PERVERSIONES: CAPITULO XI

La palabra perversin proviene del termino latino pervertio. Su origen se refiere a un estado de error o
de perturbacin a ciertas costumbres referidas a un orden.
Se caracterizan como perversiones los rasgos de la sexualidad que no estn al servicio de la
reproduccin. Por un lado se habla de anomalas de la pulsin sexual, y por otro al extravio, demencia o
desorden. Esto pone de manifiesto el carcter extraviado, aberrante de ciertas manifestaciones
vinculadas a la sexualidad humana.
En general se caracterizan a las perversiones, como aquellos actos que sustituyen con predileccin o de
forma exclusiva al acto sexual. Se refieren tanto a las condiciones normales del orgasmo, como a las
conductas relacionadas con l. Mayormente las clasificaciones se agrupan segn:
a) Lo que refiere a la sustitucin de objeto, respecto de lo que se considera objeto normal.
b) Lo que refiere la sustitucin del fin, el acto o la meta sexual, tambin en comparacin a lo que se define
como normal.
Ejemplos en relacion al objeto:
Autoerotismo, onanismo, pedofilia, gerontofilia, necrofilia, incesto, homosexualidad, zoofilia, fetichismo.
Ejemplos en relacion al fin/meta:
Erotizacin del dolor (formas sdicas y masoquistas), goce de la mirada o de la exhibicin (voyeurismo,
exhibicionismo) , erotizacin de las funciones escretoras o urinarias (cropofilia, ondinismo), etc.
Estas son caractersticas que se encuentran con frecuencia en cualquier manual de psiquiatra.

Es importante poder hacer un recorrido histrico por las diversas teorizaciones freudianas en relacin a
la perversin, ya que la concepcin de la misma va variando de acuerdo al avance de estas teoras:

En el ao 1905 en Tres ensayos de una teora sexual se destacan 4 cuestiones:

- La perversin como negativo de la neurosis.

- La fijacin pre-genital, sin represin
- Detencin en el desarrollo.
- La parcialidad de la pulsin.

Esta es la poca de la teora de la seduccin, Freud sita al perverso del lado de la causa de la neurosis,
ya que lo identifica como el padre de la histrica o su sustituto. Comienza a estudiar la perversin
preocupado por la causa y no por la subjetividad. Son las primeras incursiones. El padre que causa o
traumatiza la histeria, es el perverso. A pesar de que la teora de la seduccin y la del trauma quedan
reformuladas por la teora de la fantasa, Freud nunca abandona la idea de que pueden existir escenas
reales. Entonces, en esta poca podemos decir que la cuestin de la perversin nombra el goce de un
adulto, el cual irrumpe en la etiologa de la neurosis.
En tres ensayos Freud comienza a pensar a las perversiones como CONDUCTAS que tienen una especie
de goce errtico. Considera que la disposicin perversa es la disposicin originaria y universal de la
pulsin sexual de los seres humanos. Esta disposicin perversa, que se transforma en un poder
inconsciente participa en la formacion de sntoma de las psiconeurosis ya que las pulsiones parciales
desempean un papel sobresaliente. Acua la frmula: las neurosis son el negativo de las perversiones.
Esto hace de la perversin la manifestacin no reprimida de la sexualidad infantil. En este tiempo
freudiano la perversin no llego al Edipo.
 En los ensayos muestra que el llamado acto sexual normal, integra elementos cuyo desarrollo exclusivo
podra conducir a las perversiones. La perversin adulta aparece como la persistencia o reaparicin de
un componente parcial de la sexualidad. Existe perversin cuando el orgasmo se obtiene con otros objetos
sexuales, o cuando se obtiene por medio de otras zonas corporales o bien cuando se subordina a ciertas
condiciones que incluso pueden proporcionar por su propia cuenta el placer sexual.

En el ao 1919 Freud escribe pegan a un nio, aqu se van a destacar:

- Represin y regresin.
- Fantasas sado masoquistas.
- Edipo y castracin.

Ya por esta etapa a raz del anlisis de un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (1910), comienza a
estudiar un nuevo eje terico a partir de uno de los tipos de homosexualidad. Ya no pone tanto nfasis
en las CONDUCTAS perversas como en aquellas cuestiones en relacin a la constitucin SUBJETIVA
que puede devenir perversa. Perfila la idea de que las condiciones de amor y la eleccin de objeto
dependen de la posicin del sujeto con relacin al narcisismo y al Edipo. Una persona puede
transformarse en el curso de su constitucin, en homosexual siguiendo el camino de la identificacin a la
madre y encontrando su objeto ertico por la va del narcisismo: amara a su parteneire como la madre lo
amo a l en los primeros aos y, de ese modo, retornara un fin sexual que se satisface en s mismo,
porque el otro es el. Entre este anlisis de da vinci y el de un caso de homosexualidad femenina Freud
escribe pegan a un nio (1919). Aqu pone de manifiesto que la fantasia pegan a un nio articula las
fantasas perversas y las fantasas inconscientes en la neurosis. Ya no se trata claramente de una
conducta sino de una POSICION que se construye en el seno de la estructura del Edipo. Las fantasas
perversas no son aun perversin, Freud las denomina signos primarios de perversin, y de este modo
quedan relacionadas a los objetos de amor incestuosos del nio en el Complejo de Edipo. Una tal
perversin infantil no necesariamente se ve obligada a persistir puede sucumbir a la represin, puede ser
sustituida por formaciones reactivas, o bien transformada por sublimacin. Cuando ninguno de estos
procesos se desarrolla la perversin persiste en la vida adulta. Entonces, la hiptesis de este trabajo es
que la perversin queda articulada, vinculada al amor objetivado incestuoso del nio en su Complejo de
Edipo.
Freud haba estudiado los destinos pulsionales con ms detalle en la metapsicologa (1915), postulando
la inversin en lo contrario, la vuelta contra s mismo y la inversin de contenido en el pasaje del amor al
odio. Las vicisitudes pulsionales pueden estudiarse en la constitucin de cada aparato psquico, cuando
hay un fin que domina a todo el circuito pulsional y a la posicin del sujeto con relacin a su compaero,
podemos entender que dichas vicisitudes estructuran la eleccin de objeto.

