Enem 2012 Questo 31

No ignoro a opinio antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo decidido por
Deus e pelo acaso. Essa opinio muito aceita em nossos dias, devido s grandes
transformaes ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam conjectura humana.
No obstante, para no ignorar inteiramente o nosso livre-arbtrio, creio que se pode aceitar que a
sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-arbtrio] nos permite o controle sobre a outra
metade.
MAQUIAVEL, N. O Prncipe. Braslia: EdUnB, 1979 (adaptado).
Em O Prncipe, Maquiavel refletiu sobre o exerccio do poder em seu tempo. No trecho citado, o
autor demonstra o vnculo entre o seu pensamento poltico e o humanismo renascentista ao
A-valorizar a interferncia divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.
B-rejeitar a interveno do acaso nos processos polticos.
C-afirmar a confiana na razo autnoma como fundamento da ao humana.
D-romper com a tradio que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.
E-redefinir a ao poltica com base na unidade entre f e razo.
Enem 2013 Questo 10
Nasce daqui uma questo: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado.
Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque difcil junt-las, muito mais
seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode
dizer, duma maneira geral, que so ingratos, volveis, simuladores, covardes e vidos de lucro, e
enquanto lhes fazes bem so inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos,
quando, como acima disse, o perigo est longe; mas quando ele chega, revoltam-se.
MAQUIAVEL, N. O prncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
A partir da anlise histrica do comportamento humano em suas relaes sociais e polticas.
Maquiavel define o homem como um ser
1. A-munido de virtude, com disposio nata a praticar o bem a si e aos outros.
2. B-possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcanar xito na poltica.
3. C-guiado por interesses, de modo que suas aes so imprevisveis e inconstantes.
4. D-naturalmente racional, vivendo em um estado pr-social e portando seus direitos
naturais.
5. E-socivel por natureza, mantendo relaes pacficas com seus pares
Enem 2010 Questo 30
O prncipe, portanto, no deve se incomodar com a reputao de cruel, se seu propsito manter
o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poder ser mais clemente do que
outros que, por muita piedade, permitem os distrbios que levem ao assassnio e ao roubo.
MAQUIAVEL, N. O Prncipe,
So Paulo: Martin Claret, 2009.
No sculo XVI, Maquiavel escreveu O Prncipe, reflexo sobre a Monarquia e a funo do
governante.
A manuteno da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na
1. A-inrcia do julgamento de crimes polmicos.
2. B-bondade em relao ao comportamento dos mercenrios.
3. C-compaixo quanto condenao de transgresses religiosas.
4. D-neutralidade diante da condenao dos servos.
5. E-convenincia entre o poder tirnico e a moral do prncipe