Universidad del Zulia

Facultad de Arquitectura y Diseo

Programa de Estudios para Graduados
Doctorado en Arquitectura
Asignatura: Epistemologa

De la modernidad a la posmodernidad, el trnsito hacia el fin de las utopas.

Prof: Dr. Jos Villalobos

Arq. Heidelyn Daz, M. Sc.
C.I. 14.581.324

Maracaibo, febrero 2017

Ha finalizado realmente la modernidad?

En diversos aspectos de la cultura, se habla con frecuencia de un punto de

inflexin o una ruptura paradigmtica que deviene en el fin de la modernidad y el
inicio de estadio diferente, la era posmoderna. Para algunos, se trata del eclipse
del racionalismo como corriente del pensamiento, para otros la crisis de la
sociedad industrial. La cuestin es si esta crisis, realmente seala el fin de ese
paradigma, que como seala Esther Daz (2005) apunt al futuro, apostando todo
a la idea de progreso y convencido de sus posibilidades para construir un maana
mejor, en el cual la ciencia avanzaba hacia la verdad, la tica evolucionara a
partir de unas normas fundamentadas racionalmente, y el arte devendra en obras
totalmente racionalizadas.

Autores como Habermas plantean que an estamos en la modernidad, y esta

etapa de crisis es solo un pliegue de la misma. Otros autores como Esther Daz
afirman que la modernidad se agot en el siglo XX y que lo que persiste de la
modernidad son enclaves en proceso de extincin. Los nuevos paradigmas en la
ciencia se manifiestan en la enunciacin de la entropa, la mecnica cuntica, la
biogentica, las geometras no euclidianas y en el avance de la informtica.

Ante estas evidencias, es imposible obviar que presenciamos un cambio en

nuestra matriz epistmica. Pero si este cambio es el fin de la modernidad es una
cuestin que a mi parecer solo el tiempo podr dilucidar, hay dos elementos de
gran peso a considerar a la hora de tomar una u otra posicin: el primero es la
consideracin del tiempo, y estudiar la posibilidad de que lo que ahora nos parece
posmoderno sea una metamorfosis de la propia modernidad, y que a la vuelta de
100 o 200 aos sea apreciado de tal manera en la historia de la humanidad.

La otra posicin parte de una reflexin de la multiplicacin del conocimiento a lo

largo de la historia. Martnez Migueles (2009) afirma que los conocimientos
heredados de la antigedad y de la civilizacin grecorromana, se duplicaron en
Occidente hacia el ao 1000, se duplicaron de nuevo hacia 1750, y lo hicieron de
nuevo en 1900, 1950 y 1964. De ah en adelante los plazos de duplicacin se han
ido acortando, el crecimiento sigue una curva exponencial. Y si debido a este
crecimiento exponencial del conocimiento, y revisando las civilizaciones y culturas
occidentales, los paradigmas estn condenados a tener una vigencia cada vez
ms corta?, y si eso es lo que ha ocurrido con la modernidad?.

Entre estas dos posiciones me enmarco, con una actitud de reflexin y duda al
respecto, sin emitir un juicio concluyente que no me corresponde quizs a m
realizar sobre si la modernidad ha terminado o asistimos a su metamorfosis. Mis
lecturas sobre el tema tanto en el rea del conocimiento como las relativas a la
historia del arte y arquitectura me hacen ser escptica al respecto, pero las
evidencias de cambio me fuerzan a tratar de situarme en una posicin dentro de la
cual pueda obtener un panorama ms amplio que permita dilucidar esta cuestin.

Posmodernidad, transformacin de la matriz epistmica moderna?

Este mundo de vida en el que nos insertamos, ha superado sus primeros estadios
de naturaleza racionalista y de carcter universal y absolutista. Avances en las
ciencias puras, ciencias humanas, tecnologa, arte y arquitectura nos demuestran
que nuestra cosmovisin ha dejado de estar anclado a las ideas de unidad,
determinismo, progreso y positivismo, tras su revisin y evolucin, se ha
expandido a una cosmovisin ms rica, compleja y humana.

Si en la modernidad el centro del saber, y espacio de generacin y difusin del

conocimiento fue la universidad, en la actualidad adicionalmente se genera
conocimiento en los departamentos de I+D, y tambin surgen redes de
investigacin en lnea que suplen esas necesidades de conocimiento nuevo fuera
del claustro universitario a travs de equipos transdisciplinares trabajando en
entornos colaborativos.
Igualmente, internet, desde su vasto y sobresaturado caudal de informacin, pone
a nuestra alcance la posibilidad de aprender sobre cualquier tpico desde casi
cualquier medio (libros digitalizados, revistas cientficas o no, blogs, videos,
podcasts), que adicionalmente cualquiera puede compartir y cualquiera puede
acceder a l, modificando nuestra comprensin de la difusin del conocimiento, y
motivando la necesidad de establecer nuevos parmetros para determinar su
veracidad y confiabilidad.

La innovacin, sus enfoques y teoras pasan a tener un papel fundamental en el

cosmos contemporneo, que permea a cada instancia de la sociedad. No
asistimos ya a la bsqueda de la verdad absoluta y universal, sino a descubrir el
potencial transformador que puede tener la bsqueda de soluciones parciales y
transitorias a situaciones locales.

Estamos en presencia de una matriz epistmica basada en la desconstruccin,

alternativas, subjetividad, ubicuidad, indeterminacin, irreversibilidad,
descentralizacin, disolucin y diferencia. La ciencia asiste a su propia
metamorfosis, se derrumban las leyes inmutables y deterministas, y como el
universo, nuestra cosmovisin se expande superando cada vez ms fronteras.

Referencias

Daz, Esther (2005). Posmodernidad: Editorial Biblos: Buenos Aires.

Fernndez Cox, C. (1991). Modernidad y postmodernidad en Amrica Latina.

Escala: Bogot.

Martnez Migulez, M. (2009). La Nueva Ciencia. Su desafo, lgica y mtodo.

Editorial Trillas: Mxico.