Joo Calvino, As Institutas, I.9.1).
27
Joo Calvino, As Institutas da Religio Crist: edio especial com notas para estudo e pesquisa,
Vol. 4, (IV.12), p. 24.
28
Joo Calvino, As Institutas, III.1.4; III.2.34; IV.14.9.
29
John Calvin, Calvins Commentaries, Grand Rapids, Michigan: Baker Book House Company,
1996 (Reprinted), Vol. III, (Ex 31.18), p. 328.
30
Joo Calvino, Exposio de 1 Corntios, (1Co 2.14), p. 93.
31
Joo Calvino, As Institutas, I.9.3.
32
Joo Calvino, O Livro dos Salmos, Vol. 3, (Sl 92.6), p. 465.
33
Vd. Hendriksus Berkhof, La Doctrina del Espiritu Santo, Buenos Aires: Junta de Publicaciones de
las Iglesias Reformadas/Editorial La Aurora, (1969), p. 80. Do mesmo modo, A.A. Hoekema, Salvos
pela Graa, So Paulo: Cultura Crist, 1997, p. 37.
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fomos declarados justos por intermdio da Palavra de Cristo, e ela continua nos
santificando num processo contnuo. A justificao que um ato de Deus
envolve o incio de um processo contnuo de "limpeza", para que produzamos, pela
graa, frutos que evidenciem a nossa f. assim que Jesus ensina aos Seus
discpulos: "Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ramo que,
estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto, limpa, para que
produza mais frutos ainda (Jo 15.1-2).
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D.M. Lloyd-Jones, Santificados Mediante a Verdade, So Paulo: Publicaes Evanglicas
Selecionadas, (Certeza Espiritual, Vol. 3), 2006, p. 84.
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Algumas Aplicaes:
3) Deus nos concedeu tudo o que necessrio para a santificao; devemos usar
destes recursos bsicos e fundamentais: a Palavra e a Orao.