En el ao 1927, un nuevo artculo innova la tesis freudiana de la perversin: fetichismo. Se

destacan:

- Todas las perversiones son defensas ante la castracin.

- Desmentida de la castracin materna. (represin y desmentida).
- Funcin del fetiche.
- Atraviesa Edipo y castracin.
Freud identifica la coexistencia de las posiciones subjetivas en cuanto a la creencia de la madre flica
esto abre, segn sus propias palabras, la posibilidad de entender la posicin perversa propiamente dicha
con relacin a la castracin materna. La posicin perversa articula, frente a la castracin, el
descubrimiento de la castracin por un lado y su desmentida o renegacin de dicha realidad por otro.
Para mantener estas dos posiciones contrarias es necesario que se produzca una escisin en el yo. Este
estudio seala la complejidad de los mecanismos en juego, que parecen emparentarse con los de la
psicosis. Se produce una desgarradura en el yo, por la cual coexisten estas dos posiciones. A partir de
este momento es importante que la posicin perversa quede articulada tanto a la desmentida como al
reconocimiento de la castracin. A diferencia del neurtico para quien la falta suscita el deseo, en el
perverso el fetiche que tapa la falta provee la garanta de goce.
El fetiche sustituye el pene faltante de la madre por un pie, un cabello, unos botines y es una parte
sobreestimada de un objeto inanimado desubjetivizado. Esto empieza a esclarecer que una de las
condiciones de la organizacin perversa en el momento que se realiza es la desubjetivizacion. El perverso
pone en juego la variedad de gamas de los objetos; como la voz, la mirada, el seno, las heces, buescando
la fijacin exlusiva del deseo al objeto.

PERVERSION: REPRESION Y DESMENTIDA DE LA CASTRACION MATERNA

ESCISION DEL YO

NEUROSIS: PSICOSIS:

- Limites - No hay limites

- Regulacin - No hay regulacin ni inscripcin.
- Represin - No hay represin

El cuadro se traduce en: Hay represin y regulacin pero la estructura perversa se defiende y se niega
a los lmites. NO HAY CULPA. Tienen la verdad sobre el goce, pueden hacer lo que quieran en tanto
desmienten la castracin, es como si no hubiera ley inscripta. Pero la misma esta, solo que desmentida
y reprimida por lo cual algo de esta castracin sigue operando (lo que no ocurre en la psicosis donde
hay forclusin, es decir no inscripcin directamente) opera determinando el tipo de goce, objeto o fin,
por ejemplo el fetichista goza con un zapato rojo y de taco alto, con moito, o con una pollera azul
(porque no le cae bien la bomba tucumana) no con cualquiera.

Caractersticas de la sexualidad:

El Psicoanlisis caracteriza la sexualidad humana mostrando su carcter compuesto e introduciendo el

concepto de pulsin parcial, poniendo de manifiesto que su objeto no est predeterminado
biolgicamente, sus modalidades de satisfaccin son variables y estn ligadas al funcionamiento de
determinadas zonas del cuerpo, las zonas ergenas. No hay entonces un objeto originario
predeterminado por la especie ni tampoco hay maduracin instintual que garantice la satisfaccin. El
establecimiento de la organizacin genital instaura la normalidad en la medida en que unifica la
sexualidad y subordina las actividades sexuales parciales al acto genital. Esto supone la superacin del
complejo de Edipo, la asuncin de la castracin y de la prohibicin del incesto. El psicoanlisis aporta
as una novedosa transformacin a la idea de instinto sexual. La accin de las pulsiones parciales en
el nio puede constatarse en su condicin de perverso polimorfo. Freud discute contra otras teoras
como la de la degeneracin y el innatismo, que esto son cosas dadas desde un comienzo. Considerando
entonces que la disposicin originaria es bisexual, afirmando que la misma se orienta en el curso del
desarrollo hacia la monosexualidad. La sexualidad no ser entonces un punto de llegada sino ms bien
un punto de partida, donde se ira subjetivando al nio y trazando su mapa ergeno, es por esta razn
que el objeto que se re-encuentra en la eleccin de objeto ocupa el lugar de una perdida, de una
ausencia. Nosotros no constituimos en el horizonte de una perdida de objeto, ya que como dijimos
anteriormente no tenemos un objeto dado por la especie, y este agujero es ocupado por objetos
prohibidos. Todo lo que es fijacin a los objetos primarios en sus distintas formas puede o bien
evolucionar hacia una perversin, o bien constituir rasgos perversos en una neurosis. Tambin est la
disposicin sexual heredada, que es lo que preexiste a la llegada de un nuevo ser, es decir, tanto lo
que preexiste por herencia, como lo que preexiste a la historia de cada uno de esos padres, la historia
personal (transmisin psquica).